Текст книги "Путь от атеизма к вере (СИ)"

Автор книги: Игорь Шенин

Относительно меньшей псевдобиблейской хронологии у Нострадамуса сказано, что она, в отличие от вышерассмотренной, которую пророк написал для «вычисления лет», служит для нахождения сроков «древнейших предков». Также при работе с данной хронологией требуется учесть ещё и такое пояснение провидца: «Следуя в большинстве случаев движению звезд, я взирал некоторым образом в огненное зеркало». Другими словами, последовательность исторических событий может подаваться как в прямом, так и в обратном направлении, и результат во втором случае вполне может оказаться зеркальным. И, наконец, вспомним, что Мишель Нострадамус посоветовал меньшую таблицу рассматривать после большей, что, очевидно, связано с нахождением точек отсчёта для вычисления сроков предков. А так как в рассмотренной нами таблице искались именно конечная и промежуточные даты, то, естественно, их и надо использовать для работы с оставшейся хронологией.

Для экономии места разберём здесь лишь отсчёт от одной даты – конечной, которая называется временем спасения, то есть тем временем, когда, согласно Библии, мёртвые восстанут из могил. Авторы расшифровки попробовали от 2035 года отнимать сроки «древнейших предков» (с учётом коэффициента 11,11), тем самым как бы воскрешая мёртвых святых. И результаты оказались весьма любопытными.

1914 год – Давид, анти-Христос (антиспасение) – первая мировая война, как и эпоха Давида, была временем передела мира.

1924 год – Адам (первый грешник), анти-Ной (антиправедник) – переход власти от Ленина к Сталину. Кто из них первый грешник, а кто антиправедник решайте сами.

1938 год – Ной и потоп, анти-Авраам («астролог») – начало военных действий Гитлером, который, как считается, ни одного шага не делал без согласования со звёздами.

1979 год – против сарацин (мусульман) – война СССР в Афганистане.

1984-1985 годы – Моисей (Моше), анти-Давид – приход к власти Михаила Горбачева с его заповедями.

1989 год – Авраам, анти-Моисей – горбачёвская перестройка.

Очевидно, что здесь тоже, как и в первой таблице, есть явное попадание дат и их характеристик. А если продолжить расчёты, то и дальше будут получаться не менее интересные результаты. Но мы на этом закончим разбор хронологий, так как и уже сделанных вычислений достаточно для доказательства пророческого дара Мишеля Нострадамуса.

Однако перед тем, как завершить рассмотрение прозаических предисловий, обратим внимание ещё на четыре даты, которые, в отличие от других, даны в «Послании Генриху» прямым текстом. Первое число, год 1792, «когда покажется, что наступил момент обновления эпохи». Именно с этого года правительство Французской республики постановило вести новый революционный календарь, отсчитывающий время не от Рождества Христова, а от начала революции. Следующие две даты – это годы 1585 и 1606. Но во всём мире в этот период вроде бы не произошло ничего знаменательного, разве что в России в эти годы началось Смутное время.

О четвёртом же числе следует поговорить немножко подробнее. Как видно из расшифрованных хронологий, много временных точек попадает на двадцатый век, но 1917 год там отсутствует. Казалось бы, что это серьёзное упущение, но нет, на выручку как раз и приходит это самое четвёртое число. Цитируем провидца: «Однако… будет солнечное затмение, самое мрачное, чем когда-либо… И в октябре произойдёт огромное перемещение, такое, что покажется, будто… земля погрузилась в пучину беспросветного мрака. Весной и после неё будут знамения, затем великие перемены…, когда мир будет поделён на новые сферы влияния. И в это время возникнет новый Вавилон… Однако ему не удастся продержаться дольше 73 лет и 7 месяцев». Каково? А теперь отнимите от 12 июня 1991 года, даты провозглашения Независимости России, 73 года и 7 месяцев, получится ноябрь 1917 года, а ведь по новому стилю Октябрьская революция произошла 7 ноября. Что же касается знамений, то, возможно, речь идёт (вспомним предыдущую главу) о событиях в Фатиме.

Знал Нострадамус будущее! Как это ни противоречит нашему «здравому смыслу», но приходится это признавать. Много его понятных катренов имеют настолько точные попадания, пусть и задним числом понятые, что не оставляют шансов для каких-либо сомнений в пророческом даре Мишеля Нострадамуса. Повторимся, именно сбываемость его предсказаний поддерживала на протяжении веков интерес к «Центуриям», заставляя всё новых и новых людей пытаться разгадать шифр четверостиший. А только что разобранные нами прозаические послания прорицателя лишь закрепляют уверенность в его способностях. Провидец из шестнадцатого века нам всем убедительно показал, что предсказание будущего является объективной реальностью, и, следовательно, односторонне материалистический взгляд на окружающий мир, без признания духовной составляющей, ошибочен. Всё изложенное в данной главе подтверждает это.

Однако помимо вышеприведённого, так сказать, глобального вывода есть и вывод частный, заключающийся в утверждении, что если до сих пор всё предсказанное Мишелем Нострадамусом исполнялось, то глупо надеяться на ошибку в отношении оставшихся событий. А события эти не во всём радостные: мы, похоже, приближаемся к большой войне, которую провидец описывал так: «Начнутся ещё более жестокие войны и сражения. Города, селения, дворцы и другие постройки будут разрушены и преданы огню и всё это связано с великим пролитием крови безвинных, насилием над жёнами и вдовами. Отчаявшиеся, они будут бросаться на стены с грудными младенцами на руках. Столько зла будет совершено силами Сатаны, что обезлюдеет и придёт в запустение практически весь мир. Но ещё до наступления этих событий множество невиданных птиц будут кричать «сейчас, сейчас», но потом исчезнут». Нравится? Птицы – это, скорее всего, ракеты с ядерными, химическими, бактериологическими зарядами. Тысячи ракет! Упаси нас всех от такого будущего, но мы идём именно к нему и придём, если не заставим самих себя и своих правителей уважать другую жизнь, другие идеи, другой образ мыслей.

А ведь ещё совсем недавно казалось, что угроза глобального конфликта ушла безвозвратно, что наша планета просто «обречена» на мир. Но не на долго нас всех хватило. Взгляните. Мир как бы сошёл с ума! Такое впечатление, что планета вошла в зону зла. Войны на Ближнем Востоке, в Европе, в Африке, напряжённость между Индией и Пакистаном, трения в отношениях между США и Россией. Прибавьте к этому межнациональные конфликты, тлеющие во многих странах, приплюсуйте многочисленные теракты, совершаемые в разных уголках планеты, и вы получите картину людского помешательства. Мы сегодня действительно очень близки к тому, что Нострадамус называл «третьим всемирным потопом человеческой крови».

Но в связи с этим уместен вопрос о том, зачем вообще нужны пророчества несчастий. Ведь если прогноз непременно свершится, то не будет ли лучше вовсе не знать о предстоящем бедствии. Но, видимо, всё-таки лучше знать, чем не знать, а пророчества даются людям для того, чтобы или попытаться отменить катастрофу, или хоть как-то к ней подготовиться. Похоже, сам Нострадамус очень надеялся, что убийственную опасность люди имеют возможность избежать, надо только немножко постараться. Здесь вспоминается одно интересное высказывание, которое звучит примерно так: «Истинное призвание пророка – это ошибаться, он должен бить во все колокола, и если он будет услышан, то его пророчество не осуществится». И кажется, что Мишель Нострадамус в данном случае как раз и хотел «ошибиться».

Однако если он не ошибётся, то опять безумные правители будут лить человеческую кровь, но, увы, не свою... Эти деятели ради собственных мелочных интересов готовы толкнуть на бойню миллионы людей, сами надеясь отсидеться в безопасном месте. Но такое срабатывало в обычных войнах, в атомной же потасовке остаться в стороне не удастся никому! Неужели трудно понять, что после атомной войны природа Земли вместе со всеми букашками (в том числе и людьми) будет погублена. Чем дышать? Что пить и есть? Радиационную отраву, сдобренную ядовитой начинкой химического оружия и приправленную смертоносными бактериями биологических снарядов. Ядерная зима и сожжённая атмосфера уничтожат растительный мир планеты, а вслед за этим будут погибать животные и люди. Так стоит ли развязывать такую войну? Войну, которую сразу же после начала необходимо останавливать, если осталась хоть капля разума в голове.

И ведь достаточно приложить лишь минимум усилий, чтобы предотвратить третью мировую войну. Не поддерживать воинственных политиков, протестовать против ведения любых военных действий, кроме тех, которые вызваны непосредственным нападением на родину и её союзников. Не лезть в чужие дела, как бы они ни казались плохими, ведь люди в других странах, со временем, разберутся со своими проблемами и сами. Не надо учить других жить, так как понятие нормальной жизни не является одинаковым для всех; каждый народ имеет право на собственную историю, на собственные идеалы и даже на собственные ошибки. Главная задача – не допустить войны. Всё остальное мелочи. Не будет войны, тогда прочие проблемы рано или поздно решатся; если же развяжем бойню, то других проблем уже просто не будет. Давайте же попытаемся не воевать друг с другом. И да поможет всем нам Бог!

Ладно, закончим на этом лирическое антивоенное отступление и вернёмся к нашим, точнее, нострадамусовским катренам, проблеме расшифровки которых и посвящена вторая книга Д. и Н. Зима.

Авторы уверены, что нашли ключ шифровки. И ларчик, оказывается, открывался просто. Вообще всё гениальное просто! Итак, сперва авторы задумались над тем, на каком языке писал свои пророчества француз Мишель де Нотрдам. Ответ был очевиден – на французском. А потом они задались вопросом о том, на каком языке писал свои пророчества еврей Михаэль Нострадамус сын Исраэля. Ответ также был очевиден – на иврите. Так вот, оказалось, что основным приёмом шифровки было использование омонимов одного языка (иврита), которые в другом языке (французском) уже омонимами не являются.

Проиллюстрируем сказанное примером. Слово «мост» имеет в русском языке несколько значений: сооружение для переправы, зубной протез, часть шасси автомобиля, гимнастическая поза. Теперь пусть нам нужно написать фразу: «Построили мост через реку». Для русских здесь всё понятно, но если перевести это предложение на иной язык, причём используя один из омонимов, то тогда прочитается: «Построили зубной протез через реку». Получился абсурд, и это при том, что изменено было лишь одно слово. А если изменить несколько слов? Вот именно таким образом и получались у пророка «безумные» катрены. Однако здесь кто-то может возразить насчёт того, что омонимов в языке не так уж и много, поэтому данный приём нельзя часто использовать. Но это не относится к ивриту. Может быть «чистых» омонимов и там немного, но благодаря тому, что при написании слов в иврите опускаются гласные, «письменных омонимов» (омографов) там предостаточно. Приведём простой пример со словом «кошка». По правилам иврита его бы написали «кшк», а теперь получаем омографы: кашка, окошко, кушак, кишка…

Итак, провидец брал слова на иврите, а затем, используя омографы, переводил их на французский язык. Но это не единственная особенность древнееврейского языка, другой его призывающей к шифровке чертой является наличие парных букв. То есть, одни буквы пишутся по-разному, но читаются одинаково, а другие, наоборот, пишутся одинаково, а читаются различно. Понятно, что всё это увеличивает возможности кодирования текста.

Однако использование омографов является лишь одним приёмом шифровки, у Нострадамуса были и другие. Например, есть такое понятие как транскрибирование букв иврита в буквы латинского языка, то есть каждой букве иврита ставят в соответствие латинскую букву. При шифровке это очень полезная вещь! Для того чтобы этим приёмом воспользоваться, надо слово на иврите (без гласных!) записать латинскими буквами, а затем сделать его произвольную огласовку, чтобы получилось слово французского языка.

Ещё авторы разбираемых книг заметили, что некоторые слова при переводе на иврит не дают омографов, зато их звучание походит на французские слова. К примеру, в катренах часто встречаются волны и руины, которые на иврите звучат как «гал», а галлами пророк называл французов.

Помимо всего этого Нострадамус частенько применял обыкновенные приёмы, характерные для шарад и ребусов. Так, в тексте встречаются анаграммы, попадаются искажённые названия населённых пунктов и имён людей, звери символизируют страны, используются фамильные гербы и эмблемы государств, очень популярны герои мифологий и так далее.

В итоге всего сказанного мы получаем искомые правила работы с четверостишиями. Если какой-то катрен не имеет понятного содержания, и приёмы ребусов и шарад делу не помогают, то надо попробовать применить к «неудобным» словам приём с псевдоомонимами, а если и это не выручает, то нужно «упрямое» слово лишить гласных и смотреть правила транскрибирования. Помня всё это, можно приступать к расшифровке текста, естественно, при владении нужными языками и обладании добротным экземпляром «Центурий».

Увы, сами Дмитрий и Надежда Зима в своих двух книгах показали расшифровку лишь небольшого числа катренов, а это нельзя назвать решением нострадамусовской задачки. Работа эта будет считаться полностью завершённой лишь тогда, когда появится понятный текст абсолютно всех катренов, идущих последовательно друг за другом и привязанных ко времени.

Тем не менее, любопытства ради посмотрим на несколько дешифровок, сделанных Д. и Н. Зима. Например, так прочитался 55 катрен из 6 центурии, выше данный как «безумный»:

 
В зачарованных словах добывая сведения,
Увидел разъяснённую Арабеску, неожиданное открытие,
Три тома, восстановили, эти из катренов,
Речь получена, время-искомое и книга отчищена.
 

Здесь слово «арабеска» понимается в смысле сюжетного орнамента, когда каждый исторический эпизод описывается несколькими катренами, которые в дальнейшем разделяются и помещаются в разные места центурий. Из остального же текста понятно, что речь тут идёт о расшифровке рукописи провидца.

А вот ещё три четверостишия (впереди исходный текст катрена, затем его дешифровка):

 
Большой свёрнутый ковёр истории не покажет силы,
Пока в половине не будет большей частью исторический:
Изгнанный из далёкого правления сурового выйдет наружу,
Чтобы с фактами военными каждый этому поверил.
 

 
Большой стих свёрнутый покажет силу,
Только когда сбудется большая часть предсказаний:
Основа далёкой суровой притчи выйдет наружу,
Чтобы с фактами военными каждый этому поверил.
(61 к., 6 ц.)
 

 
Кровь королевская будет очень перемешана,
Принуждены будут Галлы из Гесперии:
Понадеются, что срок пройдёт тихо,
И что запись этого слова незначительна.
 

 
Дама хитрая будет очень запутанным и привлекательным,
Изнасиловано будет летоисчисление галльского оракула:
Понадеются, что срок пройдет тихо,
И что запись этого голоса незначительна.
(40 к., 5 ц.)
 

 
Когда встанет солнце, увидят большой огонь.
Шум и свет устремятся к Аквилону.
Внутри круга услышат крики и смерть,
От меча, огня, голода смерть их ожидает.
 

 
Слуга восшедший помог большую ясность людям увидеть,
Даты прояснённые в Аквилоне точно установлены:
От оракула мёртвого крики услышат,
От разрушений, яростного огня мёртвый предостерегает.
(91 к., 2 ц.)
 

Аквилон – место холодного северного ветра, которое вполне обоснованно можно отождествить со снежными российскими просторами. Также в последнем катрене бросается в глаза следующее обстоятельство: изначально он грозит России крупными неприятностями, но после расшифровки становится достаточно миролюбивым (как в той песенке поётся: «На лицо ужасные, добрые внутри»). И как знать, может быть подобная двоякость была заложена специально: если люди прислушаются к предупреждению, то тогда сработает «добрый» вариант, если же нет, то вот вам «ужасный». Ниже приведём ещё парочку «ужасных» четверостиший, посвящённых войне, но будем надеяться, что всё это нас минует.

 
Земля, стряхивая огонь из своего центра,
Задрожит вокруг Нового Города.
Две больших державы будут долго вести войну,
Затем Аретуза обагрит новую реку.
(87 к., 1 ц.)
 

 
Третий Антихрист вскоре будет уничтожен.
Двадцать и семь лет будет длиться кровавая война:
Еретики мертвы, пленены, изгнаны.
Кровь, тела, покрасневшая вода, на землю падает град.
(77 к., 8 ц.)
 

Можно, конечно, и дальше продолжать приводить четверостишия о войне, но смысл от этого не изменится, ведь катрены, посвящённые будущему, трудно точно интерпретировать. Понятно лишь, что если большая война начнётся, то очень многие погибнут в этой бойне, однако, в конце концов, разум всё-таки победит, и люди откажутся от попыток решать свои проблемы военным путём. Тогда, очевидно, и наступит «золотой век» человечества.

 
Будет мир, единение и перемена.
Государства принижены, люди возвышены.
Приготовление к путешествию, первый плод, беспокойство.
Война прекратится, гражданские процессы, дебаты.
(66 к., 9 ц.)
 

 
Новая секта Философов,
Презирающая смерть, золото, почести и богатства:
Они выйдут за пределы Германских гор,
Их последователи получат опору и печать.
(67 к., 3 ц.)
 

 
Телу без души больше не быть принесённым в жертву,
День смерти будет как рождение:
Дух божественный сделает душу счастливой,
Видя глагол в его бесконечности.
(13 к., 2 ц.)
 

Итак, будет ли третья мировая война или же удастся её предотвратить, но на статистику сбываемости прорицаний, данных Нострадамусом, это повлияет несущественно, так как большинство его пророчеств всё-таки сбылось. А последнее вынуждает ещё раз повторить сделанный ранее вывод: феномен предсказания будущего реально существует.

При необходимости можно было бы привести ещё много примеров сбывшихся пророчеств, которые трудно объяснить случайными совпадениями. И тут не надо ничего доказывать, ведь если сбываются заранее кем-то предсказанные события, сбываются со всеми заявленными деталями, то уже ничего не остаётся, как только признавать данное явление. А такое признание сильно подрывает материалистическую модель мироздания. Да что там подрывает – уничтожает атеистическую теорию строения мира. Не может нынешняя официальная наука не только объяснить прорицательство, но и просто принять это явление как факт. Тем не менее, уже многие учёные (настоящие учёные, которые не отмахиваются от непонятного) начинают сомневаться в истинности некоторых современных воззрений и понемногу приступают к изучению противоестественных, с точки зрения атеизма, феноменов. Именно об этом мы и поговорим в следующей главе.

Глава 6
НАУКА И ФАКТЫ

Идолом современных людей является наука. Так, заметьте, стоит в каком-нибудь споре объявить мнение учёных о предмете разногласий, как прения сразу прекращаются. Науке у нас верят! Однако, оказывается, безоговорочно доверяют учёным чаще всего люди, которые сами далеки от научной деятельности. Но возьмите, к примеру, какого-нибудь профессора и сообщите ему, что некий его коллега в пух и прах раскритиковал сделанную им работу, и послушайте, что тот скажет в ответ. В лучшем случае первый посоветует второму не лезть в дело, все тонкости которого он не знает; в худшем же случае вы можете стать свидетелем искреннего беспокойства о состоянии умственного здоровья критика. Таким образом, сами учёные отнюдь не склонны слепо полагаться на мнения своих коллег. И вот именно такое же отношение к научным работникам и даваемым ими рекомендациям должно быть и у неискушённых в науках людей.

Итак, если вам покажется интересным мнение какого-то человека (учёного или нет) по тому или иному вопросу, но при этом захочется иметь уверенность, что его заявление соответствует истине, то тогда вам придётся прояснить для себя некоторые моменты. Вначале, естественно, надо будет внимательно изучить даваемый материал, и если он изложен в доступной форме (а это один из признаков владения автором темой), то оцените систему аргументации и при отсутствии противоречий можете соглашаться с предлагаемой точкой зрения. Понятно, что в случае «хромой» аргументации заявление не принимается. Если же доводы вроде бы не «хромают», а просто уводят в дебри непонятных вам разделов знаний, то тогда решение по материалу придётся принимать по косвенным фактам. Сперва надо узнать область деятельности данного специалиста, и она, понятно, должна находится в пределах занимающей вас темы; после чего необходимо поинтересоваться его достижениями, заметьте, не званиями и регалиями, а конкретными работами. Если полученные сведения вас впечатлят, то уже с достаточной степенью уверенности можно опереться на высказываемое мнение, в противном же случае (несоответствие темы или невпечатляющие данные) к заявлениям этого человека (неважно, учёный он или нет) следует относиться с осторожностью.

Для чего всё это говорится? А для того, чтобы сразу было понятно: официально признанных специалистов по основным темам, затрагиваемым в данной книге, мы не найдём. Поэтому мнение какого-либо научного работника в нашем случае стоит не больше мнения слесаря или доярки, ведь здесь главное не профессия, а знания. И хотя предполагается, что у академика знаний должно быть побольше, чем у дворника, но проблема в том, что знания академиков, как правило, далеки от рассматриваемых нами вопросов. К тому же, в реальной жизни всякое случается, и некий дворник может оказаться умнее иного академика.

Увы, официальная наука всё ещё упорно предпочитает не замечать многочисленные феномены, происходящие в нашем мире, полностью игнорируя то соображение, что все эти «чудеса» являются неотъемлемыми характеристиками этого самого мира, который вроде бы надо изучать. Создаётся впечатление, что титулованные учёные предпочитают вместо поиска истины любоваться до изумления примитивной моделью мироздания. Грустная картина… Но, к счастью, среди научных работников всегда были, есть и будут истинные учёные, которые смело смотрят «неудобным» фактам в глаза, не пряча голову в песок, подобно страусам.

Ниже, не забывая обо всём только что сказанном, мы станем рассматривать феноменальные явления, но лишь такие, которым всё же посчастливилось привлечь к себе внимание тех или иных учёных. Естественно, что будут представлены далеко не все известные людям «чудеса», а лишь те, которые помог выбрать случай.

Итак, с чего же нам начать? Наверное, в первую очередь нужно было бы здесь вспомнить о гипнозе, так как он, похоже, был первенцем среди «шарлатанств», добившихся признания официальной науки. Однако, несмотря на это ещё и по сей день нельзя сказать, что природа данного явления полностью раскрыта; мало того, есть даже предположение, что в эффекте гипноза свою роль играет духовная составляющая человека (может, потому так долго и не признавали). Но сейчас нас непосредственно этот феномен интересовать не будет, и упомянут он здесь исключительно в качестве примера ослабления железобетонных позиций материалистической науки. Также впоследствии мы познакомимся с другим любопытным паранормальным эффектом, наблюдаемым при содействии гипноза.

Вторым «шарлатанством», о котором тоже надо было бы обязательно вспомнить, является телепатия; и хотя последняя пока не достигла лавров гипноза, но и к мракобесиям её уже вроде бы не причисляют, что, безусловно, можно назвать большим прогрессом. Также хорошо и то, что учёные систематически исследуют этот феномен, да и в будущем, кажется, не собираются от него отказываться. Здесь также, как и в случае с гипнозом, среди предположений о природе явления есть и духовная гипотеза, говорящая о том, что мысль передаётся не от головы к голове, а от души к душе. Но так как это всего лишь предположение (не имеющее доказательств), то мы и эту тему оставим в покое, благо уже и то, что свой камешек в огород материализма телепатия бросила.

А вот следующий феномен мы, в отличие от двух предыдущих, уже будем рассматривать более подробно. Феномен этот – хождение людей по огню. И хотя выше об этом уже говорилось, но давалось там всё обще, без приведения конкретных фактов. Теперь же пришло время проиллюстрировать данное явление научным экспериментом (почти все приведённые ниже примеры имеются в уже не раз упоминавшейся книге Р. Лазаруса «За границами возможного»).

Эксперимент этот был проведён британским психологом Гарри Прайсом осенью 1935 года. Дело происходило в саду члена Общества психических исследований Алекса Дрибелла из Каршалтона, Суррей. Для опыта развели огромный костёр, на который пошло семь тонн дров, много угля, парафина и бумаги, а в качестве испытуемого согласился выступить молодой индиец Куда Букс, ранее уже не раз участвовавший в подобных церемониях. Весь процесс снимался на киноплёнку. Вначале ноги Букса были вымыты, насухо вытерты и осмотрены врачом, что исключило подозрения в каком-либо подвохе. Затем испытуемый босиком несколько раз спокойно прошёл сквозь огромное кострище, после чего врач снова произвёл тщательный осмотр ног Букса, но не обнаружил даже малейших признаков ожога. Мало того, выяснился другой интересный факт: оказалось, что все эти хождения босиком по кострам не привели к огрубению кожи на стопах индийца, и она не стала менее чувствительной. Когда же двое из проводивших эксперимент, глядя на молодого индийца, сами попробовали поставить свои босые ноги на самые отдалённые участки костра, то тут же получили ожоги. И это было всё, чего они добились, ведь главного результата, то есть раскрытия загадки, устроители эксперимента не получили, поэтому основным итогом стало лишь научное фиксирование данного феномена, что, конечно, тоже немало. Позднее киноплёнка была показана профессорам из Лондонского университета, но и они не смогли дать какого-либо вразумительного толкование увиденному.

И до сих пор официальная наука не в состоянии сколько-нибудь приемлемо объяснить феномен хождения по огню. Так, к примеру, из всех выдвинутых вариантов решения проблемы более-менее интересными можно считать только два предположения.

Первое. Человек, идущий по кострищу, держит ноги на углях доли секунды, при этом сильно придавливая стопами головешки, что гасит на них огонь, не давая обжигать. Таким образом, огонь не обжигает, так как гасится, а угли не успевают нагреть кожу, так как время соприкосновения слишком мало. И ведь действительно, многие люди, соблюдая некоторые правила хождения, могут сделать по горячим углям несколько шагов без вреда для кожи ног. Правда, и в этом случае нужен определённый психологический настрой, иначе ожога не миновать. Но, увы, как бы здесь всё ни казалось эффектным, это никак не объясняет более длительные хождения по костру.

Второе предположение списывает всё на эффект Лейденфроста. Напомним, данный эффект заключается в том, что капля воды на раскалённой плите, вместо того чтобы мгновенно исчезнуть, катается по поверхности и испаряется очень медленно. К нашему случаю это применяют так: кожа, мол, выделяет пот, а последний служит защитной прослойкой между горящими головешками и телом человека. Что тут сказать? Эта теория ещё как-то могла бы подойти для разгадки хождения по ровной раскалённой поверхности, но при хождении по углям, острые углы которых впиваются в кожу, данный эффект не сработает. Так что, увы, и это объяснение ничего не объясняет... Материал человеческого тела, казалось бы, просто физически обязан гореть или хотя бы получать сильные ожоги в подобном костре. Но не горит и не получает ожоги! А раз разгадку этого явления не получается найти посредством материального, то, видимо, ответ надо искать среди духовного. И ответ этот заключается в следующем: дух человека первичен, и воздействие этого духа на тело всепоглощающе.

Следующим феноменом, о котором мы поговорим, будет полтергейст. Выше уже упоминалось о нём, поэтому сейчас, чтобы отдать дань теме главы, выберем пример из числа таких случаев, которые подвергались достаточно пристальному вниманию учёных. Итак, в феврале 1925 года двенадцатилетняя румынская девочка Элеонора Зуган, живя в доме своей бабушки, попала под воздействие полтергейста (как правило, данный феномен концентрируется на каком-то одном человеке): в её присутствии начинали подскакивать предметы, на дом падали камни, бились стёкла, перемещалась мебель. Полтергейст продолжал преследовать Элеонору и после того, как она возвратилась от бабушки к родителям в Тальпа, Северная Румыния. В результате всего этого девочку сначала отправили в монастырь, а после поместили в больницу. Надо сказать, что к тому времени полтергейст уже не ограничивался «безобидными» шалостями, а напрямую нападал на девочку, оставляя на её теле синяки, царапины и укусы, что причиняло ей сильную боль.

Известие о странной девочке распространилось по Европе, разные учёные наблюдали Элеонору Зуган, констатируя проявление необычного феномена. Среди них был и уже упоминавшийся британский исследователь Гарри Прайс, который пригласил маленькую румынку в Лондон в Национальную лабораторию психических исследований. Короткая вырезка из заметок учёного иллюстрирует действие полтергейста: «В первые несколько минут нашего знакомства Элеонора вдруг вскрикнула от боли, и на её руке, чуть выше запястья, появился багровый след от укуса... Если читатель укусит сам себя за руку, он увидит точно такой же отпечаток зубов, какой появился на руке девочки».

Большое участие в судьбе Элеоноры проявила графиня Вассалько-Серецки, вывезя её из Румынии сначала в Вену, а затем в конечном счёте в Лондон. При этом графиня, понятно, оказалась свидетельницей большого числа паранормальных проявлений, воспоминаниями о которых охотно делилась. Вот, к примеру, один из таких эпизодов: «Мы сидели за столом и пили чай, когда Элеонора, подняв чашку к губам, внезапно вскрикнула от боли и закатала рукав. На её предплечье оказались следы зубов, глубоко укоренившиеся в тело, как будто или она сама, или кто-то другой яростно и глубоко укусил её руку. Знаки меняли цвет от красного до белого и, наконец, приняли форму зарубцевавшихся ран. Постепенно они исчезли, но были всё ещё заметны через час или около того».

И такие мучения продолжались два года! Полтергейст действовал и когда Элеонора была одна, и когда находилась под пристальным наблюдением учёных. Последними было авторитетно констатировано, что девочка не могла сама себе наносить ранения, что отвечал за подобные увечья кто-то невидимый. Только в 1927 году полтергейст оставил Элеонору Зуган, она вернулась в Румынию, где позже вышла замуж и жила нормальной жизнью. Таким образом, ни священники, ни врачи, ни учёные не смогли помочь девочке в беде, а лишь были пассивными наблюдателями происходившего, поначалу даже пытаясь уличить её в обмане. Однако, благодаря всем им, осталось описание этого феномена, который этими людьми был засвидетельствован, а большего они и не могли сделать.