Текст книги "Тайны цивилизаций. История Древнего мира"

Автор книги: Геральд Матюшин

Славянские идолы. Первые следы индоевропейцев на Южном Урале прослеживаются еще с мезолита. Однако в неолите, в VI тысячелетии до н. э., в лесостепях и степях Восточной Европы животноводство и земледелие стали приживаться. В то же время здесь появились и индоевропейцы. Их боги нам мало известны. Видимо, они не отличались от богов других индоевропейцев.

После введения христианства на Руси все древние изображения богов уничтожались властями. Поэтому до нас дошло совсем немного таких изображений. До 80-х годов XX века был известен только один целый памятник древнерусской каменной скульптуры – Збручский идол. Его нашли в середине XIX века, и он хранится в музее города Кракова (Польша).

Збручский идол обнаружен на реке Збруч, притоке Днестра. Он представляет собой высокий (2,7 м) четырехгранный каменный столб. На каждой его стороне выбиты различные фигуры, расположенные тремя рядами. Верхняя часть столба – общая для всех богов шапка. Под ней в рост изображены четыре фигуры. На главной лицевой стороне – богиня плодородия с турьим рогом (ритоном) в правой руке. По левую сторону от нее – бог-воин с саблей у пояса и конем внизу (Перун?), по правую сторону – женское изображение с кольцом в руке. На тыльной стороне столба – фигура мужчины. Все фигуры в строгой «божественной» позе. В среднем ярусе – хоровод взявшихся за руки мужчин и женщин, в нижнем – три фигуры усатых мужчин.

Древнеславянские святилища в виде небольших (14–30 м) площадок с рвом и валом встречаются в разных районах. Они сооружались на возвышенных местах. В центре их стоял четырехгранный столб, как в Збруче. Вокруг круглой площадки – восемь алтарей для жертвенного огня.

В большинстве своем племена, обитавшие в степях, занимались скотоводством, а в лесостепях немного и земледелием. В более древние времена славяне не выделялись из общей массы индоевропейцев, обитавших в лесостепях и степях на огромном пространстве от Балкан до восточного Зауралья. Племен индоевропейцев в Восточной Европе было, видимо, достаточно много. И не все они говорили на славянских диалектах. Отличались и их верования. Таковы, например, племена скифов и сарматов, о которых сохранились сведения в древнегреческих книгах.

Скифы. В I тысячелетии до н. э. на основной части Европы обитали два индоевропейских народа – скифы и кельты. Кельты занимали большую часть Западной Европы, скифы – юг Восточной Европы. О скифах и кельтах сохранилось больше сведений, чем о других народах Европы, потому что они жили по соседству с древними цивилизациями и имели с ними близкие связи. Скифы населяли степи между устьем Волги, Кавказом и Днепром с VIII–VII веков до н. э. до III века н. э. Великий русский поэт А. Блок писал:

 
Россия – сфинкс. Ликуя и скорбя,
И обливаясь черной кровью,
Она глядит, глядит, глядит в тебя,
И с ненавистью, и с любовью.
Мильоны – вас. Нас – тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы – мы! Да, азиаты – мы,
С раскосыми и жадными очами!
 

Некоторые ученые тоже считают скифов славянами, однако это не доказано. Скифы были ч основном скотоводами и вели кочевой образ жизни. Сведения о них встречаются еще в ассиро-вавилонских клинописных документах. Более подробно они описаны древнегреческим историком Геродотом, в 450 году до н. э. посетившим древнегреческую колонию Ольвию на берегу Черного моря. Он посвятил им целую книгу в своей «Истории».

«Скифы рассказывали, что они происходят от первого человека Таргитая. Трем его сыновьям упали с неба золотые плуг, ярмо, топор и чаша. Когда старшие братья хотели взять их, золото при их приближении воспламенялось. Только младший сын сумел взять золотые предметы. Братья, пораженные чудом, отдали ему царскую власть.

По другой легенде, скифы родились от брака Геракла с полуженщиной-полузмеей. У нее родились три сына: Агафирс, Гелон и Скиф. Только Скиф смог выполнить завещание отца – опоясаться поясом с золотой пряжкой и натянуть лук Геракла. Он стал родоначальником скифов, а старшие братья уехали из страны».

Геродот рассказывает, что скифы вытеснили живших здесь до них киммерийцев. Однако ученые считают, что они не были завоевателями, просто раньше ведущую роль среди кочевников в этих местах играли племена, называвшиеся киммерийцами, а с VIII–VII веков до н. э. главенство перешло к скифам. И все стали называть себя скифами, хотя это были разные племена. Сами скифы были кочевниками. Но к ним присоединились и лесостепные племена, которые занимались земледелием.

Их именовали скифами-пахарями. Основное племя называло себя царскими скифами.

Большую часть жизни царские скифы проводили в седле. Они были кочевниками – разводили лошадей и овец. Варили лошадиное мясо в больших бронзовых котлах, из кобыльего молока готовили пьянящий напиток – кумыс. На вазе из Чертомлыкского кургана (около Никополя, на Днепре) видна сцена приручения скифами степных коней. Сохранилось много других изображений скифов, показывающих, что они носили длинные волосы и бороды, одевались в длинные штаны и кафтаны из кожи или льна, обувались в мягкие кожаные сапоги, головы их покрывали войлочные шапки. Семьи и имущество они возили на четырехколесных повозках, покрытых войлоком, где все и спали. Иногда ставили войлочные юрты, которые в разобранном виде возили с собой. Найдены модели кибиток и рисунки юрт. Раскопано только одно укрепленное поселение скифов – Каменское городище (около Никополя). Дома здесь состояли из столбов и плетней, обмазанных глиной, были и землянки.

От других племен, которые входили в скифский союз, но занимались земледелием, осталось большое число поселений.

На многих вазах из золота, сделанных греками по заказу скифов, изображены скифы-воины: всадники – в металлических шлемах и панцирях, пешие воины – в обычной скифской одежде.

Ученые полагают, что скифы, как и их предшественники – племена срубной культуры, говорили на языке, который был ближе к иранскому, чем к славянскому. Правда, Геродот подчеркивает, что племена сколотов и другие, жившие севернее степей, говорили либо на искаженном скифском, либо вообще на особом языке. Считается, что племена сколотов и невров родственны славянам. Язык у них был тоже индоевропейский, но ближе к русскому, чем к иранскому. Они входили в скифский союз племен, но были земледельцами и издавна торговали хлебом с греками.

Война скифов с персами. С 70-х годов VII века до н. э. и до начала VI века до н. э. скифы совершили несколько походов через Кавказ в Малую Азию. Их предводителем был Партатуэй (Прототия). Часть скифов была уничтожена мидийцами, оставшиеся вернулись в южнорусские степи. В конце VI века до н. э. персидский царь Дарий I задумал совсем уничтожить воинственных соседей. К тому времени он подчинил себе десятки народов, захватил всю Месопотамию и хотел завоевать все северные народы. Идти прямо через Кавказ он не решился, а пошел вокруг Черного моря. Он приказал построить мосты из Азии в Европу через пролив Босфор (Боспор фракийский) и реку Дунай.

Огромное войско персов в 700 тысяч человек переправилось через пролив Босфор и через Дунай и двинулось на скифов. По морю шел флот из 600 кораблей и захватывал береговые города. По дороге Дарий подчинил македонцев и некоторые греческие города, где правили тираны.

Геродот рассказывает, что, перейдя Дунай, «царь завязал на ремне 60 узлов, позвал на совещание к себе ионийских тиранов и сказал им: «Начиная как раз с того времени, когда я пойду на скифов, развязывайте на ремне каждый день по одному узлу. Если за этот промежуток времени я не вернусь назад и минует число дней, обозначенное узлами, – плывите обратно на родину, а до той поры оберегайте мост».

До побережья Азовского моря войско шло десять дней, однако скифов оно не встретило. Геродот пишет: «Скифы… решили вовсе не давать настоящего открытого сражения, но, разделившись на два отряда, отступать со своими стадами, засыпать попадающиеся по пути колодцы и источники и истреблять растительность».

Персы шли по выжженной безбрежной степи. Дарий послал конницу на разведку, но она наткнулась на огромное войско скифов, засыпавших их стрелами. Персы бежали, скифы их преследовали до персидского лагеря, однако воевать с пехотой не стали и исчезли. Ежедневно у персов исчезали сотни воинов, отряды, посланные на разведку, не возвращались. На 15-й день пути Дарий решил вступить в переговоры со скифами. Как пишет Геродот, он послал гонцов к вождю скифов Иданфирсу с такими словами: «Зачем ты, чудак, все убегаешь, хотя можешь выбрать одно из двух: если ты полагаешь, что в силах противостоять моему войску, – остановись, не блуждай более и сражайся! Если же ты чувствуешь себя слабее меня, то также приостанови свое бегство и ступай для переговоров к своему владыке с землею и водою в руках».

Иданфирс так ответил Дарию: «Мы не убегаем от вас. Мы просто кочуем по своей степи. У нас нет ни городов, ни обработанной земли. Все свое богатство мы возим с собой. Если вы хотите сражаться с нами, то попробуйте тронуть могилы наших предков – тогда узнаете, станем ли мы сражаться с вами из-за этих могил или нет!»

Скифы прислали Дарию корзину, в которой были птица, мышь, лягушка и пять стрел. Дарий обрадовался: «Мышь в земле, лягушка в воде, значит, они нам отдают землю и воду. Птица – значит, они отдают нам табуны, а стрелы – оружие. Значит, они покоряются нам!» – «Нет, – сказали старейшины Дарию. – Это означает, что если вы, персы, не улетите, как птица в небеса, или, подобно мыши, не скроетесь в земле, или, подобно лягушке, не ускачете в болота, то погибнете под ударами наших стрел».

Состоялось сражение. Скифы разгромили конницу персов, но не стали брать лагерь штурмом. Дарий направился к скифским могилам. Они находились в днепровской луке, всего в трех-четырех днях пути от персов. Персы напали на лагерь будимов – союзников скифов и двинулись было к могилам скифов, но встретили такое сопротивление, что остановились и начали строить восемь крепостей для обороны.

Геродот рассказывает: «При наступлении ночи Дарий… оставил на месте, в лагере, слабых солдат, гибель которых была менее чувствительна, и велел там же привязать всех ослов… чтобы ревели (чтобы не заметно было бегство персов). И немедленно двинулся к Истру (Дунаю). Укрепления Дария остались недостроенными».

Скифы, объединив все три армии, стали преследовать его и едва не уничтожили персов, но тем удалось переправиться через Дунай и спастись. Дарий потерпел первое поражение, однако не оставил мысли о завоевании народов Европы. Сначала он решил захватить всю Грецию и стал готовить новую огромную армию, но умер. Он завещал своему сыну продолжить поход. Персы собрали еще большую армию и двинулись на Грецию. Начались греко-персидские войны, о которых мы уже говорили.

Персам, несмотря на миллионное войско, не удалось подчинить свободные народы скифов и греков.

Скифское царство и культура. После победы над персами часть скифов попала под власть царей. Правда, у скифов она была не такой, как у персов. Их цари больше походили на вождей, власть которых контролировало народное собрание. Один из скифских царей любил тайно бывать в греческом городе Херсонесе (близ Севастополя), там наряжался в греческие одежды и вел себя, как грек. Скифы проследили за ним и казнили за измену скифским традициям. В это время у скифов выделяется знать, которая накапливает богатства. Когда цари умирали, им в могилу клали дорогие вещи.

В скифских курганах сохранилось много ценностей, свидетельствующих о высокой культуре скифов. Они создали особый стиль в искусстве, который называется скифский звериный стиль. Животных скифы изображали в движении, часто в прыжке. До нас дошло много предметов из золота, серебра и других материалов, сделанных в скифском стиле.

Скифы успешно противостояли нашествиям кельтов, но в III веке до н. э. их царство гибнет от вторжения с востока другого ираноязычного кочевого народа – сарматов. Скифия превращается в бесплодную пустыню. Ко II веку до н. э. скифское государство возрождается в Крыму со столицей в Неаполе Скифском (близ Симферополя).

Кельты. На территории современных Франции, Бельгии и частично Германии обитали индоевропейские племена кельтов (галлов). Они тоже не оставили письменных сообщений, но о них много писали их враги – римляне, которые долго воевали с кельтами и, наконец, захватили их. Античные авторы изображали их как любителей золота, вина и войны.

От кельтов до нас дошло много ценных вещей, которые они клали в могилы своим родичам. Это были высококультурные «варвары». Около 500 лет они господствовали в Западной Европе. Кельты, проникшие в Малую Азию, назывались галатами (в Стамбуле до сих пор есть район Галата).

Вид кельтов, их оружие и утварь хорошо изучены по культурам гальштадт (IX–V века до н. э.) и латен (V–I века до н. э.).

Кельтские кладбища Гальштадт и Лa Тен были открыты соответственно в 1824 и в 1857 годах в Швейцарии.

Смотритель соляных шахт Д. П. Рамзауэр начал раскопки в Гальштадте в 1846 году. За 17 лет он вскрыл 980 могил и нашел в них 19 497 предметов. Во время посещения работ императором Францем Иосифом и королевой Елизаветой в октябре 1856 года было вскрыто 507 могил. Находок было много, но Рамзауэр, отец 24 детей, иногда продавал вещи из Гальштадта богатым посетителям. Поэтому многие ценности из могильника оказались в разных частях света.

Среди сотен тысяч находок особенно много превосходных изделий из золота, бронзы, серебра и железа. Все они украшены различными фигурами, орнаментом, резьбой. Немало произведений искусства, созданных римскими мастерами и художниками, посвящены галлам. На одной из них галл, убив жену, вонзает в свою грудь кинжал. Такая скульптура найдена в Пергаме в III веке до н. э. Сохранилась там и знаменитая скульптура «Умирающий галл».

В конце V века до н. э. кельты проникают в Италию. В 390 году до н. э. они дошли до Рима и сожгли его, затем вступили в Карпатскую котловину, но скифы остановили их. Кельты свернули в Македонию и опустошили ее в 279 году до н. э. Они достигли Средней Греции, и часть их переселилась в Малую Азию. В то же время они проникли в Британию. В III веке до н. э. римляне перешли в наступление на кельтов, но лишь в 58–51 годах до н. э. Цезарь завоевал всю Западную Европу.

Кельты организовывались в паги – территориальные округа родственных общин. У них тоже стала выделяться знать. Особенно почитались жрецы (друиды). У некоторых племен появились начальники (вергобреты), которые начали собирать налоги. Сформировались зачатки государства.

ОЛИГАРХИ, ЦАРИ И ГИБЕЛЬ ПЕРВЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Древний Египет

Древний Египет – единственное государство в мире, где с самого начала общество было организовано по образцу стада павианов. Вся власть в стране была в руках одного человека. Его называли живым богом, и люди молились на него.

Ученые подразделяют историю Древнего Египта на несколько периодов: Древнее царство (конец IV–III тысячелетие до н. э.), Среднее царство (конец III тысячелетия – XVI век до н. э.), Новое царство (XVI–XI века до н. э.), Поздний и персидский период (X–IV века до н. э.), эллинистический период (IV–I века до н. э.).

Природа и первые поселения. Египет был расположен там же, где он находится и сейчас, – в Африке, в плодородной долине реки Нил. На севере, в широкой дельте Нила, находится Нижний Египет, за дельтой, где длинная узкая долина тянется до Нубии, – Верхний Египет. Со всех сторон долину окружает пустыня Сахара.

10 тысяч лет назад Сахара не была пустыней. Там было много растительности и диких животных, на которых охотились люди каменного века. Климат менялся, и Сахара превратилась в пустыню. Люди и животные постепенно уходили отсюда в поисках воды. Они дошли до страны, которую мы называем Египет. В те времена в долине Нила водились страшные змеи, крокодилы и другие опасные животные. Поэтому из соображений безопасности люди селились на краю долины.

Постепенно они поняли, что лучше приручать животных, чем убивать их на охоте. Переход к земледелию здесь произошел лишь в период 5000–3100 годов до н. э. К IV тысячелетию до н. э. здесь уже были одомашнены собаки, овцы, крупный рогатый скот, гуси, свиньи и мартышки. Видимо, домашние животные и злаковые растения попали сюда с территории Западной Азии, где они были одомашнены на 6 тысяч лет раньше (Зави-Чеми, Джармо, Иерихон, Чатал Гуйюк).

Число людей росло, и они стали расчищать землю у реки, чтобы строить там деревни. Они научились выращивать пшеницу, ячмень, овощи, а также делать посуду из глины и обжигать ее, прясть из шерсти одежду и использовать медь и золото для изготовления орудий.

Год фермера. Выращивание зерна. Каждый год в июле вода в Ниле поднималась и затопляла сухие берега. Несколько недель длилось наводнение. Древние египтяне придумали, как сохранить эту воду на весь год. Они стали строить каналы и дамбы, которые задерживали ее, а потом снабжали этой водой поля.

В ноябре вода спадала, крестьяне разрыхляли землю и сеяли зерно. Пшеница и ячмень росли здесь и зимой. Когда начинали появляться ростки злаков, приходил чиновник, замерял поле и говорил, сколько крестьянин должен сдать хлеба после сбора урожая для живого бога – фараона. Так создавалась прочная система контроля за земледельцами и присваивания части их урожая.

Чтобы отделить зерна от стеблей, колосья срезали, собирали в снопы и пускали по ним скот. Коровы топтали растения, и зерна высыпались на землю. Зерно собирали, ссыпали в крупные сосуды и убирали в хранилища.

После сбора урожая начинался ремонт каналов и канав для подготовки их к следующему наводнению. Во время наводнения часть крестьян работала на стройках фараона в счет налога, которым их обложили чиновники.

Нил обеспечивал людей многим. Он давал им возможность охотиться на диких уток, гусей и других птиц, а также ловить рыбу. Коровы и быки снабжали население мясом и молоком. В гробницах найдены деревянные модели стойл для скота.

Люди выращивали виноград и делали из него вино. На сосудах указано, откуда вино и кто его изготовил. Эти надписи – важный исторический источник. Пшеницу и ячмень растирали между двумя камнями-зернотерками и делали муку. В тесто добавляли чеснок и мед и запекали его в глиняных горшках. Из ячменя варили пиво.

Все египтяне молились, чтобы и в загробной жизни у них имелось достаточно пищи и пития. Они были очень набожными.

Объединение Египта. Постепенно общины на реке Нил стали объединяться. К концу IV тысячелетия до н. э. в Египте сложились два центра: Нагада – на севере и Гиераконполь – на юге. Большая часть населения жила в маленьких деревнях и занималась охотой, земледелием и скотоводством. Население в городах росло. Оба города были обнесены стенами. На кладбищах обнаружены богатые погребения.

В каждом центре власть захватил царь. Так образовались два царства: одно – в Нижнем Египте, второе – в Верхнем. Царь Нижнего Египта носил красную корону, царь Верхнего – белую. Они стали воевать друг с другом, и в 3100 году до н. э. победил царь Верхнего Египта. На границе двух царств он построил новую столицу объединенного Египта – Мемфис. Теперь царь носил красно-белую корону, а также крюк и цепь, показывающие, что он пасет и защищает подвластных ему людей. На многих предметах из столицы Гиераконполя изображены сцены насильственного покорения одного человека другим.

При раскопках в Египте найдена каменная шлифованная плитка (палетка), на одной стороне которой, сверху, было вырезано слово «Нармер». Под надписью изображен царь в белой короне, перед которым на коленях правитель Нижнего Египта в красной короне. На другой стороне палетки Нармер уже в красно-белой короне с войском и перед ним штабеля поверженных врагов. Это изображение показывает, что Нармер (али-Менес) победил царя Нижнего Египта и стал царем (фараоном) всей страны.

Новое царство. Между 1620 и 1567 годом до н. э. племена гиксосов пересекли восточную границу Египта и захватили его. Они прискакали на невиданных в Египте колесницах, запряженных конями. Пешие египетские солдаты были вооружены копьями и луками. 100 лет гиксосы правили частью Египта, прежде чем египтяне стали давать отпор захватчикам. Они научились использовать лошадей, и даже фараоны сражались на колесницах. Изгнав гиксосов, египтяне начали захватывать соседние страны. За 70 лет они установили контроль над восточным берегом Средиземного моря и Нубией. Начался новый период в истории Египта, который называют Новым царством. Развивается торговля, строятся новые грандиозные храмы, процветает наука. От этого периода до нас дошло много письменных документов.

После изгнания гиксосов армия была перестроена. Соединения по 4 тысячи воинов были разбиты на 20 подразделений по 200 воинов. В них было по 25 колесниц с 2 воинами на каждой. Колесницы шли в бой впереди пехоты. Оружие состояло из луков со стрелами, копий, дротиков, топоров, булав, кинжалов и кривых мечей. Все это было изготовлено из бронзы и дерева.

Молодых царевичей стали с детства обучать военному делу. Они устраивали парады, в которых участвовали и фараоны. Например, фараон Аменхотеп II любил, проносясь на колеснице, пробивать из лука медные мишени.

У египтян (как и у обезьян, которым они поклонялись) царем мог быть только мужчина. Однако в 1490 году до н. э. фараоном стала женщина Хатшепсут. Она носила мужскую одежду и даже устраивала военные походы в Нубию и на Восток. После ее смерти фараоном стал Тутмос III (1490–1436 годы до н. э.). Он одержал победу в 17 войнах и расширил границы Египетского царства.

Египет захватил весь восточный берег Средиземного моря (современные Израиль, Сирия, Ливан) и вышел к Малой Азии, где его остановили мощные державы митаннийцев и хеттов.