Текст книги "Тайны цивилизаций. История Древнего мира"

Автор книги: Геральд Матюшин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 18 страниц)

Цивилизации Малой Азии

Эбла. Аналогичную судьбу испытала и цивилизация Эбла, открытая итальянскими археологами в 1964–1982 годах, на холме Тель-Мардих, в 55 км к югу от Халеба (Сирия). Она интересна прежде всего тем, что, в отличие от большинства древних цивилизаций, находилась сравнительно далеко от крупных рек. Расположенные примерно в 75 км от нее ближайшие маленькие реки никак не годились для сооружения каналов и плотин. При раскопках были обнаружены остатки дворцовых сооружений, некрополь и, самое главное, огромное количество письменных документов, написанных шумерской клинописью.

Были найдены и обломки клинописных табличек, на которых эблаитским словам соответствовали шумерские значения. Это древнейшие словари, благодаря которым удалось довольно быстро расшифровать эблаитские письмена. Расшифровка 17 тысяч клинописных табличек сначала вызвала сенсацию, поскольку из их текста следовало, что города Ашшур, Каниш, Содом, Гоморра, Сихем, Самария, Газа посылали дань Эбле. Это должно было означать, что Эбла была империей. В 1977 году в Турине вышла книга «Эбла – вновь найденная империя», а в 1979 году в Милане – «Эбла – империя, оттиснутая на камне».

Однако дальнейшие исследования показали, что упоминалась не дань, а подарки, которыми обменивались различные государства. Кроме того, некоторые названия были переведены не совсем верно. В результате «империя» оказалась небольшим (180–200 км в диаметре), типичным для того времени городом-государством, как, например, шумерский Лагаш.

Это была новая, неизвестная до сих пор цивилизация, возникшая около 6 тысяч лет назад, сверстница речных цивилизаций Египта и Шумера. Был открыт и новый письменный язык. Эбла была крупной торговой державой. Через нее шли торговые пути в Ливан и Амман (за лесом), в Малую Азию (за серебром и медью), в Египет. В царском дворце были найдены алебастровые сосуды с именами фараонов Хафра (около XXVI века до н. э.) и Пиопи I, современника расцвета и гибели Эблы в XXIII веке до н. э. В Эбле найдены афганские лазурит и олово.

Эбла была центрально-управляемым государством, хотя вначале здесь имелись и частные владения. Во главе государства стоял жрец-царь (маликум). Он правил не единолично – у него были два или три советника. Такое же управление существовало в то время и в государствах Месопотамии. Вся продукция поступала к царю от местных «начальников», которые присылали ему из отдельных «хуторов» скот, шерсть, кожу и молочные продукты. Земледельческие «начальники» сдавали царю зерно, бобы, горох, муку, виноград, оливки и т. п.

Все хозяйство было государственным. «Хутора» объединялись в «кварталы». Работающие получали пайки. Они делились на «работников», «молодцов», старших пахарей, рабов. Иногда упоминаются просто «люди». Отдельные владения для сбора податей на определенный срок сдавались различным вельможам. Царский дворец был местом их общих сборищ и торгов.

О походах на Эблу сообщают два царя Аккада – Саргон Древний (2316–2261 годы до н. э.) и Нарам-Суэн (Нарамсин) (2236–2200 годы до н. э.). Последний писал, что он совершенно уничтожил «Эблу и Арманум» около 2225 года до н. э. Только через 200 лет Эбла смогла восстановиться, но в ней жили теперь уже большей частью пришлые амориты и хурриты, а древнее население исчезло.

Исчез со временем и эблаитский язык. Правда, до древних семитов на территории Эблы жили иные племена. Судя по названиям рек, озер, гор и других мест, это население было и не шумерами, и не хурритами, и не семитами, а, скорее, индоевропейцами. Любопытно, что по соседству с Эблой находился город Армен. Может быть, здесь жили армяне?

В Эбле сохранялось влияние старейшин, которые были органично включены в дворцовую структуру: они получали довольствие от царского двора, их имена указаны на важных международных документах. Цари в Эбле избирались на 7 лет.

В последний период существования Эблы усилились ее связи с Египтом. Так, в гробнице «Повелителя коз» найдены остатки египетских украшений позднего Среднего царства, выполненные с исключительным мастерством, и церемониальный жезл фараона XIII династии, правившего в Египте около 1760 года до н. э. и носившего титул «Сын азиата». Видимо, общественное устройство Эблы копировало египетское, что в конце концов и привело ее к гибели и исчезновению и языка, и народа Эблы.

Ханаане и палестинцы. На восточном берегу Средиземного моря около 2000 года до н. э. поселились ханаане. Их богатая страна лежала на важных торговых путях между Африкой и Азией. Соперничество таких больших империй, как Египет, Миттани и Хеттское царство, постоянно вовлекало их в международную борьбу.

В 1500 году до н. э. в Ханаане возникло несколько обнесенных стенами городов-государств. Каждый из них был защищен мощными стенами и имел собственного царя и дворец. Особенно известными были города Библ и Угарит. В Ханаане росли леса, а Египет и Месопотамия не имели хорошего дерева, поэтому они стремились установить свой контроль над городами Ханаана.

Ханаанские ремесленники делали превосходные предметы из золота и слоновой кости. Около 1450 года до н. э. был построен порт Библ, где ханаане продавали рабов, дерево, вино, золото и слоновую кость. Лучшими покупателями были египтяне.

В Библе найдены золотые статуэтки богов и фигурки богинь, сходные с шумерскими и хеттскими. Около 1190 года до н. э. «народы моря» захватили Восточное Средиземноморье, разрушили города и уничтожили жителей. Одно из племен «народов моря» – пелесет (в Библии – палестинцы) вернулось в Ханаан и осело там. Их страна стала называться Палестиной. Палестинцы установили в Средиземном море контроль над торговлей железом.

Кочевники (номады) древности. Население степей Южного Приуралья и Причерноморья вынуждено было разводить домашних животных. Растения, принесенные с юга, пока плохо приживались, а скот быстрее привыкал к новым условиям. Привезенных с юга овец и коз люди на зиму прятали в свои землянки и тем спасали от непривычных для них холодов. Таким образом в умеренной зоне Евразии домашние животные с помощью человека быстрее приспосабливались к необычным для них условиям. Поэтому в Приуралье и в Восточной Европе активнее развивалось животноводство. Здесь же впервые приручили лошадь. Скотоводы обычно жили на озерах, сочетая занятия животноводством с рыболовством и охотой. Когда скота стало много и он стал быстро поедать траву в окрестностях поселений, скотоводам пришлось переходить на другие места.

Очень быстро стала распространяться домашняя лошадь, на которой удобнее было пасти скот. Некоторые племена впрягли коня в военную колесницу. Самые древние колесницы (XVII век до н. э.) найдены на Южном Урале. Они быстро распространялись среди кочевников. С помощью военных колесниц гиксосы в XVI веке до н. э. захватили Египет. На колесницах арии дошли до Индии.

Скотоводы в пустынях появились раньше, чем в южнорусских степях. Около 10 тысяч лет назад здесь уже были общины, население которых предпочитало разводить овец. В сирийских и арабских пустынях заниматься земледелием было очень трудно, а кочевать со скотом проще. Всегда можно было найти хоть немного какой-то растительности для скота. Кочевники торговали с разными народами и государствами.

На некоторых египетских гробницах 1900 года до н. э. изображено прибытие на ослах торговцев-кочевников, привезших различные товары. Другие кочевники пришли в дельту, чтобы покормить своих овец и коз свежей травой. Иногда номады оседали среди земледельцев, которые превращали их в своих слуг. Некоторые становились музыкантами, другие – наемными солдатами или рабочими. Один кочевник, поселившийся в городе Мари, в Месопотамии, примерно в 2000 году до н. э. стал царем этого города. Найдена его статуэтка.

Около 1000 года до н. э. люди одомашнили верблюдов. С их помощью легче было пересекать пустыню.

Племенной союз Израиля. Среди кочевников были и предки израильтян – семитский народ, состоящий из 12 кланов (колен). Ими управляли вожди, называемые судьями. После многих сражений они захватили страну ханаанов и поселились там. Их серьезными соперниками были филистимляне.

Примерно в 1030 году до н. э. израильтяне выбрали царем Саула, чтобы он повел их на войну против филистимлян. Героем войны стал мальчик, которого звали Давид. В 1010 году до н. э. Давид стал царем и правил до 970 года до н. э.

В 1005 году до н. э. Давид захватил Иерусалим и сделал его столицей. Его сын Соломон (970–930 годы до н. э.) построил огромный храм в Иерусалиме. Соломон и его отец Давид дружили с царем филистимлян Хирамом из Тира. Хирам прислал в Иерусалим умелых ремесленников, чтобы помочь возвести храм.

По плану храм был похож на филистимлянские. Он был сооружен на высоком помосте, на который вела лестница. По бокам от дверей из ценных пород дерева стояли солидные бронзовые колонны. За алтарем, на котором приносили жертвы, находились деревянные, покрытые золотом изображения крылатых богов с туловищем льва и головой человека. Плоская крыша была сделана из деревянных брусьев. Соломон поставил перед храмом огромную чашу из бронзы.

Под властью Соломона Израиль расширился и разбогател. После его смерти, в 925 году до н. э., царство разделилось на две части – Иудею и Израиль. Столицей Израиля стал Сихем (позже – Самария), а столицей Иудеи остался Иерусалим.

Цари соседней Ассирии подчинили себе Израиль. На одном из ассирийских монументов изображена сцена, как царь Израиля Еху платит дань ассирийцам. Позднее Израиль поднял восстание, но ассирийцы подавили его и истребили много израильтян. Некоторые жители Иудеи бежали от ассирийцев, но большая их часть была уведена в рабство в Вавилон в 587 году до н. э. Иерусалим и его храмы были разрушены.

Многие из этих царей и храмов упоминаются в Библии.

Финикийцы. Около 1100 года до н. э. в торговле на Средиземном море господствовали ханаане, которых греки называли финикийцами (греч. phoinikos – пурпурный). Финикийские города имели прекрасные гавани и крепости. Самыми большими из них были Тир и Сидон. Финикийцы изготавливали превосходные раскрашенные стеклянные сосуды. Наиболее ценным товаром были сделанные из морских раковин, великолепные краски, которыми они раскрашивали ткани в яркие цвета – от розового до пурпурного.

Финикийцы поддерживали хорошие отношения с соседями-израильтянами. Царь Израиля Ахаб был женат на царевне Тира Изабель. Финикийские мастера помогали Соломону строить его храм.

Финикийцы были хорошими моряками. Они торговали с Кипром, Критом, Северной Африкой, Испанией и даже совершили путешествие вокруг Африки. Их военные корабли были известны тогда всему миру. Они имели два ряда весел, на носу – таран для того, чтобы пронзать борта вражеского корабля. Финикийцы основали много колоний: самой знаменитой из них был Карфаген в Северной Африке.

В городе Угарит найдены глиняные таблички с клинописью, как у шумеров. Финикийцы усовершенствовали клинопись и превратили ее в алфавит. Этот алфавит лег в основу нашего письма.

В 539 году до н. э. Финикия стала частью Персидской империи. Персы использовали финикийские корабли в войне с греками.

Персидская империя

Древний Элам. Персидская империя, с которой воевали древние скифы и греки, образовалась на территории страны, которая сейчас называется Иран. Это разнообразная и в географическом и в климатическом отношении страна. Центр ее – большое плато высотой от 1000 до 2000 м над уровнем моря, расположенное между Каспийским морем на севере и Персидским заливом на юге. В центре и на востоке страны две большие пустыни, на западе – низины Месопотамии и высокие горы Загроса.

В IX–VIII тысячелетиях до н. э. здесь одомашнили мелкий и крупный рогатый скот, возделывали ячмень и пшеницу. Как уже говорилось, на стоянках Гандж Даре в Керманшахе, Тепе Гуран в Луристане и Али Кош в Хузистане люди впервые перешли к земледелию и животноводству. В Гандж Даре еше в IX тысячелетии до н. э. была изобретена керамика.

На стоянках Тепе Яхья и Сахри-Сохта найдены глиняные таблички с надписями, которые ученые относят к протоэламскому письму. Оно возникло здесь еще в IV тысячелетии до н. э. Такие таблички обнаружены на стоянках Тепе Сиалк, Годин Тепе и в знаменитой Сузе.

На территории современного Ирана с давних времен существовали города-государства эламитов. Они воевали друг с другом, соперничали с шумерами и даже захватывали их города. Столицей Элама был город Сузы.

Иран – страна ариев. Как уже говорилось, около 1500 года до н. э. арии стали переселяться из засушливых степей и пустынь Южного Урала и Средней Азии на юг. Они захватили территорию Элама и создали здесь государство.

Из ариев выделилось племя мидян. Около 670 года до н. э. они образовали Мидийское государство со столицей Экбатаны. Мидия объединилась с Вавилоном и разгромила Ассирию. Примерно в 700 году до н. э. южнее Мидии племена персов создали свое государство – Персию. Правили ею цари из рода Ахеменидов.

Сначала персы подчинялись мидянам. Однако в 550 году до н. э. персидский царь Кир II разгромил войско своего деда – царя мидян Астиага и стал царем Мидии и Персии. Собрав войско из двух стран, Кир II в 547–546 годах до н. э. захватил Лидию (Ионию) в Малой Азии, а в 539 году – Вавилонию. В 525 году до н. э. сын Кира Камбис II завоевал Египет.

Царь Дарий. В 522 году, когда царем Персии стал Дарий I, страна приобрела особое могущество. Чтобы лучше управлять огромной империей, он разделил ее на сатрапии (провинции), поставив во главе каждой сатрапа (наместника). При нем были построены превосходные дороги, соединявшие все сатрапии.

Царская дорога вела от древней столицы страны Суз почти до греческих колоний на берегах Малой Азии. Через определенные промежутки на дороге были устроены станции, где царским посланникам мгновенно меняли лошадей. Особые чиновники («уши царя») регулярно объезжали всю страну, а затем докладывали царю обо всем, что в ней делается.

Специальные отряды воинов следили за тем, чтобы сатрапы не становились очень сильными. Провинции должны были платить дань персам и поставлять воинов и корабли. В Персеполе Дарий I возвел огромный дворец.

Персы поклонялись многим богам. Их жрецы назывались магами (греч. magos – персидское племя, из которого вышло особенно много жрецов). Один из магов – Заратуштра (Зороастр) стал поклоняться не разным богам, а одному – Ахура Мазде. Врагом Ахура Мазды был Ангхро-Манью (Ариман). Заратуштра установил культ огня. Новая религия – зороастризм – широко распространилась по всему Персидскому государству. Была составлена священная книга зороастрийцев – «Авеста».

Поход Дария на скифов. Дарий I покорил почти весь тогдашний мир. Под его властью были Персия, Мидия, Вавилония, Ассирия, Египет, Средняя и вся Малая Азия с греческими городами-колониями. Ему не подчинялись только племена, жившие севернее тогдашних цивилизаций – на территории юга современной России и Украины, и очень маленькие города-государства в Греции. Племен севера Дарий не боялся, потому что они были разрознены и их военная техника находилась на низком уровне. По мнению персидских царей, это были дикари.

Царь Дарий решил с огромным войском пройти севернее Черного моря, где было много греческих колоний. Он хотел подчинить их, а потом напасть на Грецию с суши, поскольку сухопутному войску персов не было равных.

Однако, как уже говорилось, скифы и другие племена, обитавшие тогда в южнорусских степях и в Приуралье, истощили войско персов своими молниеносными набегами. Они были превосходными конниками, и их отряды были неуловимы. Поход Дария I провалился, не выдержав партизанской войны скифов и других племен, живших на территории Южной России. Это было первое поражение огромной персидской армии.

Победа народовластия над самовластием. Хотя поход Дария закончился поражением, Персидское царство было еще очень сильным. Персы стали готовить новый поход на Грецию. Со всех покоренных стран они собрали невиданное войско. Финикийцы и египтяне построили им первоклассные корабли, вавилоняне и ассирийцы предоставили огромную конницу и десятки тысяч колесниц. Все военные силы Ассирии, Вавилона, Лидии, Египта и Средней Азии были сосредоточены в одно огромное войско и брошены на один маленький город – Афины. Персия и другие царства ненавидели Афины потому, что там правил народ. Слухи о том, что народ может обойтись без царей, подрывали пропаганду персов, которые внушали всем, что порядок в стране может быть обеспечен, только когда государство управляется одним человеком. Однако оказалось, что, когда свободный народ сам управляет своей жизнью, он непобедим, а единовластные правители, даже если захватят весь мир, бессильны. Это был великий урок истории.

Греко-персидские войны длились с 490 по 449 год до н. э. и окончились полным поражением персов.

Упадок Персии. Персидская империя не могла оправиться после разгрома при Марафоне и Сала-мине. Миф о непобедимости персов был окончательно развеян. За своеволием и взяточничеством огромной армии чиновников царь и его сатрапы уже не могли уследить. Сами сатрапы и их помощники вели себя, как бандиты. Все это вызывало недовольство покоренных народов. Начались восстания. Так, в Египте восстания длились с 404 по 343 год до н. э. Персы были столь непопулярными правителями, что в 336 году до н. э. Александр Македонский почти без сопротивления занял Египет и все Персидское царство оказалось под его властью.

Спарта и гибель античной Греции

Далеко не все государства в Греции были демократическими. Рядом с Афинами находилось олигархическое государство – Спарта, в котором порядки были прямо противоположными афинским.

Природа и заселение Пелопоннеса. Спарта (Лакония, Лакедемон) первоначально занимала лишь небольшую часть Южной Греции, в основном долину реки Эврот и гористые земли в юго-восточной части Пелопоннеса. С остальными частями полуострова Лакония сообщалась через немногие ущелья гор Тайгета и Парной. Для земледелия эта область была малопригодна: здесь занимались главным образом скотоводством и охотой.

Воинственные дорийцы из Аттики захватили Лаконию и создали свое государство. Главным городом Лаконии была Спарта. В отличие от других городов Греции она не имела ни акрополя, ни даже стен. Защитой столицы должна была служить храбрость спартанцев.

Основные сословия Спарты. Всех жителей дорийцы разделили на спартанцев (самих себя), периэков и илотов (завоеванное население). Спартанцы правили и воевали, периэки торговали, ковали оружие и платили налоги, илоты пахали и собирали урожай. Илоты были рабами государства.

Вся страна была разделена на 9 тысяч равных наделов, по числу спартанских семейств. Периэков и илотов было 370 тысяч. Спартанцы понимали, что илоты их ненавидят, поэтому ели и спали с копьем в руках. Они всегда чувствовали себя в опасности, как на войне. Все статуи богов в Спарте были с копьями, даже богиня любви Афродита держала в руке копье.

Спартанцы занимались только военным делом, труд был уделом периэков и илотов. По мнению спартанцев, если воин думает о наживе, то он плохой воин, поэтому деньгами в Спарте служили железные прутья – их нельзя было накопить. Спартанцы не знали роскоши. Когда в Коринфе они увидели потолки из квадратных плиток дерева, то спросили: «Неужели у вас растут квадратные деревья?» Они строили все только топором и пилой. С детства и до самой смерти они были военными.

По преданию, спартанцы, жители Лаконии, славились способностью говорить кратко. До сих пор это умение немногословно и четко выражать свои мысли называется лаконизмом. Провожая на бой сына и подавая ему щит, спартанка говорила: «С ним или на нем». Со щитом приходили победители, на щите приносили павших героев.

Македонский царь заявил спартанцам: «Если я вступлю в Пелопоннес, Спарта будет уничтожена». Спартанцы ответили: «Если». Посланцы острова Самос произнесли длинную и красивую речь с просьбой о помощи. Спартанцы ответили: «Дослушав до конца, мы забыли начало, а забыв начало, не поняли конца». На следующий день самосцы пришли с пустым мешком и сказали всего четыре слова: «Мешок есть, муки нет». Спартанцы обещали помочь, но заметили, что достаточно было сказать: «Муки нет».

Для спартанца важнее всего была дисциплина. Выскочить из строя, чтобы броситься на врага, считалось преступлением, равным дезертирству. Спартанец Леоним занес меч над головой врага, но, услыхав команду «отбой», остановился и сказал: «Лучше оставить живым врага, чем ослушаться команды». Мальчик Исад убежал на войну и храбро сражался: ему дали венок за храбрость и высекли за нарушение дисциплины. Спартанцы спрашивали «где враги?», а не «сколько их?».

Спартанцы всегда боялись восстания илотов и постоянно тренировались в военном деле. Против илотов устраивались ежегодные тайные карательные походы (криптии). Молодые спартанцы рассылались по всей стране и по ночам убивали тех илотов, которые вызывали у них подозрение. Это была своеобразная система госбезопасности, следившая за тем, чтобы никто не мог поднять покоренные народы на восстание и освободить их от угнетения государства.

Ликург и его законы. Считается, что все законы в Спарте ввел Ликург. О нем мало известно: жил в X–IX веках до н. э., много путешествовал, посетил Египет, Малую Азию, Крит и другие страны. Был приглашен в Спарту, чтобы положить конец раздорам между спартанцами. Он ввел суровые правила воспитания детей и новое государственное устройство.

Закончив составлять законы, Ликург уехал на Крит, взяв со спартанцев клятву, что они будут исполнять их до тех пор, пока он не вернется в Спарту. На Крите он уморил себя голодом (по другой версии – бросился на меч). Опасаясь, что его останки могут привезти в Спарту и на этом основании отменить его законы, он завещал сжечь свое тело и прах развеять по ветру.

Воспитание спартанцев. Ликург узаконил очень суровый быт для подрастающих спартанцев. Молодые люди, воспитанные по-спартански, даже если они были из илотов, могли стать гражданами, а дети спартанцев, уклонявшиеся от спартанского образа жизни, теряли права гражданства.

Когда рождался мальчик, его приносили особым старейшинам, которые решали, оставить его жить или умертвить. Хорошими воинами могли быть только здоровые дети. С семи лет их забирали у родителей и отдавали в государственную школу, где они должны были постоянно жить и учиться. Главными занятиями мальчиков были борьба, метание диска, бег. Читать и писать их не учили, но они должны были уметь играть на флейте и петь военные песни. Для девочек существовали отдельные школы, где они занимались тем же, что и мальчики.

Летом и зимой дети ходили босыми с непокрытой головой. Для того чтобы сделать себе матрас, ребенок должен был своими руками, без ножа заготовить сено или нарвать камыш. Одеял у них не было. Кормили их впроголодь, и если кому-нибудь удавалось ловко украсть съестное, его хвалили, но если он попадался, ему доставалось, много ударов плетью. Дети должны были переносить любую боль и не жаловаться. Каждый год устраивались специальные избиения мальчиков перед жертвенником Артемиды. Просить пощады считалось постыдным. Бывали случаи, когда мальчики умирали от боли, но не издавали ни звука. В 20 лет их забирали в армию, но гимнастические упражнения и военные игры продолжались до 30 лет. Строгой дисциплине должны были подчиняться и взрослые. Только на войне с юношей спрашивали не так, как со взрослых, поэтому они считали ее отдыхом.

Государственное устройство Спарты. По преданию, Ликург оставил двух царей, которые управляли Спартой до него, но ограничил их могущество. Верховная же власть была передана герусии (греч. gerusia – совет старейшин). В нее входило 30 геронтов (греч. gerontos – старец), избираемых пожизненно (в том числе 2 царя). Младшему из них должно было быть не менее 60 лет. Герусия готовила решения для народного собрания, которое состояло из спартанцев старше 30 лет. Народное собрание, выслушав решение герусии, могло принять его, а могло и отвергнуть, но обсуждать не имело права.

Народное собрание выбирало на один год пять эфоров, обязанностью которых было наблюдение за деятельностью должностных лиц. Цари ежемесячно давали клятву эфорам, что они будут управлять согласно законам. Эфоры имели право делать царям выговоры, штрафовать и даже арестовывать их, а также могли казнить любого пери-эка и илота.

Все мужчины Спарты обязаны были ежедневно обедать за общим столом, для чего каждый вносил ежемесячно определенную долю продуктов. За один стол садилось по 15 человек. В еде не допускалось ничего лишнего. Когда персидский царь попробовал спартанскую похлебку, то сказал: «Теперь я понимаю, почему спартанцы идут на смерть в бою: уж лучше умереть, чем есть такую еду».

После обеда можно было угощать друг друга лакомствами и пить вино с водой. Напиваться было строго запрещено. Чтобы воспитать отвращение к пьянству, спартанцы подпаивали илотов и показывали детям, к какому безобразию приводит опьянение. Весь день каждый спартанец был на виду у всех. Только женщинам разрешалось обедать дома. Даже цари не имели такого права.

Спартанцам запрещалось выезжать за границу, общаться с иностранцами, участвовать в Олимпийских играх. Власти считали, что Спарте нужны не атлеты, а воины.

Это была олигархическая система государства, где правила небольшая часть населения. Афиняне считали такое правление ненормальным. Спартанцы в свою очередь ненавидели демократические порядки в Афинах. Боясь, что в Спарте народ свергнет власть олигархов и установит свою власть, спартанцы стремились уничтожить демократию в Афинах.

Пелопоннесская война и упадок Греции. Ненависть спартанцев к Афинам проявилась еще во время греко-персидских войн. Чтобы избежать войны со Спартой, Перикл в 445 году до н. э. заключил с ней мир. Афины отказались от главенства на суше и сохранили за собой лишь главенство на море.

Однако Спарта все равно намеревалась воевать с Афинами. Она собрала 60 тысяч отборных воинов. У Афин было 300 кораблей с экипажем в 60 тысяч человек. Войска Спарты были подготовлены так, что, по выражению Перикла, могли захватить всю Грецию.

Поводом к войне послужило вмешательство Афин в борьбу между городом Коринфом и его колонией. Коринфские аристократы обратились за помощью к Спарте. Война началась в 431 году до н. э. и продолжалась 27 лет.

На третий год войны Перикл умер. В народном собрании возросло влияние демагога Клеона. Он был богатым кожевенным «фабрикантом» и подкупал народ бесплатными подачками. Хвастливый и лживый, Клеон заявил в народном собрании, что он за 20 дней разобьет спартанцев. Однако война затянулась.

В 421 году до н. э. был заключен мир. Однако знатный аристократ Алкивиад настоял на сражении у Сицилии и сам вызвался руководить кораблями. Во время боя Алкивиад сбежал в Спарту и выдал врагу все военные планы Афин.

Спартанцы осадили Афины, и жители, истощенные голодом, вынуждены были сдаться. Поражение ускорило предательство афинских аристократов. По условиям договора афинские стены были разрушены под звуки флейты. Все афинские корабли были сожжены. (Пелопоннесская война хорошо описана историком Фукидидом, который сам участвовал в ней.)

Вся власть в Афинах была отдана в руки 30 тиранов из преданных Спарте аристократов. Тираны отменили народное собрание, всех граждан разоружили, за исключением 3 тысяч верных аристократам воинов. На все должности были назначены сторонники тиранов, а жителей лишили права заседать в суде.

Вскоре, однако, тираны рассорились, поскольку каждый хотел быть царем. Между ними началась война. В это время демократы, укрывшиеся в Фивах, под руководством Тразибула с оружием в руках вошли в Афины и восстановили народовластие.

Был принят закон, грозивший смертной казнью любому, кто попытается удержать какой-либо пост дольше законного срока (сутки для президента и год для любой другой государственной должности). Для сохранения личной безопасности граждан издали закон, по которому никого нельзя было изгнать из страны без согласия, выраженного тайным голосованием, не менее 6 тысяч жителей.

Однако могущество Афин было подорвано. Люди озлобились. Суд признал великого философа и ученого Сократа виновным в том, что предатель Алкивиад и главный из 30 тиранов Критий были его учениками. Сократ заявил друзьям, подготовившим ему побег, что считает долгом каждого гражданина подчиняться закону и что он не нарушит его, чтобы нечестные люди не смогли использовать его побег во зло демократии. Сократ добровольно выпил чашу с ядом и умер.

Покорение Греции Македонией. Царь Филипп. Ослаблением Греции воспользовалась лежащая к северу от нее соседняя Македония. С трех сторон ее окружали горы, а от моря отрезали греческие колонии. Македония постоянно воевала с племенами фракийцев и иллирийцев, нападавшими с севера. Ее население было родственно грекам.

Управлялась Македония царями. Жители страны были менее образованными и более грубыми, чем в Афинах, хотя сами цари старались освоить греческую культуру.

После ослабления Греции в междоусобной Пелопоннесской войне Македония возвысилась. В это время ею правил царь Филипп (361–336 годы до н. э.) – маленький и невзрачный на вид, но весьма талантливый и расчетливый, умевший использовать обстоятельства с выгодой для себя. С подданными он обходился хорошо. Еще молодым он прожил несколько лет в Фивах, где получил греческое образование и изучил греческое военное дело.

Став царем, Филипп перестроил свое войско по греческому образцу и даже усовершенствовал его. Он создал македонскую фалангу, состоявшую из 8 тысяч тяжеловооруженных воинов, которые строились по 16 человек в ряд. Воины были вооружены громадными щитами, закрывавшими все тело, и длинными копьями, которые они клали на плечи стоящих перед ними солдат. Это придавало стройность всей фаланге.

Больше, чем на свое войско, Филипп рассчитывал на продажность чиновников Греции. Он говорил: «Нет такой высокой, крутой городской стены, чтобы осел, нагруженный золотом, не мог перешагнуть через нее». Он умело вмешивался в греческие распри, действуя где подкупом, где обманом, стараясь подчинить себе Грецию. В основном он был против Афин, которые почти одни выступали за независимость Греции.

В 338 году до н. э. в битве при Херонее Филипп сумел одержать победу и покорил всю страну. Греция навсегда потеряла свободу и независимость и на тысячи лет утратила свое величие.

Александр Македонский и его завоевания. Сын Филиппа Александр продолжил завоевания отца.

Он много лет прожил в Греции, где получил хорошее образование. В 13 лет отец пригласил ему в учителя великого Аристотеля. Александр любил учителя и говорил, что отцу он обязан жизнью, а Аристотелю тем, что достоин жизни. Со своей любимой книгой – «Илиадой» Гомера – он не расставался даже в походах по Азии. Он считал себя потомком Геракла и Ахилла.