Текст книги "Тайны цивилизаций. История Древнего мира"

Автор книги: Геральд Матюшин

Европа в эпоху первых цивилизаций

Неолитические племена Европы. В то время когда строились города Иерихон и Чатал Гуйюк, в Европе еще не было ни городов, ни даже деревень. Однако сюда уже стали проникать геометрические микролиты и вкладышевые орудия. Земледелие и скотоводство еще не могли здесь прижиться, хотя в хозяйстве неолитических племен появились различия.

В лесной зоне России население занималось охотой и рыболовством. В лесостепной, как мы видели на примере Муллино, уже начали осваивать животноводство: разводили овец, коз, крупный рогатый скот и одомашнили лошадь.

Как уже говорилось, новое хозяйство пришло в Европу двумя путями – через Балканы и через Южный Урал. Через Каспий и Урал сюда были приведены овца, коза, корова, а через Балканы – свинья. Тогда как на Балканах и в Причерноморье уже в каменном веке разводили домашнюю свинью, в лесостепях и степях Приуралья об этом животном еще не знали.

В то время как на Среднем и Ближнем Востоке создавались первые государства, население Европы было занято не менее трудным делом – пыталось вывести такие сорта злаков и такие породы домашних животных, которые могли бы существовать в неестественных для них климатических условиях.

На юге, например в Месопотамии или в Иерихоне и Чатал Гуйюке, овца, коза и другие животные обитали всегда. Это была их родина. Человеку требовалось лишь приручить их. В умеренной зоне Европы они жить не могли – из-за слишком холодных зим быстро погибали.

Но снова и снова люди, населявшие Европу, выменивали у своих сородичей с юга домашних животных и пытались приучить их к суровым зимам севера. Они уже перестали бродить в поисках пищи и строили оседлые поселения на берегах рек и озер. Неводами ловили много рыбы, добывали зверя на охоте. А зимой брали с собой в землянки и деревянные избы молодых овец и коз. Так им удавалось сохранять жизнь южным животным, которые к концу неолита здесь уже освоились. Точнее, были выведены новые виды этих животных, способные переносить холода. И сейчас человечество живет благодаря этому великому достижению.

В то время когда Гильгамеш устанавливал свою власть в Уруке, а в Месопотамии возводились города и храмы, в лесной Европе их не знали. Не потому, что здесь жили отсталые дикари, а потому, что население Европы тогда еще не имело излишков продуктов, чтобы кормить строителей и писцов. У них еще мало было скота, и содержать его было очень трудно. Жителям Месопотамии не приходилось заботиться об одежде – там круглый год лето, не нужно строить зимние жилища – снега и морозов не бывает. В Европе же были необходимы и зимняя одежда, и теплые дома. На юге скот круглый год мог жить на воле, в Европе – только в теплых укрытиях.

Нужно было уже зимой проращивать семена, чтобы зерно успело созреть за короткое лето. Все это требовало много труда, но урожай все равно получался небольшой.

На выращивание новых пород скота и выведение новых сортов зерновых ушло несколько тысяч лет самоотверженных усилий безвестных тружеников. Однако к III тысячелетию до н. э. в лесной зоне Европы уже прижились земледелие и животноводство. Племена, которые распространили их на севере Европы, оставили после себя поселения и погребения со шнуровой керамикой и боевыми топорами.

Шнуровая керамика, кубки и боевые топоры. Керамика, украшенная отпечатками шнура по сырой глине, и боевые топоры распространяются в III тысячелетии до н. э. по всей Северной Европе (от Ютландии до Волги). У боевых топоров на противоположной от лезвия стороне – молоток (позднее у викингов были в ходу подобные топоры из железа). Носители этой культуры, которые считаются индоевропейцами, занимались примитивным земледелием. На территории России культуру шнуровой керамики и боевых топоров ученые называют фатьяновской и балановской.

Керамические сосуды для питья, высота которых превышала диаметр, называются кубками. Они также были украшены отпечатками шнура. Этот тип керамики около 4 тысяч лет назад распространился от Испании до Польши и от Сицилии до Шотландии. Вместе с боевыми топорами такие кубки, предположительно наполненные хмельными напитками, клали в могилы.

Ямочная и гребенчатая керамика. Если на Ближнем и Среднем Востоке горшки разрисовывали краской, то в умеренной зоне Европы посуду украшали, выдавливая узоры по сырой глине. Так же, как это делали шумеры, когда создавали свои клинописные документы. Когда-то и на юге покрывали посуду выдавленными узорами, но перед изобретением клинописного письма ее стали только раскрашивать.

Население лесной зоны России на горшках выдавливало ямки – на Южном Урале и в Прикамье при помощи зазубренной раковины, кости или плоской гальки с нарезками. Оттиски получались как будто от зубьев гребенки. Гребенчатый орнамент был распространен в основном в лесостепи.

Лесостепи и степи Евразии. Здесь раньше, чем в лесных зонах, появилось земледелие и была одомашнена лошадь.

Люди, оставившие гребенчатую керамику, обитали на Южном Урале и были наследниками племен с геометрическими микролитами. Они рано освоили животноводство, но земледелие здесь развивалось плохо из-за очень суровых зим. Население Приуралья не теряло связей с обитателями Южного Прикаспия. Об этом говорят глиняные фигурки людей ближневосточного типа, найденные на Урале, и орудия из уральской яшмы со стоянки Зарзи (Ирак).

Мы пока не знаем точно, на каком языке говорили племена ямочной и гребенчатой культур. Предполагается, что «ямочные» племена говорили на финно-угорских языках, а «гребенчатые» – на индоевропейских. Почему ученые так думают?

Потому, что потомки «гребенчатых» приуральских племен в эпоху бронзы, судя по колесницам и другим чисто арийским предметам, найденным в погребениях, были теми самыми ариями, которые потом с Урала дошли до Индии, пройдя всю родину своих далеких предков, принесших сюда культуру с геометрическими микролитами.

Когда в лесах появилась фатьяновская культура, в степях уже стали складываться огромные объединения скотоводов. Пастушеские племена образовали две группы. Одна из них занимала большую часть европейских степей и по обряду погребений в ямах под курганами называлась ямной.

Видимо, эти племена иногда возвращались на юг. Например, на Южном Урале в XVII веке до н. э. стали строить города из глины, как в Месопотамии. Они были не такими большими, как Иерихон или Чатал Гуйюк, но их насчитывалось довольно много (на территории Челябинской области открыто более 30). Два из них (Синташта и Аркаим) были раскопаны, и там нашли колесницы ариев.

Оказалось, что создавали их не пришельцы, а в основном местные жители, чья культура была сходна с культурой предков-суртандинцев. Они так же в центре поселков устраивали большие загоны для скота. Глинобитные сооружения появляются у суртандинцев еще в III тысячелетии до н. э. Правда, таких городов, как Аркаим, не было. Да и дома большей частью строили из бревен. Вероятно, все-таки кто-то пришел на Урал с юга, из Прикаспия. Вход в дома вел с крыши, как в Чатал Гуйюке и других первых городах Месопотамии. Наверное, методы строительства домов были заимствованы на юге во время очередной засухи.

Однако на Южном Урале города не получили развития. Дело в том, что здесь больше занимались животноводством, а оно не дает такого устойчивого накопления продуктов, как земледелие. Скот часто болел, и, кроме того, ему все время нужно было много травы.

Во II тысячелетии до н. э. начинается большой, уже пятый после отступления ледника, экологический кризис. Засуха выжгла все степи Приуралья, и племена аркаимцев (ариев?) двинулись на юг, к морю, в поисках пастбищ для скота. Однако берега Каспия тоже подверглись засухе, и люди пошли еще южнее – к берегам полноводной реки Инд. Они обошли Месопотамию, занятую мощными царствами, и очутились в Индии. Само движение племен Южного Приуралья на юг, вплоть до Индии, возможно, было ответом на приход новой группы родственного населения с юга. Они возвращались домой.

Арии не принесли в Индию новую цивилизацию потому, что там уже давно, как и в Месопотамии, существовали города, письменность, цивилизация. Но они знали лошадь, умели делать повозки и преодолевать на них большие расстояния (от Урала до Индии). С лошадью на юге еще не были знакомы. Как долго арии шли с Южного Урала до берегов Инда, не известно. Может быть, более 100 лет.

Индская цивилизация

Культуры Инда или Хараппы. Первые города были основаны около 5 тысяч лет назад в Шумере. Через 500 лет они возникли по берегам рек Нил и Инд.

В долине Инда в эпоху мезолита появились общины, которые пользовались геометрическими микролитами и владели зачатками земледелия и животноводства. Около 5 тысяч лет назад они стали строить деревни и города. Здесь уже открыто более тысячи поселений древних земледельцев, которые относятся к мощному государству с центральными городами Мохенджо-даро и Хараппа. Сейчас на их месте остались лишь небольшие холмы из обломков кирпичных стен, разрушавшихся на протяжении тысячелетий.

Города возводились по единому образцу – из однотипных больших и малых зданий. Имелась сложная система водостоков, бань и туалетов. Мохенджо-даро похож на Хараппу, расположенную от него в 643 км к северо-востоку, и на торговый порт Лотхал, построенный на таком же расстоянии к югу. Это были крупные города, каждый площадью более 2,5 кв. км.

При раскопках найдено свыше 4 тысяч надписей, почти 2,5 тысячи вырезаны на печатях из мягкого камня (стеатита). Надписи делали над изображением животного (быка, лошади) или каким-либо другим. Что они означают, до сих пор не известно, так как письменность культуры Инда еще не расшифрована.

Мохенджо-даро. От Мохенджо-даро остались два огромных холма, более высокий называют Цитаделью, меньший – Нижним городом. Оба стоят на платформах из необожженных кирпичей и земли. Платформа Цитадели возвышается над округой на 13 м.

Здесь расположены здания Большой бани, зернохранилища, учебного заведения и зала собраний. Здания эти внушительные, монументальные, но, в отличие от шумерских, на них нет никаких украшений. Внутри также не найдены предметы роскоши.

В центре внутреннего двора Большой бани находился бассейн. Его окружала веранда с колоннами, за которыми располагались небольшие помещения. Лестницы вели на второй этаж, но он не сохранился. Вода поступала в баню из колодца внутри помещения, а вытекала через главный водосток, выложенный кирпичом. В одном конце бани имелось восемь ванных комнат, водостоки которых соединялись с главным, проходившим посередине коридора и закрытым сводом из обожженных кирпичей.

Неподалеку от бани находилось зернохранилище, построенное из кирпичных блоков высотой 1,5 м, которые разделялись узкими промежутками. Такие зернохранилища обнаружены и в других городах.

Нижний город состоял из прямоугольных кварталов, занимающих площадь 2,5 кв. км. От широких центральных улиц отходили узкие переулки. На некоторых улицах сохранились колеи, выбитые колесами тяжелых повозок.

Кирпичные дома, нередко двухэтажные, имели внутренние дворики, куда выходили окна и двери. В домах были устроены колодцы, ванные комнаты, туалеты, на втором этаже – балконы, нависавшие над внутренним двориком.

Крупные города строились по строгому плану: прямые улицы пересекались друг с другом, главные достигали в ширину 10 м. По ним ездили на двухколесных повозках, запряженных быками. На перекрестках стояли однокомнатные домики, возможно, для «полицейских».

В Мохенджо-даро обнаружены гончарные мастерские, где изготовлялась посуда с изображениями животных: огромные сосуды для зерна и воды, миски и чашки для еды. Мастера по металлу делали медные топоры, зубила, ножи, наконечники стрел, бритвы, рыболовные крючки, медные вазы, бронзовые фигурки людей и животных, а также изящные украшения из золота и серебра.

Здесь, как и в Месопотамии, была широко развита торговля. Продовольствие, хлопок, шерстяные ткани и художественные изделия обменивали на металлы и одежду, привозимые из других земель. Индские печати и бусы найдены в Шумере. Товары из Мохенджо-даро и Хараппы доходили до Элама, Египта и Нубии.

Интересно, что в Мохенджо-даро, как и в иных поселениях индской культуры, не раскопано ни домов богачей, ни погребений знати. Очевидно, это было государство равноправных граждан, как Чатал Гуйюк и другие первые города-государства.

Нет здесь и особых зданий для храмов, как в Месопотамии, но обнаружено много фигурок богов и, вероятно, жрецов.

Постепенно, примерно с 1800 года до н. э. цивилизации Инда приходят в упадок. Раскопки свидетельствуют о свертывании торговли – все меньше встречается здесь привозных товаров. Здания уже почти не ремонтируются, а новые строятся не так хорошо, как раньше. Возможно, причиной гибели цивилизации стали войны. Около 1500 года до н. э. сюда пришли индоевропейские племена, называвшие себя ариями.

Арии. Выше говорилось об уральских суртандинцах (аркаимцах). Предполагается, что именно они прибыли из степей Приуралья на реку Инд. Большинство сведений об этих племенах содержится в древних религиозных гимнах и поэмах. Когда около 3,5 тысячи лет назад арии завоевали Индию, то во избежание «загрязнения» своей веры местными культами они собрали священные гимны в одну книгу – «Ригведу» (от санскр. veda – знание), т. е. «Книгу гимнов». В ней содержатся все молитвы индоевропейцев.

Вначале «Ригведу» заучивали наизусть и передавали устно из поколения в поколение. Около тысячи лет назад ее записали. Она состоит из 1028 мантр (гимнов, песен), сгруппированных в 10 мандатов (книг). Для удобства молений отрывки из «Ригведы» переписали в две новые книги – «Яджурведу» («Книгу жертвенных изречений») и «Самведу» («Книгу напевов»). Позднее была составлена еще одна книга – «Атхарваведа» («Книга заклинаний»). В Индии и сейчас по торжественным дням исполняются отрывки из «Ригведы».

В ней рассказано, что арии основали несколько царств, в каждом из которых был свой правитель. Богатство человека определялось по числу голов принадлежащего ему скота. В свободное время жители слушали музыку, танцевали, играли в различные игры.

В VI веке до н. э. центр могущества ариев переместился в бассейн реки Ганг. Там четыре правителя развязали войну за право властвовать над всей страной.

Арии создали оросительную (ирригационную) систему, вывели новые породы скота, приручили слонов. У них появились деньги и новая система письма.

Арии поклонялись и приносили жертвы нескольким божествам: Индре – богу грома и дождя, Варуне – богу океана, Митре – покровителю клятв и договоров и др.

Они считали, что люди появились из тела первозданного человека Пуруши, принесенного в жертву богам. Боги рассекли его на части. Из уст его возникли брахманы (жрецы), из рук – кшатрии (воины), из бедер – вайшьи (земледельцы), из ног – шудры (низшее сословие). Из разума Пуруши родился месяц, из ока – солнце, изо рта – огонь, из дыхания – ветер. Поэтому люди в Индии делились на касты по рождению. Высшая каста – жрецы, брахманы, затем шли воины, далее – земледельцы, еще ниже – дравиды (коренное население). Дравиды и потомки от смешанных браков находились на нижней ступени общественной лестницы.

По представлениям ариев после смерти душа человека переселяется в новое тело. В какое именно, зависит от того, как он прожил жизнь. На основе религии ариев позднее возник буддизм.

Литература Древней Индии. Кроме «Ригведы», до нас дошли еще две книги древних индийцев – «Махабхарата» и «Рамаяна». В них собрано много сказаний и мифов. В Индии и сейчас говорят, что в этих книгах описано все: того, чего нет в «Махабхарате», нет нигде.

Действительно, в ее 19 книгах около 100 тысяч двустиший, в 7 книгах «Рамаяны» – 24 тысячи стихов. В древности многие поколения распевали их в сопровождении лютни. Значительно позже они были записаны. Считается, что «Махабхарату» написал мудрец Вьяса, а «Рамаяну» – Вальмики. По преданию, Вьяса продиктовал поэму богу письма Ганешу.

В «Рамаяне» рассказывается о походе царя Айодхьи – Рамы на остров Ланку, где Равана, царь ракшанов, спрятал жену Рамы Ситу. Рама, старший сын правителя Кошалы, женился на царевне Сите. Младшая из трех жен отца Рамы добилась изгнания Рамы. Рама с Ситой и братом Лакшманой много лет скитались в лесу. Царь демонов Равана похитил Ситу и унес ее на свой остров Ланку. Рама вместе с обезьянами и медведем завоевал Ланку и убил Равану. Затем он царствовал долго и справедливо. Слово «Рамродж» (царство Рамы) до сих пор обозначает в Индии «справедливое правление». И сейчас ежегодно осенью по всей Индии идут представления «Рамаяны». Ученые считают, что в «Рамаяне» речь идет о завоевании ариями Южной Индии, а остров Ланку обозначает остров Цейлон.

В «Махабхарате» говорится о соперничестве и битве двух царских родов – Кауравов и Пандавов, принадлежавших к великому племени бхаратов. Место Куру, где, по преданию, произошла эта битва, до сих пор считается священным.

Из этих книг мы узнаем, как древние индийцы представляли себе устройство мира. Они считали, что наш год – это сутки богов, один день Верховного бога Брахмы – это 12 тысяч божественных лет. Вначале был Золотой век (Критаюга), когда на Земле жили лишь праведные брахманы и Корова Закона стояла на четырех ногах. В Серебряный век (Третаюга) добродетель и закон уменьшились на треть. В Медный век (Двапараюга) «люди, ослепленные дурными страстями, отвращаются от исполнения священного долга, и Корова Закона стоит на двух ногах». И наконец, наступает Калиюга, «нынешний мрачный век, когда умножается безмерно порок на земле и в мире остается всего четверть дхармы (закона). Оттого срок его краток – только тысяча божественных лет и дважды по сто лет сумерек. После него придет гибель погрязшего в грехе мира; страшный огонь, таящийся на дне океана, вырвется на поверхность и пожрет вселенную. А потом, когда минует ночь Брахмы, все начнется сначала.

Гибель вселенной и ее создание будут повторяться снова и снова в течение ста лет Брахмы. А когда истечет жизнь этого Брахмы, Господь сотворит нового Брахму, и все начнется сначала».

Греция

Мифы о происхождении эллинов. Древние греки принадлежали к индоевропейской семье народов, как славяне, кельты, германцы. Они считали, что происходят от титана Прометея. Титаны, шесть братьев и сестер, были детьми Урана (бога Неба) и Геи (богини Земли). У титанов родились дети – Атлант, Прометей, Посейдон, Зевс и др. Власть захватил Зевс, убив своего отца Кроноса.

Прометей («предвидящий») создал из земли и воды людей, подарил им огонь, научил читать и писать, строить дома. Однажды между богами и людьми возник спор о том, какую часть жертвенного животного следует отдавать богам, а какую оставлять людям. Прометей разрубил тушу жертвенного животного и отложил в одну сторону мясо, прикрыв его шкурой и желудком, а в другую – кости, прикрыв их жиром. Зевс выбрал для богов вторую часть, но, узнав об обмане, разгневался на людей и лишил их огня. Прометей снова похитил огонь и передал его людям. За это Зевс приказал приковать Прометея к горам Кавказа и пробить ему грудь копьем.

Каждый день прилетал огромный орел и клевал печень титана. За ночь печень вырастала, но утром снова прилетала хищная птица и терзала Прометея. Муки его длились тысячи лет, пока Геракл не убил орла и не освободил Прометея. Кентавр Хирон, случайно раненный отравленной стрелой, страдая от мук, отказался от своего бессмертия в пользу Прометея.

Сын Прометея Девкалион поселился в Греции. В это время Зевс решил истребить людей и послал на них потоп. Погибли все, кроме Девкалиона и его жены Пирры. Когда вода спала, Девкалион и Пирра стали по совету богов бросать через себя «кости матери», т. е. камни. Из этих камней появились люди. Греки, считая, что происходят от сына Девкалиона – Эллина, называли себя эллинами.

У Эллина было трое детей – Дор, Эол и Ксиф. От первого ведут начало дорийцы, от второго – эолийцы, а от двух сыновей Ксифа, Иона и Ахея, – ионийцы и ахейцы.

В мифах древних греков рассказывается, что некоторые племена происходят и от пришельцев. Например, фригиец Пелопс, изгнанный из Трои, переселился со своими друзьями в Южную Грецию, которая и стала называться Пелопоннесом.

Судя по раскопкам, Греция была заселена не менее 500 тысяч лет назад. Об этом говорит череп человека прямоходящего, найденный в пещере Петралона. После того как растаял ледник, здесь стали появляться поселения людей, знакомых с геометрическими микролитами. Около 6500–6100 годов до н. э. сложились и неолитические поселения со следами земледелия и скотоводства вначале на островах между Грецией и Анатолией (Кирокития на Кипре), а потом и на материке (Элатея, Неа Никомедия и др.). Уже 5–6 тысяч лет назад там появляются первые города-государства (Троя, Микены и др.).

Природа Греции. Древняя Греция занимала южную оконечность Балканского полуострова, большую часть которого покрывают крутые и обрывистые горы. На севере горы отделяли ее от Македонии и Иллирии, с других сторон Греция была окружена Эгейским и Ионическим морями. Берега ее, особенно восточный, изрезаны заливами. Горы разобщали греков, но море их соединяло. Древняя Греция делилась на три части: Северную, Среднюю (Элладу) и Южную (Пелопоннес).

Северная Греция состояла из западной (Эпир) и восточной, окруженной горами Фессалии. Из Фессалии в Среднюю Грецию можно было добраться лишь по немногим горным проходам. Главный из них – Фермопилы. С одной его стороны был крутой обрыв, с другой – болотистый берег моря. В некоторых местах проход становился так узок, что не могли разъехаться две колесницы.

Средняя Греция делилась на восемь областей. Главная из них, Аттика, занимавшая юго-восточную часть Эллады, была в основном покрыта бесплодными каменистыми горами. Однако трудолюбивые афиняне выращивали здесь виноград, оливки, производили много вина и меда, добывали превосходный мрамор и серебро.

Южная Греция соединена со Средней Коринфским перешейком (Истмом). Внутренняя гористая часть Пелопоннеса занята богатой пастбищами Аркадией, от которой к югу тянется хребет Тайгет. Он разделяет две южные области – Лаконику и Мессению. На берегах реки Эврот в Лаконике стоял главный город страны – Спарта.

Первая европейская цивилизация. Древние греки считали, что Европа была похищена богом-быком и увезена из Азии в Грецию, на остров Крит. Действительно, здесь впервые в Европе появилось сельское хозяйство, а цивилизации, как известно, зарождались прежде всего в местах его возникновения. Греция ближе других европейских стран к прародине домашних животных и злаков, поэтому они и получили здесь распространение раньше, чем в других регионах Европы.

Греция была первой европейской цивилизацией еще и потому, что издавна греки селились не только на Балканском полуострове, но и на берегах Малой Азии. А в Малой Азии не только возникло сельское хозяйство, но и появились первые города (Иерихон, Чатал Гуйюк и др.). Восточный берег Балкан изрезан удобными бухтами. Между Малой Азией и Грецией расположено много островов, где и сложились первые европейские цивилизации. Самая знаменитая из них была на острове Крит.

Согласно мифам, у Европы на Крите родилось трое сыновей. Один из них – Минос, став царем Крита, подчинил себе остальные острова и заставил Афины платить ему дань. Он приказал искусному афинскому мастеру Дедалу построить Лабиринт (дворец со множеством комнат и запутанными ходами), где поселил Минотавра – чудовище с головой быка и телом человека. Каждые девять лет Афины должны были присылать Минотавру на съедение семерых юношей и девушек. Герой Тесей добровольно отправился спасать их. Когда он прибыл на Крит, то стал свидетелем того, как Минос оскорбил афинскую девушку. Тесей заступился за нее, и Минос рассвирепел:

– Я сын Европы и Зевса, как ты смеешь мне возражать?!

Тесей ответил:

– А я сын бога моря Посейдона.

– Если ты сын Посейдона, то достань это кольцо, – сказал царь и бросил свое кольцо в море.

Тесей прыгнул в воду. Там его встретил Посейдон и вручил кольцо. Тесей вынырнул из моря и отдал Миносу кольцо.

Все восхитились Тесеем, а дочь царя Ариадна влюбилась в него. Она решила помочь герою и украдкой дала ему клубок ниток, чтобы, закрепив конец при входе в Лабиринт, он смог найти выход. Тесей убил Минотавра и спас афинских юношей и девушек. Вместе с Ариадной он вернулся домой. А Минос разгневался и посадил Дедала в крепость, из которой никто не мог спастись. Но Дедал был великим мастером. Он сделал крылья из перьев и воска и улетел на них вместе с сыном Икаром.

Минойская цивилизация. По имени легендарного царя Миноса культуру Крита называют минойской. Древнейшая письменность, возникшая здесь, состоит из иероглифов, т. е. значков-рисунков. Часть минойской письменности – линейное письмо А – еще не разгадана, более позднее линейное письмо Б уже расшифровано.

На Крите раскопано несколько знаменитых дворцов и вилл. Они имели один или два этажа и были снабжены водопроводом и канализацией. Дворцы украшены картинами, колоннами. В них были устроены хранилища для продуктов на продажу. Найдены огромные сосуды-пифосы, в которые помещали зерно, вино и оливковое масло.

В Кноссе обнаружен царский трон, старейший в Европе.

Любопытен кусочек керамики, на котором изображен трехэтажный дом с окнами. На первом этаже их нет, только дверь и полосатые стены, на втором – два окна, на третьем – три. На крыше – прямоугольный выступ, также покрытый полосами. Значит, здесь строились трехэтажные дома, украшенные фресками. Рисовать по свежей штукатурке нужно было быстро и аккуратно, потому что краска почти мгновенно высыхала и исправить было ничего нельзя. На фресках дворцов показаны рыбаки с большими связками рыбы в каждой руке. Критяне жили у моря, и рыболовство было для них важным занятием.

Кроме пшеницы, ячменя, овощей и винограда, земледельцы выращивали здесь много оливок. При раскопках найдены оливки, возраст которых 3,4 тысячи лет. Для приготовления пищи использовалось оливковое масло.

Жители Крита делали превосходную посуду из обожженной глины и бронзы. Они раскрашивали керамику красками, часто изображая осьминогов и других морских животных. Такие сосуды находят во многих местах. Критяне слыли хорошими моряками и успешными торговцами. Легендарный Минос правил могущественной средиземно-морской державой. На стенах египетских гробниц запечатлены сцены прибытия критских купцов с товарами, которые обнаружены при раскопках на минойских стоянках.

На Крите найдены богато раскрашенные доски с белыми и черными кружками, похожие на шахматные, и фишки. Что это была за игра, пока не удалось определить. На фресках острова Фере видна боксирующая пара. Часто изображается игра с диким быком: девушки и парни, держась за рога, прыгают ему на спину и, перевернувшись, соскакивают. Такие же игры показаны на стенах храмов Чатал Гуйюка.

Минойцы поклонялись многим богам, но главным образом богиням. Одна из них, чья статуэтка сделана из слоновой кости и золота, держит в руках двух змей. На печати богиня животных стоит на горе, а у ее ног видны львы, люди, башни храмов. Много изображений танцующих женщин. Легенды рассказывают, что мастер Дедал придумал для Ариадны специальный «танцующий» пол.

Падение Крита. В 1500–1200 годах до н. э. Критское государство слабеет и попадает под власть микенцев. Некоторые ученые считают, что это связано с катастрофой на Фере (Санторин) – небольшом круглом острове в 100 км севернее Крита. Около 1500 года до н. э. на нем произошло сильное извержение вулкана. Дома были полностью разрушены и погребены под лавой. Предполагается, что ударная волна от извержения на Фере дошла до Крита и причинила такой ущерб строениям, что их уже нельзя было восстановить. Но, возможно, Крит был ослаблен чиновниками, а потому его захватил более сильный сосед.

В этот период в Греции упрочивает свое положение другая цивилизация – микенская. Микенцы вытеснили Крит из торговли на Средиземном море, в конце концов захватили его и какое-то время правили Кноссом. Слава великой островной цивилизации была утрачена Критом навсегда.

Первые города в Греции (Микены, Афины, Троя) существовали обособленно – каждое представляло собой государство. Иногда эти города-государства воевали между собой.

Троянская война. Русский поэт В. А. Жуковский писал:

 
Все великое земное
Разлетается как дым:
Ныне жребий выпал Трое,
Завтра выпадет другим.
 

На северо-западном берегу Малой Азии, к югу от пролива Дарданеллы, в прекрасной долине стоял город Троя (Илион). 5 тысяч лет назад Троя не уступала другим городам Греции и Месопотамии. Многие города завидовали ей и решили ее уничтожить. Они объединились и напали на Трою. Троянская война длилась 10 лет (1194–1184 годы до н. э.). О ней рассказывает одна из первых поэм древних греков – «Илиада», приписываемая Гомеру. В «Илиаде», как и в месопотамских поэмах, участвовали боги.

Яблоко раздора. Как описано в «Илиаде», на горе Олимп боги устроили большой пир по случаю свадьбы царя Пелея с морской богиней Фетидой. Не пригласили только Эриду – богиню раздора. Разозленная Эрида решила отомстить. Она взяла красивое яблоко, написала на нем «Самой прекрасной» и бросила на стол пирующих.

Три богини – Гера, Афина и Афродита – заспорили, кому должно принадлежать яблоко. Они обратились к Зевсу с просьбой решить их спор. Зевс не хотел ссориться ни с одной из могущественных богинь и отослал их к сыну троянского царя Приама, прекрасному юноше Парису, который пас овец недалеко от Трои. Каждая из богинь стала тайно нашептывать Парису, что если он отдаст яблоко ей, то будет вознагражден. Одна сказала, что сделает его самым богатым, другая – самым мудрым, а богиня любви Афродита пообещала ему в жены самую красивую женщину.

Парис присудил яблоко Афродите. Гера и Афина рассердились.

Самой красивой женщиной в мире была Елена Прекрасная – жена спартанского царя Менелая. Афродита помогла Парису украсть Елену и увезти ее в Трою. Тогда Менелай обратился к правителям всех городов Греции пойти войной на Трою и вернуть Елену законному мужу. Сильнейшие цари Греции собрали огромное войско и флот и отправились к Трое. Главным вождем выбрали микенского царя Агамемнона – «пастыря народов».

Начало войны. «Илиада» открывается словами:

 
Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына,
Грозный, который ахеянам тысячи бедствий соделал:
Многие души могучие славных героев низринул
В мрачный Аид и самих распростер их в корысть
плотоядным
Птицам окрестным и псам (совершалася Зевсова воля).
 

Ахиллес был сыном царя Пелея, на свадьбе которого и начался спор из-за яблока. Со своей дружиной он разграбил 12 троянских городов по берегам моря и столько же в глубине страны.