Текст книги "Нерон"

Автор книги: Эжен Сизек

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 24 страниц)

Стоик терпит поражение

К этому времени Сенека уже политический мертвец. Поворот 61 года, затем исчезновение его друга Бурра, одного из самых упорных стоиков, которого вынудили уйти в отставку, ужесточение режима, все больше погружавшегося в зло, заставило его признать свое поражение. Сенека не хотел бросать вызова Нерону. С 62 года он начинает постепенно освобождаться от своих обязанностей. Понимая ситуацию и учитывая, что Бурра уже нет, он просит у императора разрешения удалится от двора и сената и отказаться от [152] политической жизни. В качестве причины он воспользовался критикой, с которой Тигелин и новые советники императора выступают против него. Они упрекали его за гордыню и исключительное богатство. Разговор Нерона со своим «первым другом» и учителем Тацит представляет так: «...в конце их встречи император отказывается выпустить своего советника из политической жизни». Но ведь Сенека в силу многих обстоятельств лишен иллюзий, И в 64 году, после пожара в Риме, окончательно уходит в отставку.

Трактаты, написанные в это время, отражают его разочарование. Диалог о праздности свидетельствует о цене, которую философ готов заплатить за созерцание вселенной и нравственный подвиг, результатом чего может быть только отставка. Задавая себе без конца вопросы об условиях жизни и воздействии космоса на развитие духа, он достигает в смелых поисках глубины, о которой никто не подозревал. Таков смысл шедевра «Письма к Луцилию» – личную переписку, существующую на самом деле, философ приспосабливает для публикации. Он защищает, порой чересчур ревностно, свое право на отставку, утверждая – в 74 строфе, например, – что не вредит никому, ни цезарю, ни кому бы то ни было. Нерон, в конце концов, и сам хотел бы освободиться от опеки, мешающей его величию. Однако он подозревает тайные интриги, которые сопровождают добровольное отступление старого [153] воспитателя. В следующем, 66 году, его правление достигает апогея.

Визит Тиридата: вершина власти

Реформа нравственная и денежная, кажется, на самом деле приносит плоды, и неронизм торжествует. Выступления артистов, грандиозные зрелища и безграничная расточительность поражают умы. Все больше аристократов одобряют гипертрофированный абсолютизм. Уничтожаемая из боязни мести оппозиция дрогнула и притаилась. Именно теперь Тиридат, царь Армении и с недавнего времени вассал Нерона, прибывает в Рим.

Его путешествие стоит неимоверно дорого Римскому государству, но массы в Империи, Италия и Рим потрясены размахом и роскошью, выставленной напоказ, по случаю прибытия царя. Красота молодого монарха, который готовится получить диадему из рук Нерона, и блеск его свиты завораживают. Впрочем, мы опустим сам въезд. Укажем просто, что, прибыв в Рим, Тиридат направился в Форум и преклонил колена перед императором, настоящим триумфатором, сидевшим на троне, и почтил его как если бы тот был самим богом Митрой. Нерон объявил его царем Армении, толпа устроила овацию.

Последствия коронации были различными. Нерон обеспечил себе безусловную поддержку [154] парфян и право контроля в отношении Армении. Отстроенный заново большой город Артаксата стал называться Неронией. На границах мир был прочно восстановлен. Император мог теперь закрыть храм Януса. Символический жест, потому что в глазах римлян он означал окончание войны и установление всеобщего мира, тема весьма желанная для популярности Нерона после 54 года. Нерон извлек пользу и из отголосков последствий прибывания Тиридата в Риме, чтобы избавиться от последнего и значительного очага идеологической оппозиции – группы Тразея. Действительно, запретив сенаторам присутствовать на приеме в честь Тиридата, император разными способами принудил стоика к самоубийству и сурово наказал своих родственников и сторонников.

Наконец к политической модели Лагидов он добавил модель парфянского Ирана в его эллинской части. Возможно также, что Тиридат приобщил Нерона к таинствам Митры и обратил его в иранскую религию.

Что касается престижа императора перед плебсом, военными, всадниками и сенаторами, которые все еще относились к нему терпимо, то его авторитет у них значительно вырос. Культ императора был настоящим скачком вперед, даже на Западе. Императорские звания были изменены, и Арвальские братья приносят жертвы в 66 году «от имени магистра императора Нерона Клавдия». Они называли его «Второй [155] Август», т. е. второй создатель Империи. Документы подтверждают наименование императора как абстрактного божества: Провидение, Всеобщее блаженство, наконец, Гений императора. Монеты также свидетельствуют об этом. Сестерции, отчеканенные в Риме, отражают изобилие, наступившее в результате установления всеобщего мира и закрытия храма Януса. На оборотной стороне Нерон в окружении Минервы и Юноны. Наконец, чтобы закрепить триумф, Нерон собирался осуществить старую мечту: посетить Грецию и, если возможно, Восток. Он знает, его ждет новый успех в этом путешествии – Империя полностью станет на эллинской путь развития.

Поездка в Грецию

Нерон уже много ездил, чаще всего по Италии. 10 апреля 63 года Арвальские братья принесли жертву, чтобы император вернулся в Рим. Он возвращается из Анциума, где Поппея родила девочку, которая умрет, едва дожив до четырех месяцев. Немного позднее, в 64 году, Нерон побывал в Неаполе, где впервые вышел на большую сцену. Теперь собирается отправиться в Египет. После блистательного успеха в Неаполе, принцепс-кифаред переезжает в Беневент, где наблюдает бой гладиаторов, организованный Ватинием. У него уже давно был [156] план летом 64 года посетить Египет и зимой 64-65 года – Грецию. Но в последний раз возвратившись в Рим, он отказывается от этого плана. Что происходит? Почему Нерон повернул назад? Вот что говорит Тацит: «Его воображение было уже тайно заполнено поездкой в восточные провинции, и особенно в Египет. Он отметил в указе, что его отсутствие в Риме будет недолгим и это не отразится на состоянии государства. Перед самым отъездом он поднимается на Капитолий, где благодарит Богов. Но когда входит в храм Весты, вдруг начинает дрожать всем телом, возможно, испугавшись встречи с богиней лицом к лицу или вспомнив о своих преступлениях, тень от которых ни на минуту не оставляла его в покое. Нерон отложил поездку, повторяя, что все заботы для него ничто по сравнению с любовью к Родине. Он увидел – добавляет историк, – печаль римлян и захотел прислушаться к народу, который хочет его удержать». Тацит умалчивает об опасениях плебса по поводу снабжения зерном в связи с отъездом императора. Путешествие Нерон заменил празднеством и представлением в Риме. Тацит здесь соглашается со Светонием, который видит в его отказе от поездки религиозные предрассудки и страх перед опасностью. Нерон любовью к Родине оправдывает свое решение. Верить ли? Современных историков, кстати, интересуют эти вопросы, а даже если и интересуют, то с объяснениями совершенно различными. [157] Что же происходит на самом деле? Весной 64 года подготовка к путешествию идет полным ходом. Цецина Туск, молочный брат Нерона и префект Египта – он будет занимать эту должность с 5 сентября до 17 мая 65 года, – уже подготовил великолепные бани для Цезаря. Отчего же так внезапно изменились планы? Суеверие и страх не могут быть удовлетворительными объяснениями. Думают, что Нерон отказался от своего плана из-за последствий пожара в Риме, который вспыхнул в середине июля 64 года. Но если верить Тациту, император оставил свой план и бросился искать утешения в оргиях еще до пожара. Что тогда? Может быть, его отговорила внезапно проявившаяся любовь к Вечному городу? В это трудно поверить. Знают, что от праздников, которые проводятся в столице с подачи Тигеллина, сильно несет Египтом и это может льстит только восточной толпе. Наконец, может быть, военные сложности стали причиной? Но они не помешают отправиться в Грецию позднее. По нашему мнению, Нерон отложил свое путешествие на Восток, чтобы успокоить волнения римлян: городского плебса и большой части двора. В Риме опасались, не повлечет ли это путешествие серьезных волнений среди тех, кто подозревает принцепса в желании по случаю своего пребывания на Востоке столкнуть центр Империи с другим берегом Адриатического моря. Иначе, опасаются перемещения ценностей [158] в пользу Востока и в ущерб Вечному городу. Тут-то тревожный шумок пробежал в гуще народа по вопросу снабжения. Но чем бы ни были основаны эти гипотезы, Нерон не любит рисковать, лишив себя поддержки римских плебеев и своих итальянских сторонников. Перед вспышкой общего недовольства, как это было в 58 году, он не хочет отступить. В ущерб своему огромному тщеславию он умеет иногда держать глаза открытыми и идти на компромисс. Он дождется благоприятного момента. Восток неотступно манит его, это не проигранная партия. Поездка в Грецию передвинута на 65 год.

Факт коронования Тиридата в Риме станет для неронизма возможностью обрести второе дыхание. Таким образом, он продолжает подготавливать путешествие в Грецию. Эллинский мир уже давно готовится принять Нерона. Пропаганда Египта уже давно пропитана эллинским духом. Монеты, выпущенные в этот период, представляют греческих богов, присутствующих на играх, в которых должен принимать участие Нерон. В Олимпии предпринимают значительные усовершенствования, чтобы принять принцепса как можно лучше: императорская резиденция размещается в павильоне судей, где в его честь будет воздвигнута триумфальная арка. В Коринфе даже перестраивается театр. Словом, все ждут императора. В октябре Нерон уже прибывает в Корфу. Он не уедет из Греции до 67 года. Присутствует он там вместе со Спором, любимым мальчиком, которого [159] опекает Кальвия Криспинилла. Его жена, Статилия Мессалина, тоже его сопровождает, многие свидетельства подтверждают это. Женщину совершенно не оскорбляет присутствие Спора. Если верить Диону Кассию, император отправился в Грецию не как римский тиран-завоеватель, он поехал туда, чтобы управлять квадригами, вести себя как гистрион. Императорская свита представляла своего рода музыкальную армию со структурой, напоминающей традиционную армейскую. Воины, сенаторы, писатели входили в ее состав и весьма впечатляли жителей Южной Италии и Греции. Но путешествие не объединило двор. Некоторые испытывали такое же беспокойство, как в 64 году. Это те, кто станет участниками заговора Виниция.

В октябре Нерон-артист дает свое первое «представление». Он поет перед алтарем Юпитера, поздним эллинским чудом сирийского происхождения. В Акции он вновь выступал на организованных в городе празднествах и играх. Оттуда он отправляется в Коринф, столицу провинции Ахайя, где проводит зиму и остается до апреля 67 года оторванный от административной деятельности, касающейся будущего Греции и ожидающей его решений, а также других неотложных дел, из которых самые важные – изгнание обременительных родственников, таких как Корбулоны и Скрибонии. В Коринфе отчеканены монеты из бронзы с изображением Нерона на лицевой стороне, здесь же указаны его [160] титулы; на обратной стороне – галера, символ флота, который перевез императора и его свиту в Грецию.

Прием, который ему оказали на столь любимой им земле, был горячим. Грекам льстило, что император принимает участие в их агонах, – даже если, порой, их прием и энтузиазм были не ярко выражены: зрители в театрах берегут силы,– совершенно не похожий на застывших в своем величии бывших императоров. Страстно увлеченный греческими соревнованиями, принцепс принимает в них участие и становится победителем в четырех больших национальных играх: Олимпийских, Немейских, Истмийских и Пифийских. Если две последние проводились в предусмотренные сроки, то две другие были назначены специально для императора. Он хотел бы участвовать и в музыкальных состязаниях, хотя Олимпийские игры, например, ограничивались только атлетическими и конными соревнованиями.

Коринф

Нерон никогда не забывал о политике, даже в своем путешествии. Он намеренно избегает Аттики, не участвует в мистериях Цереры, как мы уже говорили, не посетит ни Афин, ни Спарты. Из философских побуждений прежде всего он знал, что в таинствах Цереры нельзя участвовать совершившим преступление и не хотел [161] рисковать. Но Аттика – символ классической Греции и Греции доэллинской? А Афины и Спарта? Первые – часть греческой демократии и враждебного абсолютизму менталитета, вторая – родина законов Ликурга, которыми римская консервативная демократия постоянно восхищается.

Это классическая Греция, которая восстала против Александра: Нерон, тягаясь с Македонцем, смог бы обойти его. И поскольку он все-таки любил Грецию, то решил сделать Коринф местом своего пребывания. Коринф, который всегда ненавидели римские консерваторы, в нем они видели воображаемого противника Вечного города. Избранный императором город был большим торговым и морским центром. Настоящая этническая мозаика, в нем много восточного, здесь предки отдали свое предпочтение Александру. После участия в Олимпийских и политических играх в июле – августе 67 года Нерон, наконец, прибывает в Коринф.

Он будет теперь выезжать из города на непродолжительное время, в небольшие поездки. Предполагал ли император сделать Коринф второй столицей? Не думаем. Меры, которые он принимал во время своего пребывания в Ахайе, носили скорее характер административный, экономический и культурный, а не политический. Одна из самых значительный мер – это решение рыть канал в Коринфском перешейке. Средства получили, разделив расходы на военные цели. Дион [162] же считает этот канал капризом Нерона, который скучает в Греции.

По Филистрату, речь идет об одном их самых значительных решений императора. Псевдо-Луций усматривает в этом тщеславие принцепса – не хочет ли он переделать Пелопоннес в «остров Нерона»? – по настаивает на пользе, которую такая операция принесет торговле, для Плиния Старшего это необходимость, для Светония, безусловно, положительная мера.

Этот проект не нов. Еще тиран Коринфа, потом Деметрий Поликрат задумывались об этом задолго до Нерона, как и Юлий Цезарь, втиснувший город в лоно колониальных территорий, а после него – Гай Калигула. В этом была прямая выгода – построив канал, можно отправиться на Восток, не огибая Пелопоннеса, что очень выгодно для экономики Греции.

В конце сентября после тщательной подготовки начались работы. Церемония по случаю начала работ отличалась исключительным великолепием. Окруженный преторианцами и известными людьми, Нерон произносит пышную речь. В честь богов поются гимны. С золотой лопатой в руках под торжественные звуки труб император дает команду начать работы. Были приглашены египетские инженеры. Строительные работы производились с помощью шести тысяч военнопленных евреев, присланных Веспасианом, а также политических заключенных. Прокладка канала началась в восточном направлении. Но [163] работы продвигались плохо и скоро вообще прекратились, скорее всего, из-за кризиса 68 года. Только через пять лет строительство возобновилось, но последователям Нерона опять же не хватило рвения. И только в конце XIX века строительство канала довели до конца.

Зевс-Освободитель

Пребывание Нерона в Греции стоило очень дорого. Часть огромных расходов была отнесена на счет богатых греков. Пусть думают о том, сколько требует организация игр. Во время поездки император показал свою расточительность.

Судьям и арбитрам Олимпийских и Истмийских игр он сделал богатые подарки из серебра. Даровал римское гражданство судьям и знати, которые его еще не имели, так как были выходцами из колоний. В их число входил Тиберий Клавдий Динипп, главный распорядитель турнира на Истмийских играх, и еще десять судей-ассистентов.

Без сомнения, путешествия не было, если бы не решение, которое Нерон принял 28 ноября 67 года. Решение, ставшее событием, потому что в этот день император официально даровал свободу грекам. Литературные источники лишь упоминают об этом. Плиний Старший заявляет, что: «Домиций Нерон дал полную свободу Ахайе», в [164] то время как Светоний уточняет, что этот факт произошел, когда принцепс собирался покинуть Грецию и организовали Истмийские игры. Другие проводят параллель между действиями Нерона и Тита Квинтия Фламиния, римского полководца, который вернул Греции свободу во II веке до нашей эры.

Нерон, действительно, был готов к отъезду, когда принял это решение: отъезд казался еще более внезапным потому, что принцепс решил отправиться на Восток. Речь идет о том, чтобы наверстать упущенное и ударить по вольнодумцам. Что же до аналогии с Фламинием, то она была правильной: ведь сообщил же Нерон грекам, что отныне они будут входить в его империю на правах широкой автономии. Ну а Фламиний пожаловал им формальную свободу и пошел дальше. Так, может быть, чтобы усилить впечатление от принятого решения, Нерон захочет еще раз в этом году провести Истмийские игры и созвать представителей из всех греческих городов за исключением Спарты, которую не любили из политических соображений и отсутствия художественного восприятия.

В колонне из серого мрамора, найденной в Кардице, хранились копии трех документов, относящихся к этому решению: первый – воззвание к грекам, где их призывают прибыть в Коринф к 28 ноября, второй – речь, произнесенная Нероном в этот день, последний – декрет [165] города Акрефия с благодарностью императору от имени других греческих городов.

Речь Нерона недвусмысленна, принцепс в ней утверждает, что все греки станут свободными и освобождаются от налогов. Отметим, что его жители никогда не были равны между собой, он обещает осуществить свою старую мечту об объединении Эллады. Наконец, он подчеркивает уважение к грекам и любовь, которую испытывает к их стране.

Давайте смотреть правде в глаза. Нигде не говорится о предоставлении независимости Греции, зато статус провинции, точнее сенатской провинции, упразднили. Греки приветствуют императорскую милость, получение римского гражданства, мнимого экономического равенства. Греческие города, которые не являются ни греческими колониями, ни городами, «свободными» от уплаты податей, – Афины и Спарта – добьются налогового освобождения. Греция была бедна, и такая мера не могла не быть для нее благоприятной.

Призыв к единству во имя эллинизма в пределах Римской империи является политической парой этого экономического решения. Нерон хотел поддержки восточной и греческой толпы, так же как он искал поддержки у римского плебса. Даже в худшие времена, чуть живой, изгнанный из своего дворца, он смешивался с толпой и терялся в ней, шел в гущу народа и устанавливал с ним контакт, живой и искренний, как [166] это отражалось в образах полубогов греко-римской Империи.

Греки до конца оставались ему благодарными, что подчеркивает во многих трудах Плутарх. Его решение было встречено с энтузиазмом, записи рассказывают о свободе или восхваляют Нерона. Монеты, отчеканенные в Греции, прославляют Зевса-Освободителя – если с одной стороны изображен принцепс в лавровом венке, то на обратной можно увидеть Верховного Бога, сидящего на троне с трезубцем и скипетром в руках, и надпись: «Зевс-Освободитель». Другие монеты имели то же обозначение. Их выпускали во всех частях Греции. В Александрии, где, возможно, ожидали Нерона, одни монеты воспевали подвиги императора, другие – строительство Коринфского канала. Только что выпущенные сравнивают императора с Аполлоном, Посейдоном и Зевсом Олимпийским. Греки не забудут Нерона до тех пор, пока Веспасиан не отменит налоговую независимость, которую принцепс пожаловал им, и не вернет Греции статус провинции.

Нерон желал бы продолжить свое путешествие. Он собирался в начале 68 года посетить Египет, может быть, даже морским путем, Сирию и Вавилон, двор Аршасидов, правящих в Иране. Но в Риме его ожидают новые волнения: недовольство аристократов разносится как пепел и восстания разгораются в провинциях. Вспыхнуло восстание в Иудее. Словом, маршрут его путешествия [167] заметно сократился. Император должен вернуться в Италию.

Куда бы увела его утопическая фантазия, если бы не остановили обстоятельства? Это трудно предугадать, что бы там ни было, император добился цели, которую он поставил в начале путешествия. Принцепс-кифаред хотел не только упиваться приемом, который Греция оказала ему за артистические выступления. Его амбиция требовала от него другого: он хотел пропагандировать неронизм в массах, которые принимали его политику и у кого он в будущем мог найти поддержку.

Нужно ли считать, что за решением 28 ноября 67 года кроется большой политический смысл? Мы уже говорили, что Нерон создал второй политический полюс в Империи и вернул грекам половину Римского государства, предвосхитив таким образом, задолго до Константина, создание двуглавой Империи. В этой гипотезе нет ничего экстравагантного. Если Нерон и не имел цели провести политическую биполяризацию Империи, то он хотел, чтобы существовал другой полюс, противоположный римскому. Он старался осветить не политическую структуры Империи, римскую консервативную ментальность и ценности древней civitas, которая была препятствием усиления власти. Императору было необходимо перенести центр тяжести из старого Рима на территорию, где ментальность населения способна хорошо воспринимать его солярный абсолютизм. [168] Греки не стали римскими гражданами. Зато их культура стала культурой не просто провинции, а свободной и единой страны в составе Империи. Она быстро распространялась даже в Риме. Так был дан толчок процессу социально-культурной эллинизации империи.