Текст книги "Рабство и данничество у восточных славян"
Автор книги: Игорь Фроянов
Жанр:
История
сообщить о нарушении
Текущая страница: 17 (всего у книги 35 страниц)
515 Назаренко А. В. Немецкие латиноязычные источники IХ-ХI веков. М., 1993. С.143. А. В. Назаренко, применяя в переводе термин «рабы» (см. также: Назаренко А. В. События 1017 г. в немецкой хронике начала XI в. и русской летописи// Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования. 1980 год/ Отв.ред. В. Т. Пашуто. М., 1981. С.185, прим.36), в комментариях неожиданно заявляет, будто у Титмара речь идет «не о „беглых“, а о спасающихся бегством" крестьянах окрестных сел, собиравшихся, как это обычно бывало, в городе во время нападения кочевников и, естественно, принимавших участие в их отражении» (Назаренко А.В. Немецкие латиноязычные источники... С.201). Не вполне оправданным является замечание А. В. Назаренко, что аналогичный его переводу текст содержится в работах М. Б. Свердлова (там Однако у М. Б. Свердлова значатся сервы, а не рабы (Свердлов М. Б. Латиноязычные источники по истории Древней Руси. Германия. IX-первая половина XII в. М., 1989. С.69). В сервах он усматривает «зависимых крестьян», прибегая к чересчур вольным предположениям. Указав на то, что термин «servus» неоднократно встречается в хронике Титмара и «используется в обычном онимании в значении „раб“», М.Б.Свердлов в случае с киевскими сервами делает исключение, приводя ряд сомнительных доводов (там же. С.97-98). В итоге у него сервы, бежавшие в Киев,– это челядь, холопы, закупы, рядовичи, изгои, что совершенно бездоказательно (там же. С.98). Мы остаемся с теми исследователями, которые считали, что Титмар говорил о беглых рабах. – См., напр.: Грушевьский М. Виiмки з жерел до iсторii Украiни-Руси до половини XI вiка. Львiв, 1895. С.97; Ильин Н.Н. Летописная статья 6523 года и ее источники. (Опыт анализа). М., 1957. С-127, Зимин А. А. Холопы на Руси (с древнейших времен до конца XV в.)-М., 1973. С.46; Котляр Н. Ф. Формирование территории и возникновение городов Галицко-Волынской Руси IХ-ХIII вв. Киев, 1985, С.11.
516 Там же.
517 Б. А. Рыбаков пишет, опираясь, надо полагать, на рассказ Титмара, что «к Владимиру бежали холопы со всех концов Руси»(Рыбаков Б. А. Древняя Русь... С.61). С этим нельзя согласиться, ибо холопство тогда, как мы покажем ниже, только зародилось и разряд холопов был малочисленным. В другой своей книге Б.А.Рыбаков иначе толкует известия Титмара, полагая, будто «беглые рабы» в его описании есть, «очевидно, те изгои, котор со всех концов Руси стекались в города и попадали здесь то в дружину, то в дворцовые слуги феодалов» (Рыбаков Б. А. Киевская Русь... С. 411) Но изгои – не рабы, а «выходцы из общин, порвавшие связи с прошлым и еще не нашедшие своего места в жизни». Это – мысль самого Б.А. Рыбакова (там же, С. 406). Тут, как говоритя, концы с концами не сходятся. Н.Ф. Котляр, усматривающий в сервах Титмара рабов, рассуждает о беглых холопах и челяди, не видя, следовательно, никакого различия между ними,– Котляр Н.Ф. Формирование территории... С. 11.
518 Котляр Н.Ф. Формирование территории... С. 11.
519 Правда Русская. 1. Тексты. С.70.
520 Аксаков К. С. Полн. собр. соч. Т.1. С.105.
521 Зимин А. А. Феодальная государственность... С.231. Указание на большую семью находил в статье 1 Древнейшей Правды и Б. Д. Греков,—Греков Б. Д. 1) Киевская Русь. С.106; 2) Полица: Опыт изучения общественных отношений в Полице XV-XVII вв.// Избранные труды. М., 1957. Т.1. С.162; 3) Большая семья и вервь Русской Правды и Полицкого статута// Избранные труды. М.,1959. Т.II. С.573.
522 См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-экономической истории. JI., 1974. С.33-35. О том, что Древнейшая Правда дает не просто перечень родичей, а изображает семьи, свидетельствуют реликты кровной мести Галичины, исследованные В.Ф.Инкиным. Ученый замечает: «Круг родичей, которые обыкновенно имели право мстить или получать вознаграждение за голову родича, ограничивался теми рамками, в каких сушествовала и продолжала существовать на данной территории до конца XIX в. неразделенная семья в своей последней исторической cтадии». – Инкин В. Ф. Hoвi матерiали до коментування статей «Руской Правди» про мужебiйство та помсту// Вiстник Львiвськ. Ун-ту. Серiя iсторична. 1970, №6. С.89.
523 Тихомиров М.Н. Древнерусские города... М., 1946, С. 27.
524 Тихомиров М.Н. Древнерусские города... М., 1956, С. 47.
525 Там же, С. 44, 51.
526 Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания на Руси ХI-ХIII вв. М., 1955. С.39-40.
527 Алексеев Л. В. Полоцкая земля. М., 1966. С.133.
528 Тимощук Б. А. Восточные славяне: От общины к городам. 1995. С. 104.
529 Там же, С. 106.
530 Там же.
531 См.: Фроянов И.Я. Спорные вопросы образования городов на Руси// Историческая этнография. Межвузовский сб./ Отв. ред. Р.Ф. Итс. Л., 1985, С. 108-117. См. также: Древняя Русь. Город, замок, село. М., 1985, С. 44-45.
532 Тимощук Б.А. Восточные славяне... С. 114.
533 Тихомиров М.Н. Крестьянские и городские восстания. С. 39-40.
534 Там же. С.40; Котляр Н.Ф. Формирование территории. С.11.
535 См.: Рыбаков Б. А. Торговля и торговые пути// История культуры Древней Руси. М.; Л., 1948. Т.1. С.350-363; Фехнер М. В К вопросу об экономических связях древнерусской деревни// Очерки по истории русской деревни Х-ХIII вв. М., 1959. С.173; Шапиро А. Л. Проблемы социально-экономической истории Руси XIV-XVI вв. Л., 1977. С.87.
536 См.: Мавродин В. В. Образование Древнерусского государства и формирование древнерусской народности. М., 1971. С. 51; Алексеев Л. В. 1) О древнем Смоленске//СА. 1977. 1977, №1. С. 84; 2) Смоленская земля в IХ-ХIII вв.: Очерки истории Смоленщины и Восточной Белоруссии. М., 1980. С. 136, 141, 144, 146; Дубов И. В. 1) К проблеме «переноса» городов в Древней Руси// Генезис и развитие феодализма в России: Проблемы историографии. Межвузовский сб. К 75-летию со дня рождения проф.В. В. Мавродина/ Отв.ред. В.А.Ежов, И. Я. Фроянов. Л., 1983. С.70-82; 2) Новые источники по истории Древней Руси. Л., 1990. С.13-14.
537 Мавродин В. В. Образование Древнерусского государства С.51.
538 Там же.
539 Там же.
540 Дубов И.В. К проблеме «переноса» городов... С. 80.
541 Фроянов И.Я., Дворниченко А.Ю. Города-государства Древней Руси. Л., 1988, С. 39-40.
542 См.: Фроянов И.Я. Киевская Русь. Очерки социально-политической истории. Л., 1980, С. 233-234.
543 Пресняков А. Е. Лекции по русской истории. Т.1. Киевская Русь. М., 1938. С.62.
544 См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. С.21-24.
545 Там же. С.232-243. См. также: Фроянов И. Я., Дворниченко А.Ю. Города-государства Древней Руси.
546 А. Е. Пресняков прав, говоря о том, что городские волости-земли, возникая на обломках «племенного быта», разрушали его. Но вместе с тем они и вырастали из него. Эти противоречивые тенденции не сиключали друг друга, как считал А.Е. Пресняков, а находились в диалектическом едиснтве.
547 Греков Б. Д. Киевская Русь. С. 353; Свердлов М. Б. Образованиее древнерусского государства (Историографические заметки)// Важнейшие государства Восточной Европы. Материалы и исследования. 1992-1993 годы/ Отв.ред. А.П.Новосельцев. М., 1995. С. 13.
548 Юшков С. В. Общественно-политический строй и право Киевского государства. М., 1949. С. 102-104; Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. С.160-164.
549 Мавродин В. В., Фроянов И. Я. «Старцы градские» на Руси Х в. Культура средневековой Руси. Л., 1974, С. 30, 32.
550 См.: ПВЛ. Ч.1. С.74, 85.
551 См.: Свердлов М.Б. Латиноязычные источники по историй Древней Руси. Германия. IX-первая половина XII в. С. 50.
552 Мавродин В. В., Фроянов И. Я. «Старцы градские»... С.32. Нет никаких оснований видеть, подобно С.В.Бахрушину, в старцах градских нарождающийся во времена князя Владимира «класс крупных землевладельцев» – «потомков „добрых“ племенных князей» (Бахрушин С. В. «Держава Рюриковичей»/ Вестник древней истории. 2. М., 1938. С.96). Старцы градские были представителями старой родоплеменной верхушки, управлявшей восточнославянским обществом, причем лицами некняжеского звания и достоинства. Их история в княжение Владимира не начиналась, а заканчивалась.
553 ПВЛ. Ч.1. С.86.
554 НПЛ. С.167.
555 ПСРЛ. СПб., 1862. Т.IX. С.67.
556 ПВЛ, М., Л., Ч. 2, 1950. Приложения. Статьи и комментарии Д.С. Лихачева. С. 349. Далее – ПВЛ. Ч. 2.
557 Зимин А.А. Феодальная государственность... С. 244.
557а В другой работе А.А. Зимин будет говорить о том, что Владимир вместе с дружинниками думал «о новых условиях хозяйственного устройства дружины». – Зимин. А.А. Холопы на Руси... С. 53.
558 Черепнин Л.В. Общественно-политические отношения... С. 152.
559 Там же. С.154.
560 См. с.401-402 настоящей книги.
561 Черепнин Л.В. Общественно-политические отношения... С. 153.
562 Там же. С. 153-154.
563 Правда Русская. Учебное пособие. С.57.
564 См.: Правда Русская. 1. Тексты. С.347, 372
565 Греков Б. Л. Киевская Русь. С.554, прим.1.
566 См. напр.: Бахрушин С.В. Держава Рюриковичей. С. 96; Мавродин В.В. Образование древнерусского государства. Л., 1945. С. 305; Толочко П.П. Iсторичнi портрети. Iз iсторii давньоруськоi европейськоi полiтики X-XII ст. Киiв. 1990. С. 66.
567 Пашуто В.Т. Черты политического строя Древней Руси// Новосельцев А.П. (и др.) Древнерусское госудасртво и его международное значение. М., 1965, С. 16.
568 Пресняков А.В. Княжое право... С. 238.
569 Ключевский В.О. Боярская дума Древней Руси. М., 1902, С. 15.
570 Соловьев С.М. Соч. в воемнадцати книгах. М., 1988. Кн. 1, С. 219.
571 См. напр.: Беляев И.Д. Рассказы из русской истории. М., 1865. Кн. 1, С. 77; Дювернуа Н. Источники права и суд в Древней Руси. Опыты по истории русского гражданского права. М., 1869. С. 117; Павлов-Сильванский Н.П. Государевы служивые люди. СПб., 1898. С.6.
572 Карамзин Н.М. История государства российского. М., 1989. Т.1, С. 157.
573 См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь. Очерки социально-политической истории. С. 26, 27.
574 Довнар-Запольский М.В. Князь, его дума и администрация// Русская история в очерках и статьях. М., б/г., Т. 1, С. 254.
575 См.: Фроянов И. Я. О возникновении монархии в России// Дом Романовых в истории России/ Отв.ред. И. Я. Фроянов. 1995. С.25-26.
576 Фроянов И.Я. 1) Киевская Русь: Очерки социально-экономической истории. 2) Киевская Русь. Очерки социально-политической истории. 3) Киевская Русь: Очерки отечественной историографии. 4) О возникновении монархии в России.
577 Васильевский В.Г. Труды. СПб., 1908. Т.1, С. 4-5.
578 ПВЛ. Ч.1. С.31.
579 Карамзин Н.М. История Государства Российского. М., 1989. Т.1. С.111. Согласно С.А.Плетневой, печенеги лишь «подошли к границам Руси». – Плетнева С. А. Печенеги, торки, половцы// Степи Евразии в эпоху средневековья. М., 1981. С.214.
580 Н. М.Карамзин предполагал, что печенеги «думали ограбить Киев» (Карамзин Н.М. История Государства Российского. С.112). Летописный текст не дает оснований для такого предположения.
581 Пашуто В.Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1968. С. 107.
582 По словам Н.М. Карамзина, печенеги, «встреченные сильным войском, не захотели отведать счастия в битве, и мирно удалились в Бессарабию или Молдавию...». – Карамзин Н. М. История государства Российского. Т.1. С.112.
583 ПВЛ. 4.1. С.32. В Ипатьевском списке Повести временных лет имеем ту же запись: «Игорь же воеваша на Печенегы» ПСРЛ. М., 1962. Т.II. Стб.32. См. также: Татищев В.Н. История Российская в семи томах. М.; Л., 1963. Т.Н. С.39; М.; Л., I964. Т.IV. С.119.
584 5в«По мнению С.А.Плетневой, русские в борьбе с печенегами «ограничивались только охраной границы и постепенным перенесением ее к югу (от Стугны при Владимире до Роси при Ярославле). В глубь степи походов не организовывалось. Даже окончательный разгром печенегов в 1036 г. Ярославом произошел под стенами Киева, во время наступления печенегов на Русь. Объясняется это, по-видимому, тем, что у печенегов не было постоянных кочевок. Для них был характерен первый, наиболее архаичный способ кочевания– таборный. .. При этом способе кочевания народ кочует круглый год, передвигаясь по степи и летом и зимой. При таком образе жизни они были практически неуловимы, и поэтому походы в степь теряли смысл» (Плетнева С. А. Половецкая земля// Древнерусские княжества Х-ХШ вв. М., 1975. С.263-264. См. также: Плетнева С. А. Кочевники средневековья: Поиски исторических закономерностей. М., 1982. С.134). Найти печенегов в степях при их образе жизни, о котором пишет С. А. Плетнева, было, наверное, сложно, но никак не безнадежно. Ведь летопись говорит о нападении именно Игоря на печенегов, и с этим исследователю надлежит считаться. С.А.Плетнева, на наш взгляд, преувеличивает «неуловимость» печенегов. Вспомним, какую четкую роспись землям с живущими на них печенежскими племенами дал Константин Багрянородный, включая и соседние с Русью: «фема Харавои соседит с Росией, а фема Иавдиертим соседит с подплатежными стране Росии местностями, с ультинами, дервленинами, лензанинами и прочими славянами» (Константин Багрянородный. Об управлении Империей. М., 1989. С.157). Известно, что некий Варяжко советовал князю Ярополку бежать к печенегам (ПВЛ. 4.1. С.55). Значит, найти их можно было. Сам Варяжко бежал к печенегам и добрался до них (Там же). К печенегам бежал и князь Святополк, спасаясь °т Ярослава Мудрого (Там же. С.97). Наконец, Бруно Квертфуртский, замысливший обратить печенегов в христианство, находит их без особого труда (Свердлов М. Б. Латиноязычные источники по истории Древней Руси... С.50-51). Судя по рассказу Бруно, князь Владимир примерно знал, когда и где тот встретит печенегов. Это следует из слов князя, переданных Бруно одним из русских старейшин: «Я проводил тебя [туда], где кончается земля моя и начинается вражеская. Богом прошу, не погуби [свою] юную жизнь к моему позору. Знаю, завтра до третьего часа без пользы, без причины тебе суждено вкусить горькую смерть» (Там же. С.50). Все эти факты говорят, что «неуловимость» печенегов, о которой повествует С. А. Плетнева, была относительной. Добавим к этому, что сама С. А. Плетнева в одной из своих давних работ писала о походе в 920 г. князя Игоря в степь. – Плетнева С. А. Печенеги, торки и половцы в южнорусских степях// МИА. 1958, №62. С.215.
585 Карамзин Н. М . История Государства Российского. Т. 1. С. 112.
586 ПВЛ. 4.1. С.33-34.
587 Там же. С.34.
588 Каргалов В. В. Внешнеполитические факторы развития феодальной Руси: Феодальная Русь и кочевники. М., 1967. С.26.
589 Голубовский П. Печенеги, торки и половцы до нашествия татар. История южнорусских степей IХ-ХIII вв. Киев, 1884. С.68.
590 Константин Багрянородный. Об управлении Империей. С.37,
591 Плетнева С. А. Печенеги, торки и половцы... С.215.
592 Расовский Л. А. Печенеги, торки и берендеи на Руси и в истории. Сборник статей по археологии и византиноведению, издаваемый Институтом им. Н. П. Кондакова. Прага, 1933. IV. С.З.
593 ПВЛ. 4.1. С.47.
594 Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. С.323.
595 ПВЛ. Ч.П. С.312.
596 Плетнева С. А. Печенеги, торки и половцы... С.216.
597 Котляр Н. Ф., Смолий В. А. История в жизнеописаниях. Киев, 1990. С.60 .
598 Каргалов В. В. Внешнеполитические факторы.. . С.26, прим. 2.
599 Мавродин В. В. Образование Древнерусского государства. С. 273
600 ПВЛ.Ч.1. С.47-48.
601 Там же. С. 45, 51.
602 Там же. С. 87.
603 Там же. С. 83.
604 Толочко П. П. Iсторични портрети: Iз iсторiї давньоруської i европейської полiтики Х-ХП ст. Київ, 1990. С.31.
605 ПВЛ. 4.1. С.83.
606 Мавродиy В. В. Образование Древнерусского государства. С. 304.
607 Голубовский П. Печенеги, торки и половцы... С. 74-75.
608 См.: ПВЛ. 4.1. С.85, 87.
609 Свердлов М. Б. Латиноязычные источники... С.68, 92.
610 Там же. С.51, 56.
611 Толочко П. П. Древняя Русь: Очерки социально-политической истории. Киев, 1987. С. 51.
612 См.: Фроянов И. Я. К истории зарождения Русского государства // Из истории Византии и византиноведения. Межвузовск. сб. / Отв. ред. Г. Л. Курбатов. Л., 1991.
613 ПВЛ. 4.1. С.83. «В летописном рассказе о заселении вновь построенных порубежных крепостей, – пишет П. П. Толочко, – некоторое недоумение вызывает список племен, представителям которых было оказано столь высокое доверие: словене, кривичи, вятичи и чудь. Что это —попытка киевского правительства мобилизовать для нужд обороны Русской земли силы других восточнославянских и неславянских племен? Ответить на этот вопрос можно вполне удовлетворительно, но вряд ли этот ответ будет исчерпывающим Привлекая от перечисленных племен „мужей лучших“ для постоянного жительства в южнорусских крепостях, Владимир преследовал также цель создания здесь своеобразного противовеса местному боярству. Не исключено, что летопись имеет в виду людей, так или иначе связанных с князем и его окружением, т. е. "своих людей' , на которых можно было положиться» (Толочко П. П. Древняя Русь С.51). Если придерживаться строго летописного рассказа, то надо сказать, что он ни о чем другом не говорит, как только лишь о заселении южных городов-крепостей «лучшими мужами» северных племен. Догадка исследователя о том, что эти «мужи» были связаны с князем и его окружением, что они должны были стать противовесом «местному боярству», не имеет под собой никаких реальных оснований.
614 Там же. С. 87.
615 Там же. С. 85.
616 Там же. С. 87. Известия иностранцев о великом богатстве Владимира, о неописуемо богатой княжеской казне (Свердлов М. Б. Латиноязычные источники. . . С. 50, 69; Назаренко А. В. Немецкие латиноязычные источники IX – XI вв. М., 1993. С. 143.) следует считать преувеличением, диссонирующим упомянутому летописному сообщению. В обстановке войны с печенегами «без перестани», носившей со стороны Руси оборонительный характер и требовавшей огромных затрат, княжеская казна вряд ли могла быть полной.
617 Голубовский П. В. Печенеги, торки и половцы... С.68-69.
618 Там же. С.70-71.
619 Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. М.; Л., 1948. С. 262.
620 Каргалов В. В. Внешнеполитические факторы. . . С. 28.
621 Об этом узнаем из сочинения Константина Багрянородного, где обозначены границы различных печенежских «фем». – Константин Багрянородный. Об управлении империей. С. 157.
622 ПВЛ. 4.1. С.56.
623 См.: Фроянов И. Я. 1) Об историческом значении «крещения Руси» // Генезис и развитие феодализма в России: Проблемы идеологии и культуры. Межвузовск. сб. К 80-летию проф.В. В. Мавродина / Отв. ред. И. Я. Фроянов. Л., 1987. С.50-53; 2) Начало христианства на Руси // Курбатов Г. Л., Фролов Э. Д., Фроянов И. Я. Христианство: Античность. Византия. Древняя Русь. Л., С. 228-230; 3) Древняя Русь: Опыт исследования истории социальной и политической борьбы. М.; СПб., 1995. С. 83.
624 Фроянов И. Я. 1) Об историческом значении. . . С. 53; 2) Начало христианства... С. 230; 3) Древняя Русь... С. 84.
625 Юшков С. В. Русская Правда. Происхождение, источники, ее значение. М., 1950. С. 251.
626 ПВЛ. Ч. 1. С. 86-87.
627 ПСРЛ. Т. IX. СПб., 1862. С.67.
628 Там же. С. 69.
629 Рассказ о Могуте, сходный с записью Никоновской летописи, содержится и в Истории Российской В. Н. Татищева (см.: Татищев В. Н. История Российская в семи томах. М.; Л., 1963. Т. II. С.69; М.; Л., 1964. Т. IV. С.142). Н. М. Карамзин относил этот рассказ к «нехитрым вымыслам» никоновского летописца, который верили историки и «включали их в свое повествование» (Карамзин Н. М. История Государства Российского в двенадцати томах М., 1989. Т.1. С. 297, прим. 483). С доверием воспринимал летописное сообщение о Могуте С. М. Соловьев. Он писал: «Летопись говорит об умножении разбойников, и сохранилось имя одного из них – Могута, который был пойман в 1008 году и покался в доме у митрополита» (Соловьев С М. Соч. Кн. 1. С. 193). Использовал в своих построениях «рассказ о разбойнике Могуте» и В. О. Ключевский. – Ключевский В. О. Боярская Дума древней Руси. М., 1902. С. 534.
630 ПВЛ. Ч.П. С.350.
631 Татищев В. Н. История Российская. Т. II. С. 67.
632 Карамзин Н. М. История Государства Российского. Т. 1. С. 158.
633 Там же. С. 296, прим. 478.
634 Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главах деятелей. В 3-х кн. М., 1990. Кн. 1. С. 6.
635 Костомаров Н. И. Предания первоначальной русской летописи в соображениях с русскими народными преданиями в песнях, сказках и обычаях // Исторические монографии и исследования. СПб.; М., 1881. Т. 13. С. 168-169.
636 Соловьев С. М. Соч. Кн. 1. С. 193 .
637 Мавродин В. В Образование Древнерусского государства. Л., 1945. С. 344. См. также: Мавродин В. В. Очерки истории Древнерусское государство. М., 1956. С. 150-151.
638 Пашуто В. В. Древняя Русь конца IX-начала XII в. //Всемирная история / Отв. ред. Н. А. Сидорова. М., 1957. Т. III. С. 255.
639 Зимин А. А. Феодальная государственность... С.243.
640 Зимин А. А. Холопы на Руси... С.68.
641 Там же. С.53.
642 3имин А. А. Феодальная государственность... С.244.
643 Черепнин Л. В. Общественно-политические отношения в древней Руси и Русская Правда// Новосельцев А. П. [и др.]. ДревнерУс' ское государство и его международное значение. М., 1965. С.152
644 Там же. С.153. В другой работе Л. В. Черепнин пишет: «Одной из форм социального протеста против феодализации являлись вооруженные нападения крестьян на представителей господствующего класса – „разбои“. В летописи содержится рассказ о мерах принятых князем Владимиром Святославичем в 996 г. в целях искоренения этого явления». – Черепнин Л. В. Формирование крестьянства на Руси // История крестьянства в Европе. Эпоха Феодализма. Т. 1. Формирование феодально-зависимого крестьянства / Отв. ред. 3. В. Удальцова. М., 1985. С. 346.
645 Свердлов М. Б. Генезис и структура феодального общества в Древней Руси. Л., 1983. С. 88.
646 Свердлов М. Б. От Закона Русского к Русской Правде. М., С. 78.
647 Там же. С .80.
648 Там же. С. 80-81.
649 См.: Рыбаков Б. А. 1) Обзор общих явлений русской истории IX-середины XIII века // Вопросы истории. 1962, №4. С. 42; 2) Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи. М., 1963. С. 57; Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-экономической
истории. Л., 1974. С. 19-26.
650 Буганов В. И. Очерки истории классовой борьбы в России ХI-ХVIII вв. М., 1986. С.14.
651 Рыбаков Б. А. Древняя Русь. . . С. 75.
652 Там же. С. 73.
653 ПВЛ. Ч.П. С. 350.
654 Свердлов М. Б. От Закона Русского... С. 79. В научной литературе существуют и другие истолкования летописной записи 996 г. о разбоях. – См., напр.: Ключевский В. О. Боярская Дума.. С. 532-534; Пресняков А. Е. Лекции по русской истории. Т. 1. С. 202-204; Goetz L. K. Das Russishe Recht. Вd. 1. S. 193-211; Щепкин Е. Н. Варяжская вира. Одесса, 1915. С. 102-103.
655 Там же. С. 79. См. также: Зимин А. А. 1) Феодальная государственность. . . С. 244; 2) Холопы на Руси... С. 53.
656 Черепнин Л .В. Общественно-политические отношения. . С. 132. Ср.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. С.28-29.
657 В. О. Ключевский считал, что речь в данном случае идет не о смертной казни, а о «каком-то правительственном наказании» (Ключевский В. О. Боярская Дума. . . С. 533). Но вряд ли «какое-то правительственное наказание» могло ассоциироваться у Владимира с «грехом». А ведь именно боязнь греха удерживала, если верить летописцу, князя от казни разбойников. По понятиям времени, казнить человека – значит совершить душегубство, т. е. впасть в великий грех. Недаром Мономах, наставляя детей своих и всех, кто прочитает его «грамотицю», говорил: «Ни права, ни крива не убивайте, ни повелевайте убити его. Аще будеть повинен смерти не погубляйте никакоя же хрестьяны». – ПВЛ. 4.1. С. 157.
658 См. с.215-217 настоящей книги.
659 См.: Гуревич А. Я. 1) Свободное крестьянство феодальной Норвегии. М., 1967. С. 10; 2) Норвежское общество в раннее средневековье: Проблемы социального строя и культуры. М., 1977. С. 89.
660 Бахрушин С. В. Некоторые вопросы истории Киевской Руси // Историк-марксист. 1937, №3. С. 170. В другой раз С. В. Бахрушин писал: «Самый термин „холоп“ появляется только в XI веке» Бахрушин С. В. О работе А. И. Яковлева «Холопство и холопы Московском государстве XVII в.» // Большевик. 1945, №3-4. С. 67.
661 Зимин А. А. Холопы на Руси... С.67.
662 Пьянков А. П. Холопство на Руси до образования централизованного государства // Ежегодник по аграрной истории Восточной Европы 1965 г./ Отв. ред. В. К. Яцунский. М., 1970. С. 45.
663 Зимин А. А. Холопы на Руси... С. 67-68. Ср.: Свердлов 1) Челядь и холопы в Древней Руси // Вопросы истории. 1982. С. 50; 2) Структура и генезис феодального общества в Древней Руси. Л., 1983. С. 155.
664 Памятники русского права. М., 1952. Вып.1. С. 93.
665 Черепнин Л. В Русь. Спорные вопросы истории феодальной земельной собственности в IX-XV вв. // Новосельцев А. П., Пашуто В. Т., Черепнин Л. В. Пути развития феодализма (Закавказье, Средняя Азия, Русь, Прибалтика). М., 1972. С. 186. См. также Черепнин Л. В. Из истории формирования класса феодально-зависимого крестьянства на Руси // Исторические записки. 56. 1956. С. 257.
666 Черепнин Л . В. Из истории формирования. . . С. 257.
667 Пьянков А. П Холопство на Руси. . . С. 45.
668 Свердлов М.Б. Челядь и холопы. . . С. 56.
669 Впрочем, «новизна» ее в том, что автор, вопреки очевидным фактам и предшествующей историографии, не желает видеть в холопах рабов, изображая их аморфным классом-сословием, куда входили «люди разных общественных состояний», которых объединяло одно: феодальная зависимость (Свердлов М. Б. 1) Челядь и холопы... С. 52, 53; 2) Генезис и структура... С. 169). Здесь Свердлов повторяет С. В. Бахрушина, правда, без ссылок на последнего. У С. В. Бахрушина читаем: «Холопство характерно для эпохи феодальной и не может быть отождествляемо с рабством. Это одна из форм феодальной зависимости» (Бахрушин С. В. О работе А. И. Яковлева... С. 74). Идею М. Б. Свердлова о нерабском характере холопства в Древней Руси подверг убедительной критике А. Л. Шапиро. Он, в частности, замечал: «Если последовать М. Б. Свердловым и толковать холопов Киевской Руси как „сословие феодально-зависимого населения“, пришлось бы предположить, что в условиях развитых феодальных отношений в ХIV-ХVII вв. немалая часть этого феодально-зависимого сословия превращалась в рабов на пашне своего господина, лишенных средств производства и принадлежавших холоповладельцу. Подобная эволюция холопства оказалась бы в полном противоречии с ходом социально-экономического развития страны. Однако, в жизни этого противоречия не было, ибо экономические и юридические черты рабского состояния были, несомненно, присущи значительной части холопов Киевской Руси». – Шапиро А. Л. Русское крестьянство перед закрепощением (XIV – XVI вв.). Л., 1987. С. 237-238.
670 Яковлев А. И. Холопство и холопы в Московском государстве XVII в. М.; Л., 1943. Т. 1. С. 12-13.
671 Там же. С. 14.
672 Там же.
673 Там же. С. 14-15.
674 Там же. С. 15.
675 См.: Исторический журнал. 1944, № 10-11. С. 120-121. Стольже энергично выступил против подобного словопроизводства и С. В. Бахрушин, который писал: «Особенно нелепо и необоснованно утверждение А. И. Яковлева, будто слово „холоп“ есть видозменение слова „славянин“. Автор делает этот „вывод“ на основании совершенно произвольного фонетического толкования греческого слова „сфлабос“ (славянин), чешского „хлап“ и польского „хлоп“, перенесенного в XI веке польскими пленниками в Киевскую Русь, где этот термин получил значение раба-земледельца. Это недопустимое с научной точки зрения сближение автор стремится объяснить происшедшим якобы процессом „инстинктивной переработки“ неблагозвучных звуковых сочетаний в благозвучные». – Бахрушин С. В. О работе А. И. Яковлева. . . С. 77 .
676 Зимин А. А. Холопы на Руси. .. С.66.
677 См. с. 106-124 настоящей книги.
678 Зимин А. А. Холопы на Руси. .. С.66.
679 Шанский Н. М., Иванов В. В., Шанская Т. В. Краткий этимологический словарь русского языка. М., 1971. С.481.
680 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1973, Т. IV. С. 257; Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. В 2-х т. М., 1993. Т. II. С. 348-349.
681 Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4-х т. М., 1956. С. 551; Українсько-росiйский словник. Київ, 1965. С. 999.
682 Свердлов М. Б. Генезис и структура. . . С. 155-156.
683 Свердлов М. Б. Челядь и холопы.. . С. 50.
684 Свердлов М. Б. Челядь и холопы.. . С. 155.
685 Свердлов М. Б. Челядь и холопы.. . С. 51.
686 См.: Львов А. С. Лексика «Повести временных лет». М., 1975. С. 252.
687 Колесов В. В. Мир человека в слове Древней Руси. С. 166-167.
688 Там же.
689 ПВЛ. Ч. 1. С. 68.
690 Зимин А. А. Холопы на Руси... С. 66.
691 Шахматов А. А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. СПб., 1908. С.147.
692 Правда Русская. 1. Тексты. М.; Л., 1940. С. 71.
693 Там же. С. 112.
694 См.: Романов Б. А. Люди и нравы древней Руси. М.; Л.,1966. С.43; Черепнин Л. В. Общественно-политические отношения. . . С. 162; Зимин А. А. Холопы на Руси. . . С. 63.
695 Греков Б. Л. Киевская Русь. С. 188.
696 Яковлев А. И. Холопство и холопы. . . С. 293.
697 Смирнов И. И. Очерки социально-экономических отношений Руси XII – XIII веков. М.; Л., 1963. С. 103.
698 Там же. С. 104.
699 Там же.
700 Греков В. Д. Киевская Русь. С. 188.
701 Смирнов И. И. Очерки. . . С.104.
702 См.: Фроянов И. Я. Древняя Русь... С.110-111.
703 С этой точки зрения неприемлемой является догадка Н. Л. Рубинштейна, согласно которой термин «холоп» статьи 17 «принадлежит позднейшей редакции». – Рубинштейн Н. Л. Древнейшая Правда и вопросы дофеодального строя Киевской Руси // Архео-графический ежегодник за 1964 год. М., 1965. С. 8.
704 Черепнин Л. В. Общественно-политические отношения. С. 161, 162. В другом месте у Л. В. Черепнина читаем: «За то, что ст. 17 представляет собой позднейшую вставку, говорит и встречающийся только в ней термин „холоп“. Во всех других статьях Древнейшей Правды употребляется термин „челядин“». – Там же. С. 129.
705 Сергеевич В. И. Русские юридические древности. Т. 1. С-111.
706 Считаем ошибочным утверждение Н. Л. Рубинштейна о будто статья 17 «не подтверждает одновременного существования обоих терминов – „челядин“ и „холоп“» (Рубинштейн Н. Л. Древнейшая Правда и вопросы дофеодального строя Киевской Руси. С.8). Данная статья, по нашему убеждению, подтверждает как одновременное существование названных терминов, так и одновременное существование на Руси в начале XI в. двух видов рабств – челядинства и холопства.
707 Зимин А. А. Холопы на Руси... С.65. По терминологии А. А. Зимина, холоп статьи 17 – это «дворовый раб». – Там же.
