Текст книги "Христианский дом"

Автор книги: Елена Уайт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 26 страниц)

Учет расходов ведется на небе. – Христос ведет учет всех расходов, совершенных ради Него. Он восполняет все нужды для этого дела. Те, кто ради Христа принимает своих братьев, делает все возможное, чтобы визит стал полезным и для их гостей, и для них, записаны на небе как достойные особых благословений...

Христос преподал своей жизнью урок гостеприимства. Окруженный голодной толпой у моря. Он не направил их неподкрепленными по домам. Он сказал Своим ученикам: "Вы дайте им есть" (Мф. 14:16). И, проявив Свою творческую силу. Он предоставил достаточно пищи, чтобы удовлетворить их нужду. И все же – как проста была данная Им пища! Там не было ничего роскошного. Тот, Кто имел все возможности неба, мог по Своему повелению сотворить для людей самый богатый пир. Но Он дал им только то, что было необходимо, что являлось повседневной пищей рыбаков, живущих у моря.

Если бы сегодня люди были просты в своих привычках и жили в согласии с законами природы, все нужды человеческой семьи восполнялись бы с избытком. Было бы меньше воображаемых нужд и больше возможности трудиться на Божьих путях...

Бедность не должна быть для нас помехой, чтобы проявлять наше гостеприимство. Мы должны делиться тем, что имеем. Есть люди, которые едва сводят концы с концами, имея скудный заработок, но они любят Иисуса в образе Его святых и готовы оказать гостеприимство и верующим, и неверующим, стараясь сделать эти приемы полезными. Гостей приглашают за семейный стол и к семейному алтарю. Время молитвы производит впечатление на посетителей, и даже один визит может стать спасением души от смерти. Господь принимает в расчет это дело, говоря: "Я воздам"11.

Пробудитесь и пользуйтесь благоприятными возможностями. – Пробудитесь, братья и сестры. Не страшитесь добрых дел. "Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем, если не ослабеем". Не ждите, когда вам укажут, что надо делать. Откройте свои глаза и смотрите на тех, кто рядом с вами; знакомьтесь с беспомощными, сокрушенными и нуждающимися. Не прячьтесь от них и не пытайтесь отгородиться от их нужд. Кто представит доказательства, о которых упоминает Иаков, доказательства, что он имеет чистую религию, не запятнанную эгоизмом и растлением? Кто стремится сделать все, что в его силах, чтобы помочь великому плану спасения?12

1. Свидетельства для церкви, т.

5. Там же, т.2. с. 28.

6. Рукопись 41. 1904.

7. Служение исцеления, с. 352-334

8. Там же. с. 354.

9..Христианское воздержание и библейская гигиена с Ш

10. Ревью энд Геральд. 29 ноября 1887.

11. Свидетельства для церкви, т. 6. с. 344 345 347

12. Там же, т. 2. с.29.

Раздел 16

Семья и ее социальные связи

Глава семьдесят третья

НАШИ СОЦИАЛЬНЫЕ НУЖДЫ

Бог позаботился о наших социальных нуждах. – В системе воспитания избранного народа становится очевидным, что жизнь, сосредоточенная на Боге, это полноценная жизнь. Всякую нужду, которую Он допустил, Он старается удовлетворить; всякую способность, которую Он дал. Он старается развить.

Автор всякой красоты. Сам любящий прекрасное, Бог предусмотрел все, чтобы удовлетворить в Своих детях любовь к прекрасному. Он позаботился и об их социальных нуждах, так как доброе и полезное общение развивает у людей сострадание и делает их жизнь светлой и благоуханной1.

Влияние общения. – Каждый находит или приобретает себе друзей. И соразмерно силе дружбы будет и влияние, оказываемое друзьями друг на друга, к добру или ко злу. У людей есть свой круг общения, где, с одной стороны, они распространяют свое влияние и, с другой стороны, оказывается влияние на них2.

Слово Божье делает особый акцент на влиянии, которое оказывает общение на людей. Как велика роль общения в деле развития умов и характеров детей и молодежи! Компания, в которой они бывают, принципы, которые они принимают, привычки, которые они приобретают, решают вопрос об их полезности здесь и определяют их будущую судьбу...

Неизбежно молодые приобретут себе товарищей и непременно ощутят их влияние. Существует таинственная связь, которая объединяет души. Сердце одного откликается на зов другого сердца. Один перенимает идеи, мнения, дух другого. Такое общение может стать или благословением, или проклятьем. Молодые могут помогать и укреплять друг друга, совершенствуя свое поведение, свой характер, свои знания, но, позволяя себе становиться беззаботными и неверными, они могут оказывать деморализующее влияние3.

Верно сказано: "Скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе, кто ты". Молодые не могут понять, насколько сильно выбор их товарищей влияет на их характеры и репутацию. Каждый стремится попасть в компанию тех, чьи вкусы, привычки и обычаи близки ему. Тот, кто предпочитает общество невежественных и порочных общению с мудрым и добрым, свидетельствует тем самым о несовершенстве своего характера. Его вкусы и привычки могут поначалу совершенно расходиться со вкусами и привычками тех, общества которых он ищет; но когда он сближается с этими людьми, его мысли и чувства меняются; он жертвует справедливыми принципами и неосознанно, но неотвратимо опускается до уровня своих приятелей. Подобно тому, как поток воды всегда размывает почву, по которой течет, так и компания, в которой бывают молодые, оказывает неизменное влияние на их принципы и привычки4.

Естественные наклонности не ведут к совершенству. – Если бы молодежь убеждали общаться с нравственно чистыми, заботливыми, доброжелательными людьми, то влияние, которое они испытывали бы, было бы самым благотворным. Если выбор падает на товарищей, которые боятся Господа, то их влияние побудит ценить истину, долг и святость. Истинная христианская жизнь – это благотворное влияние. Но, с другой стороны, тот, кто общается с людьми сомнительной морали, имеющими скверные принципы и обычаи, скоро пойдет этим же путем. Стремления плотского сердца ведут вниз. Тот, кто общается со скептиками, сам скоро станет скептиком; тот, кто предпочитает общаться с подлецами, сам непременно станет подлецом. Идти на совет нечестивых – это первый шаг к тому, чтобы стать на путь грешных и сесть в собрании развратителей5.

Для мирской молодежи любовь к светскому обществу и удовольствиям становится захватывающей страстью. Наряжаться, бегать по гостям, потворствовать аппетиту и страстям и вести разгульный образ жизни – вот смысл их существования. Они чувствуют себя несчастными, когда остаются одни. Их самое большое желание – вызывать восхищение, слушать комплименты и производить сенсацию в обществе; и когда это желание не удовлетворяется, то жизнь кажется им несносной6.

Тот, кто любит бывать в светском обществе, часто потворствует себе в этом, пока эта черта не становится господствующей страстью... Они терпеть не могут читать Библию и размышлять о небесном. Они чувствуют себя несчастными, если что-то не возбуждает их. Они не имеют в себе силы быть счастливыми, но их счастье зависит от их общения с другими, такими же беспечными и беззаботными молодыми людьми, как они сами. Силы, которые можно было бы употребить для благородных целей, растрачиваются ими на глупости и пьяный разгул7.

Благословения христианской общительности. – Христианская общительность слишком мало поощряется в народе Божьем... Тот, кто замыкается в себе, не желает действовать, чтобы благословлять других посредством дружеского общения, теряет многие благословения, потому что благодаря взаимному контакту умы шлифуются и утончаются; общение с людьми дарит знакомства и завязывается дружба, результатом которой является единство сердец и атмосфера любви, что вызывает одобрение у неба.

Тот, кто вкусил любовь Христа, особенно должен развивать в себе способность к общению, потому что таким путем можно приобретать души для Спасителя. Они не должны прятать Христа в своих сердцах, запирать Его, как вожделенное тайное сокровище, священное и дорогое, принадлежащее исключительно им одним; они не должны проявлять любовь Христа только к тем, кто им нравится. Студентов нужно учить уподобляться Христу в доброй заинтересованности, в общительности по отношению к тем, кто находится в большой нужде, даже если 'бы те и не выбрали их своими товарищами. Во всякое время и на всяком месте Иисус проявлял нежную заинтересованность и участие к людям, распространяя вокруг Себя свет радостного благочестия8.

1. Воспитание, с..41.

2. Свидетельства для церкви, т. 4, с. 587.

3. Советы учителям, родителям и студентам, с. 220.

4. Там же. с. 111.

5. Свидетельства для церкви, т. 4, с. 587.

6. Там же, т. 5, с, 112.

7. Там же, т. 4. с, 624. S. Там же. т. 6, с. 172.173.

Глава семьдесят четвертая

БЕЗОПАСНОЕ И НЕБЕЗОПАСНОЕ ОБЩЕНИЕ

Кто и как влияет на нас и наших детей. – Любые взаимоотношения, которые мы имеем, оказывают на нас определенное влияние, каким бы ограниченным оно ни было. Сила этого влияния определяется степенью близости, постоянством общения и нашей любовью и уважением к тому, с кем мы общаемся1.

Если мы приобретаем товарищей, влияние которых может сделать нас небрежными к тем высоким требованиям, которые Господь предъявляет к нам, то мы вовлекаем себя в искушение и становимся слишком слабыми в моральном отношении, чтобы противостоять ему. Мы заимствуем дух и вынашиваем идеи своих друзей, ставим священное и вечное ниже образа мыслей своих друзей. Короче говоря, мы приобретаем как раз ту закваску, которую враг всякой правды приготовил для нас.

Молодежь, если она попадает под это влияние, гораздо легче поддается ему, чем люди старшего возраста. Все производит на них впечатление – лица, на которые они смотрят, голоса, которые слышат, места, которые посещают, компании, в которых бывают, и книги, которые они читают. Невозможно переоценить важность выбора подходящего для нас общества и особенно для наших детей, потому что это определяет нашу участь в сем мире и в мире грядущем2.

Опасность общения с нечестивыми. – Мир не должен быть мерилом для нас. Мы не должны общаться с нечестивыми и перенимать их дух, потому что они уведут сердце от Бога к поклонению лжебогам. Стойкая душа, твердая в вере, может сделать много добра; такой человек может наделить благословениями высшего порядка тех, с кем он общается, ибо Закон Божий написан у него в сердце. Но мы не можем охотно общаться с теми, кто попирает Закон Божий, и сохранять при этом свою веру чистой и непорочной. Мы незаметно для себя будем перенимать их дух, и если не отделимся от них, то рано или поздно уподобимся им, чтобы разделить с ними их судьбу3.

Общение с идолопоклонниками и участие в их празднествах привело евреев к нарушению Закона Божьего и навело Его суды на народ. Так и теперь, побуждая последователей Христа общаться с нечестивыми и участвовать в их развлечениях, сатана весьма преуспевает в том, чтобы прельстить их грехом. "Выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому". Бог требует, чтобы теперь Его народ так же отличался от мира в обычаях, привычках и принципах, как Он требовал этого от Израиля в древности4.

Сознательный выбор Самсона. – Провидение Божье руководило Самсоном, чтобы приготовить его для совершения работы, которую он был призван исполнять. С ранних лет он имел благоприятные условия для развития физических и умственных сил для поддержания нравственной чистоты. Но под влиянием нечестивых людей он утратил то, что связывало его с Богом, что является единственной защитой для человека, и был уничтожен потоком зла. Тот, кто, исполняя свой долг, встречает испытания, может быть уверен, что Бог сохранит его; но если люди сознательно подвергают себя искушению, то они рано или поздно падут5.

Коварная закваска греха. – Дорогие студенты, ваши родители день и ночь молятся о вас. Прислушивайтесь к их просьбам и предостережениям и не общайтесь с безрассудными людьми. Вы и не заметите, как греховная закваска начнет постепенно разлагать ваш ум, развращать натуру и, благодаря развившимся дурным привычкам, окончательно испортит характер. Вы можете не заметить реальной опасности и думать, что сможете поступать справедливо с такой же легкостью, с какой прежде поддались искушению делать неправду, но это ошибка. Родители и учителя, которые любят и боятся Бога, могут предупреждать, умолять и советовать, но все это окажется напрасным, если вы не подчинитесь Богу и не будете развивать таланты, которые Он дал вам ради Своей славы6.

Остерегайтесь безразличного отношения к религии. – Если дети общаются с теми, чьи разговоры сосредоточены на маловажных, земных вещах, то их разум, мысли их не поднимутся выше этого уровня. Если они обнаружат, что религиозные принципы замалчиваются и наша вера умаляется, если их слуха будут достигать лукавые возражения, то эти впечатления, отложившись в их умах, будут формировать их характеры7.

Ничто не может так сдерживать распространение высоких нравственных понятий и разуверить в них, как общение с пустыми, беспечными и развращенными людьми. Какими бы привлекательными ни казались эти люди благодаря своему остроумию, сарказму и веселому нраву, факт, что они относятся к религии легкомысленно и безразлично, является достаточным поводом для того, чтобы не поддерживать с ними отношений. Чем более привлекательными они являются в других отношениях, тем более опасным будет их влияние на друзей, потому что их безбожная жизнь имеет опасную, весьма притягательную силу8.

Мирские сообщества привлекают и ослабляют чувства, так что благочестие, страх Божий, преданность и верность уже не имеют силы, чтобы делать людей непоколебимыми. Смиренная, непритязательная жизнь Христа кажется совершенно непривлекательной. Для многих, претендующих на то, что они являются сыновьями и дочерьми Бога, Иисус, Величие неба, есть "росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия"9.

Не обращайте свои привязанности к земным родственникам. – Мы не можем служить Богу и миру одновременно. Мы не должны обращать свои привязанности к мирским родственникам, которые не имеют никакого желания учиться истине. Мы можем в своей повседневной жизни, общаясь с ними, распространять свой свет; но наши слова, наши манеры, обычаи и привычки ни в коем случае не должны формироваться под влиянием их представлений и обычаев. Общаясь с ними, мы должны стараться открывать им истину. Но если мы не можем этого сделать, то чем меньше будем с ними общаться, тем лучше это отразится на нашем духовном состоянии 10.

Избегайте людей с низменными ориентирами, со свободной моралью. Христианам не следует общаться с теми, кто живет по принципу свободной морали. Близкая, каждодневная связь с ними, которая поглощает время, лишая человека возможности укреплять свой интеллект и нравственность, является опасной. Если моральная атмосфера, окружающая людей, нечиста и неосвящена, но испорчена разложением, тот, кто дышит этой атмосферой, придет к выводу, что она, действуя незаметно, отравляет и губит ум и сердце. Опасно поддерживать близкую связь с теми, чьи умы естественным образом ориентируются на низкий уровень. Постепенно и незаметно тот, кто по своей природе сознательный и любит чистоту, опустится до того же уровня и сделается таким же неразумным и нравственно падшим, как и те, с кем он постоянно входил в контакт11.

Доброе имя драгоценнее золота. Молодежь имеет склонность общаться с теми, чей интеллект и нравственность находятся на низком уровне. Разве может молодой человек быть поистине счастлив, вольно общаясь с людьми, которые имеют низкий уровень мышления, сознания и поведения? У некоторых скверные вкусы и порочные наклонности, и всякий, кто выбирает себе таких друзей, последует их примеру. Мы живем в опасное время, когда сердца всех людей переполнены страхом12.

Многие поддаются искушению, боясь насмешек. – Дети должны иметь таких товарищей, которые не будут высмеивать то, что чисто и достойно, но, напротив, будут отстаивать то, что справедливо. Страх быть осмеянными побуждает многих поддаваться искушению и ходить путем нечестивых. Матери могут многое сделать посредством своего примера и наставлений, чтобы показать детям, как оставаться честными среди презрения и насмешек13.

Почему наша молодежь не понимает, что те, кто готов увести других на запретные пути, сами с легкостью поддаются искушениям и являются агентами сатаны, чтобы поощрять противозаконные склонности, чтобы смеяться над теми, кто сознателен и кто хочет сохранить свой характер чистым?14

Держитесь перед незнакомыми людьми так, как вы бы вели себя перед Богом. Юные друзья, не проводите время в компании тех, кто может сделать вас неспособными для совершения чистой и святой работы Божьей. Не делайте перед незнакомыми людьми ничего такого, что вы не захотели бы делать перед своими отцом и матерью или что вы постыдились бы делать перед Христом и святыми ангелами. Некоторые могут подумать, что соблюдающие субботу не нуждаются в этих предостережениях, но те, к кому они относятся, знают, что я имею в виду. Я говорю вам, молодые люди, остерегайтесь, потому что все, что вы делаете, открыто для взора ангелов и Бога. Вы не можете делать злое дело, не оказывая при этом влияния на других. Ваш образ действий выявляет, какого рода материал использован для создания вашего характера, и в то же время оказывает могущественное влияние на других. Никогда не упускайте из виду тот факт, что вы принадлежите Богу, что Он приобрел вас дорогой ценой и что вы должны отчитываться перед Ним за все таланты, которые Он доверил вам15.

Во время нужды обещана особая помощь. – Мы не должны приводить своих детей туда, где они вынуждены будут общаться с людьми порочными и деградировавшими. Бог в Своем Провидении время от времени может приводить нашу молодежь в общение с теми, кто нечист и невоздержан. Но Он наделит их целеустремленностью и даст им силу, чтобы противостоять искушению, как это было в случае с Даниилом и его товарищами в Вавилоне, если только они будут сотрудничать с Ним. Они должны постоянно общаться с Богом. Они должны хранить себя чистыми, отказываясь делать все то, что может бесчестить Бога, всегда взирая на Его славу. Они должны опекать души, ревностно трудясь для тех, в ком искажен образ Божий, стараясь преобразовать, возвысить и облагородить их16.

Выбирайте внимательных, серьезных друзей. – Молодежь, живущая в согласии с Христом, будет выбирать себе товарищей, которые помогут им поступать справедливо, и постарается избегать общения с теми, чье влияние не способствует развитию правильных принципов и благородных стремлений. Повсюду можно найти молодых людей, чьи умы формируются по недостойному образцу. Когда те, кто открыто заявляет о своей приверженности Христу, придут в контакт с этими людьми, они будут твердо отстаивать то, что их разум и совесть считают справедливым17.

Пусть все те, кто хочет сформировать правильный характер, выбирают себе товарищей, которые имеют глубокий, вдумчивый ум и предрасположенность к религии. Те, кто подсчитывает расходы и желает строить для вечности, должны использовать хороший материал для своего здания. Если они принимают гнилой лесоматериал и довольствуются характером с недостатками, то их здание обречено на разрушение. Пусть все наблюдают за тем, как они строят. Буря искушений пронесется над зданием, и если оно не будет крепко и надежно построено, то, конечно, не выдержит испытания18.

Общаясь с теми, кто живет по высоким принципам, даже беспечные научатся любить правду. И благодаря установившейся практике поступать справедливо в сердце возникнет неприязнь к низкому и вульгарному и к тому, что не согласуется с принципами Слова Божьего19.

1. Свидетельства для церкви, т. 5, с. 222,223.

2. Там же. с. 543.

3. Рукопись 6, 1892.

4. Патриархи и пророки, с. 458.

5. Там же. с. 568.

6. Руководство для молодежи, 18 января 1894.

7. Свидетельства для церкви, т. 5, с. 545.

8. Там же. т. 3. с. 126

9. Рукопись 6, 1892.

10. Свидетельства для церкви, т. 5, с. 543.

11. Там же. г. 3. с.125.

12. Свидетельства для церкви, т. 4, с. 588.

13. Ревью энд Геральд, 31 марта 1891.

14. Руководство для молодежи, 18 января 1894.

15. Свидетельства для церкви, т. 5, с. 398,399.

16. Рукопись IS, 1892.

17. Советы учителям, родителям и студентам, с. 226.

18. Свидетельства для церкви, т. 4, с. 588.

19. Советы учителям, родителям и студентам, с. 222.

Глава семьдесят пятая

РОДИТЕЛЬСКОЕ НАСТАВЛЕНИЕ ДЕТЯМ В ВЫБОРЕ ОБЩЕНИЯ

Влияние зла почти непреодолимо. – Влияние зла на наших детей почти непреодолимо; оно развращает их умы и ведет к погибели. Умы молодых по своей природе склонны к безрассудству, и в свои ранние годы, прежде чем их характеры сформируются и их суждение станет зрелым, они зачастую предпочитают общаться с теми, кто оказывает на них вредное влияние1.

Если бы мой голос мог достичь родителей по всей земле, то я предостерегла бы их, чтобы они не уступали желаниям своих детей в выборе друзей. Родители не думают о том, что вредное влияние гораздо охотнее принимается молодежью, чем Божественная истина, поэтому связи молодых людей должны быть такими, чтобы они испытывали самое благоприятное влияние для возрастания в благодати и утверждения в сердцах истины, открытой в Слове Божьем2.

Молодым людям необходимо создавать самые благоприятные условия, так как компании, в которых они бывают, принципы, которые они усваивают, привычки, которые они приобретают, с безошибочной определенностью решают вопрос и об их полезности в жизни здесь, на земле, и об их вечных интересах3.

Опасность неограниченной свободы. – Родители, ваши сыновья и дочери не оберегаются должным образом. Им никогда не следует позволять уходить и приходить, когда вздумается, без вашего ведома и согласия. Неограниченная свобода, предоставленная детям в наше время, многих ведет к гибели. Как долго детям позволяют быть на улице по вечерам, и родители даже не считают нужным узнавать о том, с кем дружат их дети! Слишком часто они выбирают себе товарищей, чье влияние только развращает их.

Под покровом ночи ребята собираются в группы, где они впервые учатся играть в карты и другие азартные игры, курить и употреблять вино и пиво. Сыновья религиозных родителей решаются посещать устричные бары и другие подобные заведения и таким образом становятся на путь искушения. Сама атмосфера подобных мест отдает богохульством и скверной. Никто не может находиться там, не подвергаясь при этом разлагающему влиянию. Благодаря таким обществам многообещающие молодые люди становятся пьяницами и преступниками. Зла нужно остерегаться в самом начале. Родители, если вам известно, что окружение ваших детей небезупречно, не позволяйте им выходить на улицу после наступления сумерек, играть вне дома и встречаться с другими мальчиками ради совместных развлечений. Если это правило будет неуклонно соблюдаться, то они приучатся слушаться вас, и тяга к дурным шалостям скоро пройдет4.

Родители должны сами выбирать товарищей для своих детей. – Родители должны помнить, что общение с людьми низкой морали и грубого поведения оказывает пагубное влияние на молодежь. Если родители сами не выберут подходящее общество для своих детей, если позволят им общаться с молодыми людьми сомнительных нравов, то тем самым они позволят им учиться в школе, где преподают уроки безнравственности и внедряют их в жизнь. Им может казаться, что их дети достаточно сильны, чтобы устоять против искушений, но могут ли они быть уверены в этом? Гораздо легче поддаться злым влияниям, чем противостоять им. Прежде чем они осознают это, их дети могут проникнуться духом своих приятелей, деградировать и погибнуть5.

Опасности, которым могут подвергнуться молодые, значительно увеличиваются, когда они попадают в большое общество сверстников с разными характерами и наклонностями. В подобных обстоятельствах многие родители склонны расслабляться вместо того, чтобы удвоить свои усилия, особенно оберегать и контролировать своих детей6.

С молитвой на устах, объединившись, отец и мать должны нести серьезную ответственность за правильное руководство своими детьми. Они могут закрыть глаза на что-то другое, но они никогда не должны позволять своим детям ходить путями греха. Многие родители позволяют свои детям ходить туда, куда им нравится, и делать то, что им угодно, развлекаться и выбирать себе порочных приятелей. Эти родители должны понять, что их дети теряют небо, потому что они не находятся под сдерживающим домашним влиянием7.

Где дети проводят вечера? – От каждого сына и дочери нужно требовать объяснения, если они не ночевали дома. Родителям должно быть известно, в какой компании находятся их дети и в каком доме они проводят свои вечера. Некоторые дети обманывают родителей, чтобы скрыть свои греховные дела8.

На необработанном поле господствуют сорняки. – Отцы и матери слишком часто позволяют своим детям самим выбирать себе развлечения, друзей и занятия. Результаты такие, каких и следовало ожидать. Оставьте поле необработанным, и оно зарастет терниями и вереском. Вы никогда не увидите красивого цветка и изысканного куста среди неприглядных, губительных сорняков. Никчемная лебеда пышно растет без всякой заботы и ухода, тогда как ценные, полезные и красивые растения требуют тщательного ухода. Так обстоит дело и с нашей молодежью. Необходимо проводить серьезную работу, чтобы выработать у них правильные склонности и утвердить в их сердцах справедливые принципы. Чтобы исправить скверные привычки, требуется усердие и настойчивость9.

Приучайте детей доверять мнению родителей. – Родители, оберегайте принципы и привычки своих детей, как зеницу ока. Не позволяйте им общаться с теми, кого вы не знаете достаточно хорошо. Не позволяйте детям входить в тесные отношения с людьми, если не будете уверены, что вашим чадам не причинят вреда. Приучайте детей доверять вашему мнению и опыту. Говорите им, что вы лучше разбираетесь в характерах, чем они из-за своей неопытности, и что ваши решения не должны оставаться без внимания10.

Ограничение должно быть твердым, но доброжелательным. Родители не должны уступать склонностям своих детей, но должны следовать ясным путем долга, который определил для них Бог. Они должны сдерживать их с твердостью и решительностью, но все же с добротой и любовью, отказывая им в исполнении их неверных желаний, и с ревностным, молитвенным, настойчивым усилием направлять их стопы от этого мира ввысь, к небу. Родителям не следует оставлять детей плыть по течению вслед своим желаниям и склонностям, идти теми путями, которые открываются во все стороны, уводя с истинного пути. Никто не находится в такой опасности, как те, кто не сознает ее и отвергает всякое предостережение и совет11.

Оберегайте своих детей от всякого предосудительного влияния, потому что в детстве они легче поддаются влиянию как нравственного достоинства, чистоты и привлекательности характера, так и эгоизма, нечистоты и непослушания. Позвольте им однажды поддаться влиянию духа ропота, гордыни, тщеславия и нечистоты, и позор может стать таким же неизгладимым, как и сама жизнь12.

Из-за просчетов в домашнем воспитании молодежь не желает подчиняться истинному авторитету. Я – мать; я знаю, что говорю, когда утверждаю, что молодежь и дети не только находятся в большей безопасности, но и более счастливы, когда испытывают на себе здравое ограничение, чем когда они свободно следуют своим наклонностям13.

Визиты без сопровождения нецелесообразны. – Некоторые родители совершают большую ошибку, предоставляя детям слишком большую свободу. Иногда они так доверяют им, что не замечают их ошибок. Не следует позволять детям ходить в гости за чужой счет даже недалеко от дома без сопровождения родителей или опекунов. Это оказывает плохое влияние на детей. Они начинают думать о себе как о самостоятельных людях, которые имеют определенные права, и если их лишить этого, то они почувствуют себя оскорбленными. Они ссылаются на других детей, которые приходят и уходят, когда хотят, и имеют множество других преимуществ, тогда как они сами лишены всего этого и имеют слишком мало свободы.

Мать, опасаясь, что дети будут считать ее несправедливой, удовлетворяет все их желания, но все это в итоге причиняет им большой вред. Молодые люди, которые ходят в гости без родителей, способных выявить и исправить их ошибки, часто получают впечатления, которые месяцами угнетают их сознание14.

Как принимать неумный совет. – Держите своих детей дома, и если люди вам скажут: "Ваши дети не учатся вести себя в мире", скажите им, что вас не слишком это беспокоит, но что главное ваше желание привести их к Господу, чтобы Он благословил их, как в древние времена матери приводили детей к Иисусу. Скажите своим советчикам: "Дети – наследие Господа, и я хочу быть верным своему долгу... Мои дети должны быть воспитаны так, чтобы они не поддавались влиянию мира, но, будучи искушаемы ко греху, они могли бы сказать твердое, решительное "нет""... Скажите своим друзьям и соседям, что вы хотите видеть свою семью входящей в ворота прекрасного города15.

Нашу молодежь ожидают великие испытания. – Детей нужно учить и воспитывать так, чтобы они были готовы встретить трудности и ожидать искушений и опасности. Их нужно учить владеть собой и доблестно преодолевать трудности; и если они не будут преднамеренно подвергать себя опасности и без нужды становиться на путь искушения, если они будут избегать порочных влияний и худых сообществ даже тогда, когда вынужденно окажутся в опасной компании, то они приобретут силу характера, чтобы сражаться за справедливость и отстаивать свои принципы, и выступят в силе Божьей со своей незапятнанной моралью. Нравственные силы молодых, которые были правильно воспитаны, если они сделают Бога своим упованием, будут способны выдержать самые суровые испытания16.

1. Свидетельства для церкви, т. 1, с. 400,401.

2. Там же, т. 5. с. 544, 545.

3. Гам же, с. 545.

4. Основы христианского воспитания, с. 63.

5. Советы учителям, родителям и студентам, с. 120.

6. Там же. с. 332.

7. Ревью энд Геральд, 8 сентября 1904.

8. Советы учителям, родителям и студентам, с. 332, 333.

9. Ревью энд Геральд, 13 сентября 1S81.

10. Советы учителям, родителям и студентам, с. 120.

11. Свидетельства для церкви, т. 5, с. 545, 546.

12. Знамения времени, 16 апреля 1896.

13. Основы христианского воспитания, с. 62, 63.

14. Свидетельства для церкви, т. ]. с. 401, 402.

15. Знамения времени, 23 апреля 1894.

16. Реформа здоровья, декабрь 1872.

Глава семьдесят шестая

ПРАЗДНИКИ И ГОДОВЩИНЫ

Необходимость в руководстве относительно соблюдения праздников. – Я видела, что мы не должны отмечать наши праздники, следуя обычаям мира, но в то же время не следует оставлять их без внимания, так как это вызовет недовольство у наших детей. Поскольку существует опасность того, что дети могут подвергнуться плохому влиянию удовольствий и развлечений, которые предлагает этот мир, пусть родители позаботятся о том, чтобы устроить что-нибудь интересное вместо опасных развлечений. Дайте своим детям понять, что вы заботитесь об их благе и счастье1.