Текст книги "Ясир Арафат"

Автор книги: Герхард Концельман

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 31 страниц)

22. Организация Арафата представляет всех палестинцев

В период размышлений, каким путем должна идти ООП, главы арабских стран встречаются в Алжире. Встреча президентов и монархов проходит с 26 по 28 ноября 1973 года. Уже давно ясна готовность Садата к переговорам. Реакция глав государств еще больше укрепляет египетского президента в этой готовности. Однако на заседании в Алжире не обсуждается отмена решения конференции в верхах в Хартуме, которое запрещает прямые переговоры с Израилем.

Ясир Арафат, который участвует в конференции в верхах с тем же статусом, что и главы государств, быстро понимает, что собравшиеся политики хотят снять с себя ответственность за палестинскую проблему. Теперь соблюдение прав палестинцев они хотят считать делом ООП. Пусть палестинцы сами заботятся о своем будущем!

Во время конференции в Алжире на столах лежит проект резолюции, предусматривающей, что Организация освобождения Палестины может в будущем считаться правомочным и единственным представительством палестинского народа. Руководителю ООП нравится ее содержание, хотя не совсем устраивает тенденция резолюции, которая быстро и удобно освобождает руководителей государств от их ответственности. Однако Арафат понимает, что эта резолюция увеличивает политический вес его организации и при этом он сам не обязан принимать решение о провозглашении правительства в изгнании.

Против проекта резолюции высказывается король Хусейн. В его стране жил один миллион палестинцев; до Июньской войны 1967 года он был главой государства для палестинцев, проживающих в районах Хеврона, Набулуса, Иерихона и Восточного Иерусалима. Если он откажется от права представлять палестинцев своего государства и занятых территорий, то одновременно он откажется от права господства, поскольку небольшой народ Иордании, состоящий в основном из бедуинов, не способен к существованию. Поэтому Хусейн выступает против резолюции и добивается все же того, что она остается тайной.

С этого момента Арафат и руководящие органы ООП должны нести ответственность за палестинский народ. Главы арабских государств ожидают от них выработки четкой точки зрения по вопросу возможных переговоров с Израилем. В начале июня 1974 года Палестинский национальный совет принимает программу из десяти пунктов. Она предусматривает поэтапное построение палестинского государства на всех территориях, которые освободит Израиль. Кроме этих ближайших целей, программа не забывает и о будущем демократическом государстве для мусульман, евреев и христиан во всей Палестине.

Однако изложение этих далеко идущих планов в программе десяти пунктов не спасает Арафата и его соратников от нападок со стороны маленьких экстремистских групп. Они упрекают Арафата в том, что он заинтересован только в создании «мини-государства», чтобы стать в нем президентом, а ликвидацию государства Израиль больше не считает своей целью. В некоторых лагерях по этому поводу разгораются споры. Арафат сам пытается разъяснить беженцам, что они смогут изменить свое безнадежное положение, лишь согласившись на частичное решение. Он доказывает, что экстремистские группировки действуют в пользу Израиля, который в любом случае не хочет видеть ООП за столом переговоров.

Теперь сказывается бескомпромиссность позиции Арафата в прежние годы, когда он часто подчеркивал, что о переговорах с Израилем не может быть и речи, что их можно приравнять к капитуляции. В ближайшем кругу его соратников напоминают, что однажды Арафат в запальчивости заявил, что если он когда-нибудь сядет за стол переговоров с израильтянами, то любой федаин будет вправе застрелить его как предателя. Сегодня Арафат – заложник своих лозунгов.

Он убежден, что основание некоего государственного образования – зародыша родины – могло бы вернуть палестинскому народу часть его утраченного достоинства. Он хочет объяснить окружающим его людям, что это не будет отказом от настоящей цели. Но его продолжают упрекать в том, что он довольствуется «мини-государством» и является поэтому предателем палестинского дела. Особую активность в клевете на Арафата проявляет доктор Жорж Хабаш.

Ясир Арафат и Абу Аяд приходят к выводу, что Жорж Хабаш в личном разговоре придерживается того же мнения, что и оба руководителя Фатах, то есть что постоянное «нет» не выведет палестинский народ из лагерей. Но как только Хабаш выступает публично, все взвешенные и умеренные мысли исчезают из его головы, тогда он проповедует только безусловную войну, отклоняет любой компромисс. Перед массами Хабаш клеймит «распродажу прав палестинцев», которой занимается Арафат. Усилия Арафата не выносить на всеобщее обозрение спор вокруг программы десяти пунктов почти увенчались успехом. На скептические вопросы он отвечает, что документ подписан всеми ведущими организациями, он является обязывающим для всех палестинцев.

Настойчивое подчеркивание сплоченности палестинских организаций служит для того, чтобы создать психологическую основу для признания ООП главами арабских государств, для признания ответственности ООП за всех палестинцев – причем открыто, а не тайно, как на конференции в верхах в 1973 году. Больше нет колебаний, брать ли на себя ответственность. ООП ясно видит, что арабские короли и президенты больше не хотят нести ответственность за палестинский народ. Вскоре предстоит новая конференция в верхах; предусмотрено выработать новый проект резолюции по определению статуса ООП.

Вначале неясно, проявят ли руководители арабских государств и на этот раз такое же единодушие, как на конференции 1973 года, когда возражал один Хусейн. 18 июля 1974 года Хусейн и Анвар Садат ставят свои подписи под совместным коммюнике, которое устанавливает ответственность иорданского короля за палестинцев, проживающих в самом королевстве. Это коммюнике вызывает у некоторых молодых членов Фатах желание убить короля Иордании. Они собираются устроить покушение во время конференции на высшем уровне в Рабате, которая начнется 26 октября 1974 года.

Организация «Черный сентябрь» уже предпринимала попытки «наказать» иорданского короля за его удар по ООП в сентябре 1970 года. «Черный сентябрь» после Октябрьской войны 1973 года больше не существует. Члены Фатах, организующие покушение, полностью предоставлены сами себе. Однако они становятся жертвой исключительных мер безопасности.

Ожидая в Рабате начала конференции, они знакомятся с неким ливийским коммерсантом, который выдает себя за противника иорданского короля, на самом же деле является агентом марокканских спецслужб. Видимо, он пронюхал о планах палестинцев и донес на них.

Марокканская полиция так и не узнала, насколько широк круг заговорщиков и на кого они замышляют покушение. Во время подготовки к заседаниям конференции ходят слухи, что многие из них еще на свободе. Власти в Рабате опасаются, что их король станет жертвой палестинских партизан, египетская делегация опасается за Анвара Садата, а иорданская – за короля Хусейна.

В этой обстановке неопределенности ни одна делегация не хочет идти на риск. Никто не возражает против резолюции, признающей за ООП права единственного и неоспоримого представителя палестинцев. Текст резолюции, подписанной 28 октября 1974 года главами всех арабских государств, гласит:

«Конференция глав арабских государств подтверждает право палестинского народа на возвращение на свою родину и самоопределение.

Конференция подтверждает право палестинского народа на создание независимой национальной власти над всеми освобожденными районами под руководством ООП как единственного законного представительства палестинского народа.

Арабские государства обязуются поддерживать эту власть, когда она воплотится в реальность, на всех уровнях.

Конференция поддерживает ООП в осуществлении ее национальной и международной ответственности.

Конференция действует в соответствии с принципами арабской солидарности.

Конференция обращается с просьбой к королевству Иордания, а также к Сирии и Египту, поддерживать отношения с ООП на основании этих решений и прилагать усилия для их осуществления.

Конференция глав арабских государств подтверждает обязательства всех арабских государств сохранять единство палестинского народа и не вмешиваться во внутренние дела палестинцев».

Лидер палестинцев Абу Аяд признает, что угроза покушения повлияла на формулировки текста: «Опубликование заключительного коммюнике вызвало у четырнадцати арестованных в Марокко федаинов настоящий взрыв восторга, поскольку они были убеждены в том, что добились своей цели. Их целью не было кровопролитие. Главным было для них то, что арабские страны, враждебно настроенные по отношению к ним, признали наконец права палестинцев и право ООП быть их единственным представителем».

Признание ООП главами арабских государств не остается без последствий: впервые американский президент говорит о «легитимных правах палестинского народа». До сих пор речь шла только о «беженцах», а их национальность, как правило, обходили молчанием. Перемены в терминологии, использующейся в американской ближневосточной политике, Арафат может считать успехом. Теперь он ставил себе цель вернуть понятие «Палестина» в мировой реестр географических названий.

23. Триумф в ООН

В зале заседаний Генеральных Ассамблей Организации Объединенных Наций для Ясира Арафата поставили кресло с высокой спинкой, однако он не спешит им воспользоваться. Положив левую руку на спинку, доходящую до уровня плеча, он его внимательно разглядывает – ведь это кресло предназначается для удобства главам государств и правительств. В аппарате генерального секретаря ООН, выразили желание, чтобы до и после своего выступления Арафат сидел в кресле слева от трибуны, однако лидер ООП демонстративно отказывается следовать ему. Этот жест скромности вызывает бурные аплодисменты. Большинство делегатов Генеральной Ассамблеи открыто выражает Арафату свою симпатию. Представители почти 140 стран встают, чтобы продемонстрировать свое уважение Арафату, а в его лице – ООП и палестинскому народу.

Делегаты из государств третьего мира, представляющие политические структуры, которые добились независимости или завоевали ее лишь в настоящее время, видят в Арафате лидера народа, пребывающего на стадии освобождения. Они могут поставить себя на его место и считают, что испытывают те же чувства, что и Арафат. Они были инициаторами поездки руководителя ООП в Нью-Йорк в резиденцию Организации Объединенных Наций.

Согласно уставу, право выступления и произнесения речей имеют, собственно говоря, только представители стран – членов ООН. Если не считать выступления папы Павла VI в 1965 году, то возможность изложить свою позицию предоставлялась лишь политикам из реально существующих государств. Выступление папы все же можно было оправдать с точки зрения устава: он является носителем верховной власти собственного государства, Ватикана. Арафат же – даже не глава признанного эмигрантского правительства. Он представитель организации, которую правительство США, сильнейшей державы мира, причисляет к террористическим группировкам. И вот всемирная организация оказывает главному из этих «террористов» честь, обычно предоставляемую лишь главам государств.

Организация «Jewish Defence League», [4]4
  «Лига защиты евреев» (англ.).


[Закрыть]поставившая своей задачей охрану еврейских и израильских интересов в США, накануне прибытия Арафата выступила с угрозой позаботиться о том, чтобы этот палестинец живым Нью-Йорк не покинул. В городе, где евреев больше, чем во всем Израиле, такую угрозу следует воспринимать всерьез. Штат Нью-Йорк, взбудораженный 100-тысячной демонстрацией протеста против пребывания в городе Арафата, сосредоточил вокруг отеля «Уолдорф Астория» и здания ООН крупные силы полиции.

В «Уолдорф Астории» находились апартаменты делегации ООП. Когда Арафат раздвигает шторы, на улице далеко внизу он может видеть автомобили полиции, группирующиеся у входа в отель. На крышах других зданий он замечает снайперов. Прогулка по городу, которую хотел совершить Арафат, невозможна. Арафат воспринимает то обстоятельство, что он должен позволить запереть себя в отеле, как оскорбление достоинства. Он считает, что это результат капитуляции Соединенных Штатов перед сионизмом.

Из уважения к высшему органу всемирной организации Арафат бреется. Он снимает щетину в последний момент перед появлением на трибуне – в туалетной комнате здания ООН. Но от образа, известного всему миру, Арафата отличает только выбритый подбородок. И в этот день на нем палестинский головной платок, и солнцезащитные очки он снимает лишь ненадолго. Факт наличия пистолета в кобуре, висящей под кителем на правом бедре, вызывает сомнение.

Речь Арафата продолжается 90 минут. Лидер ООП рисует широкую панораму своего политического видения мира: становится ясно, кого Арафат причисляет к своим друзьям, а кого – к врагам. В начале речи Арафат излагает свою позицию по проблемам, актуальным в тот момент, в 1974 году – тогда конфликт в Индокитае еще не завершился поражением американцев, а африканское государство Зимбабве, хоть Арафат уже и употребляет это название, еще носит имя «Родезия». Арафат демонстрирует себя лидером, партнером угнетенных всего мира.

Свою организацию он ставит в ряд революционно-освободительных движений. Причисляя ООП к кругу тех, кто стремится к борьбе против угнетения, Арафат завоевывает симпатии большинства своих слушателей – в конце концов, в 1974 году страны третьего мира уже имеют значительный вес на Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций.

Называя угнетателей, он явно проявляет осторожность. Даже критика США звучит весьма щадяще. Арафат не создает пропасти. Он подчеркивает готовность к примирению и к диалогу, предлагает евреям партнерские отношения.

Вот почти полный текст речи, которую Ясир Арафат произнес на арабском языке 13 ноября 1974 года перед делегатами Генеральной Ассамблеи ООН – выпущены лишь явные, но многочисленные повторения.

«Господин президент, я благодарен Вам за приглашение, которое дает ООП возможность принять участие в сессии Генеральной Ассамблеи ООН. Благодарю всех уважаемых членов Организации Объединенных Наций, которые способствовали тому, чтобы проблема палестинцев была внесена в программу работы Ассамблеи, и приняли решение пригласить нас и таким образом предоставил возможность изложить обстоятельства, сложившиеся вокруг Палестины.

Возобновление рассмотрения палестинского вопроса в рамках повестки дня этого органа объединенных наций является значительным событием. Этот шаг мы рассматриваем как победу всемирной организации и дела нашего народа. Этот шаг знаменует собой новое направление: сегодня ООН уже не та, какой была вчера. Сегодня Объединенные Нации представляют 138 государств и довольно точно отражают волю международного сообщества. Оно стало в большей степени способно претворять в жизнь свою хартию и принципы Декларации прав человека. Оно также стало в большей степени способно поддерживать справедливые и мирные интересы народов. Наш народ и народы Азии, Африки и Латинской Америки ощущают эту поддержку. Это чувство, в свою очередь, способствует росту авторитета ООН в глазах остальных народов. Растет надежда народов земли на возникновение мира без колониализма, империализма, неоколониализма, нового мира, в котором не существует расизма в какой бы то ни было форме, в котором также не существует сионизма.

Господин президент, мы живем в мире, который стремится к миру, справедливости, равенству и свободе и хотел бы стать свидетелем того, как угнетенные народы, страдающие под игом колониализма и расизма, смогут осуществить свое право на самоопределение. Этот мир желает, чтобы отношения между всеми государствами строились на основе равенства, мирного сосуществования, невмешательства во внутренние дела, безопасности, национального суверенитета, единства и независимости. Мир хочет справедливых, равноправных экономических отношений, которые учитывают взаимные интересы.

Он надеется на то, что вся энергия будет концентрироваться на борьбе с нищетой, голодом, болезнями и природными катастрофами. Он стремится к развитию продуктивных научных и технических способностей человека. Он стремится к сокращению пропасти, разделяющей низкоразвитые и высокоразвитые страны. Однако все эти чаяния сталкиваются с миром реальным, в котором все еще господствуют нестабильность, несправедливость, дискриминация и эксплуатация, которому грозят экономические катастрофы, войны и кризисы.

Все еще существуют народы, например, в Зимбабве, Намибии, Южной Африке и Палестине, которые являются жертвами агрессии, угнетения и террора. В этих регионах мира возникают вооруженные конфликты, которые навязывают народам колониалистские и расистские силы, действуя террористическими методами. Народы сопротивляются этому. Это сопротивление легальное и справедливое.

Господин президент, Организация Объединенных Наций должна выступить в поддержку этих народов и должна помочь им успешно осуществить свои справедливые устремления, должна поддержать их в борьбе за право на самоопределение.

Народы Индокитая по-прежнему подвергаются агрессии и сталкиваются с заговорами, которые препятствуют им в достижении мира. Несмотря на то, что народы мира одобрили договор по Лаосу и мирный договор по Южному Вьетнаму, договоры эти далеки от подлинного мира, поскольку агрессивные силы упорствуют в своем стремлении удерживать Вьетнам в состоянии нестабильности и войны. Народ Камбоджи также по-прежнему подвергается военной агрессии.

Всемирная организация, господин президент, должна принимать активное участие в поддержке этих народов. Она должна положить конец проискам агрессоров и противников мира.

Корейская проблема также весьма далека от справедливого и мирного решения, хотя в предложениях демократической республики Кореи содержится выражение ее позитивной и мирной позиции. Несколько месяцев назад мы стали свидетелями возникновения кипрского кризиса и разделяем тревогу народов всего мира за ситуацию на острове. Организация объединенных наций должна и впредь прилагать усилия к достижению мирного решения этой проблемы, которое освободит народ Кипра от тягот войны и сохранит его независимость. Без сомнения, кризис на Кипре входит в круг проблем народов Ближнего Востока и Средиземноморья.

Страны Азии, Африки и Латинской Америки по-прежнему подвергаются жестокой агрессии, направленной против их борьбы за преобразование существующей международной экономической системы, которое сделало бы ее более разумной и справедливой. Следует положить конец разграблению и хищнической эксплуатации богатств недр, принадлежащих бедным народам. Эти страны не должны встречать препятствий на своем продвижении по пути развития. Они должны самостоятельно располагать своими запасами сырья. Необходимо покончить с диктатом цен на сырье. Организация Объединенных Наций должна энергично стать на сторону борцов за коренное изменение системы мировой экономики. Организация должна энергично выступить против всех тех сил, которые пытаются взвалить ответственность за мировую инфляцию на развивающиеся страны, в особенности на страны, где ведется добыча нефти. Она должна осудить угрозы, направленные против этих стран, которые выставляют лишь справедливые требования.

Господин президент, всемирная гонка вооружений не остановлена.

Это обстоятельство представляет собой постоянную угрозу человечеству, которому приходится опасаться того, что его богатства будут уничтожены. Существует озабоченность угрозой взрывов. Гонку вооружений необходимо остановить, ядерное оружие необходимо уничтожить. Деньги, затрачиваемые на военные технологии, должны быть затрачены на развитие науки, на рост производства и на достижение благосостояния человечества. Эти ожидания народы связывают с активной деятельностью Организации Объединенных Наций.

В нашем регионе нестабильность все еще наиболее сильна, ибо система сионизма прочно цепляется за арабские земли. Система сионизма предпринимает лихорадочные приготовления к новой агрессивной войне. По всем признакам следует отдавать себе отчет в опасности атомной войны, которая несет с собой полное уничтожение. Несмотря на кризисную ситуацию, царящую в мире, в настоящее время мы переживаем исторические события. Мы являемся свидетелями падения старого мира. Мир колониализма, империализма исчезает – и вместе с этим и мир, в котором могли процветать идеи сионизма. Сегодняшний мир становится свидетелем того, как народы земли совершают крупный исторический шаг в новый мир. Справедливое дело победит. Мы верим в эту победу.

Господин президент, палестинская проблема – важная составная часть этого справедливого дела. Поскольку мне предоставляется возможность изложить здесь данную проблему, мне хотелось бы внести предложение, чтобы подобный шанс был предоставлен всем освободительным движениям, борющимся против расизма и колониализма. Выступая перед Вами на этом международном форуме, мы выражаем свою уверенность в том, что наша вооруженная борьба должна завершиться политической, дипломатической акцией.

Выступая сегодня здесь, мы обращаемся в будущее. Говоря же о настоящем и обращая взор в прошлое, мы хотим живописать тот путь в преисполненное надежд будущее, который стремимся проложить вместе со всеми народами земли, но в первую очередь со всеми освободительными движениями. И если мы подробно останавливаемся на причинах наших проблем, то только потому, что среди присутствующих здесь есть те, кто занял наши дома, собирает урожай с наших полей, снимает плоды с наших деревьев и тем не менее утверждает, что мы всего лишь привидения, без настоящего, без прошлого и без будущего.

Некоторые все еще пребывают во власти представлений о том, что наш вопрос сводится к проблеме беженцев или что ближневосточный конфликт представляет собой спор вокруг границ между арабскими государствами и сионистским образованием. Некоторые также придерживаются мнения, что наш народ ведет спор о правах, которых ему не полагается, что наш народ ведет борьбу, не имея на то разумных оснований, что он нарушает мир, что он терроризирует других. Точно так же и среди вас есть такие – здесь я имею в виду США и еще некоторые государства, – кто оснащает нашего врага самолетами, бомбами и всевозможными средствами уничтожения, кто занимает по отношению к нам враждебную позицию и пытается представить реальную проблему в искаженном свете.

Все это происходит за счет американского народа, за счет его богатства и за счет той дружбы, которую мы стремимся поддерживать с этим великим народом. Мы испытываем глубокую симпатию к американскому народу, памятуя о его опыте в деле борьбы за свободу и единство страны.

Я хотел бы использовать предоставленную мне возможность и обратиться к американскому народу. Перед лицом данного форума я хотел бы призвать американский народ к защите права и справедливости.

Пусть американский народ вспомнит о своем герое Джордже Вашингтоне, который боролся за свободу и независимость Америки. Пусть он вспомнит об Аврааме Линкольне, который поддерживал бедных, угнетенных и страждущих. Пусть он вспомнит о четырнадцати пунктах Вильсона, в которые и наш народ верит. Я обращаюсь к этому американскому народу и задаю вопрос: чем наш народ провинился перед американским?

Господин президент, анализ причин нашей проблемы основывается на нашей убежденности в том, что мы должны учитывать корни возникновения проблемы, ее истоки. К сожалению, сегодня международная политики склонна не принимать во внимание эти корни. Корни палестинской проблемы уходят в девятнадцатый век, во времена колониализма. Тогда сионистами и колониалистами был выношен план захвата страны Палестины еврейскими переселенцами из Европы.

Это сравнимо с колонизацией Африки переселенцами-колонистами. Тогда тирания колонизаторов возрастала: они двигались в Африку, Азию и Латинскую Америку, чтобы покорять, заселять и эксплуатировать страну – чтобы превратить страну в колонию. Практиковалась самая жестокая форма хищнического разграбления, влияние чего ощущается еще и сегодня в Южной Африке и в Палестине.

Для оправдания своих завоеваний колониалисты использовали в качестве предлога идеи цивилизации и культуры.

Подобное оправдание они использовали и тогда, когда обрушили на Палестину волны переселенцев-сионистов. Во время этого нападения корыстные цели были завуалированы: палестинский народ вначале был подвергнут дискриминации, а затем изгнан. В ту пору колонизаторы использовали эксплуатируемых бедняков, которых засылали вперед при образовании колонии.

Для этой цели международный колониализм и сионистские лидеры использовали неимущих, гонимых евреев Европы. Сионистская идеология, направленная против нашего народа с целью заселения Палестины евреями – выходцами с Запада, применялась в качестве аргумента, чтобы заставить этих евреев покинуть родину.

Сионизм – это идеология колониалистская, расистская и реакционная. Она имеет те же основы, что и антисемитизм. Когда евреи говорят, что единственное решение их проблемы состоит в отделении от нации и общества, составной частью которых они исторически являлись, и в расселении на земле, принадлежащей другому народу, они придерживаются той же позиции, что и антисемиты.

Не существует разницы между Сесилом Родсом, стремившимся к колонизации Южной Африки, и Теодором Герцлем, с помощью поселенцев насаждавшим колониализм на земле Палестины. Родес предоставил Герцлю письменное подтверждение смысла и целей своих колонизаторских планов. Этот документ колониализма Герцль предъявил британскому правительству с целью заручиться его поддержкой при осуществлении своих планов. В качестве ответного шага он создал на палестинской земле опорный пункт империализма.

Итак, начало сионистскому движению было положено завоеванием нашей страны в пакте с международным колониализмом. Позвольте мне привести следующие факты:

• К началу завоевания в 1881 году и перед приездом первой волны переселенцев число жителей Палестины составляло около полумиллиона. Большинство из них арабы. По своей конфессиональной принадлежности это мусульмане или христиане. 20 000 жителей Палестины исповедовали в то время иудейскую религию. Они живут в религиозном согласии с арабами, что является у нас традицией.

• Палестина была зеленой страной, населенной арабским народом, который там строил свою жизнь и пел славу своей культуре.

• Коварными методами сионистское движение добилось того, что в 1882–1917 гг. около 50 000 европейских евреев покинули родину и эмигрировали в нашу страну. Сионистскому движению удалось получить от британского правительства декларацию Бальфура. В декларации Бальфура в полной мере выражена вся несправедливость колониализма, ибо Великобританией было обещано сионистскому движению нечто, что ей отнюдь не принадлежало.

• Лига наций в своей старой форме оставила палестинский народ на произвол судьбы. Британский колониализм был навязан нам в форме мандата. В течение тридцати лет, последовавших за декларацией Бальфура, сионистскому движению совместно со своим союзником по колонизаторским планам, Англией, удалось переселить из Европы еще больше евреев и насильственно аннексировать арабскую страну Палестину.

При этом число евреев в Палестине к 1947 году выросло примерно до 600 000, и они владели менее чем 6 % плодородных земель. Число палестинцев-арабов составляло к этому времени около 1 250 000.

• Сионистскому движению при согласии правительства подмандатной территории и поддержке Соединенных Штатов удалось добиться у Организации Объединенных Наций на ранней фазе ее существования издания резолюции, предусматривавшей разделение нашей родины. Эта резолюция возникла в результате сомнительных происков и грубого шантажа.

• Организация Объединенных Наций произвела раздел того, чего делить вообще не имела права: страну одной нации. Однако мы отклонили это решение и действовали под стать той истинной матери, которая отвергла предложение Соломона разрезать ее ребенка пополам, когда другая женщина предъявила права на этого ребенка. Несмотря на то, что в соответствии с планом разделения страны переселенцам-колонизаторам было подарено 54 % палестинской земли, этого им было недостаточно.

Они вели террористическую войну против гражданского арабского населения, заняли 81 % всей территории Палестины и изгнали миллион арабов. Они разграбили 524 арабских городов и сел, 385 из них разрушили и сравняли с землей. Они построили свои поселения и колонии на этих руинах и на месте наших полей и садов.

Вот где корни палестинской проблемы. Их не следует искать в религиозных или национальных противоречиях двух религий или двух национальностей. Это проблема народа, чья страна насильственно захвачена, который изгнан со своей земли, большинство которого живет в изгнании в палатках.

Сионистскому образованию при поддержке империалистических и колониалистических государств – во главе их стоят США, – удалось обмануть Объединенные Нации, так что здесь признается его членство. Ему также удалось добиться исключения вопроса о Палестине из программы работы ООН и ввести международную общественность в заблуждение утверждением о том, что палестинский вопрос представляет собой лишь проблему беженцев, ослабить остроту которой можно состраданием или интеграцией беженцев в другие страны.

Тем не менее расистское государство, основанное на колониализме, не удовлетворилось этим. Оно стало опорным пунктом империализма и превратилось в арсенал с целью выполнять свой задачи в рамках угнетения арабских народов. В 1956 году и в 1967 году это государство вело экспансионистские войны против арабских стран, создавая этим угрозу всеобщему миру. В результате сионистской агрессии в июне 1967 года противник занял египетский Синай вплоть до берега Суэцкого канала, принадлежавшие Сирии Голанские высоты и палестинскую территорию до Иордана. Таким образом в нашем регионе была создана новая ситуация, возникла так называемая ближневосточная проблема.

Резолюции и призывы ООН и всемирной общественности захватчик игнорировал. Все мирные и дипломатические усилия, направленные на то, чтобы побудить захватчика прекратить политику экспансии, были напрасны. Нашей арабской нации, в первую очередь государствам Египту и Сирии, не оставалось ничего другого, кроме военной подготовки к новому конфликту.

Целью военных усилий было противостояние варварскому вторжению и, по исчерпании всех мирных средств, освобождение потерянных территорий, а также сохранение прав палестинского народа, Так разразилась четвертая ближневосточная война, Октябрьская война, доказавшая сионистскому противнику бесплодность его экспансионистской захватнической политики.