Текст книги "Оккультные тайны криминальной России"
Автор книги: Игорь Цыкунов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 15 (всего у книги 27 страниц)
Учение укрепляет свои корни
Недавно по американскому телевидению был показан фильм «Во имя сатаны», поведавший о четырнадцати членах секты-церкви «Свидетельство утренней звезды», что в городе Тулса в Оклахоме. Они клялись, что были жертвами сатанинского воздействия.
Одна из девушек рассказала об обряде своего посвящения в невесту сатаны. Ей было всего три годика, когда её рано утром бросили на железнодорожный путь, на котором накануне погиб (или был убит) какой-то бродяга. Останки бомжа были использованы в качестве материала для инициации. Спустя годы у девушки родился ребёнок, по утверждению сектантов, от властелина тьмы. Её заставили зарезать дитя, съесть часть ручки младенца, а остальное бросить в сатанинский огонь.
Судя по сообщениям прессы, в Америке всё больше людей становятся свидетелями сатанинских оргий, человеческих жертвоприношений, каннибализма и оскоплений во имя сатаны. О том же говорят и данные по Великобритании. Врач из Бирмингема Джим Филипс только в одном своём городе лечит последствия такого рода воздействия у 15 детей. Он считает, что до десяти процентов англичан практикуют сатанизм. По его словам, большинство пациентов совершали убийства – и не раз. Многие из лечащихся женщин принесли своих младенцев в жертву ритуалам.
Полиция расследует подобного рода заявления, но не находит состава преступления. Кен Ланнинг, агент ФБР по особым поручениям, проанализировал сотни подобных случаев и заявлений! Он считает, что чаще всего это просто плод фантазии. Надо заметить, весьма ядовитый плод.
Автор фильма, доктор Энтони Томас, рассказывает, что врачи вынуждены лечить многих пациентов от последствий сатанинского воздействия на их мозг. Такие люди страдают от раздвоения личности – синдрома, который стал «модным» в 80-е годы. При этом сознание людей распадается на множество разных подсознаний. Истинную личность больных удаётся восстановить только в ходе психоанализа и терапии.
Церковь сатаны возникла в США в начале 70-х и является продолжением движения хиппи. Один из знатоков этого движения рассказывает, что «сатанисты на своих собраниях рвут Библию и зажигают особые чёрные свечи. Они убеждены, что христианское общество подавляет и угнетает их. Сатанисты читают старые заклинания, которые, как они полагают, принесут им познание, позволят проникнуть в скрытые глубины сознания. Некоторые ловят соседскую кошку, чтобы посмотреть, действительно ли жертвоприношение приносит какой-то результат, но это случается крайне редко».
Томас, снимая фильм, заметил, что сатанистам нравится, когда люди думают, что они обладают гораздо большей властью, нежели простые смертные. Сатанинская истерия проявилась и у самых обыкновенных преступников, например, тех же педофилов. Педофилы читают о сатане в газетах и журналах, а потом надевают чёрные балахоны, чтобы путать ими детей.
Тем не менее никто не может отрицать, что в США несколько убийств совершено во имя сатаны. Убийцы – молодые люди, выходцы из строгих христианских семей.
Общий итог фильма Томас подвёл словами: «Они сначала совершают преступления, а потом начинают говорить о том, что их подвигнул на это сам сатана. Сатанизм для них нечто вроде новой электронной игры, а также хороший способ преодолеть накопившуюся скуку».
Вот уж место и время заявить об обожравшейся Америке, где от скуки свершают такие богомерзкие деяния. В начале 90-х годов разбитные ребята из одной телепередачи захотели снять фильм о сатанистах России. Их поиски истинных последователей чёрной веры успехом не увенчались. Но передача была заявлена, и чернокнижников просто следовало найти. На благородное дело ушло пяток бутылок водки, которую вручили студентам из ближайшей общаги. За дело вручили. Попробуйте-ка на морозе изобразить обряд в одних балахонах из мешков. Зрители были шокированы. Но это тогда. Сейчас даже сообщения о реальных душегубах-сатанистах уже не вызывают дрожи – порог чувствительности не тот.
Сатанисты в нашей стране существуют. Это факт медицинский, поскольку они оставляют следы в виде ритуально замученных жертв. Помимо скопления сект, которые появились в Москве и занимались преимущественно сбором денег с наивных «сектантов», существует организация, не прекращавшая свою деятельность в принципе. Её члены придерживаются определённых верований, правил, ритуалов и поклоняются одному божеству – сатане. Себя называют, соответственно, сатанистами.
Приведём факты, рассказанные одним молодым человеком, связавшим свою судьбу с сатанинской сектой. Мы вправе ему верить или нет. Отмечу лишь, что косвенных доказательств его рассказа достаточно.
Итак, в Москве существует несколько групп сатанистов, по тринадцать человек каждая. Ежемесячно все члены ордена являются на шабаш. По сравнению со средневековьем, современные «шабашники» мало изменились. Конечно, они не прилетают на мётлах, а приезжают на личных BMW или «жульках» в зависимости от статуса. Но ритуалы остаются прежние – те же оргии (попросту говоря – групповухи) с частичным проливанием семени на землю, те же обряды с жертвоприношениями. Каждому отводится здесь своя роль. Всё зависит от занимаемого положения в Ордене. Иерархия здесь строгая. Рядовые «сотрудники партии» именуются просто сатанистами. Высшие ступени – это жрецы, а самая почётная должность – должность Магистра. Есть и своя Королева.
Сатанистом стать легко. Для этого достаточно иметь желание попасть в их ряды и знакомство с кем-то из членов Ордена. При вступлении новенький обязан принести какую-то жертву. Самое «простое» – здоровье близких. В это поверить очень трудно, почти невозможно, но тем не менее… один из таких новобранцев принёс в жертву зрение своей матери. Она ослепла. Но Ордену этого было мало. Требовалась ещё одна жертва. «Выбирай, – сказали ему. – Либо мозг отца, либо его сердце». Это означало: либо сумасшествие, либо инфаркты. Вступающий выбрал. Теперь его отец мучается сердечными приступами и надеется поправиться при помощи лекарств. Про «увлечение» сына родители, конечно, не знают. «Сынуля» же получил немало. Чего и хотел – отличные оценки в институте и деньги. Последнее ему даётся легко – он занимается сбытом наркотиков. За три года он ни разу не попадался. В условиях сделки обычно оговаривается и время, место и причины смерти, которая обязательно должна быть насильственной. До момента смерти «контрактнику» обеспечивается безбедная жизнь и защита от обидчиков. Обеспечивают ему это жрецы.
В жрецы попасть из рядового сатаниста нелегко. Для этого необходимо обладать незаурядными способностями: либо высоким интеллектом, либо владением магическими приёмами, либо иметь значительный социальный статус. И естественно, они приносят более существенные жертвы. Как правило, к моменту принятия сана жреца у них уже не остаётся родных и близких. Взамен они получают уважение – не только со стороны рядовых сатанистов, но и в обычном обществе; быстро и успешно поднимаются по общественной лестнице, делая удачную карьеру; приличные деньги и возможность удовлетворять все свои потребности и амбиции.
Их обязанности в качестве жреца сводятся к исполнению всех желаний Магистра и Королевы, необходимости держать в полном повиновении рядовых сатанистов, не выпуская их из «партии», искоренять врагов – как своих личных, так и всей секты. Их жизнь полностью отдана воле вышестоящих – Магистра и Королевы.
Магистр Ордена отмечен дьявольской печатью с момента рождения. Что за печать – знают только жрецы, и людей посторонних в её тайну не посвящают. Именно такую печать ищут жрецы у вступающих в их общество. Они поклоняются Магистру как наместнику сатаны. Обычно Магистр очень образованный человек. Его роль непосвящённым и рядовым до конца неизвестна. Можно только предположить, что он напрямую общается со своим «шефом». Кроме того, Магистр выбирает себе Королеву. Это также не простая смертная. Она является главным жрецом и руководит шабашами. Тот, кто вдруг не понравится Королеве, может заказывать по себе молебен.
Следы сатанинских оргий обнаруживаются в подмосковных лесах, на кладбищах. О подземных шабашах рассказал мне руководитель группы «Диггеры планеты Андерграунд» Вадим Михайлов:
«В одном из подземных залов мы нашли мощную корневую систему. С потолка свисали мощнейшие корни. На одном из них я просто мог висеть. Там такая энергетика! Достаточно просто здесь находиться, чтобы что-то произошло – тебя будто что-то промывает, очищает. После этого несколько дней себя чувствуешь совершенно по-особенному. Мы проводили в этом зале обряд посвящения в диггеры. Владимир Молчанов снял там одну из передач «До и после полуночи». Когда мы пришли туда последний раз – корни были вырваны, не спилены – вырваны! Чтобы это сделать, нужна была невероятная сила. У нас был траур – кому это понадобилось?! В тот же день мы натолкнулись на каких-то людей. В одном из проходов вдруг услышали мерное пение. В подземном зале ходили люди в чёрных балахонах, прямо как у монахов, и с капюшонами. В руках они держали факелы. Это было так неожиданно, что поначалу показалось – глюк.
Я закричал что-то вроде: «Стоять всем! Руки к стене!» Неизвестные поспешили ретироваться. В зале была кладка – нечто вроде камина, и в ней оказался выложенный из современной плитки алтарь. Там стояли странные предметы, среди которых какой-то горшок с веществом, похожим на кровь. Мы справились потом у знающих людей, говорят, что это какое-то смешение сатанинских культов. Они всегда любили для обрядов использовать пещеры, подвалы. Но обнаружить их сейчас в подземке современной Москвы! Я не знаю, они ли выдрали те удивительные корни или нет, но всё это знак: что-то там происходит не то, а значит, и на поверхности, по старому гностическому принципу – что внизу, то и наверху».
По словам Вадима Михайлова, особое внимание проявляют сатанисты к подземельям Сухаревой башни. Место, надо сказать, таинственное. Его и в древности обходили стороной. Всяческие видения там происходили, после которых мор шёл по Москве. И колдун Брюс, сподвижник великого Петра I, там выпаривал своё золото.
Яков Вилимович Брюс – фигура сама по себе странная и противоречивая. Обрусевший выходец из рода древних шотландских королей, Брюс родился в Москве в 1670 году. В числе «потешных» ребяток был взят во дворец к Петру I. Участвовал в Крымских и Азовских походах, Северной войне. Был возведён в графское достоинство и при уходе в отставку произведён в генерал-фельдмаршалы. Но знали его в народе совсем по иным деяниям. Блестяще образованный Брюс навеки остался чернокнижником и колдуном, о коем ходило множество страшных легенд. Одна из них как раз и связана с Сухаревской башней, где его усилиями была устроена астрономическая обсерватория. Там хранились научные приборы, была библиотека. Рассказывают, что в Башне занимался Брюс алхимией, астрологией, делал золото из свинца и стращал всех нечистой силой. По преданию, спрятан там полный текст книги мёртвых «Некрономикон». Изложены в этой книге тайны всей вселенной.
Первоначально эта таинственная книга называлась «Аль-Азиф». По-арабски «азиф» означает звук, издаваемый ночными насекомыми, который суеверные арабы воспринимали как крик демонов. Книга, по преданию, была написана около 730 года Абдулом Аль-Хазредом, безумным странствующим поэтом из Йемена. В 950 году эту книгу перевёл греческий философ Теодорус Филетус. Рассказывают, что в книге есть заклинания, способные оживлять мертвецов. Этот древний трактат много раз запрещался и сжигался. Легенда гласит, что её автор был среди дня сожран жутким чудовищем.
Легенды. Но Михайлов, как никто, знает, что легендам стоит доверять. Диггеры слушали легенды и действительно что-то находили:
«Мы поверили и верим до сих пор, что под Сухаревой башней есть алхимическая лаборатория, а может, и та самая знаменитая книга. Но не только мы этим интересуемся. Сухаревская башня же не в одну ночь была снесена – её долго разбирали по кирпичику. И всё это время бродили вокруг поисковики из сатанинских сект. Постоянно искали ход. Не там искали. Выход в подземелье башни возможен через систему сухаревских подвалов. Мы пытались пройти через них, но возникла необходимость делать размуровки, и я отказался – без ведома инженерных служб дело незаконное. Поисками нашими, однако, заинтересовались. Последние полтора года я всё чаще слышу о Сухаревской башне. На меня выходят какие-то люди и просят «хорошим ребятам» сатанистам посодействовать в поиске книги мёртвых. Я не соглашаюсь. Но в подземелье наблюдается активность, кто-то всё же не теряет интереса к ней…»
С одной стороны, всякого рода секты, поклоняющиеся сатане, отчасти игра. Затевают её либо от скуки, либо от ненасытного желания показать свою значимость, попугать доверчивых граждан. Суть же игры, какой бы она ни была, превращаться в реальность. Маски удивительно быстро становятся внутренней сутью. И тогда человек берёт ритуальный нож и ищет себе первую жертву, за которой последуют и другие. Так сатана является из мифологической реальности и обретает плоть в нашем с вами мире.
Упырь по кличке Хосян
Вокруг преступного мира курсирует одна из самых страшных легенд, которой уже много лет. Она рассказывается на разные лады, и фигурируют в ней разные люди, из разного времени.
В конце 70-х годов эту легенду, а может, и не легенду вовсе, рассказал одному из авторов еженедельника «Криминальная хроника» Игорю Волозневу случайный попутчик в поезде, когда он ехал на практику в Казахстан. Уж очень та история похожа на правду.
На уединённой даче в окрестностях крупного южного города какое-то время проживал некто Хосян. Дача была тихая, стояла в лесополосе в двух километрах от посёлка. Хосян никогда её не покидал. Изредка наведывалась на дачу легковая машина, да заходили какие-то люди, не привлекая к себе внимания, очень рано утром или поздно вечером. Они приезжали из города на электричке. Что делалось на этой даче, где по ночам за высоким забором бегали спущенные с цепи сторожевые псы, знали очень немногие.
Хосян – кличка. Он был паханом. Стукнуло ему пятьдесят, однако выглядел он старше. Большой, толстый, с красным мясистым лицом и раздувшимися слоновьими ногами, Хосян не вставал с постели. Болел. Ещё с лагерных времён. Он и теперь, полупарализованный, продолжал, что называется, держать мазу, контролировал «общак». Его банда занималась грабежами, курсируя по всему югу России. Наведывалась она и в Москву.
После отсидки Хосян долго лечился, но безрезультатно. В конце концов обосновался на даче. Там его обслуживал доверенный врач. Хосян бы давно умер. Но его спасала свежая кровь.
Первым его донором был семнадцатилетний парень, член банды, мелкий карманник. На свою голову, он проболтался, что у него четвёртая группа. Именно такая и требовалась. Два раза он дал кровь добровольно, а потом его попросту привязали к креслу возле хосяновской кровати. Парень должен был умереть. Он и умер. Его труп бросили в яму на заднем дворе.
Хосян заставлял своих подручных искать доноров. Из состава банды даже выделили особых людей, которых обязали заниматься только этим «промыслом». Жертв искали разными путями. Например, дали объявление в газете: «Больному ребёнку требуется 4-я группа крови». Всех откликнувшихся взяли на заметку. Некоторых подкарауливали, хитростью или угрозами сажали в машину и везли к Хосяну. Хосяновскими донорами становились и дети.
Когда к Хосяну в качестве донора приводили малолетнюю девочку, он требовал, чтобы её сначала изнасиловали все по кругу, у него на глазах. На краю могилы Хосян неожиданно воспылал страстью к эротическим развлечениям. Его подручные насиловали девочку на его кровати, чтобы упырь мог видеть все мельчайшие подробности. Хосян прижимал девочку к своему необъятному животу и смеялся. После оргии полубесчувственного ребёнка привязывали к креслу. Красная влага начинала перетекать из шеи девочки в брюшину упыря. А через два-три дня в страшной яме появлялся ещё один выжатый труп…
И ещё Хосян постоянно ел. В любое время дня и ночи возле его кровати находилась какая-нибудь еда. Чаще всего жареное мясо или мочёный чеснок, к которому он пристрастился ещё в лагере, спасаясь им от цинги.
Время от времени врач выпускал из Хосяна больную кровь. Как-то раз один из членов банды чем-то проштрафился, и Хосян в наказание велел окунуть его в таз с этой кровью. Два подручных Хосяна держали штрафника за руки, третий окунал его голову в кровь. Хосян смотрел на пытку и ел. «Развлечение» кончилось тем, что штрафника так и утопили в тазу. Труп сбросили в яму.
К лету пришлось рыть вторую яму. А жертвы для упыря всё поступали и поступали. Даже в самые трудные свои времена в лагере Хосян не цеплялся за жизнь так, как сейчас.
Мужик, рассказавший о Хосяне, пьяно всхлипывая, признался, что вырыл те ямы собственными руками. Хосяна он ненавидел. Впрочем, скрипела зубами большая часть банды. Сам он охотой за донорами не занимался, просто сторожил дачу.
Однажды доставили парня. Вёл он себя в отличие от других жертв агрессивно. После первого кровопускания он заметно поутих. А на следующий день получилось так, что сторожу, моему попутчику, пришлось одному конвоировать его к кровати Хосяна и привязывать к креслу. И тут сторожу пришла идея. Представлялась удобная возможность расправиться с упырём чужими руками. Он привязал парня к креслу, но так, что тот при желании мог развязаться. А развязавшись, убить Хосяна. Это было легко сделать. Хосян отправился бы на тот свет даже после несильного удара по голове.
Врач подступил к парню с трубкой для откачки крови. Парень начал брыкаться и дёргаться. Верёвка развязалась. Но жертва, вопреки ожиданиям, бросилась не на упыря, а на врача. Видно, он не понял, что его жизнь предназначалась этому беспомощному толстяку, и всю ярость обрушил на подручных Хосяна. На шум вбежали два здоровенных молодца и быстро парня утихомирили.
Хосян тут же устроил разборку. С набитым жратвой ртом, он начал задавать вопросы: «Кто связывал? Почему связал так, что парень вырвался? Случайно, говоришь, получилось?» И так буравил сторожа глазами, что у того слиплись кишки от страха. А незадолго до этого доктор выпустил из упыря больную кровь. Полный таз её стоял тут же, возле кровати. При взгляде на этот таз сторожа стошнило. Он понял, что его ждёт в самые ближайшие минуты. И, не дожидаясь развязки, выбил оконную раму и вместе с осколками стекла полетел вниз.
Упал удачно. Тут же поднялся на ноги и побежал. Из окна высунулись подручные Хосяна и закричали охранникам у забора, чтобы задержали беглеца.
Он метался как затравленный заяц. Стрелять в него не стали – можно было «засветиться». Кидались с ножом, но сторож умел постоять за себя. Одного он «замочил» его же оружием. Но всё равно бежать было некуда. Он успел заскочить в погреб в пристройке, задвинуть за собой крышку, запереть её на засов. Первому, кто сунется сюда, он пообещал перерезать глотку.
Бандиты на какое-то время оставили его в покое, видимо, отправились совещаться к Хосяну.
Сторож помнил, что рядом с погребом должна находиться кладовая. От погреба её отделяли дощатая стена и слой земли. В погребе лежали топоры, ломы и всякий плотницкий инструмент. Вооружившись топором, он принялся за дело. Взломал стену, сделал дыру. Дальше пришлось копать. А тут как раз его начали выкуривать из погреба. Через щели в потолке пошёл дым. Но он уже докопался до кладовки и выломал доску в её стене.
В кладовке он обнаружил парня, из-за которого началась вся эта заваруха. После переливания его, связанного и обессиленного, швырнули сюда и даже не удосужились как следует запереть дверь. Завтра его должны были снова вести к упырю. Потом его ожидала яма.
Сторож объяснил ему ситуацию и предложил попытаться бежать. Парень согласился. Беглецы выбрались из кладовки. Сторож показал парню, где в заборе находится калитка, которая якобы никем не охраняется. Ясно, что сторож с самого начала отводил ему роль подсадной утки; другой пользы от едва державшегося на ногах человека ему не было. Парень поверил, побежал и немедленно привлёк внимание бандитов. Они бросились за ним, а сторожу только этого и надо было. Он побежал в противоположную сторону, перемахнул через забор, который знал как свои пять пальцев, и благополучно унёс ноги.
Он уехал на север, попался и снова «сел». Он так никогда и не узнал бы, что случилось потом с Хосяном и его бандой, если бы не случайная встреча в пересыльной тюрьме. Сторож встретил там дружка по хосяновской банде. Оказалось, что упырь протянул ещё месяцев пять. Авторитеты постановили убрать Хосяна. Вроде бы за то, что он нарушил какие-то их законы. Хотя знакомый был уверен совсем в другом. На хвост хосяновской банды села милиция. Арестованный Хосян за сыворотку из крови мог «сдать» кого угодно.
И однажды к нему на дачу нагрянули якобы проверить «общак». Вначале прирезали трёх хосяновских подручных. Потом настала очередь упыря. «Вор в законе», давний знакомый Хосяна, не один год просидевший с ним в лагерях, с большой самодельной заточкой приблизился к его кровати. Позже говорили, что Хосян, увидев заточку, умер от страха. Некоторые утверждали, что упырь при виде заточки подавился чесноком. Как бы там ни было, но приканчивать его не пришлось.
Человек из пересыльной тюрьмы рассказал, что лично оттащил труп Хосяна в яму. А перед этим из Хосяна пришлось выпустить кишки, слишком тяжёлым оказалось тело. Когда вспарывали живот, специально измерили слой жира: он был в пятнадцать сантиметров толщиной. А кишок, непереваренной пищи и прочей кровавой требухи выгребли четыре ведра. Вся эта жижа отвратительно пахла чесноком, и всю её выплеснули в ту же яму.
Дачу, конечно, от крови очистили. Ямы засыпали землёй и утрамбовали. Что с этой дачей стало, кто там потом жил, нашли ли в конце концов трупы – ничего об этом неизвестно. Скорее всего, трупы по сей день лежат там. Но даже если милиция и обнаружила ямы, то сведения о страшной находке вряд ли распространились дальше узкого круга «ответственных работников», как это водилось в те времена.
Игорь Волознев после того разговора в историю поверил. Уж больно убедителен был его собеседник. И надо заметить, всё здесь в пределах вероятности. Добро бы один такой случай был…
