Текст книги "Древний народ хурриты"

Автор книги: Гернот Вильхельм

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 11 страниц)

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО

Очерк изобразительного искусства, возникшего в хурритоязычном ареале, может быть пока лишь весьма отрывочным. Памятники монументального искусства почти отсутствуют; по-настоящему хорошо представлены только два вида прикладного искусства: керамика и цилиндрические печати. Они позволяют установить, что политическое единство государства Митанни явилось предпосылкой быстрого распространения разного рода новшеств. Чем больше оснований мы имеем говорить об «искусстве государства Митанни», тем проблематичнее становится понятие «хурритское искусство», подразумевающее традиционное единство форм выражения искусства в хурритском языковом ареале с конца третьего тысячелетия до XIV в. включительно; оно не подтверждается ни одним видом памятников культуры: нет ни соответствующей керамики, ни цилиндрических печатей.

Из северомесопотамского города Уркеш происходят две бронзовые скульптуры львов, держащих надписи, посвященные закладке храма Неригала, построенного Тишаталем; они и доныне являются единственным памятником художественного творчества, принадлежащим хурритскому центру конца третьего тысячелетия. Это весьма совершенные работы, созданные под сильным влиянием месопотамских изображений львов и не обладающие какими-либо признаками, которые могли бы быть объяснены местной традицией или же приписаны оригинальному творчеству.

На основании монументальных произведений, рельефов и скульптур периода Великого хеттского царства и времени позднехеттских городов-государств Южной Анатолии и Северной Сирии возникло представление о существовании традиции хурритского монументального искусства, восходящего к времени Митанни. То обстоятельство, что образцы этого предполагаемого искусства до сих пор не стали известны, связывали с неудовлетворительной археологической ситуацией в Северной Сирии. Однако высказывалось также мнение, что элементы малоазиатского монументального искусства, которые слыли чужеземными по происхождению, в действительности созданы в самой Малой Азии и, следовательно, отпадает необходимость ждать, не найдутся ли их исходные формы в материальной культуре периода Митанни [Moortgat, 1932; 1944; Bittel, 1950].

Рис. 6. Фигура льва из храма Неригала в Уркеше. Около 1970 г. до н. э. Рис. М. Лайхта

Самой замечательной круглой скульптурой из митаннийских владений XV в. можно считать изображение царя Алалаха Идри-Ми, сидящего на троне, украшенном по бокам львами. Статуя следует традиции древнесирииского искусства, однако совершенно лишена свойственного ему изящества лепки и элегантности линий [Matthiae, 1975, с. 479]. На рельефе, обнаруженном в колодце храма Ашшура в городе Ашшуре, изображено горное божество с двумя козами; по историческим и иконографическим соображениям этот рельеф датируется XV в. и считается характерным примером хурритского монументального искусства периода Митанни [Moortgat, 1932, с. 62 и сл.; 1967, с. 115 и сл.; Hrouda, 1971, с. 182]. Впрочем, не так давно было предложено датировать этот рельеф староассирийским временем [Klengel-Brandt, 1980]. В целом для монументального искусства можно, вероятно, допустить относительно тесные связи с местной традицией [Рагауге, 1977, с. 192], тогда как мобильность произведений мелкой пластики и прикладного искусства больше благоприятствует распространению определенных приемов, форм и мотивов на более широких географических пространствах.

Рис. 7. «Нузийская керамика» из Нузы (вверху) и Телль-Брака ((в середине); «Атшанская керамика» из Алалаха (внизу). Рис. по [Cecchini, 1965]

В XV в. в Передней Азии появляется оригинальная керамика, область распространения которой примерно совпадает с территорией государства Митанни в широком смысле, то есть с включением вассальных государств на востоке и на западе. Характерны как форма, так и декор этой керамики. Преобладают стройные кубки с очень маленькой ножкой, порой величиной с пуговицу. Декор – от красно-коричневого до почти черного – нанесен по темному фону и представляет собой геометрические фигуры (спирали, треугольники, ленты, имитирующие плетение, зигзаги), а также разные мотивы, относящиеся к животному или растительному миру (птицы, козы, пальметки). Так называемая «нузийская керамика» впервые появляется в Нузе и в IV слое Алалаха и держится до конца XIII в., то есть намного переживает конец государства Митанни. На поздней фазе из «нузийской керамики» развивается «атшанская керамика», получившая свое название по современному наименованию Алалаха; она отличается особенно изящным растительным орнаментом. По сочетанию цветов и некоторым декоративным мотивам прежде всего атшанская, но также и нузийская керамика напоминают критский дворцовый стиль, расцвет которого, однако, относят ко времени значительно более раннему, чем время появления нузийской керамики [Hrouda, 1957; Cecchini, 1965].

Откатанные на глиняных табличках из Аррапхи цилиндрические печати дали имя типу печатей, имевшему распространение во всем государстве Митанни и далеко за его пределами («киркукская глиптика») [Porada, 1947; Collon, 1975]. Подавляющее большинство этих печатей изготовлено из пасты или фаянса и обычно имеет лишь бегло нанесенный декор, часто выполненный при помощи бутероли (сверла с шаровидной режущей частью) («common style»). Печати из-за недостаточной прочности материала часто приходилось заменять новыми, и в некоторых случаях удается показать, что одно и то же лицо на протяжении примерно десяти лет пользовалось более чем пятью разными печатями. Наряду с такими простыми печатями, очевидно доступными даже беднейшим слоям населения, существовали печати из твердых материалов, главным образом из гематита, выполненные с большой тщательностью («elaborate style»). К самым выдающимся образцам этой группы принадлежат некоторые царские печати, и в частности печать царя Митанни Сауштатара (около 1420 г.) и, может быть» чуть более поздняя печать царя Аррапхи Итхи-Тешшупа.

Рис. 8. Печать Итхи-Тешшупа, царя Аррапхи. Около 1410 г. до н. э. Рис. по [Beran, 1957, с. 204]

Киркукская глиптика продолжает традицию вавилонских и сирийских цилиндрических печатей. Однако ее отличает новизна композиции, выражающаяся прежде всего в своеобразном размещении фигур на изобразительной плоскости.

Для киркукской глиптики характерны следующие мотивы: крылатые мифические существа; так называемое «древо жизни», чья крона состоит из пальметки; крылатый солнечный диск, часто несомый крылатыми существами; так называемая «маска Хатор»; сфинксы и т. п. Фигуры обычно не ставятся на какую-либо одну определенную линию, а располагаются так, чтобы равномерно заполнить всю поверхность цилиндра, не оставляя пустот («horror vacui»). Нередко часть изобразительной площади при помощи прямой линии или полосы, имитирующей косу, разделяется на два поля.

Ассирийская глиптика XIV в. еще сохраняет близость к киркукской и продолжает черпать из запаса ее мотивов, однако она гораздо более строга в отношении сопряжения фигур, стремясь образовать из них такие сочетания, которые подчас производят впечатление геральдических композиций [Beran, 1957]. Однако вскоре получает развитие совершенно новая типично «среднеассирийская глиптика», лишенная какой бы то ни было связи с «киркукской» традицией как в смысле композиции, так и в отношении выбора мотивов.

БИБЛИОГРАФИЯ

Аветисян Г. М. 1978. Хурриты на рубеже Малой Азии до установления могущества Митанни. – Древний Восток. Т. 3, с. 5—24, 259.

Арутюнян Н. В. 1966. Новые урартские надписи Кармир-Блура. Ер.

Головлева Л. М. 1978. Царство Алзи во второй половине II тыс. до н. э. – Древний Восток. Т. 3, с. 71—87, 263—264.

Дьяконов И. М. 1961. Сравнительно-грамматический обзор хурритского и урартского языков. – Переднеазиатский сборник, М.., с. 369—423.

– 1978. Хуррито-урартский и восточно-кавказские языки. – Древний Восток. Т. 3, с. 25—38, 260.

Хачикян М. Л. 1975. Шумерско-хурритский словарь из Рас-Шам-ры как источник по хурритской диалектологии. – Вестник древней истории. 1975, № 3, с. 21—38.

– 1976. Из старохурритских заклинаний. – Древний Восток. Т. 2, с. 251—264, 303—304.

– 1978. Диалектное членение хурритского языка. – Древний Восток. Т. 3, с. 39—46, 260—261.

– 1985. Хурритский и урартский языки. Ер.

Al-Fouadi A.-H. 1978. Inscriptions and Reliefs From Bitwäta. – Sumer, 34, с. 122—129. Al-Khalesi Υ. Μ. 1977. Tell al-Fakhar (Kurruhanni), a dimtu-Settlement. Excavation Report. – Assur 1, 6, с 1—42. ( = 81—122). Archi A. 1977. I poteri della dea Istar hurrita-ittita. – OA, 16 с. 297—311.

– 1979. Associations des divinites hourrites. – UF, 11, с 7—12. Arnaud D. 1977. Traditions urbaines et influences seminomades a Emar, a l'äge du Bronze recent. – ACS, с 246—264. Astour M. С 1968. Semitic Elements in the Kumarbi Myth: An Onomastic Inquiry. – JNES, 27, с 172—177.

– 1972. Hattusilis, Halab and Hanigalbat. – JNES, 31, с 102—109.

– 1973. A North Mesopotamian Locale of the Keret Epic?. – UF, 5, с 29—39.

Balkan K. 1957. Letter of King Anum-hirbi of Mama to King; Warshama of Kanish. – Turk Tarih Kurumu Yayinlarindan» Ser. 7, 31a. Ankara.

– 1960. Ein urartäischer Tempel auf Anzawurtepe bei Patnos und hier entdeckte Inschriften. – Anatolia, 5, с. 99—131.

Beal R. H. 1986. The History and the Date of the Sunassura Treaty. – Or, 55, с 424—445.

Benedict W. C. 1960. Urartians and Hurrians. – JAOS, 80, с 100—104.

Beran Th. 1957. Assyrische Glyptik des 14. Jahrhunderts. – ZA, 52 (Ν. F., 18) с. 141—215. Bin-Nun Sh. R. 1975. The Tawananna in the Hittite Kingdom. – TH, 5. Birot M. 1973. Nouvelles decouvertes epigraphiques au palais de Mari (salle 115). – Syria, 50, с 1—12. Bittet К. 1950. Nur hethitische oder auch hurritische Kunst? – ZA, 49 (N. F., 15), с 256—290. Bittet K. e. a. 1975. Das hethitische Felsheiligtum Yazilikaya, Bogazköy-Hattusa. – Ergebnisse der Ausgrabungen, 9. B. Boese L, Wilhelm G. 1979. Assur-dän I., Ninurta-apil-Ekur und die mittelassyrische Chronologie. – WZKM, 71, с 19—38. Bork F. 1906. Mitanni-Namen aus Nippur. – OLZ, 9, с 588—591.

– 1909. Die Mitannisprache. – MVG, 14, 1—2. B. Bottiro J. 1949!. Les inventaires de Qatna. – RA, 43, с 1—40, 137—215.

– 1954. Le Probleme des Habiru ä la 4-e Rencontre Assyriologique Internationale. – Cahiers de la Societe Asiatique, 12. P. Brandenstein C. G. von. 1937. Zum Churrischen aus den Ras-Schamra-Texten. – ZDMG, 91 (N. F., 16), с 555—576.

– 1940. Zum Churrischen Lexikon. – ZA, 46 (N. F., 12), с 83—115. Brinkman J. Α., Donbaz V. 1977. A Nuzi-type tidennütu-Tablet Involving Real Estate. – OA, 16, с 99—104, табл. V—VII.

Brock N. van. 1959. Substitution rituelle. – RHA, 17, fasc. 65, с 117—146.

Brunner H. 1956. Mitanni in einem ägyptischen Text vor oder um 1500. – MIO, 4, с 323—327.

Brünnow R. E. 1890. Die Mitäni-Sprache. – ZA, 5, с 209—259.

Buccellati G. 1967. Cities and Nations of Ancient Syria. – SSem, 26.

Barney Ch., David M. L. 1975. Die Bergvölker Vorderasiens. Armenien und der Kaukasus von der Vorzeit bis zum Mongolensturm. Magnus Kulturgeschichte. Essen.

Bush F. W. 1964. A Grammar of the Hurrian Language. – DBU, с 64—12, 852.

– 1973. The Relationship between the Hurrian Suffixes -ne/-na and -nni/e/-nna. – Orient and Occident. Essays Presented to С Η. Gordon. Ed. H. A. Hoffner, Jr. (AOAT, 22, с 39—52). Carruba O. 1973. Die Annalen Tuthalijas und Arnuwandas. – Festschrift H. Otten. Ed. E. Neu, Ch. Rüster. Wiesbaden, c. 37—46. Cassia E. 1958. Nouveaux documents sur les Habiru. – JA, 246, с. 225—236.

– 1974. Le palais de Nuzi et la royaute d'Arrapha. – Le palais et la royaute. 19-e RAI. P., 1971. Ed. P. Garelli. P., с 373—392. Cecchini S. M. 1965. La ceramica di Nuzi. – SSem, 15. Charpin D. 1977. L'onomastique hurrite ä Dilbat et ses implications historiques. – PCH, с 51—70. Chiera E. Speiser Ε. Α. 1926. A New Factor in the History of the Ancient East. – AASOR, 6, с 75—92. Chow W. Wing-Kin. 1973. Kings and Queens of Nuzi. – DBU, с 73—32, 371.

Ciğ M., Kizityay H., Salonen A. 1954. Die Puzris-Dagan-Texte der Istanbuler Archäologischen Museen. Т. 1. – Annales Accademiae Scientiarum Fennicae. Ser. В. Т. 92. Helsinki.

Collon D. 1975. The Seal Impressions From Tell Atchana (Ala-lakh). – AOAT, 27.

Datley St., Walker Ch. B. F., Hawkins J. D. 1976. The Old Babylonian Tablets From Tell al Rimah. [L.].

Delitzsch F. 1881. Wo lag das Paradies?. Lpz.

Deller K. 1976. Materialien zu den Lokalpanthea des Königreiches Arraphe. – Or, 45, с. 33—45.

– 1981. Die Hausgötter der Familie Sukrija S. Huja. – Studies on the Civilization and Culture of Nuzi and the Hurrians in Honor of E. R. Lacheman. Ed. M. A. Morrison, D. I. Owen. Winona Lake, с 47—76.

Diakonoff I. M. 1971. Hurrisch und Urartäisch. – MSS, Beiheft 6, N. F.

– 1972. Die Arier im Vorderen Orient: Ende eines Mythos. – Or, 41, с. 91—120.

Diakonoff Ι. Μ., lankowska N. 1975. Zum Mythos von den vorderasiatischen Ariern: Die «Leichenverbrennung» des Königs Parrattarna. – Schriften zur Geschichte und Kultur des Alten Orients (A. F., 2, с 131—132).

Diakonoff I. M., Starostin S. A. 1986. Hurro-Urartian as an Eastern Caucasian Language. – MSS, Beiheft 12, N. F.

Dietrich M., Loretz O. 1969. Die soziale Struktur von Alalab und Ugarit (V). Die Weingärten des Gebietes von Alalah im 15. Jahrhundert. – UF, 1, с 37—64.

– 1969—1970. Die soziale Struktur von Alalah und Ugarit (II).

Die sozialen Gruppen hupse-name, haniahhe-ekü, ehele-suzubu und marjanne nach Texten aus Alalah IV. – WO, 5, с 57—93.

– 1970. Die soziale Struktur von Alalah" und Ugarit (IV). – ZA. 60, с 88—123.

– 1975a. Kollationen zum Musiktext aus Ugarit. – UF, 7, с 521—522

– 1975b. Das Ritual RS 1,5=CTA 33 – UF, 7, с 525—528.

– 1981. Die Inschrift der Statue des Königs Idrimi von Alalah. – UF, 13, с 201—262. Dietrich M., Loretz O., Mayer W. 1972. Nuzi-Bibliographie. – AOAT, Sonderreihe 11. Dietrich M„ Loretz O., Sanmartin J. 1974. Ugaritisch ilib und hebräisch'(w)b «Totengeist». – UF, 6, с 450—451.

– 1975. Notizen zum Opfertext RS 24.260= UG, 5, S. 586, № 11. – UF, 7, с 543—544. Dijk Jan. J. A. van 1971. Nicht-kanonische Beschwörungen undi sonstige literarische Texte. – Vorderasiatische Schriftdenkmäler der staatlichen Museen zu Berlin, N. F. 1 (17). B. Dincol Ali. M. 1969. Die fünfte Tafel des Isuwas-Festes. – RHA,

27, fasc. 84—85, с 25—40. Dobel Α., Asaro F., Michel H. V. 1977. Neutron Activation Analysis– and the Location of Wassukanni. – Or, 46, с 375—382. Draffkorn-Kilmer A. 1959. Hurrians and Hurrian at Alalah.

An Ethno-Linguistic Analysis. – DUP.

– 1974. The Cult Song With Music From Ancient Ugarit: Another Interpretation. – RA, 68, с 69—82.

Draff kor η-Kilmer Α., Grocker R. L., Brown R. R. 1976. Sounds From Silence. Recent Discoveries in Ancient Near Eastern Music. Berkeley.

Duchesne-Guillemin Μ. 1975'. Les problemes de la notation hourrite. – RA, 69, с 159—173. Ebach }., Rüterswörden U. 1977. Unterweltsbeschwörung im Alten Testament. Т. I. – UF, 9, с. 57—70. Edzard D. 0. 1959—1960. Neue Inschriften zur Geschichte von Ur III unter Süsuen. – AfO, 19, с 1—32. Edzard D. O., Farber G. 1974. Die Orts– und Gewässernamen der Zeit der 3. Dynastie von Ur. – Beihefte zum Tübinger Atlas des Vorderen Orients. Reihe B, № 7 (Repertoire Geographique des Textes Cuneiformes, 2. Wiesbaden). Edzard D. 0., Kammenhuber A. 1972—1975. Hurriter, Hurritisch. —

RLA, 4, с 507—514. Eichler B. L. 1973. Indenture at Nuzi. The Personal Tidennütu Contract and its Mesopotamian Analogues. – Yale Near Eastern

Researches, 5. New Haven – London. Epstein С 1966. Palestinian Bichrome Ware. Leiden. Färber W. 1971. Zu einigen Enklitika im Hurrischen. – Or, 40, с. 29—66. Faucounau I. 1980. Quelques remarques sur le texte de la bilingue accado-hourrite d'Ugarit. – RA, 74, с 81—83.

Finet A. 1966. Adalsenni, roi de Burundum. – RA, 60, с 17—28. Finkel I. L. 1985. Inscriptions from Tell Brak 1984. – Iraq, 47. с. 187—201, табл. XXXII—XXXVI. Finkelstein I. J. 1955. Subartu and Subarians in Old Babylonian Sources. – JCS, 9, с 1—7.

– 1962. «Mesopotamia». – JNES, 21, с 73—92.

Freydank H. 1980. Zur Lage der deportierten Hurriter in Assyrien. – Schriften zur Geschichte und Kultur des Alten Orients

Friedrich J. 1932. Subaräische Texte. – Kleinasiatische Sprachdenkmäler. Kleine Texte für Vorlesungen und Übungen, № 163. Ed. H. Lietzmann. В., с. 7—35.

– 1933. Einführung ins Urartäische. – MVÄG, 37, 3.

– 1935a. Рец. на: Lehmann-Haupt С. F. – Corpus Inscriptionum Chaldicarum. Lfg. 2. В., 1935 (OLZ, 38, с 425—433).

– 1935b. Zum Subaräischen und Urartäschen. – Miscellanea Orientalia Dedicata Antonio Deimel. Analecta Orientalia, 12. Roma, с 122—135.

– 1939a. Kleine Beiträge zur churritischen Grammatik. – MVÄG, 42, 2.

– 1939b. Zwei churritische Pronomina. – RHA, 5, fasc. 35, с 93—102.

– 1940. Urartäisches. – WZKM, 47, с 187—201.

– 1942a. Churritische Adjektiya auf -uzzi. – Or, 11, с. 350—352.

– 1942b. Keilschriftlich-Agyptisches aus der Amarna– und Hethiterzeit. – Or, 11, с. 109—118.

–1943. Die erste Gesamtdarstellung der churritischen Grammatik, – Or, 12, с. 199—225.

–1950. Churritische Märchen und Sagen im hethitischer Sprache. – ZA, 49 (N. F., 15), с 213—255.

– 1952/1953. Zu einigen altkleinasiatischen Gottheiten. – JKF, 2, с 144—153.

– 1961. Zwei churritisch-urartäische Wortgleichungen. Handes Amsorya, с 10—12, 511—514. – 1969. Churritisch. – Handbuch der Orientalistik. Ed. B. Spuler. Abt. 1, Bd. 2, Abschn. 1—2; Lfg. 2. Altkleinasiatische Sprachen.

Leiden – Köln, с 1—30. Gaul E. 1974. «The King Parrattarna Died and was Cremated»?. – AAASH, 22, с 281—286. Garelli P. 1963. Les Assyriens en Cappadoce. – Bibliotheque Archeologique et Historique de l'Institut Frangais d'Archeologie d'Istanbul, 19. P. Gaster Th. H. 1952. The Egyptian «Story of Astarte» and the Ugaritic Poem of Baal. – Bibliotheca Orientalis, 9, с 82—85. Gelb I. J. 1944. Hurrians and Subarians. – The Oriental Institute of the University of Chicago. Studies in Ancient Oriental Civilization, 22. Chicago.

– 1956. New Light on Hurrians and Subarians. – Studi Orientalistici in onore di G. Levi della Vida. Vol. 1. Roma, с 378—392.

– 1959. Hurrians at Nippur in the Sargonic Period, – Festschrift Johannes Friedrich. Heidelberg, с 183—194.

– 1961. The Early History of the West Semitic Peoples. – JCS, 15, с 27—47.

Gelb I. L, Purves P. M., MacRae A. A. 1943. Nuzi Personal Names. Oriental Institute of the University of Chicago. Publications, 57. Chicago.

Ghirshman R. 1977. L'Iran et la migration des Indo-Aryens et des Iranien. Leiden.

Goetze (Götze) A. 1936a. Hethiter, Churriter und Assyrer. Haupt-linien der vorderasiatischen Kulturentwicklung im II. Jahrtausend ν. Chr. Geb. Oslo.

– 1936b. Philological Remarks on the bilingual Bulla From Tarsus. – American Journal of Archaeology, 40, с 210—214.

– 1939a. An Unrecognized Human Verbal Form. – RHA, 5, fasc. 35, с 103—108.

– 1939b. 'To come' and 'to go' in Hurrian. – Language, 15, с 215—220.

– 1940a. The η-Form of the Hurrian Noun. – JAOS, 60, с 217—223.

– 1940b. The Genitive of the Hurrian Noun. – RHA, 5, fasc. 39, с 193—204.

– 1940c. The Hurrian Verbal System. – Language. 16, с 125—140.

– 1948. Enclitic Pronouns in Hurrian. – JCS, 2, с 255—269.

– 1953a. An Old Babylonian Itinerary. – JCS, 7, с 51—72.

– 1953b. Hulibar of Duddul. – JNES, 12, с 114—123.

– 1957a. Kulturgeschichte Kleinasiens. – Handbuch der Altertumswissenschaft 3, 2, München.

– 1957b. On the Chronology of the Second Millenium В. С – JCS, 11, с 53—61, 63—73. Grayson A. K. 1972. Assyrian Royal Inscriptions, 1. – RANE, 1.

– 1976. Assyrian Royal Inscriptions, 2. – RANE, 2.

Grayson A. K-, Sollberger E, 1976. L'insurrection generate contra Naräm-Suen. – RA, 70, с 103—128.

Groneberg B. 1980. Die Orts– und Gewässernamen der altbabylom-sehen Zeit. – Beihefte zum Tübinger Atlas des Vorderen Orients. Reihe B, № 7 (Repertoire Geographique des Textes Cuneiformes, 3. Wiesbaden).

Gurney O. R. 1977. Some Aspects of Hittile Religion. – The Schweich Lectures, 1976. Oxf.

– 1979. The Anointing of Tudhaliya. – Studia Mediterranea P. Meriggi dedicata. Bd. 1. Ed. O. Carruba. Pavia, с 213—223. Güterbock H. G. 1938. Die historische Tradition und ihre literarische Gestaltung bei Babyloniern und Hethitern bis 1200. T. 2. Hethiter. – ZA (N. F., 10), с 45—149.

– 1946. Kumarbi, Mythen vom churritischen Kronos. – Istanbuler Schriften, 16. Zürich – New York.

– 1951—1952. The Song of Ullikummi. Revised Text of the Hittite Version of a Hurrian Myth. – JCS, 5, с. 135—161; JCS, 6, с. 8—42.

–1954. The Hurrian Element in the Hittite Empire. – CHM, 2, с 383—394.

– 1956. The Deeds of Suppiluliuma as Told by his Son, Mursili П. – JCS, 10, с 41—68, 75—98, 107—130.

– 1961. The God Suwaliyat Reconsidered. – RHA, 19, fasc. 68, с 1—18.

– 1964. Sargon Mentioned by Hattusili I. – JCS, 1-8, с 1—6.

– 1965. A Votive Sword With Old Assyrian Inscription. – Studies in Honor of B. Landsberger – AS, 16, с 197—198, табл. XIII—XV.

– 1970. Musical Notation in Ugarit. – RA, 64, с 45—52.

– 1972—1975. Hassum/Hassu(wa). – RLA, 4, с 137.

–1975. Yazilikaya: Apropos a new Interpretation. – JNES, 34, с 273—277. Haas V. 1977. Рец. на: Kammenhuber Α. Orakelpraxis, Träume und Vorzeichenschau bei den Hethitern. Heidelberg, 1976. – WZKM, 69, с 142—150.

– 1978a. Рец. на: Salvini Μ. Texte des hurritischen Kreises. – Keilschrifturkunden aus Boghazköi, 47. В., 1977, (АО, 17, с. 301—304).

– 1978b. Substratgottheiten des westhurritischen Pantheons. – RHA, 36, с 59—69.

– 1984. Die Serien itkahi und itkalzl des AZU-Priesters. Rituale für Tasmisarri und Tatuhepa sowie weitere Texte mit Bezug auf Tasmisarri. – Corpus der hurritischen Sprachdenkmäler.

Abt. I. Die Texte aus Bogazköy. Bd. 1. Roma. Haas V., Thiel H. J. 1978. Die Beschwörungsrituale der Allaiturah(h)i und verwandte Texte. – Hurritologische Studien, 2

(АОАТ, 31). Haas V., Wäfler M. 1974. Yazilikaya und der grosse Tempel – OA, 13, с 211—226.

– 1977. Zur Topographie von Hattusa und Umgebung I. – OA, 16, с 227—238.

Haas V., Wilhelm G. 1974. Hurritische und luwische Riteri aus Kizzuwatna. – Hurritologische Studien, 1 (AOAT. Sonderreihe, 3).

Hacikjan M. L. 1984. Towards the Categories of Aspect and Version in Hurro-Urartian. – ZA, 74, с 92—97.

Hallo W. W. 1964. The Road to Emar. – JCS, 18, с 57—88.

– 1978. Simurrum and the Hurrian Frontier. – RHA, 36, с 71—83.

– 1980. Royal Titles From the Mesopotamian Periphery. – AnS, 30, с 189—195.

Hayden R. E. 1962. Court Procedure at Nuzu. – DBU, с 63—5842.

Heinhold-Krahmer S. 1977. Arzawa. – TH, 8.

Helck W. 1962 и Aufl. 2, 1971. Die Beziehungen Ägyptens zu Vorderasien im 3. und 2. Jahrtausend y. Chr. Wiesbaden.

– 1968—1969. Zur staatlichen Organisation Syriens im Beginn der 18. Dynastie – AfO, 22, с 27—29.

– 1983. Zur Herkunft der Erzählung des sog. «Astartepapyrus». – Fontes atque pontes. Eine Festgabe für H. Brunner. Ägypten und das Alte Testament 5. Wiesbaden, с 215—223.

Herrmann W. 1973—1974. 'ttrt-hr. – WO, 7, с 135—136.

Hoffner Η. Α. 1965. The Elkunirsa Myth Reconsidered. – RHA, 23, fasc. 76, с 5—16.

– 1967. Second Millennium Antecedents to the Hebrew 'ob Journal of Biblical Literature, 86, с 385—401.

– 1968. Birth and Name-Giving in Hittite Texts. – JNES, 27, с 198—203. Hotnmel F. 1913. Mitanninamen in den Drehern-Tafeln. – OLZ, 16, с 304—306.

Hrouda B. 1957. Die bemalte Keramik des zweiten Jahrtausends in Nordmesopotamien und Nordsyrien. – Istanbuler Forschungen, 19. B.

– 1958a. Die Churriter als Problem archäologischer Forschungen. – Archaeologia Geographica, 7, с 14—19, табл. 5—12.

– 1958b. Wassukanni, Urkis, Subat-Enlil. – MDOG, 90, с 22—35.

– 1971. Vorderasien, I. Mesopotamien, Babylonien, Iran und Anatolien. – Handbuch der Archäologie. München. Hrozny F. 1916. Die Lösung des hethitischen Problems. – MDOG, 56, с 17—50.

– 1931. Le Hittite: histoire et progres du dechiffrement des textes. – ArOr, 3, с 272—295. Imparati F. 1964. I Hurriti. Firenze. Imparaü F., Saporetti С 1965. L'autobiografia di Hattusili I. – Studi Classici e Orientali, 14, с 40-85. Iankowska N. B. 1969a. Communal Self-Government and the King of the State of Arrapha. – Journal of the Economic and Social History of the Orient," 12, с 233—282.

– 1969b. Extended Family Commune and Civil Self-Government in Arrapha in the Fifteenth-Fourteenth Century В. С – Ancient Mesopotamia. Socio-Economic History. A Collection of Studies by Soviet Scholars. Ed. I. M. Diakonoff. Moscow, с 235—252.

Jensen P. 1890. Vorstudien zur Entzillerung des Mitanni. – ZA, 5, с. 166—208.

–1891. Vorstudien zur Entzifferung des Mitanni II. – ZA, 6, с 34—72.

– 1899. Zur Erklärung des Mitanni. – ZA, 14, с 173—181. Kammenhuber A. 1961. Hippologia Hethitica. Wiesbaden.

– 1965. Gilgames-Epos, 3. Die hethitischen und hurritischen (hurrischen) Gilgames-Überlieferungen. – Kindlers Literatur Lexikon, 3. Zürich, с 812—818.

– 1967. Die hethitische und hurrische Überlieferung zum «Gilgames-Epos». – MSS, 21, с 45—58.

– 1968a. Die Arier im Vorderen Orient. Heidelberg.

– 1968b. Hurrische Nomina. – Studien zur Sprachwissenschaft und Kulturkunde. Gedenkschrift für Wilhelm Brandenstein. Ed. M. Mayrhofer (Innsbrucker Beiträge zur Kulturwissenschaft, 14, Innsbruck, с 247—258).

– 1968с. Morphologie hurrischen Nomina. – MSS, 23, с 49—79.

– 1970. Die neuen hurrischen Texte aus Ugarit. – UF, 2, с 295-302.

– 1974. Historisch-geographische Nachrichten aus der althurrischen Überlieferung, dem Altelamischen und den Inscriften der Könige von Akkad für die Zeit vor dem Einfall der Gutäer (ca, 2200—2136). T. 1. – AAASH, 22, 1—4, с 157—247.

– 1976a. Orakelpraxis, Traume und Vorzeichenschau bei den Hethitern, – TH, 7.

– 1976b. Neue Ergebnisse zur hurrischen und altmesopotamischen· Oberlieferung in Bogazköy. – Or, 45, с. 130—146.

– 1977. Die Arier im Vorderen Orient und die historischen Wohnsitze der Hurriter. – Or, 46, с. 129—144.

– 1978a. Historisch-geographische Nachrichten... T. 2. – AAASH, 26, 3—4, с 195—240.

– 1978b. Die Hurriter und das Problem der Indo-Arier. – RHA, 36, c gg__до Kempinski Α., Kosak S. 1969—1970. Der Ismeriga-Vertrag. – WO, 5, с 191—217. Kempinski Α., Ne'eman Nadav. 1973. 'jwn mjjwds bktwbt 'drmj m'llh. The Idrimi Inscription Reconsidered. – Excavations and Studies. Essays in Honour of Professor Sh. Yeivin. Ed. Y. Aharoni. Tel-Aviv, с 211—220, XXVI—XXVII. Kessler К. 1980a. Das Schicksal von Irridu unter Adad-naräri I. – RA, 74, с 61—66.

– 1980b. Geographische Notizen, – ZA, 69, с 217—220.

Kiengel H. 1962. Das Gebirgsvolk der Turukku. – KHo, 40, с 5—22.

– 1963. Zum Brief eines Königs von Hanigalbat – JBoT, I, 34. (Or, 32, с. 280—291).

– 1965a. Geschichte Syriens im 2. Jahrtausend v. u. Z. T. 1. – Nordsyrien. B.

– 1965b. Der Wettergott von Halab. – JCS, 19, с 87—93.

– 1969. Geschichte Syriens im 2. Jahrtausend v. u. Ζ. Τ. 2. Mittel– und Südsyrien. B.

– 1970. Geschichte Syriens im 2. Jahrtausend v. u. Z. T. 3. Historische Geographie und allgemeine Darstellung. B.

– 1972. Zwischen Zelt und Palast. Wien.

– 1978. Mitanni. Probleme seiner Expansion und politischen Struktur, – RHA, 36, с 91—115.

– 1979. Die Hethiter und Babylonien. – ArOr, 47, с 83—90. Klengel-Brandt E. 1980. Bemerkungen zum Kultrelief aus Assur. – Akkadica, 19, с 38—47.

Knudtzon J. A. 1915. Die El-Amarna-Tafeln. – Vorderasiatische Bibliothek, 2. Lpz.

Koch K. 1979. Zur Entstehung der Ba'al-Verehrung. – UF, 11, с 465—475.

Kramer С 1977. Pots and Peoples. – Mountains and Lowlands. – Essays in the Archaeology of Greater Mesopotamia. Ed. L. D. Levine, Т. С. Young. Bibliotheca Mesopotamica, 7. Malibu, с 91—112. Krauss R. 1978. Das Ende der Amarna-Zeit. Beiträge zur Geschichte und Chronologie des Neuen Reiches. – Hildesheimer ägyptologische Beiträge, 7. Hildesheim. Kronasser H. 1963. Die Umsiedelung der Schwarzen Gottheit. Das hethitische Ritual KUB XXIX 4 (des Ulippi). – SOAW, Bd. 241, Abh. 3.

Kühne C. 1973. Die Chronologie der internationalen Korrespondenz von El-Amarna, – AOAT, 17. Kümmel H. M. 1967. Ersatzrituale für den hethitischen König. – SBoT, 3.

– 1968. Ersatzkönig und Sündenbock. – Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft, 80, с 289—318.

– 1970. Zur Stimmung der babylonischen Harfe. – Or, 39, с. 252—263. Kupper J. R. 1949. Ursu. – RA, 43, с 79—87.

– 1957. Les nomades en Mesopotamie au temps des rois de Mari. – Bibliotheque de la Faculte de Philosophie et Lettres de l'Univer-site de Liege. Fase. 142. P.

– 1978. Les Hourrites ä Mari. – RHA, 36, с 117—128. Lacheman E. R. 1937. An Omen Text From Nuzi. – RA, 34, с 1—8. Laessee I. 1959a. Akkadian annakum: «Tin» or «Lead»? – Acta Orientalia, 24, с. 83—94.

– 1959b. The Shemshära Tablets. A Preliminary Report. – Arkaeologisk-kunsthistoriske Meddelelser 4, 3. Koebenhavn.

– 1963. People of Ancient Assyria. L.

– 1965. IM 62100. A Letter From Tell Shemshara. – Studies in Honor of B. Landsberger (AS, 16, с 189—196).

– 1966. Det foerste assyriske Imperium. – Festskrift ungivet af Koebenhavns Universitet. Kabenbavn, с 3—110. Laessee J., Knudsen Ε. Ε. 1962. An Old Babylonian Letter from a Human Environment. – ZA, 55 (N. F., 21), с. 131—137. Lambert W. G. 1975, ed. 3. Babylonian Wisdom Literature. Oxf.

– 1966. The «tamitu»-Texts. – La divination en Mesopotamie ancienne et dans les regions voisines. 14-e RAI. P., с 119—123.

– 1982. [Note breve]. – RA, 77, с 95.

Landsberger В. 1954. Assyrische Königsliste und «Dunkles Zeitalter». – JCS, 8, с 31—73, с. 106—133.

– 1957. The Series HAR-ra=hubullu. Tablets I—IV. – Materialien zum Sumerischen Lexikon, 5. Roma. Laroche Ε. 1948. Tessub, Hebat et leur cour. – JCS, 2, с 113—136.

– 1952a. Le pantheon de'Yazilikaya. – JCS, 6, с 115—123.

– 1952b. Elements d'haruspicine hittite. – RHA, 12, fasc. 54, с 19—48.

– 1955a. Le bilingue accado-hourrite. Version hourrite. – PRU, 3; MRS, 6, с 313—324.

– 1955b. Divinites lunaires d'Anatolie. – Revue de l'Histoire des Religions, 147, с 1—24.

– 1960. Etudes hourrites. – RA, 54, с 187—202.

– 1963. Le dieu anatolien Sarrumma. – Syria, 40, с 277—302.

– 1968. Documents en langue hourrite provenant de Ras Shamra. – Ug, 5; MRS, 16, с 447—544.

– 1969. Les dieux de Yazilikaya. – RHA, 27, fasc. 84—85, с 61—109.

–1971. Catalogue des textes hittites, Etudes et Commentaires, 75. P.

– 1973. Etudes hourrites. – RA, 67, с 119—130.

– 1974. Les denominations des dieux «antiques» dans les textes hittites. – Anatolian Studies Presented to H. G. Güterbock. Istanbul, с 175—185.