Текст книги "Энциклопедия. Люди-феномены от великих пророков до современных экстрасенсов"

Автор книги: Ирина Шлионская

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 24 страниц)

А в октябре власть захватили большевики. В июле 1918 года, всего полтора года спустя после убийства Распутина, всю семью Николая II расстреляли в Екатеринбурге. На трупах нашли образки с изображением Распутина… Так сбылось неоднократно повторяемое пророчество «старца» о том, что его безвременная кончина приведет к гибели династии Романовых…

Итак, в чем же, собственно, повинен Григорий Распутин? В том, что исцелял людей и мог видеть скрытое? Чем заслужил он столь жуткую смерть? Кто в этой драме настоящие злодеи – «старец», сам никого не убивший и принявший мученическую кончину, или те четверо, свершившие над ним зверский самосуд? И не они ли своим преступлением вымостили дорогу в ад, бросили страну в пучину развала и кровавой тирании?

Кстати, в американском фильме о Распутине он выглядит вовсе не отрицательным героем, а трагической фигурой, не понятой своими современниками, личностью, способной общаться с Богом. Неадекватное поведение этого человека зачастую объясняется его склонностью к религиозному экстазу, к измененным состояниям сознания. Отсюда, возможно, и мифы о злодействах Распутина, которого, по современным понятиям, признали бы контактером.

РОМАНОВА, АЛЕКСАНДРА
(1872–1918)

Последняя русская императрица Александра Федоровна была подвержена приступам так называемой «шаманской болезни», во время которых у нее пробуждался дар ясновидения.

Это началось, когда ей исполнилось четырнадцать лет. Девочка неожиданно впадала в сонное состояние, по это был странный сон: иногда она извивалась в конвульсиях, иногда произносила слова, которых никто не мог разобрать, похожие на магические заклинания.

Незадолго до отъезда в Россию, где принцессе Алисе Дармштадтской предстояло сочетаться браком с цесаревичем, будущим императором Николаем II, с ней опять случился припадок. О посетившем ее в тот раз видении императрица впоследствии поведала узкому кругу приближенных. А привиделся ей жених ее, одетый в длинную белую рубашку. На голове – корона. Сидел он на козлах кареты и пытался править лошадьми. Но те не чуяли вожжей, неслись, не разбирая дороги, сшибая попадавшихся на пути прохожих. За каретой тянулся кровавый след. Царь не мог ее остановить. Но вот путь экипажу преградили двое незнакомцев – молодая девушка в черной вуали и рябой бородатый мужик в простой деревенской рубахе навыпуск. Алису поразили глаза мужика – в них было что-то звериное, дикое.

Позже императрица узнала девицу из давнего сна в юной Анне Танеевой (в замужестве – Вырубовой). Та увлекалась оккультизмом и мистикой и отчасти сама обладала сверхъестественным даром. Как-то она тяжело заболела, не могла даже говорить и то и дело впадала в беспамятство. Вызванный по ее просьбе отец Иоанн Кронштадтский, слывший чудотворцем, отслужил, как положено, молебен, а напоследок плеснул в лицо умирающей святой водой. И Анна ожила. Жар спал, а на другой день она проснулась здоровой. Слух об этом чуде распространился при дворе, и на одном из балов Аня была представлена императрице. Александра приблизила ее к себе, сделала фрейлиной… Однажды при содействии Анны к императору привели сибирского инока-кудесника с сумасшедшими глазами – Григория Распутина. Он оказался мужиком, тогда, во сне, остановившим царскую карету. Гость утверждал, что сможет помочь цесаревичу Алексею, страдавшему гемофилией.

Оба – Распутин и Вырубова – стали самыми доверенными лицами царицы. Она надеялась, что они и впрямь помогут спасти царский дом, уберечь Россию от поругания. Но были у нее и другие видения – кровавые и безысходные. Видела в кошмарах смерть своей семьи, детей. Не хотела верить… Но все так и случилось.

САМБУР, СТЕФАН
(точные даты жизни неизвестны)

В конце XIX – начале XX века в России был весьма популярен прорицатель по имени Стефан Самбур. Кто считал его медиумом, кто – гипнотизером, кто – колдуном и чернокнижником. Однако люди нередко обращались к нему, когда хотели узнать о чем-нибудь, чего нельзя было выяснить обычным путем.

Так, в одном доме у прислуги был похищен отрез материи. Хозяйка отреза обратилась за помощью к Самбуру. Тот попросил привести ребенкалет 10–12. Служанка привела со двора девочку-подростка. «Колдун» усадил ее на стул у стола, перед ней поставил стакан с водой и велел глядеть на воду и рассказывать, что она там видит. Потом он взял ее руки в свои. Девочка побледнела и вскоре начала рассказывать, что она видит туман и клубы дыма. Потом она стала говорить, что находится на кухне, сидит на табурете подле стола. Девочка до мельчайших подробностей описала все, что происходило на кухне, в том числе внешность человека, укравшего отрез!

Однако во время своих публичных представлений Сам-бур нередко прибегал к различным уловкам. Например, он носил под сюртуком резиновую игрушку с отходившей от нее трубочкой, которую он мог незаметно надувать воздухом и прикасаться ею к участникам сеанса, выдавая за ту или иную часть тела «духа». Вместе с тем нельзя отрицать, что он обладал недюжинными экстрасенсорными способностями.

Так, однажды ему удалось вызвать призрачную сущность. Фигуру появившегося призрака четко видели все присутствовавшие на сеансе. Медиум, расставив руки, попытался коснуться ее. Однако едва это случилось, привидение растаяло, а с самим Стефаном случился припадок, и он после этого долго болел. За возможность общаться с потусторонним миром всегда приходится платить.

СВЕДЕНБОРГ, ЭМАНУЭЛЬ
(1688–1772)

Шведский ученый-натуралист, теософ и мистик Эммануэль Сведенборг был наделен недюжинными паранормальными способностями: его называют «визионером» и «духовидцем».

Впрочем, до 57 лет с ним не происходило ничего необычного: он написал 25 томов научных исследований по физике, минералогии, анатомии, геометрии. Выдающееся событие, перевернувшее его жизнь, приключилось в 1745 году.

Чересчур плотно пообедав в лондонской таверне, Сведенборг почувствовал себя дурно: в глазах потемнело, комнату заполнил туман, а под ногами откуда-то появились змеи… Затем тьма рассеялась, змеи исчезли, и тут ученый увидел, что напротив него сидит незнакомец в красной мантии, окруженный ярким сиянием. Тот начал пенять ему, говоря, что нельзя есть так много.

Сведенборг был так поражен увиденным, что в течение следующих суток ничего не ел, а предавался размышлениям. На другую ночь давешний визитер вновь посетил его. Он сказал, что является Творцом и избрал Сведенборга, чтобы тот объяснил людям смысл священных писаний.

С тех пор исследователь начал бывать в других мирах, где общался с духами и получал от них информацию, которую затем записывал. Так продолжалось ежедневно 27 лет – до самой его кончины.

Сведения, получаемые Сведенборгом от обитателей потусторонних измерений и записываемые в виде теософского учения, иногда использовались им в чисто практических целях. Так, однажды он нашел квитанцию об оплате дорогого серебряного сервиза, спрятанную покойным мужем его знакомой, госпожи Мартвиль. (Ювелир утверждал, что тот перед смертью не успел оплатить заказ.) Для этого ему пришлось вступить с покойником в контакт за чашкой чая у его вдовы: тот сообщил, что квитанция находится в тайнике в шкафу на втором этаже. Там она и была обнаружена, ко всеобщей радости.

В 1756 году ученый находился в гостях у своего знакомого в Гетеборге. Внезапно он встал и вышел из комнаты. Вернулся очень бледный, с выражением тревоги на лице и сообщил присутствующим, что в Стокгольме вспыхнул сильный пожар, дом одного из его друзей сгорел дотла и огонь подбирается к его собственному дому. Через некоторое время Сведенборг сказал, что огонь все же удалось потушить. Несколько дней спустя пришли вести из Стокгольма. Все подтвердилось… В 1762 году Сведенборг «увидел» убийство русского императора Петра III на мызе под Рон-шей. А в 1770 году на неделю погрузился в летаргический сон и, проснувшись, сообщил, что умрет 29 марта 1772 года.

При жизни Сведенборга хотели признать помешанным и заключить в психиатрическую лечебницу. Кое-кто считал его мистификатором, иные верили, что он действительно общается с духами… Современные же исследователи больше склонны предполагать, что этот удивительный человек был ясновидцем и не мог объяснить свои «озарения» иначе чем общением с потусторонними сущностями.

В 80-х годах XVIII столетия в Лондоне появилась секта сведенборгиан, проповедовавшая учение, изложенное Сведенборгом в контактерских трудах, таких, как «Небесные тайны» (1749–1756) или «О небе, аде и мире духов» (1758). Сведенборгианские общины возникали по всей Великобритании и Америке. Ав 1810 году было основано общество, занимавшееся распространением трудов Сведенборга. Личность же его и по сей день остается загадкой.

СЕН-ЖЕРМЕН, ГРАФ
(точные даты жизни неизвестны)

Граф де Сен-Жермен – одна из самых мистических личностей в истории оккультизма.

Известно, что граф был очень богат, говорил на многих иностранных языках без малейшего акцента, успешно занимался изобретательством и был сведущ в оккультных науках, в том числе в алхимии. Он умел делать настоящее золото и алмазы, исправлять дефекты и изъяны драгоценных камней, а также утверждал, что владеет тайной эликсира бессмертия. Действительно, люди, знавшие Сен-Жермена лично, утверждали, что с годами он нисколько не старел и выглядел как мужчина среднего возраста в самом расцвете сил. Несколько раз возникали слухи о его кончине. Но после мнимой «смерти» графа опять встречали то там, то здесь.

Вот рассказ одного из современников:

«Одна пожилая графиня, которая пятьюдесятью годами ранее была со своим мужем в Венеции, куда тот был назначен послом, встретилась недавно с Сен-Жерменом у госпожи де Помпадур. Некоторое время она смотрела на него с величайшим удивлением, смешанным со страхом. Наконец, будучи не в силах сдерживать волнение, она приблизилась к графу скорее с любопытством, нежели с испугом.

– Не будете ли Вы так любезны, – спросила графиня, – ответить мне на один вопрос? Мне хотелось бы знать, не бывал ли Ваш отец в Венеции в 1710 году?

– Нет, мадам, – невозмутимо ответил граф, – отец мой скончался задолго до того времени. Однако сам я жил в Венеции в конце прошлого и начале этого веков и имел честь ухаживать за Вами, а Вы были так добры, похвалив баркаролы моего сочинения, которые мы пели вместе с Вами».

Кстати, об этой же графине рассказывают, что еще в Венеции во времена ее молодости Сен-Жермен презентовал ей чудодейственный эликсир, который позволил ей надолго сохранять моложавый и цветущий вид: в то время как ее сверстники выглядели стариками, она выглядела зрелой женщиной, не более. Однако в конце концов графиня скончалась. Видимо, эликсир все же не даровал бессмертия. Скорее всего, состав, рецепт которого Сен-Жермен дарил людям, снискавшим его расположение, был несколько иным, чем тот, которым пользовался сам маг: он не хотел или не имел права делать простых смертных бессмертными.

Сам граф свой точный возраст не называл: то рассказывал, что ему около 500 лет, то – что он был лично знаком с самим Христом и 12-ю апостолами. Иногда он говорил, что родился в Халдее и ему ведомы тайны древнеегипетских магов и мудрецов.

Кроме того, Сен-Жермен был чрезвычайно одарен в музыке. Говорили, что его игра сравнима с искусством самого знаменитого Никколо Паганини.

Граф мог и предсказывать будущее. Перед этим он впадал в летаргический гране, длившийся от тридцати семи до сорока девяти часов. К его услугам как провидца обращались французские короли Людовик XV и XVI и королева Мария-Антуанетта. Графиня д’Адемар в своих записках упоминает, что Сен-Жермен в 1793 году поведал ей о предстоящей гибели королевы Марии-Антуанетты, с которой она была близка. Графиня пыталась предупредить короля и королеву об опасности, но Людовик XVI и его царедворцы не поверили этому пророчеству. Кроме того, граф предрек, что им с госпожой д’Адемар суждено увидеться еще не более пяти раз. Так оно и случилось. Последняя, пятая встреча состоялась в 1820 году, а в 1822 году графиня умерла, так больше и не увидевшись с Сен-Жерменом.

Если верить запискам графини, этот таинственный человек, о котором говорили, что он умер в 1784 году, и вновь появившийся перед ней под именем де Сен-Ноэля, предвидел и другие судьбоносные события в истории Франции.

Имелись у него и другие, совсем уж уникальные способности. Так, по свидетельствам современников, Сен-Жермен, пробежав глазами какой-нибудь текст, был способен даже по прошествии длительного времени слово в слово повторить его содержание. Он мог писать обеими руками одновременно, причем разный текст, читал запечатанные письма, не прикасаясь к ним…

Версий о происхождении и жизни этого человека существует великое множество. Большинство исследователей сходится на том, что имя Сен-Жермен он все же носил не от рождения. Однако Е.П. Блаватская полагает, что граф имел право на этот титул, так как в свое время приобрел имение Сен-Жермен в итальянском Тироле.

Одни считают, что он происходил из семьи простолюдинов (португальских или эльзасских евреев или был сыном сборщика податей в Ротондо). Другие ведут его родословную от монархов: то он предстает внебрачным сыном вдовы испанского короля Карла II и мадридского банкира, то опять же незаконнорожденным отпрыском португальского короля. Но больше всего подтверждений находит версия о том, что отцом Сен-Жермена являлся Франц-Леопольд Ракоци, принц Трансильванский.

Карл фон Вебер в своем исследовании сообщает, что в 1777 году граф открыто жил в Лейпциге под именем Фердинанда Ракоци. Иногда он представлялся графом Царо-ги, но это было не что иное, как анаграмма имени Ракоци.

Ландграф Карл Гессенский в своих мемуарах пишет:

«История этого человека, несомненно, содержит в себе некоторые исключительно интересные детали, которые неизменно способны привлечь к себе внимание искренне любопытствующего. Я, пожалуй, попытаюсь вкратце рассказать о нем, стараясь ничего не упустить и передать го, что я слышал от самого Сен-Жермена, прибавляя кое-где для ясного понимания замечания. Он поведал мне о том, что в наши края прибыл, будучи уже восьмидесяти восьми лет от роду, и является, вне всякого сомнения, плодом брачного союза принца Рагози из Трансильвании с первой его женой по имени Тежели. Совсем еще ребенком отдан он был на попечение в дом последнего герцога де Медичи (Джованни Гасто), который обожал младенца и укладывал его на ночь в своей опочивальне. Когда же подросший Сен-Жермен узнал о том, что два его брата, сыновья принцессы Гессен-Ванфридской (Рейнфельсской), оказались подданными императора Карла VI и получили по титулу, называясь отныне «Саикт-Карл» и «Санкт-Элизабет», то решил наречь себя «Sanctus Germano», то есть «Святой Брат». Я, конечно же, не обладаю достаточными сведениями, чтобы доказать его высокое происхождение, однако о могущественном покровительстве герцога де Медичи, оказанном Сен-Жермену, я премного осведомлен из другого источника».

Ему вторит и Чезаре Канта, библиотекарь главного Миланского книгохранилища, который в своем историческом труде, озаглавленном «История Италии», сообщает следующее:

«Маркиз Сан Джермано[1] 1
  Так по-итальянски произносится «Сен-Жермен»


[Закрыть] является, по всей видимости, сыном принца Ракоци (Ракоши) Трансильванского; он неоднократно бывал в Италии. Много рассказывалось о его путешествиях по Италии и Испании; великодушное покровительство ему оказывал последний Великий Герцог Тосканский, он же дал ему блестящее образование».

Действительно, сын простолюдина вряд ли мог в то время рассчитывать на приличное образование. Разные источники свидетельствуют, что Сен-Жермен обучался в Сиенском университете, куда поступали дети представителей высшей знати. Отчего же граф предпочитал не называться родовым именем? Дело в том, что принц Франц Ракоци развернул борьбу за независимость Трансильвании от Австрии. Он потерпел поражение, и австрийский император распорядился конфисковать все его владения. Сам Ракоци бежал в Турцию, а его несовершеннолетних сыновей, попавших под «покровительство» императора, вынудили отказаться от «опальной» фамилии.

Но если братья Ракоци не унаследовали ничего из владений своего отца, то откуда взялось баснословное богатство Сен-Жермена, о котором неоднократно упоминается в источниках? По мнению некоторых, он нажил огромное состояние, используя свое магическое влияние на других людей. Однако существуют туманные намеки на некое завещание принца Ракоци, по которому его сыновьям отходили земли, приобретенные французским королем Людовиком XIV у польской королевы Марии и переданные семейству Ракоци в качестве компенсации за конфискованные прежде владения.

Имеются и совсем уж фантастические вариации, касающиеся происхождения графа. Так, его считают пришельцем из будущего. Если этот человек был способен путешествовать во времени, это объясняет многие из его чудес. А кое-кто полагает, что под личиной «Сен-Жермена» скрывались совершенно разные люди. А как же очевидцы? С годами детали внешности стираются из памяти: кто из свидетелей мог бы присягнуть на Библии, что перед ним тот самый человек, с которым они были знакомы полвека назад?

Известно, что Сен-Жермен много путешествовал. Он побывал в Индии, Китае, Африке. Несколько лет прожил при дворе персидского шаха, где занимался научными исследованиями. Бывал он и в России – по одним данным, в эпоху царствования Петра III, по другим – гораздо ранее. Сотрудник «Нового времени» М. Пыляев, автор книги «Старый Петербург», утверждает, что граф подарил князю Юсупову эликсир долголетия. Кроме того, в Вене Сен-Жермен был почему-то известен под именем графа Салтыкова (Солтыкова). В России же он никогда себя так не называл.

Президент Теософского Общества в Лондоне Анна Безант называет Сен-Жермена Великим Оккультистом и Братом Белой Ложи, прямо указывая на принадлежность его к одному из тайных обществ. Автор книги «граф Сен-Жермен. Тайны королей» Изабель Купер-Оукли считает, что граф был масоном. На это косвенно указывает и его политическая деятельность. Известно, что Сен-Жермена видели при дворах различных правителей в наиболее «горячие» периоды их правления – во время революций и дворцовых переворотов. Оккультные ордена высшего порядка всегда стремились контролировать политическую ситуацию. Не эту ли цель преследовал Сен-Жермен? Ведь предсказания по поводу Французской революции и гибели монархии – не что иное, как попытка прямого вмешательства в ход событий!

Что из сказанного и написанного о Сен-Жермене и рассказанного им самим – правда, а что – мистификация? Не открывать всей истины о себе – характерная черта адептов магических и оккультных обществ. Жить под разными масками, быть человеком публичным – и в то же время замкнутым, находиться все время на виду – и скрывать свою жизнь от других… Это все о графе.

В последний раз его будто бы видели уже в XX столетии. И он нисколько не изменился внешне… Или это снова лишь слухи?

ФАУСТ, ИОГАНН
(точные даты жизни неизвестны)

Как известно, злосчастный персонаж Гете – фигура вполне подлинная. Этот человек жил в XVI веке и занимался исследованиями в области философии и магии. Изучение древних каббалистических манускриптов помогло ему овладеть магическим искусством.

…Всю ночь стены гостиницы «Лев» сотрясались от страшного рева. Пронзительные крики, рычание, странный жуткий рокот переполошили и повергли в ужас всю округу, и, лишь когда забрезжил рассвет, хозяин постоялого двора набрался храбрости и постучался в дверь комнаты, которую снимал загадочный человек по имени Фауст. Не дождавшись ответа, трясущийся от страха владелец дома открыл замок своим ключом. Среди обломков мебели лежало обезображенное мертвое тело знаменитого колдуна.

На стене бывшего постоялого двора в немецком городе Вюртемберге и поныне висит мемориальная доска. Надпись на ней гласит: «Мефистофель – один из самых могущественных демонов, которого при жизни Фауст называл своим зятем, свернул ему шею, едва истек двадцатичетырехлетний срок соглашения между ними, и предал душу его вечному проклятию». По некоторым историческим источникам, это потустороннее «мокрое дело» свершилось в 1540 году. Точную дату теперь уже не установить, но все летописцы сходятся в том, что человек, величавший себя магистром Георгом Забеликом Фаустом-младшим, много десятилетий славился в Европе своими способностями то ли чудотворца, то ли гениального мошенника.

К примеру, протестантский пастор Йохан Гаст в одном из памфлетов писал, что дрессированные животные, собака и лошадь, которые участвовали в выступлениях Фауста, на самом деле были злыми духами, повсюду сопровождавшими своего хозяина, ибо это было особо оговорено в его соглашении с Сатаной.

В народе жили изустные предания о потрясающих способностях чародея Фауста. Говорили, к примеру, о том, что стоило ему похлопать рукой по деревянной столешнице, как та начинала источать потоки вина. Или о том, как с голодухи Фауст умял целый воз сена, закусив телегой и лошадью. Или о том, как среди зимы дьявол снабжал Фауста свежей клубникой. В одной такой сказке изнемогавший от жары Фауст велел чертям усыпать землю снегом, чтобы он мог покататься на санях. А чего стоит история о том, как на базаре ученый заставил цыплят мгновенно вылупиться из яиц, накрыв их своим плащом. В другой раз он упал в воду из лодки, но его одежда осталась сухой… Современники Фауста не могли объяснить это иначе, как вмешательством дьявола.

На самом деле Фауст находился в контакте не с дьяволом, а с демонами, которых вызывал с помощью книг по черной магии. Одним из них был Мефистофель, которому доктор пообещал собственную душу в обмен на блага, недоступные простым смертным.

Один из средневековых богословов называет Фауста «чудовищным вместилищем множества демонов». А вот почитаемый книжник и монах Тритемий, и сам прекрасно разбиравшийся в магии, заклеймил своего скандально известного современника как фигляра и предложил подвергнуть его бичеванию.

Противоречивых отзывов о докторе Фаусте хоть отбавляй, а вот достоверных сведений о нем на удивление мало, и нам остается лишь строить более-менее вероятные предположения о том, кем он был на самом деле. По некоторым источникам, в 1509 году этот человек под именем Йохан Фауст окончил Гейдельбергский университет и отправился в Польшу продолжать образование в области естественных наук. По-видимому, вскоре он стал странствующим звездочетом и чародеем, ибо известно, что, уже как Георга Фауста, его изгнали из Эрфуртского университета. В 1520 году Фауст очутился при дворе Георга III Бамбергского, где он подвизался составителем гороскопов. Восемь лет спустя, когда Фауст принял имя Йорг Фаустус и объявил себя предсказателем судеб, его пинками вытолкали из города Ингольштадта. Какое-то время после этого он усердно работал директором пансиона для мальчиков в Нюрнберге, но в 1532 году был уволен и с позором изгнан из города за растление учеников.

Судя по всему, реальный Фауст обладал недюжинной способностью оставаться на плаву при любых обстоятельствах. Он как ни в чем не бывало рассылал визитные карточки, в которых рекомендовал себя как «первого среди магов, звездочетов, второго среди фокусников, хиромантов, аэромантов, пиромантов и гидромантов».

Где и как на самом деле Фауст окончил свои дни? На одной из улиц Праги можно увидеть руины дома, где когда-то якобы жил чернокнижник. Когда час пробил и Мефистофель явился к нему, чтобы утащить с собой в ад, Фауст принялся читать самые мощные заговоры и заклинания. Но они не помогли. Дьявол схватил его и устремился с ним наружу прямо сквозь потолок.

В потолке осталась огромная дыра. Ее пробовали заделывать, но за ночь штукатурка осыпалась и кирпичи выпадали. Дьявольская сила не желала, чтобы стерлось воспоминание о ней.

Вскоре пошли слухи, что по дому бродит дух Фауста. Охваченные ужасом, все жильцы покинули его… С тех пор здесь никто не жил. Прохожие старались обходить дом стороной, особенно под вечер. Строение сильно обветшало, его вид наводил тоску на людей… Но это не более чем легенда…

Многочисленные пробелы в наших знаниях о Фаусте историки объясняют его уходом от суетного мира и тайными изысканиями, которые Фауст оплачивал деньгами, заработанными предсказаниями. К началу XVI столетия имя Фауста уже прочно связывалось с черной магией. Даже зачинатель протестантской Реформации Мартин Лютер говорил, что без помощи господа не в силах оградить себя от демонов, насылаемых на него Фаустом.

Как бы там ни было, слава Фауста очень быстро распространилась за пределы Германии. Изданную в 1587 году «Историю Йохана Фауста» некоторые критики считают едва ли не самым значительным достижением германской романистики. Она пришлась по вкусу не слишком взыскательному массовому читателю и была переведена на несколько языков. Портреты коварного Мефистофеля и охваченного ужасом греховодника Фауста поражали воображение читателя. Книга дважды переиздавалась в XVII столетии.

В 1594 году в Англии была осуществлена постановка драмы знаменитого стихотворца Кристофера Марло, который за год до этого умер при весьма таинственных обстоятельствах. Его драма была щедро сдобрена сальными шуточками и полна нападок на римских католиков. Основная идея Марло сводилась к тому, что за всякое сомнение в истинности слова божьего приходится платить собственной душой. Фауст у Марло не был заурядным шарлатаном или сатанистом, он искал помощи Князя Тьмы лишь затем, чтобы познать человеческую природу.

Самые сильные эпизоды драмы посвящены тщетным попыткам покаяния Фауста, осознавшего, наконец, истинный смысл своей сделки с Сатаной.

Лишь спустя триста лет после кончины Фауста появилось самое, вероятно, великое литературное произведение, посвященное жизнеописанию этой таинственной личности. Гениальный немецкий поэт Иоганн Вольфганг Гете корпел над своей стихотворной пьесой почти тридцать лет. Главный герой «Фауста» совершенно не похож на персонажей более ранних произведений. Фауст Гете – истинный подвижник, недовольный уровнем современного ему научного знания и миропонимания и оттого готовый отдать душу за один-единственный миг полного интеллектуального блаженства. В то же время, по мысли Гете, человек способен достичь высот нравственности, несмотря на изначально заложенное в него зло.

Что касается музыки, то и здесь мы найдем замечательные творения на ту же тему: «Проклятие Фауста» Гектора Берлиоза и прекрасная опера Шарля Гуно.

Почему же страшная гибель какого-то жалкого жулика дала толчок такому изобилию мощных творческих порывов? Почему и сегодня произведения о Фаусте так любимы едва ли не во всех странах? Возможно, ответ на этот вопрос содержится в той самой надписи на стене гостиницы «Лев». Ведь в ней сказано, что Фауст целых двадцать четыре года был приобщен к запретным плодам сатанизма. И хотя запретный плод сладок, сорвавший его вкушает лишь горечь познания – того, что нельзя постичь тайны жизни, черпая из источника с мертвой водой, как говорится в драме Гете:

 
Живой природы пышный цвет,
Творцом на радость данный нам,
Ты променял на тлен и хлам,
На символ смерти, на скелет…
 

(По материалам Юрия Супруненко)