Текст книги "Христианский дом"

Автор книги: Елена Уайт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 26 страниц)

Христос требует, чтобы человек посвятил на Его служение все свое существо – сердце, душу, ум и силу. Когда вы отдадите Ему то, что Он просит от вас, то вы будете изображать Его в своем характере. Пусть ваш муж видит, что Святой Дух работает над вами. Будьте внимательны и заботливы, терпеливы и выдержаны. Не навязывайте ему истину. Исполняйте свой долг, как должна его исполнять жена, и затем смотрите, будет ли его сердце тронуто. Не лишайте мужа своей нежной привязанности. Во всем старайтесь сделать ему нечто приятное. Пусть ваша религиозная вера не отлучает вас от него. Добросовестно служите Богу и угождайте своему мужу во всем...

Пусть все видят, что вы любите Иисуса и доверяете Ему. Дайте понять своему мужу и своим верующим и неверующим друзьям, что вы желаете открыть -им красоту истины. Но не проявляйте болезненного, снедающего беспокойства, которое зачастую портит доброе дело...

Никогда не допускайте, чтобы ваши укоризненные или придирчивые слова доносились до слуха вашего мужа. Временами вы оказываетесь в затруднительном положении, но не говорите об этих испытаниях. Молчание – лучшее красноречие. Несдержанность в словах только прибавит вам несчастья. Будьте радостны и счастливы. Приносите как можно больше света в свой дом и разгоняйте мрак. Пусть яркие лучи Солнца правды сияют в обителях храма вашей души. И тогда благоухание христианской жизни наполнит вашу семью. Вы уже не будете сосредотачивать свое внимание на неприятностях, в которых нет истины2.

Совет обремененной жене: будь радостна. – На тебе лежит теперь двойная ответственность, потому что твой муж отвернулся от Иисуса...

Я понимаю, это будет для тебя большим горем – стоять одной, исполняя вверенное тебе дело. Но кто знает, может быть, твоя последовательная жизнь веры и послушания возвратит твоего мужа к истине? Приведи своих дорогих детей к Иисусу. Говори им слова истины на простом языке. Пой им славные, приятные песни, которые открывают любовь Христа. Приведи детей к Иисусу, потому что Он любит маленьких детей.

Будь бодра. Не забывай, что у тебя есть Утешитель, Дух Святой, Которого назначил Христос. Ты совсем не одинока. Если ты услышишь голос, который теперь обращается к тебе, если ты ответишь без промедлений на стук в дверь твоего сердца: "Войди, Господь Иисус, и я буду вечерять с Тобой и Ты со мной", – то небесный Гость войдет. Когда эта Божественная сущность наполнит тебя, ты обретешь мир и покой3.

Сохраняйте христианские принципы. – Дом, в котором не поклоняются Богу, подобен кораблю в море без лоцмана и руля. Буря бьет и ломает его, и существует опасность, что все на борту могут погибнуть. Верьте, что ваша жизнь и жизнь ваших детей драгоценны для Христа, потому что вы должны встретиться с ними и со своим мужем пред престолом Божьим. Ваши непоколебимые христианские принципы не должны ослабевать, но, напротив, должны становиться крепче и сильнее. Как бы сильно ни досаждал вам муж, как бы решительно он ни противился вам, вы должны проявлять последовательную, верную христианскую твердость. И тогда что бы он ни сказал вам, он будет уважать вас, если у него не каменное сердце4.

Божьи требования должны быть на первом месте. (Взято из главы "Предостережения и укоры", в которой помещены свидетельства ко многим членам определенных церквей. Следующее сообщение адресовано брату Т. – Составители.) -Тогда мне была показана невестка. Она была возлюблена Богом, но пребывала в рабской кабале, в страхе, трепете, унынии, сомнении и нервном напряжении. Этой сестре не следует считать, что она должна подчинять свою волю неверующему молодому человеку, который моложе ее. Ей следует помнить, что брак не лишает ее индивидуальности. Божьи притязания на нее больше всех земных притязаний. Христос купил ее Своей Кровью. Она не принадлежит себе. Она не может всецело довериться Богу и подчиняет свои убеждения, свою совесть властному, деспотичному человеку, воодушевляемому сатаной, как только его сатанинское величество начинает успешно действовать через него, чтобы устрашать эту трепещущую, робкую душу. Она столько раз пребывала в волнении, что ее нервная система расшатана, и сама она – просто развалина. Есть ли воля Божья на то, чтобы эта сестра находилась в таком состоянии и Бог был бы лишен ее служения? Нет. Ее брак был дьявольским обманом. И все же теперь она должна делать все лучшее, на что способна, обходиться с мужем ласково и делать его таким счастливым, насколько она это может без насилия над своей совесть-то, так как, если он будет по-прежнему сохранять свой мятежный дух, то этот мир будет для него тем небом, которое он приобретет. Но лишать себя преимущества посещать собрания, чтобы уступать властному мужу, одержимому духом дьявола, – не есть воля Божья3.

"И другой сказал: я женился и поэтому не могу приходить". Грех этого человека заключался не в том, что он женился, но в том, что он женился на той, которая отвратила его ум от более высоких и важных жизненных интересов. Муж никогда не должен допускать, чтобы его жена и дом отвлекали его мысли от Христа или вынуждали его отвергать милостивое приглашение Евангелия6.

Лучше спасти часть, чем потерять все. – Брат К., вы много раз были разочарованы; но вы должны быть ревностным, твердым и решительным, исполняя свой долг по отношению к членам своей семьи, и приобретайте их, если это возможно. Вы не должны жалеть усилий, чтобы помогать им сопровождать вас на вашем пути к небу. Но если мать и дети не желают сопровождать вас, но больше склонны к тому, чтобы уводить вас от ваших обязанностей и христианского долга, то вы должны двигаться вперед, даже если вам придется идти одному. Вы должны жить в страхе Божьем. Вы должны использовать свои возможности для посещения богослужений и обретения духовной силы, настолько, насколько это возможно для вас, потому что она понадобится вам для грядущих дней. Все имущество Лота было уничтожено. Если у вас будут потери, то вы не должны отчаиваться; и если вы можете спасти только часть своей семьи, то это гораздо лучше, чем потерять все.

1. Письмо 28, 1890.

2. Письмо 145, 1900.

3. Письмо 124, 1897.

4. Письмо 76, 1896.

5. Свидетельства для церкви, т. 2, с. 99, 100.

6. Рукопись 24, 1891.

7. Свидетельства для церкви, т. 4, ч. 112, 113.

Глава пятьдесят восьмая

СЕМЬЯ СЛУЖИТЕЛЯ

Семенная жизнь служителя должна наглядно отражать весть. – Бог хочет, чтобы в своей семейной жизни учитель Библии наглядно воплощал истины, которым он учит. Жизнь человека производит большее влияние, чем его слова. Благочестие повседневной жизни придаст силу общественному свидетельству. Терпение, постоянство и любовь окажут воздействие на сердца тех, кого не могут достичь проповеди1.

Если воспитание детей служителя происходит должным образом, то они станут иллюстрацией уроков, которые он преподает с кафедры. Но если неправильным воспитанием, которое он дает своим детям, служитель показывает свою неспособность к руководству и управлению, ему нужно узнать, чего требует от него Бог, чтобы он мог должным образом воспитывать своих детей, прежде чем сможет выполнять свои обязанности пастыря стада Божьего2.

Главный долг служителя – его собственные дети. – Служитель окружен обязанностями, часть которых очень важна, есть и менее важные, но его главная обязанность – это его дети. Он не должен быть настолько поглощен своими обязанностями вне дома, чтобы пренебрегать воспитанием своих детей, в котором они так нуждаются. Он может расценивать свои домашние обязанности как менее важные, но в действительности они составляют основу благополучия человека и общества. В значительной мере счастье людей и процветание церкви зависят от семейного влияния...

Нет никакого оправдания служителю за пренебрежительное отношение к семейной сфере ради внешней, более обширной, сферы. Духовное благополучие его семьи должно быть у него на первом месте. В последний день суда Бог спросит, что он делал, чтобы приобрести для Христа тех, которых произвел в мир, возлагая ответственность за них на себя. Великое благо, сделанное для людей, не может упразднить его долга перед Богом заботиться о своих детях3.

Важность влияния служителя. – Дети служителя в некоторых случаях оказываются самыми заброшенными детьми в мире, потому что отец мало бывает с ними и они предоставлены самим себе в своих занятиях и развлечениях4.

Родительская неверность при любых обстоятельствах – великое зло, но оно во много раз умножается, когда появляется в семьях тех, которые поставлены учителями народа. Когда они не способны управлять своими домами, то их скверный пример сбивает с пути многих. Их вина настолько же больше вины других, насколько более ответственно их положение5.

Жена и дети лучше других могут оценить его благочестие. – Не то, каков вы за кафедрой, а то, каков вы в семье, в большей степени открывает наш истинный характер. Жена служителя, его дети и те, которые выполняют роль помощника в семье, лучше других могут судить о его благочестии. Хороший человек будет благословением для своего дома. Жена, дети и помощники станут лучше благодаря его религии.

Братья, приводите Христа в свои семьи, приводите Его за кафедру, приводите Его туда, куда вы идете. Тогда вам не нужно будет убеждать других в необходимости давать достойную оценку вашему служению, но вы будете иметь при себе небесное удостоверение, которое засвидетельствует всем, что вы являетесь слугами Христа6.

Жена служителя – помощь или препятствие? – Когда человек берет на себя ответственность служителя, то он обязуется быть глашатаем Божьим, чтобы внимать словам, исходящим из уст Божьих, и передавать их народу. Как близко поэтому он должен быть к великому Пастырю; как смиренно он должен ходить перед Богом, отодвигая в сторону свое "я" и превознося Христа! И как важно, чтобы характер его жены соответствовал библейскому образцу и чтобы дети находились в полной зависимости от него!

Жена служителя Евангелия может быть или успешной помощницей и великим благословением для своего мужа, или помехой для него в его работе. От жены в значительной мере зависит то, будет ли служитель день ото дня возрастать и становиться все более успешным в своей сфере, или же будет опускаться до заурядного уровня7.

Я видела, что жены служителей должны помогать своим мужьям в их работе и внимательно и строго следить за тем, какое влияние от них исходит, потому что на них смотрят и от них ожидают большего, чем от других. Их одежда должна быть образцовой. Их жизнь и разговоры должны быть примерными, распространяя "благоухание на жизнь, а не запах на смерть". Я видела, что они должны быть смиренными, кроткими и вместе с тем возвышенными, не тратя свои слова на то, что не направляет ум к небу. Главный вопрос должен быть таким: "Как мне спасти свою душу и стать средством спасения для других?" Я видела, что в этом деле Бог не принимает работу, выполненную равнодушно. Он хочет, чтобы люди отдали Ему свое сердце и имели ревность в своем деле; в противном случае Ему ничего не нужно. Их влияние говорит решительно и безошибочно в пользу истины или против нее. Они собираются возле Иисуса или уходят от Него. Неосвященная жена является величайшим проклятьем, которое только служитель может иметь8.

Сатана всегда работает над тем, чтобы лишить мужества и ввести в заблуждение служителей, которых Бог избрал для проповеди истины. Наиболее успешно он может действовать через домашнее влияние, через неосвященных спутников жизни. Если бы он мог управлять их умами, то через них мог бы с большей легкостью найти подход к мужу, который служит словом для спасения душ... Сатана много делает для того, чтобы управлять работой служителей посредством влияния себялюбивых, беспечных спутников9.

Совет служителям относительно семенного управления. – Вы имеете долг, который необходимо исполнять в семье и которого вы не можете избежать, оставаясь при этом верными Богу и своему Богом данному достоянию... Евангельское поле – это мир. Вы желаете засеять поле евангельской истиной, ожидая, что Бог польет посеянное семя, чтобы оно могло принести плод. Вы взялись обрабатывать большой участок земли, но оставили свой палисадник, чтобы в нем росли сорняки и тернии, пока вы занимаетесь прополкой в чужих огородах. Это весьма ответственная работа. Вы проповедуете Евангелие другим; осуществляйте его и сами на практике в своей семье10.

Пока вы не будете дружны, чтобы должным образом воспитывать своего ребенка, пусть жена остается с ребенком дома, чтобы не подавать церкви Божьей пример разболтанностью ребенка и отсутствием дисциплины.

Я знаю многих служителей, у которых хватало ума брать с собой в поездки своих непослушных детей. То, что говорили они с кафедры, вызывало недоверие из-за дурного нрава их детей11.

Проявляйте заинтересованность к другим детям. – Ваше внимание не должно быть поглощено исключительно своей семьей. Если вы принимаете гостеприимство своих братьев, то они, естественно, могут ждать взаимного радушия в ответ на это. Проявляйте заинтересованность в заботах родителей и детей и старайтесь наставлять и благословлять их. Освящайте себя*." для работы Божьей и будьте благословением для тех, кто принимает вас, общайтесь с родителями и ни в коем случае не пренебрегайте детьми. Не считайте, что ваш собственный ребенок дороже в очах Божьих, нежели другие дети12.

Обращение к своенравному сыну служителя. – Твой отец – служитель Евангелия, и сатана работает с особым усердием, чтобы заставить детей служителей бесчестить своих родителей. Если это будет возможно, то он поработит волю этих молодых людей и наделит их своими греховными склонностями. Должен ли ты позволять сатане действовать через тебя, чтобы лишить надежды и покоя своих родителей? Должны ли они смотреть на тебя с неизменной печалью из-за того, что ты вверяешь себя руководству сатаны? Должен ли ты оставлять их обескураженными, чтобы они думали, что вырастили ребенка, который отвергает их наставления и следует своим наклонностям, невзирая ни на что?...

У тебя хорошие побуждения, и ты пробуждаешь надежду и упование у своих родителей; но ты все еще бессилен противостоять искушению, и сатана торжествует, видя, с какой готовностью ты исполняешь его волю. Словами ты обнадеживаешь своих родителей, но как часто не оправдываешь их надежд, потому что не хочешь оказывать сопротивление врагу. Ты не можешь знать, как больно отцу и матери, когда ты становишься на сторону сатаны. Много раз ты говоришь: "Я не могу сделать это" и "Я не могу сделать то", хотя знаешь, что именно это тебе следовало бы сделать. Ты можешь сражаться против врага, но не своими силами, а силой, которую Бог всегда готов дать тебе. Полагаясь на Его слово, ты никогда не скажешь: "Я не могу".

Я обращаюсь к тебе во имя Господа: обратись, пока еще не поздно. Поскольку ты – сын родителей, которые являются соработниками Божьими, то ты должен быть благожелательным мальчиком; но часто, проявляя своеволие, ты бесчестишь отца и мать и препятствуешь тому, что они хотят сделать. Разве твоей матери мало душевных терзаний и без твоего своеволия? Должен ли ты по-прежнему придерживаться такого образа действий, чтобы сердце твоего отца было отягощено горем? Приятно ли тебе, что все небо смотрит на тебя с неудовольствием? Доставляет ли тебе удовлетворение становиться в ряды врага, чтобы он распоряжался и управлял тобой?

О, если бы сейчас, пока звучит призыв, ты обратился к Господу! Каждый твой поступок делает тебя или лучше, или хуже. Если твои действия несут на себе печать сатаны, то они производят влияние, которое имеет пагубные последствия. Только правдивые, чистые и святые могут войти в Божий град. "Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших", но обратитесь к Господу, чтобы путь, по которому вы идете, не опустошил вас13.

Служитель должен обращаться с детьми добросердечно и вежливо. – Пусть доброта и вежливость служителя проявляются в его общении с детьми. Он всегда должен помнить, что дети – это маленькие мужчины и женщины, младшие члены Божьей семьи. Они могут быть очень близки и дороги Господу, и если их правильно наставлять и воспитывать, то они будут служить Ему даже в свои юные годы. Христа огорчает всякое грубое, суровое и необдуманное слово, сказанное детям. Права детей не всегда соблюдаются, часто не учитывают их индивидуальность и характер, который необходимо правильно развивать, чтобы он не испортился и намерение Божье относительно их жизни не осталось бы невыполненным14.

Пусть церковь проявляет особую заботу об агнцах стада, делая все, что в ее силах, чтобы завоевать любовь детей и приобщить их к истине. Служители и члены церкви должны поддерживать усилия родителей, чтобы вести детей по безопасному пути. Господь призывает молодых, желая сделать их Своими помощниками, чтобы они совершали доброе служение под Его знаменем15.

Действенная проповедь о благочестии. – Служитель должен учить людей управлять детьми, и его собственные дети должны быть примером послушания16.

В семье служителя должно существовать единство, которое станет действенной проповедью о практическом благочестии. Когда служитель и его жена верно исполняют свой долг в семье, сдерживая, исправляя, советуя, рекомендуя, направляя, то они сами становятся лучше приготовленными для работы в церкви и готовят своих детей для выполнения дела Божьего вне дома. Члены земной семьи становятся членами небесной семьи и являются силой к добру, оказывая далеко идущее влияние17.

1. Работники Евангелия, с. 204.

2. Письмо 1.1877.

3.. Работники Евангелия, с. 204.

4. Там же, с. 206.

5. Патриархи и пророки, с. 579.

6. Свидетельства для церкви, т. 5, с. 161':

7. Письмо 1,1877.

8. Свидетельства для церкви, т. I, с. 139.

9. Там же, с. 449,451.

Ю. Письмо 1,1877.

1. Свидетельства для церкви, т. 4, с. 382.

13. Письмо 15а, 1896.

14. Свидетельства для церкви, т. 4 с. 397, 398.

15. Ревью энд Геральд, 25 октября 1892.

16. Письмо 1,1877.

17. Работники Евангелия, с. 204. 205.

Глава пятьдесят девятая

ПРЕСТАРЕЛЫЕ РОДИТЕЛИ

"Почитай отца твоего и мать твою". – Дети обязаны чтить своих родителей всю свою жизнь. Если родители старые и слабые, то дети должны проявлять к ним свою любовь и внимание соразмерно нуждам отца и матери. Дети должны следовать своим путем решительно и благородно, даже если от них требуется самоотречение, чтобы умы родителей не были заняты всякими беспокойными и недоуменными мыслями...

Детей следует воспитывать так, чтобы они нежно любили отца и мать и заботились о них. Дети, сами ухаживайте за родителями, потому что никто другой не может делать для них маленькие дела доброты с такой признательностью, как вы. Используйте свои драгоценные возможности, чтобы сеять семя доброты1.

Наш долг перед родителями никогда не прекращается. Любовь наша к ним и их к нам не измеряется годами и расстоянием, и наша ответственность никогда не может быть снята с нас2.

Пусть дети всегда помнят, что даже в самых идеальных условиях престарелые родители имеют мало радости и утешения. Что еще может больше опечалить их сердца, чем пренебрежительное отношение со стороны детей? Какой еще грех может быть хуже для детей, чем причинить горе престарелым, беспомощным отцу и матери?3

Выравнивайте путь. – После того, как дети достигают зрелого возраста, некоторые из них считают, что они больше не обязаны содержать своих родителей. Давая им пищу и кров, они не проявляют к родителям любви и сострадания. В свои преклонные годы родители особенно страстно желают любви и сочувствия, но дети бессердечно лишают их своего внимания. Не должно быть ситуаций, когда дети имели бы право перестать уважать и любить своих отца и мать. Пока родители живы, дети с радостью должны чтить и уважать их. Следует, насколько это только возможно, нести жизнерадостность и свет в жизнь престарелых родителей. Они должны выравнивать их путь до самой могилы. Нет лучшей рекомендации в этом мире, чем та, что ребенок чтит своих родителей, нет лучшей записи в небесных книгах, чем та, которая повествует, что он любит и чтит отца и мать4.

Неблагодарность к родителям. – Возможно ли такое, чтобы дети могли стать такими безразличными к притязаниям отца и матери, что не устранили бы с готовностью все причины их скорбей, если это в их власти, ухаживая за родителями с неутомимой заботой и преданностью? Возможно ли такое, чтобы они не желали сделать последние дни своих родителей их лучшими днями? Как могут сын или дочь быть готовыми оставить отца и мать на руках у незнакомых людей, чтобы те заботились о них! Даже если мать была неверующая и имела тяжелый характер, то это не освобождает ребенка от обязанности, которую Бог возложил на него, чтобы заботиться о ней5.

Некоторые родители ответственны за неуважение к ним. – Когда родители позволяют своим детям в ранние годы проявлять к ним неуважение, допуская, чтобы те разговаривали раздражительно и даже грубо, то впоследствии они пожнут страшный урожай. Когда родители не требуют незамедлительного и совершенного послушания от своих детей, то они неправильно формируют их характеры. Они готовят своих детей к тому, чтобы те бесчестили их, престарелых, и огорчали их, когда они будут стоять на краю могилы, если только благодать Христа не изменит сердца и не преобразует характеры детей6.

Не воздавайте злом несправедливым родителям. – Некто сказал о своей матери: "Я всегда ненавидел свою мать, и моя мать ненавидела меня". Эти слова отмечены в небесных книгах, чтобы их открыли и прочли в день суда, когда каждый получит воздаяние по своим делам.

Возможно, дети считают, что в детстве с ними обращались сурово. Но смогут ли они возрастать в благодати и познании Христа, стать отражением Его образа, если будут вынашивать дух расплаты и мести против своих родителей, особенно когда те стали старыми и немощными? Не станет ли беспомощность родителей основанием для любви детей? Не вызовут ли нужды престарелых отца и матери благородью чувства в сердцах, и не будут ли дети по благодати Христа относиться к своим родителям доброжелательно и уважительно? О, не позволяйте сердцу становиться твердым, как сталь, в отношении отца и матери! Как может дочь, исповедующая имя Христа, питать ненависть к матери, особенно если та больная и старая? Пусть же доброта и любовь, эти благоуханные плоды христианской жизни, займут место в сердцах детей по отношению к родителям7.

Терпеливо сносите немощи. – Особенно страшно думать о ребенке, ненавидящем свою мать, которая стала старой и слабой, на которую пришли немощи нрава, свойственные второму детству. Как терпеливо, как ласково должны обращаться дети с такой матерью! Следует говорить только нежные слова, только те, которые не причинят душе боль. Истинный христианин никогда не будет суровым, никогда ни при каких обстоятельствах не будет невнимательным к отцу и матери, но будет учитывать наказ: "Почитай отца твоего и мать твою". Бог сказал: "Пред лицем седого вставай и почитай лице старца"...

Дети, пусть ваши родители, немощные и неспособные заботиться о себе, проведут свои последние дни в довольстве, мире и любви. Ради Христа, пусть они слышат от вас только слова доброты, любви, милости и прощения. Вы желаете, чтобы Господь любил, жалел, прощал вас и делал все для вас на одре болезни; неужели вы не будете поступать с другими так же, как хотите, чтобы и с вами поступали?8

Божий план заботы о престарелых. – Нужно постоянно думать об уходе за нашими престарелыми братьями и сестрами, которые не имеют дома. Что можно сделать для них? Я говорю во свете, который Господь дал мне: не лучший выход создавать общества по уходу за престарелыми, где их собирают вместе под одну крышу. Их не следует отправлять из дома, чтобы о них где-то заботились. Члены каждой семьи сами должны заботиться о своих родных. Когда это невозможно, то обязанность ухаживать за стариками ложится на церковь, и это следует воспринимать и как долг, и как преимущество. Все, кто имеет дух Христов, будут относиться к немощным и престарелым с особым уважением и нежностью9.

Преимущество, которое приносит удовлетворение и радость. – Сознание того, что служишь для блага родителей, дает детям удовлетворение в течение всей жизни и приносит особую радость, когда они сами нуждаются в сочувствии и любви. Те, чьи сердца наполнены любовью, будут считать возможность выравнивать путь к могиле для своих родителей несравненным преимуществом. Они будут радоваться, что приносят покой и мир своим любимым родителям в их последние дни. Поступать иначе, лишать беспомощных, престарелых родителей доброжелательного служения сыновей и дочерей – значит наполнять душу угрызениями совести, дни – сожалением, если наши сердца не ожесточились и не стали бесчувственными, как камень10.

1. Рукопись 18, 1891.

2. Ревью энд Геральд, 15 ноября 1892.

3. Там же

4. Там же

5. Там же

6. Рукопись IS, 1891.

7. Там же

8. Там же

9. Свидетельства для церкви, т. О, с. лл.

10. Ревью энд Геральд. 15 ноября 1892.

Раздел 13

Использование денег

Глава шестидесятая

БОЖЬИ УПРАВИТЕЛИ

Мы должны признать Божье право собственности. – В основе деловой честности и истинного успеха лежит признание Божьего права собственности. Тот, кто сотворил все, является подлинным. Хозяином. Мы – Его управители. Все, что мы имеем, доверено нам Богом, чтобы мы использовали это в соответствии с Его указаниями.

Эта обязанность возложена на всех людей. Она должна выполняться во всех сферах человеческой деятельности. Признаем ли мы это или нет, но мы являемся управителями, которых Бог наделил талантами, способностями и поставил в мире', чтобы мы исполняли работу, назначенную Им1.

Деньги не являются нашими; дома и земли, картины и обстановка, одежда и предметы роскоши – все это не принадлежит нам. Мы – пилигримы и странники. Мы получаем в качестве дара только то, что необходимо для нашего здоровья и жизни... Наши земные благословения даны нам взймы, чтобы испытать нас, можно ли нам доверить вечные сокровища. Если мы выдержим Божье испытание, то приобретем достояние, которое будет принадлежать нам, – славу, честь и бессмертие2.

Мы должны давать отчет. – Если бы наш народ выделял на дело Божье деньги, которые были доверены ему, ту часть, которая тратится на эгоистичные удовольствия, на идолопоклонство, то они собирали бы себе сокровища на небе и делали именно ту работу, которую Бог требует от них. Но, подобно богачу из притчи, они живут роскошно. Деньги, которые Бог дает им взаймы, чтобы использовать их для славы Его имени, они тратят расточительно. Они не остановятся, чтобы поразмыслить о своей ответственности перед Богом. Они не хотят задуматься о том, что не за горами судный день, когда они должны будут дать отчет о своем управлении3.

Мы всегда должны помнить, что на суде нам предъявят запись того, как мы использовали Божьи средства. Много денег тратится на самоугождение, на удовлетворение своих прихотей, что не приносит нам никакой пользы, а только один вред. Если мы поймем, что Бог есть Даятель всего доброго, что деньги принадлежат Ему, то мы будем проявлять благоразумие в их расходовании, сообразуясь с Его святой волей. Мир с его обычаями и правилами не будет нашим образцом. Мы не будем иметь желания следовать его порядку; мы не позволим нашим наклонностям управлять нами4.

Мы можем сделать так, что деньги в наших руках станут средством для духовного усовершенствования, рассматривая возможность ими пользоваться как священное доверие, которое нельзя употреблять для потворства гордыне, тщеславию, аппетиту и страстям5.

Мне было показано, что ангел, ведущий запись, делает верный учет каждого приношения, посвященного Богу и положенного в сокровищницу, а также общей суммы средств, дарованных таким образом. Око Божье отмечает каждый грош, посвященный на Его дело, и доброхотность или сожаления дающего. Мотивы приношения также отмечаются6.

Систематические пожертвования семьи. – "Каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволяет ему состояние". Каждый член семьи, от самого старшего до самого младшего, может принимать участие в этом благотворительном деле.... План систематической благотворительности (Указание дано здесь для того, чтобы семья могла своевременно откладывать еженедельную десятину и приношения. – Составители) будет для каждой семьи защитой от искушения потратить средства на ненужные вещи и особенно станет благословением для богатых, сохраняя их от потворства расточительности.

Еженедельно все члены семьи должны вспоминать о Божьих требованиях и полностью исполнять их; и когда они отказывают себе в каком-нибудь излишестве, чтобы иметь что положить в сокровищницу, то ценный урок самоотречения для славы Божьей запечатлевается в сердце. Раз в неделю каждый из нас оказывается лицом к лицу с делами прошедшей недели, с доходом, который можно было бы получить, если быть экономным, и со средствами, которых лишились из-за потворства своим слабостям. Наша совесть смиряется перед Богом и либо одобряет, либо осуждает нас. Каждый может понять, что если он сохраняет мир в душе и Божье благословение, то должен есть, пить и одеваться для Его славы7.

Ставьте Божьи требования на первое место. – Божьи требования должны быть на первом месте. Мы не исполняем Его волю, если посвящаем Ему то, что осталось от нашего заработка после того, как все наши воображаемые нужды были удовлетворены. Прежде, чем потратить какую-то часть своего заработка, мы должны отделить и представить Ему ту долю, которую Он требует. В древнем законе жертва всесожжения постоянно горела на алтаре, что являлось свидетельством того, что долг человека перед Богом бесконечен. Если мы преуспеваем в своих мирских делах, то это лишь потому, что Бог благословляет нас. Часть этого дохода нужно посвящать бедным, и значительную долю необходимо употреблять на дело Божье. Когда то, что требует Бог, отдано Ему, то остаток будет освящен и благословлен для нашего использования. Но когда человек обкрадывает Бога, удерживая то, что Он требует, то Его проклятье будет лежать на всем8.

Помните о нуждающихся бедных. – Если мы уподобляемся Христу, то всякая частица эгоизма должна быть удалена из души. Совершая дело, которое Он нам доверил, мы должны испытать необходимость отдавать каждую частицу наших средств, которые мы можем сберечь. Мы узнаем о бедности и нужде, которые существуют в семьях, о сокрушенных и страдающих, которым необходимо помочь. Мы мало знаем о человеческих страданиях, которые существуют повсюду вокруг нас; но поскольку мы имеем возможность, то должны быть готовы оказать незамедлительную помощь тем, кто находится в стесненных обстоятельствах9.