Текст книги "Энциклопедия. Люди-феномены от великих пророков до современных экстрасенсов"

Автор книги: Ирина Шлионская

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 24 страниц)

НОСТРАДАМУС, МИШЕЛЬ
(1503–1566)

Знаменитый пророк Мишель Нострадамус (Мишель де Нотр Дам) родился во французском городке Сен-Реми 14 декабря 1503 года в семье нотариуса. Оба его деда были врачами.

Еще в отрочестве Мишель начал изучать медицину, целебные свойства трав, а потом и астрологию. В 14 лет его отправили в Авиньон, где он изучал математику, астрономию, гуманитарные науки. Свое образование молодой человек завершил в университете города Монпелье, где получил степень бакалавра медицины.

Приступая к врачебной практике, он сменил свою французскую фамилию на латинскую – Нострадамус. Молодой доктор первым делом направил свои стопы в Бордо, где как раз свирепствовала эпидемия чумы. Давая больным собственноручно изготовленные снадобья, Нострадамус добился того, что больные начали выздоравливать.

Четыре года спустя Мишель вернулся в Монпелье, чтобы защитить докторскую диссертацию. Ему предложили возглавить профессорскую кафедру, и он принял это предложение. Однако через три года по приглашению своего друга, известного ученого и философа Жюля Сезара Ска-лигера, переселился в город Ажан, где в возрасте 30 лет наконец женился. Но в 1544 году его жену и детей, по иронии судьбы, унесла все та же чума.

В последующие годы Нострадамус занимался медицинской практикой. Он жил в Марселе, затем перебрался в Экс. Однако постепенно отошел от занятий медициной и занялся косметологией, которая приносила тогда большие доходы. Поселившись в маленьком городке Салон де Кро, он женился вторично, на богатой вдове Анни Позар Гемель.

До сих пор достоверно неизвестно, откуда провидец черпал информацию о будущем. Ходили слухи, что он держал дома «зеркальную» машину, в которой возникали картины грядущего. Сам ли Нострадамус ее построил или получил от кого-то – остается загадкой. Да и существовала ли она вообще? Хотя использование магических кристаллов для предсказаний в Средние века было уже достаточно распространено. Но, возможно, «зеркальная» машина – это всего лишь легенда, ведь Нострадамус обладал и недюжинными астрологическими знаниями, и, скорее всего, способностями к предвидению.

Об этом свидетельствует, например, такой эпизод. Однажды Нострадамус гостил в Барле-Дюк в замке неких Флоренвалей. Гуляя по скотному двору, господин Флоренваль забавы ради спросил у астролога, какая судьба ожидает двух поросят – черного и белого, попавшихся им по дороге. «Мы съедим черного, а волк съест белого», – не задумываясь ответствовал собеседник. Хозяин замка усмехнулся и велел повару зажарить белого поросенка и подать к ужину. Когда подали ужин, Флоренваль обратился к гостю: «Вот видите, ваше пророчество не сбылось!» «Сбылось, – возразил тот, – перед нами на столе лежит черный поросенок!»

Нахмурившись, хозяин позвал повара, и тот признался, что, когда он нанизал зарезанного белого поросенка на вертел и на время покинул кухню, туда забежал живший в замке ручной волк и полакомился мясом. Чтобы скрыть свою оплошность, повар зарезал и зажарил черного поросенка, но не стал сообщать об этом хозяевам. Так Нострадамус подтвердил свою репутацию предсказателя.

Первые три свода предсказаний Нострадамуса – Центурии – вышли в свет в 1555 году в Лионе. Позднее были опубликованы и остальные тома – с пятого по седьмой. В них были предсказаны наиболее важные мировые события вплоть до седьмого тысячелетия, когда, по утверждению ясновидца, должен наступить конец света.

Наиболее известные из предсказаний Нострадамуса, исполнившихся еще при его жизни – это гибель на турнире короля Генриха II и смерть троих его сыновей. Екатерине Медичи он сказал, что все три ее сына станут королями. Франциск II и Карл IX умерли при сомнительных обстоятельствах, а Генриха II убили…

Предвидел Нострадамус и собственную смерть в возрасте 63 лет. Когда накануне его секретарь Шавиньи сказал ему, прощаясь: «До завтра», хозяин тихо ответил: «Вы меня не увидите в живых при восходе солнца». Наутро секретарь нашел его мертвым.

Широкую известность получили и пророчества Мишеля Нострадамуса о Французской революции и Наполеоне Бонапарте. В Центуриях говорилось, что человек с короткими волосами из города на море сотворит много зла. Он захватит власть сатрапа, разгонит своих врагов и будет править 14 лет (Наполеон управлял Францией фактически с 1799-го по 1814 год). При этом он будет носить необычное для галльских королей имя, его станут бояться правители других государств, и он одарит своим вниманием женщину-иностранку (Жозефина Богарнэ была креолкой).

Великий пророк «видел», что император потеряет свою власть и поддержку соратников. Он утверждал, что это произойдет вскоре после его женитьбы. Так и случилось. За 200 с лишним лет до этих событий знал Нострадамус и об изгнании Бонапарта на остров Святой Елены – «совсем маленькое место ничтожного графства, посредине которого он поместит свой скипетр». Упоминал провидец и о гибели экс-императора.

По хмнению толкователей, в «Центуриях» содержатся и пророчества о нашем времени, в том числе о Первой и Второй мировых войнах, о революции в России, о появлении таких диктаторов, как Сталин, Гитлер и Саддам Хусейн, и даже о перестройке и конце социализма. Нострадамус якобы «угадал» и конкретное количество лет, которые просуществует советская власть в нашей стране – 73…

Общепринятые толкования предсказаний Нострадамуса включают обязательную привязку ко времени и месту. Даты событий определяют по порядковому номеру центурии и катрена или же по прямому указанию в тексте. Пространственные координаты – тоже по текстам.

Как правило, содержание четверостиший воспринимается толкователями буквально. Тем не менее многие исследователи склонны считать, что, во-первых, перевод пророчеств Нострадамуса на русский язык весьма и весьма несовершенен, во-вторых, большинство их весьма туманны и могут интерпретироваться различно.

Так, средневековому придворному астрологу было, вероятно, привычнее оперировать окружавшими его реалиями той эпохи – французскими и итальянскими географическими названиями, монархическими символами, астрологическими знаками и другими хорошо знакомыми понятиями. Пытаясь толковать центурии Нострадамуса, большинство исследователей сходятся во мнениях, что в некоторых из них предсказан некий глобальный катаклизм, проще – конец света. С чем он будет связан? С началом Третьей мировой войны? С экологической или космической катастрофой? Семь лет назад мы с содроганием перечитывали эти строки:

В тысяча девятьсот девяносто девятый год

В июле спустится Царь ужаса с небес.

Монголов царь великий оживет

И будет царствовать еще потом Арес.

(Х-72)

По мнению одних исследователей, речь идет о падении на Землю некоего космического тела. Другие, впадая в мистику, прогнозировали появление на Земле второго Антихриста – инкарнации «великого царя монголов» Чингисхана, который поработит народы. Третьи полагали, что нашу планету ждет ядерная война. Называли разные даты апокалипсиса – 19 июля, 11 августа 1999 года (в одном из переводов говорилось не «в седьмом месяце», а «после семи месяцев». К тому же на 11 августа пришлось солнечное затмение…

В четверостишии трижды повторяется девятка (сентябрь – девятый месяц в году). Присутствует там и единица. То есть говорить можно о сочетании цифр «1» и «9» – нумерация, возможно, искажена.

«Седьмой месяц», или «семь месяцев», – не обязательно июль или август. Речь может идти и о семи месяцах, прошедших, например, с момента какого-то знаменательного астрологического события. Кроме того, цифра «семь» может упоминаться и ошибочно. «Царь ужаса» – чем не символ самолета, таранящего небоскреб? Мы говорим, конечно, о роковом 11 сентября 2001 года, когда захваченные террористами самолеты таранили башни Всемирного Торгового Центра в Нью-Йорке. «Монголов царь великий» – скорее всего, лидер восточной экстремистской группировки, ответственной за ряд чудовищных террористических актов. «Царствование Ареса» – военные действия, которые могут последовать за терактами. Таким образом, этот катрен можно истолковать и так: «И сентября с небес спустится нечто ужасное, что заставит нас вспомнить о великом восточном правителе. И после этого разразится война». А вот и более точное указание:

Энносигей, огонь из недр взвивая,

Всю землю вздыбит там, где город новый,

Двух гор война и долгая, и злая, —

И Аретузе течь рекой багровой.

«Энносигей» в переводе с греческого означает «земли колебатель». До сих пор толкователи считают, что здесь говорится об извержении двух вулканов – Везувия и Этны, один из которых находится вблизи Неаполя («нового города»), а другой – на Сицилии, где протекает и речка Аретуза. Но ничего подобного пока не случилось. Зато Нью-Йорк («Новый город») превратился в город смерти. «Аретуза» – очень близко к «Арес» – «Марс». Что же получается: «Падающие самолеты разрушат Нью-Йорк; начнется война».

Еще одно упоминание об «огне, падающем с неба»:

Огонь небесный с Запада пройдет

И от Полудня прямо на Восход,

Коней не сыщется умерших половине.

Три года Марса битвенные дни,

Карбункулов горящие огни,

И век карбункулов, и глад придет к кончине.

(Шестистишие 27)

События на Западе отразились и на Востоке, в том числе и на политической и экономической ситуации в России. Карбункулы – рубиновые звезды кремлевских башен? Не исключено, что кризис, который продолжается до сих пор (достаточно взглянуть на курс доллара!) приведет Америку к упадку, но в то же время будет способствовать процветанию России, которая наконец получит шанс стать мощной экономической державой.

«Небесный огонь» у Нострадамуса чаще всего ассоциируется со взрывом бомбы. Но в свете сентябрьской трагедии эти строки наполняются новым смыслом:

Над градом Солнца королевской птицы

Пророчества ночные прозвучат.

Стена восточная в руины обратится.

Гром, молния…

Семь дней враги в воротах простоят.

(V-81)

«Птица» – разве во времена Нострадамуса можно было описать самолет как-то по-другому? «Королевская» – символ технической мощи летающей машины? Но вот что это за враги, которые «семь дней в воротах простоят»? Может, речь об опасности новых террористических актов? Тогда выходит: «Большой самолет надвигается на солнечный город. (В Нью-Йорке в тот день светило солнце.) Он разрушит здание с грохотом и пламенем. После этого в течение семи дней террористы будут угрожать городу».

И наконец – четверостишие:

Огнем небесным город в пыль сметен,

Еще один грозит Девкалион.

Мачтой Пунической раздражена Сардайна,

Потом Весами будет послан Фаэтон.

(II-64)

Снова неведомый разрушенный огнем город! Не совсем ясны аллегории с греческими названиями. Весы – возможно, указание на астрологический период или же на знак, под которым родился виновник трагедии. Фаэтон – мифический сын бога Солнца Гелиоса, не справившийся с управлением летающей огненной колесницы, которая обрушилась на землю. На что может указывать эта аллегория? На повторение теракта, что, как мы знаем, и произошло! «Огонь небесный уничтожит город, но ему угрожает еще одно бедствие. Весы, недовольные агрессивными действиями правительства США, дадут команду сбросить еще один горящий самолет».

О чем предупреждает нас Нострадамус? Ведь в его пророчествах не раз встречается упоминание о какой-то «угрозе с Востока», которая и станет причиной «конца света». Отчего Третья мировая война должна начаться непременно с чьего-то нажатия на ядерную кнопку? А если она начнется с ужасов терроризма, с падающих на людей самолетов? И сильные мира сего вынуждены будут объединиться для борьбы с этим злом, вызвав к жизни бога войны? Не такой уж невероятный сценарий! Вспомните и о многочисленных предсказаниях конца света именно на 2001 год. Что, если они начинают сбываться самым неожиданным и трагическим образом? А нью-йоркская трагедия – это только начало?

Прав был Нострадамус или нет в своих пророчествах, слава его непоколебима в веках.

ПАЛЛАДИНО, ЕВЗАПИЯ
(1854–1918)

Итальянка Евзапия Палладино, пожалуй, самая знаменитая личность в истории медиумизма.

Евзапия родилась в бедной крестьянской семье на юге Италии, в Минервино Мурдже. Мать ее скончалась родами, и сироту отдали на воспитание в дом соседей. В годовалом возрасте малышка перенесла травму, в результате которой сильно повредила теменную кость. Возможно, это и стало причиной проявления у нее паранормального дара. Впрочем, до этого было еще далеко.

Когда девочке исполнилось двенадцать, ее отца убили бандиты, и она осталась круглой сиротой. Ее удочерила семья иностранцев, живших в Неаполе. Они мечтали сделать из неграмотной крестьянки маленькую леди. Однако им так и не удалось научить Евзапию читать и писать, а также привить ей хорошие манеры. В конце концов воспитанница ушла от них и поступила в услужение в семью Муриальди, глава которой увлекался спиритизмом. Вскоре хозяева стали замечать, что в доме происходят явления полтергейста. Похоже, что они были связаны с тринадцатилетней служанкой. Заинтересовавшись, синьор и синьора Муриальди уговорили Евзапию поучаствовать в одном из спиритических сеансов. Через несколько минут на глазах у изумленной публики стол поднялся в воздух, стулья в комнате заплясали, шторы на окнах заколыхались, а посуда задрожала.

Оказалось, что все эти чудеса происходят только в присутствии Евзапии. С тех пор полтергейст никогда не проявлялся спонтанно, только во время сеансов. Девочка быстро обрела славу как талантливый медиум.

В 1872 году наставником Евзапии стал известный в спиритических кругах синьор Г. Дамиани. Этому предшествовала весьма любопытная история. В ходе спиритического сеанса жене Дамиани, молодой англичанке, явился дух по имени Джон Кинг и приказал ей отправиться по такому-то адресу и разыскать там девушку по имени Ев-запия Палладино. По словам духа, эта девушка была могущественным медиумом и могла стать посредником между ним, Кингом, и синьорой Дамиани.

Ранее молодая женщина никогда не слышала о Евзапии. Однако она отправилась по указанному адресу и действительно нашла там названную особу. Они с Евзапией провели сеанс, и Джон Кинг явился. С того дня он стал духом-водителем юной итальянки. А синьор Дамиани взял на себя обязанности кого-то вроде импресарио Евзапии.

Евзапия вступила в римское общество спиритов. Переехав в Рим, она стала давать регулярные сеансы «связи с духами», заставляя двигаться и подниматься в воздух различные предметы, играть музыкальные инструменты. В стенах и полу комнаты раздавались стуки… Кроме того, по воле Евзапии на бумаге появлялись те или иные нерукотворные изображения, а на глине – отпечатки ладоней и очертания чьих-то лиц. Для чистоты эксперимента итальянку привязывали к стулу, но это не мешало ей показывать «фокусы». Иногда прямо со стула тело ее поднималось в воздух, несмотря на путы. Евзапия была способна по желанию увеличивать свой рост на несколько дюймов и изменять вес предметов. Женщина утверждала, что это делают духи, с которыми она общается.

Но больше всего поражал очевидцев феномен материализации. Иногда по просьбе зрителей она исторгала из себя какой-то сияющий сгусток, которым окутывала себя и других людей. Удавалось ей и материализовывать призраков. Неведомая сила завязывала узелки на веревках, опутывающих тело Евзапии. А порой прямо из тела медиума появлялись какие-то нити и палки.

Однако через год девушка устала от сеансов, но больше всего – от постоянного контроля со стороны членов общества спиритов. Она вернулась в Неаполь и принялась зарабатывать себе на жизнь ремеслом швеи. В 1885 году Евзапия вышла замуж, но брак просуществовал всего год, после чего синьора Палладино вновь вернулась к карьере медиума. Она стала давать платные сеансы. В судьбе ее сыграло немалую роль покровительство профессора-оккультиста Эрколе Чиая, восхищавшегося ее способностями. Он ввел ее в круг серьезных исследователей медиумизма.

Несмотря на свою привлекательность в качестве объекта для научных исследований, Евзапия Палладино не вызывала у ученых мужей особой симпатии. По отзывам большинства из них, она производила впечатление малообразованной, грубоватой и вульгарной женщины. Кроме того, Евзапия «страдала» сексуальной распущенностью, да еще, похоже, была нечиста на руку – во всяком случае, у посетителей ее сеансов нередко исчезали деньги и ценности. Однако потерпевшим ни разу не удалось привлечь медиума к ответственности – ведь их имущество попросту «дематериализовывалось», и не было доказательств, что его присвоила именно Евзапия!

Современники характеризовали ее как особу вспыльчивую и своенравную, с истерической натурой. Но в то же время Евзапия была великодушна к беднякам, щедро раздавала им милостыню, покровительствовала детям и животным.

По достижении 55-летнего возраста способности Ев-запии, очевидно, стали угасать. К тому же пошатнулось здоровье. В 1909 году ей устроили гастроли по Америке. Там ей и пришлось потерпеть сокрушительное фиаско.

Видимо, не полагаясь больше на свои парапсихические способности, Евзапия решила прибегнуть к обману, используя для демонстрации «феноменов» ловкость рук и ног. Как-то она проводила сеанс, в очередной раз вызывая дух Джона Кинга. «Дух» должен был прикасаться к участникам сеанса в знак своего присутствия в комнате, а затем ему предстояло поднять в воздух стол. Евзапию при этом держали за руки два человека. Ее ноги также контролировали. И вот в темноте люди почувствовали чьи-то прикосновения. А потом начал двигаться стол, стоявший позади медиума. И вдруг… раздался дикий женский крик! Это кричала Евзапия. Оказалось, на полу комнаты лежал человек, наблюдавший за происходящим снизу. Он увидел, как Евзапия высвободила ногу из туфли и протянула ее назад, чтобы сдвинуть с места стол. Наблюдатель, недолго думая, схватил ее за пятку. Это и стало причиной жуткого вопля. После этого Евзапию Палладино объявили лжемедиумом, хотя на самом деле многие из ее чудес объяснить было невозможно. Скончалась она в возрасте 65 лет. Свой последний сеанс Евзапия провела всего за десять дней до смерти.

ПАДРЕ ПИО
(1887–1968)

Одним из самых известных провидцев прошлого столетия стал священник отец Пио, в миру носивший имя Франческо Форджионе. Говорят, ему удалось предвидеть и события наших дней.

Форджионе родился в 1887 году. Отец его был фермером. В детстве мальчик захворал туберкулезом, но выздоровел, тогда как многие от этого умирали. Считая свое выздоровление Божьим чудом, он обратился к религии и через несколько лет принял сан, а в 1916 году возглавил духовную семинарию.

Падре Пио не раз посещали видения. Так, он видел фигуру, протыкающую его сердце копьем. После этого на теле его появились стигматы. Каждую неделю с четверга по субботу они кровоточили.

В 1950-х годах священнику открылось будущее. Он увидел картины грядущих событий и понял, что все беды человечества – либо Божье наказание, либо испытание… Свои переживания падре тщательно записывал – правда, в аллегорической форме, напоминающей Священное Писание. Скончался он 23 сентября 1968 года, а в 1999 году был причислен церковью к лику святых.

В начале XXI столетия исследователи с удивлением обнаружили, что всплески терроризма по всему миру полностью совпали с предсказаниями падре Пио. Так, в них упоминалось о нью-йоркской трагедии 11 сентября 2001 года и о последующих сериях терактов. Страны, пострадавшие от них, начнут объединяться против терроризма. Особая роль отведена «банковской державе» Швейцарии: там начнутся экономические и политические волнения.

В начале XXI столетия землетрясение уничтожит «один из самых могущественных городов мира»… Спасутся лишь те, кто будет неустанно молиться Богу… Пока не сбылось… Но кто знает?

В последнюю ночь «трехдневной тьмы» покажется сам сатана, «сеющий страх и горе по миру». Потом тьма расступится и явится Пресвятая Дева, чтобы принести на Землю всеобщее благоденствие. Настанет эпоха света… Остальные записи пока не расшифрованы.

РАСПУТИН,ГРИГОРИИ
(1870–1916)

Имя Григория Распутина прочно связано в нашем сознании с темными, низменными сторонами жизни. Однако верно ли такое представление об этом человеке? Обратимся к фактам.

Григорий родился 10 января 1870 года в селе Покровском Тобольской губернии, в семье крестьян Ефима и Анны Вилкиных. Родители его переехали в Сибирь из Саратова, и односельчане стали называть их Новых. В Покровском у них родился первый сын Михаил, затем Григорий. Дети тоже стали носить фамилию Новых.

Рос Гриша обычным ребенком. Однажды, будучи уже подростком, он находился со своим братом на берегу речки Туры. Братья из-за чего-то поспорили, подрались, и оба полетели в воду. Их понесло по течению, и хотя мальчики не утонули, но успели сильно закоченеть в ледяной воде. Оба тяжело захворали. Лечила их местная знахарка. Миша вскоре умер, а Гриша долго метался в жару на печке. Как-то утром он подозрительно затих, и родители было решили, что сынок отдал Богу душу. Однако вдруг Григорий сел на лежанке и отчетливо произнес: «Да! Да! Я сделаю! Сделаю!» Потом упал навзничь и крепко заснул. А проснулся уже здоровым. Родным поведал, что в бреду ему явилась красавица в бело-голубых одеждах и приказала поправляться. Находившийся в избе сельский священник воскликнул: «Пресвятая Богородица сошла к чаду, знамение дивное. Господь его, отрока, отметил… Погоди, еще объявит тебе Божью волю!»

После этого у подростка и открылся дар пророчествовать и исцелять болезни. Если у кого из соседей пропадала лошадь, шли к нему, и Гришка, не задумываясь, сообщал, кто вор и где спрятана украденная скотина. Слухи о юном провидце разошлись по всей округе. На постой в избе часто останавливались странники – «божьи люди», мальчик подолгу с ними беседовал. Наконец он объявил родителям, что Бог велит ему отправиться странствовать. В конце концов отец благословил его на это.

В возрасте 19 лет в Алабатске на церковном празднике Григорий повстречал красивую девушку Прасковью Дубровину и женился на ней. У них родился ребенок. Однако первенец вскоре умер. Смерть младенца так потрясла Григория, что он утратил веру в Бога, начал ходить по кабакам и даже занялся разбоем. В 1892 году деревенский сход приговорил его к высылке на год. Раскаявшись, Григорий ушел в Верхотурьевский монастырь, где и обучился грамоте, закону Божьему и другим наукам у старца-отшельника Макария. Тот тоже посоветовал ему странствовать. В 1893 году вместе с другом Дмитрием Печоркиным Григорий отправился в Грецию, где посетил православные монастыри в горах Македонии. Затем, по возвращении в Россию, побывал в Киево-Печерской лавре, на Соловках, Валааме, в Оптиной пустыни, Ниловом монастыре и других святых местах. Между тем каждое лето он наведывался к жене Прасковье. У них родились еще дети: в 1895-м – Дмитрий, в 1898-м – Матрена, в 1900-м – Варвара. Тогда же Григорий начал лечить людей молитвой. В погребе устроил часовенку, где проводил молитвенные собрания. В сущности он организовал что-то вроде секты. Говорил своим «прихожанам», что, лишь познав грех, верующий может очиститься от него. Мужчины и женщины – «братья и сестры» – вместе мылись в бане, а потом совокуплялись тут же на скамьях, восхваляя Бога за даруемые телесные утехи. Видимо, тогда и возникло прозвище «Распутин», которое затем стало фамилией «старца».

Разумеется, все это не могло понравиться церковным властям. Распутина обвинили в воссоздании секты хлыстов, запрещенной еще в XVII столетии патриархом Никоном. «Старцу» пришлось тайно скрыться. Григорий снова отправился в паломничество по монастырям. В Казанской духовной академии он прорицал и лечил страждущих. И в то же время занимался развратом – «на бабах ездил», как говорили о нем. В конце концов духовные лица, уважавшие Распутина за его божественный дар, посоветовали ему отправиться в духовную академию Санкт-Петербурга и дали рекомендательное письмо к архимандриту Феофану. В письме Распутина именовали «старцем», «убежденным» и «ясновидящим».

Весной 1903 года Распутин прибыл в Петербург, где был представлен святому Иоанну Кронштадтскому. Тот причастил Григория, исповедал его и напоследок сказал такие слова: «Сын мой, я почувствовал твое присутствие. В тебе есть искра истинной веры! Смотри, чтобы твое имя не отразилось на твоем будущем». Очевидно, он имел в виду фамилию-прозвище Распутин.

Распутину предложили поступить в академию и стать священником. Но он отказался Григорий считал, что способен напрямую общаться с Богом, что у него совершенно особое предназначение.

В 1905 году в киевском монастыре святого Михаила Григорий повстречал великую княгиню Анастасию, путешествовавшую в одежде странницы. Она уговорила Распутина приехать в Петербург, чтобы помочь царевичу Алексею, страдавшему гемофилией.

«Старец» (как называли Распутина) лечил царевича травами, молитвами и наложением рук. До него больного уже пользовали другие знахари и чудодеи, в искусство которых отчаянно верила царица Александра Федоровна. Но ни один из них не добился успеха. После лечения, предпринятого «старцем», мальчик заметно пошел на поправку, а Распутин окончательно прижился при дворе. Он приобрел огромное влияние, так как обладал способностью предвидеть будущее, не раз давал императору дельные политические советы. Естественно, это не нравилось царедворцам. Они начали распространять о царском фаворите чудовищные слухи – будто он устраивает оргии, содержит у себя в доме гарем из наложниц, изнасиловал какую-то монахиню. Насколько все это отвечало действительности – неизвестно. Говорили, что Распутин, оправдывая свою фамилию, развратничает с дамами из высшего света, являющимися к нему за благословением и исцелением от различных хворей. Но все пациентки отзывались о нем весьма уважительно, рассказывали, как он излечивал их немощи одним своим прикосновением и точно предсказывал будущее. Однако злопыхатели делали свое дело. Женщины и девушки, ненавидевшие «святого черта» за его грехи, создали религиозную общину под названием «Новая Галилея». Они задумали уничтожить Распутина. В июне 1914 года он приехал в родную Сибирь. На почте, куда Григорий зашел отправить телеграмму царице, у него попросила подаяние нищенка. Пока он шарил в карманах, она выхватила из лохмотьев нож и всадила ему в живот. Это была одна из «галилеянок» – Хиония Гусева. Когда-то слывшая красавицей, она из ненависти к плотскому греху молила Господа освободить ее от красоты.

После первой же связи с мужчиной молодая женщина заболела сифилисом, и ее лицо стало безобразным. Именно Хионию послали убить Распутина.

Тот оттолкнул ее, ударил по голове, а сам упал. Из раны текла кровь, наружу лезли кишки. Убийцу схватили. На следствии она объяснила, что хотела отомстить за всех несчастных, обесчещенных «старцем»…

Рана оказалась тяжелой. Но Распутин чудом выжил. После выздоровления он вернулся в Петербург.

«Святой черт», как его звали недоброжелатели, предвидел и Первую мировую войну, и революцию, и свою кончину. В конце 1916 года он писал царю:

«Я чувствую, что уйду из жизни до 1 января. Я хочу сказать русскому народу, папе (царю), маме (царице) и детям, что они должны предпринять. Если я буду убит обыкновенными убийцами и моими собратьями крестьянами, ты, царь России, тебе не надо будет бояться за своих детей. Они будут царствовать еще много веков. Но если меня уничтожат дворяне, аристократы, если они прольют мою кровь, то руки их будут запачканы моей кровью двадцать пять лет и они покинут Россию. Брат поднимется на брата. Они будут ненавидеть и убивать друг друга, и двадцать пять лет в России не будет покоя. Царь земли русской, если ты услышишь звон колокола, который скажет тебе, что Григорий убит, знай, что один из твоих подстроил мою смерть и никто из вас, никто из твоих детей не проживет больше двух лет… А если и проживет, то будет о смерти молить Бога, ибо увидит позор и срам Русской земли, пришествие Антихриста, мор, нищету, порушенные Храмы Божьи, святыни оплеванные, где каждый станет мертвецом. Русский Царь, ты убит будешь русским народом, а сам народ проклят будет и станет орудием дьявола, убивая друг друга и множа смерть по миру. Три раза по двадцать пять лет будут разбойники черные, слуги антихристовы, истреблять народ русский и веру православную.

И погибнет земля Русская. И я гибну, погиб уже, и нет меня более среди живых. Молись, молись, будь сильным, думай о своей Благословенной семье».

Увы, предсказание сбылось в самом «худшем» варианте. Молодой князь Феликс Юсупов, женатый на племяннице Николая II, задумал убить временщика, который, с его точки зрения, оказывал преступное влияние на царскую семью, что могло привести империю к гибели и распаду. Соучастниками убийства стали двоюродный брат царя великий князь Дмитрий Павлович, депутат Государственной думы Владимир Пуришкевич и врач Станислав Лазоверт.

Но убийство «святого старца» оказалось не таким уж простым делом. На рождественской вечеринке в доме Юсупова 17 декабря 1916 года Распутину преподнесли пирожные и вино, отравленные сильнейшим ядом. Однако они не подействовали. Может, сахар нейтрализовал яд, а может, организм мага был приучен к отраве. В течение нескольких часов после приема яда Григорий был все еще жив и не ощущал ни малейшего недомогания. Тогда Юсупов умело отвлек внимание «старца» и выстрелил ему в бок из револьвера.

Распутин упал, рана казалась смертельной. Но когда князь вернулся в комнату вместе с сообщниками, «труп» исчез. Как выяснилось, раненый сумел на четвереньках выбраться во двор. Пуришкевичу удалось догнать его и выстрелить в спину. Бездыханное тело заговорщики завернули в шубу, положили на заднее сиденье автомобиля, привезли на набережную реки Невки и сбросили в прорубь. Когда труп впоследствии вытащили, врач определил, что Распутин, очутившись в воде, какое-то время еще жил!

Убиенного похоронили 21 декабря 1916 года в Александровске, в имении Анны Вырубовой, с которой он был дружен при жизни. Через два месяца, в феврале 17-го, вспыхнула революция. 2 марта 1917 года Николай II отрекся от престола в пользу брата – великого князя Михаила, который, в свою очередь, отрекся от власти в пользу Учредительного собрания. А 9 марта по приказу Временного правительства солдаты выкопали гроб с телом Распутина, чтобы тайно перезахоронить его. На ночь гроб спрятали в ящике из под фортепьяно в углу императорской конюшни. 10 марта его вывезли на грузовике из города. Возле поселка Лесное машина попала в аварию. По распоряжению делегата Думы Купчинского гроб вскрыли, извлекли полуразложившийся труп, облили бензином и подожгли. Тело Распутина горело шесть часов, пепел носился по ветру.