Текст книги "Гипотезы и заблуждения, о которых должен знать современный человек"
Автор книги: Елена Трибис
сообщить о нарушении
Текущая страница: 13 (всего у книги 25 страниц)
Эликсир здоровья
На протяжении многих веков, с самого момента зарождения знахарства, шаманства и прочих «народных» способов борьбы с человеческими недугами время от времени появлялись чудодейственные средства, провозглашаемые как панацея от любых болезней. На какие только жертвы не шли люди, чтобы раздобыть желанное средство, однако зачастую добытый эликсир здоровья оказывался далеко не таким эффективным, иногда он даже усугублял течение болезни. В настоящем разделе мы попытаемся опровергнуть весьма распространенное заблуждение о возможном существовании эликсира здоровья.
Стремление человека к возвращению здоровья и молодости было так велико, что даже в многочисленных сказках и мифах главный герой обязательно в числе прочих испытаний должен был найти заветное средство. Так, Иван-царевич добывал молодильные яблоки, Царь из «Конька-горбунка» купался в горячем молоке, а Геракл пробирался в сад Гесперид за пресловутыми золотыми яблоками – плодами вечной молодости.
Клеопатра, по преданию, принимала ежедневно ванны из молока ослиц, стремясь самыми невообразимыми способами сохранить молодость и красоту, а булгаковская Маргарита перед балом получила крем, сразу ее омолодивший. Как бы ни были притягательны все полумифические повествования об эликсирах молодости, это всего лишь извечное стремление человека предотвратить неизбежное старение, сопровождающееся болезнями, дряблостью тела и ослаблением ума.
Наверное, одним из самых легендарных средств, окруженных ореолом чудодейственности, был корень мандрагоры. Еще в глубокой древности это растение считалось священным, поэтому ведуны добавляли его в приворотные зелья. Были времена, когда мандрагору считали демоном, приносившим своем хозяину несметные сокровища, однако взамен этот человек должен был отдать свою душу в вечное услужение темным силам.
Еще одно поверье о мандрагоре, имеющей «нечистое» происхождение, гласит, что эта трава порождается спермой повешенного, и таким образом ушедшее «в пустое» детородное начало преобразовывается в приносящее кому-то другому счастье растение. Приписываемые мандрагоре свойства отличались своеобразной специфичностью, к ним относились гибель и зачатие, символизировавшие в понимании древних передачу силы предков потомкам.
С корнем мандрагоры – «яблоком дьявола» – связано много различных легенд
Средневековье также не обошло вниманием магическую траву, у германцев и англичан название «мандрагора» связывалось с именем одной из фей – Алруны, покровительствовавшей влюбленным, помогавшей осуществлять торговые сделки и т. д. Популярность этого замечательного средства достигла таких масштабов, что мандрагору стали выращивать в специальных горшочках, помогавших придать корню растения своеобразный вид, повышавший ценность его на рынке. Нужно отметить, что даже в XX столетии мандрагору можно было купить в многочисленных магазинах столицы Германии.
Сила мандрагоры заключалась в корне, который действительно много чем примечателен, ведь довольно редко встречаются небольшие по размерам растения, чьи «подземные побеги» превышают по величине и толщине наземные стебли. Форма корня довольно причудлива, она напоминает образ человека – то же туловище, бедра, руки. Интересно то, что чем сильнее напоминал человека корень, тем более чудодейственными свойствами он должен был обладать. Ходили слухи, что колдунам удавалось воссоздавать из мандрагоры живого человека, считалось, что уже на самом корне угадывались черты женщины или мужчины.
Конечно, не обошли своим вниманием мандрагору и искатели эликсира здоровья. Редкость растения, произрастающего в «странах весенних дождей», «добавляла» ему целебных свойств. Нужно отметить, что, конечно, корень «магической» травы не лишен полезных для человека качеств. Так называемая женская мандрагора, или медицинская, еще древними ассирийцами использовалась для снятия боли и улучшения сна.
Сам же Гиппократ, подробно изучивший свойства легендарного растения, выяснил, что в малых количествах оно действительно улучшает настроение, развеивает страхи. Древние египтяне пользовались «волшебным» корнем в качестве стимулятора «чувственности». В больших же дозах мандрагора уже не так безобидна – разного рода галлюцинации постепенно могли окончательно привести человека к сумасшествию, что замечалось многие века назад и арабами, по причине чего мандрагору называли еще «яблоками дьявола».
Конечно, древнее растение, упоминавшееся еще в Библии, наделено определенными целительными свойствами. В его стеблях-каудексах сосредоточено огромное количество питательных веществ, используемых растением в период засухи, не лишена мандрагора элементов психотропности – способности воздействовать на сознание человека, однако никаким эликсиром здоровья это растение, безусловно, не является. В настоящее время, как и многие века назад, его используют как болеутоляющее средство. Вероятно, мандрагора и была «первой анестезией», открытой людьми.
Еще одним «природным» эликсиром здоровья несколько веков назад считалась амбра – удивительное вещество, изредка находимое в кишечнике самцов-кашалотов. Глыбы вещества, источающего тонкий аромат жасмина, были желанной находкой для китобоев. Сама легенда была связана преимущественно с тем, что раны на руках моряков, разделывавших туши морских великанов, очень быстро затягивались. Со временем, конечно, выяснилось, что, помимо подобного заживляющего эффекта, амбра не обладает никакой сверхъестественной целебной силой, поэтому и этот эликсир здоровья не оправдал своего названия.
В пищеварительном тракте самых крупных на планете хищников по неизвестным науке причинам вырабатывается амбра, считавшаяся некогда эликсиром здоровья
В разные времена открытие наркотических препаратов вызывало определенный бум, считалось, что найдено средство, удивительным образом восстанавливающее жизненные силы, ясность ума, остроту ощущений и пр. В числе таких средств был и кокаин, а человеком, решившим открыть миру удивительный «эликсир», был знаменитый психиатр З. Фрейд.
В 1883 г. в ученых кругах были официально объявлены результаты интересного эксперимента, проводимого Фрейдом над самим собой. Однажды, переживая тяжелую депрессию, вызванную утомительной работой, ученый решил попробовать действие кокаина на себе. Выпив небольшую дозу, он с удивлением обнаружил, что тягостное настроение «испарилось», нагруженный усталостью организм «вздохнул с облегчением».
Постепенно повторяя прием чудодейственного средства, Фрейд замечал, что кокаин невероятным образом увеличивает трудоспособность, наполняет уверенностью и бодрым состоянием духа, «на кокаине» великий психиатр был способен без пищи и отдыха заниматься своей непосредственной работой, причем изнуряющего состояния от недосыпания он не испытывал.
Интересно, что приблизительно в то же время итальянские ученые Морселли и Буккола доказывали аналогичные свойства кокаина. Фрейд пришел к выводу, что кокаин – чудодейственное лекарственное средство, способное победить алкоголизм, губительное пристрастие к морфию, к тому же прекрасно помогающее восстановить силы истощенного человека. Таким образом, кокаин, по Фрейду, – это эликсир здоровья.
Шло время, и губительное действие наркотика давало о себе знать, постепенно восторженные отзывы Фрейда о кокаине, которыми были наполнены его работы, перестали звучать. Ученый осознал губительность наркотика для организма, однако миф о чудодейственном эликсире был пущен по Европе, став очередным средством грязного заработка для наркоторговцев.
Интересно, что во время публикации работ знаменитого психиатра медицинская промышленность Северной Америки, как, впрочем, и Европы, начала масштабную рекламную компанию, в которой во всех красках описывалось чудо-средство, способное без вреда для организма заменить пищу, наполнить человека радостью без спиртных напитков и без опиумных ломок. Став легальным, кокаин начал свою разрушительную работу уже в масштабах целых континентов.
Конечно, современная медицина доказала, что кокаин – не менее опасный, вызывающий зависимость и истощение организма наркотик, однако он еще долго будет вершить свое «черное дело».
Наверное, современный мир невозможно представить без кофе – прекрасного ароматного напитка, который так чудесно бодрит, пополняет почти исчерпанные внутренние потенциалы как раз тогда, когда необходимо собраться и сконцентрироваться. О вреде кофе, конечно, время от времени появляются эпизодические сообщения, но они касаются в основном налета на зубах, а также опасности для страдающих сердечно-сосудистыми заболеваниями. Что же может стать причиной отказа от кофе относительно здорового человека? Казалось бы, ничего, однако в этом-то и заключается распространенное заблуждение, поскольку кофе уже давно стал, подобно алкоголю и табаку, наркотиком для человечества, медленно, но верно истощающим нервную систему.
Кофеин, содержащийся в кофейных зернах, возбуждает некоторые структуры головного мозга, вызывая ощущение бодрости и ясности ума
В Россию, как известно, экзотический напиток, не принятый первоначально народом, был завезен в свое время Петром I. Бритье бород, курение табака и потребление кофе – вот те веяния, которые стали своего рода символами европейской культуры, привитой русским людям в начале XVIII в. К кофе длительное время относились как к средству, оказывающему тонизирующее действие на нервную систему, помогающему восстановить работоспособность на довольно продолжительное время.
Как показали медицинские исследования, любой подобный «тонизатор» оказывает губительное действие на нервную систему человека. Иллюзия переполнения жизненной энергией, отсутствия усталости, временного решения всех проблем только оттягивает момент столкновения с реальными жизненными трудностями, которые рано или поздно все равно придется решать.
Одним из самых известных кофеманов был Оноре де Бальзак, необыкновенно плодотворно писавший по ночам, «заряжаясь» запасом энергии с помощью большого количества чашек крепкого черного кофе. Конечно, «Человеческая комедия», возможно, и оправдывает такой труд, но не нужно забывать, что сам писатель умер, едва пережив свое пятидесятилетие, в состоянии крайнего психического и физического истощения.
Настоящий бум по всему миру всего каких-то несколько лет назад был вызван появлением препарата «Гербалайф». Многочисленные фирмы по всей России проводили рекламные кампании, в которых утверждалось, что найдена панацея от всех человеческих недугов. Правдоподобность этим высказываниям придавало то, что «Гербалайф» якобы создан исключительно на основе целебных восточных трав. Первые опыты действительно показывали, что на фоне приема препарата уходила скопившаяся годами усталость, снижалась масса тела, очищались кожные покровы, приводилось в порядок состояние пищеварительного тракта и т. д.
Однако время шло, и восторг от приема нового средства постепенно сменялся разочарованием – начинали обостряться хронические недуги, не было уже такого живительного эффекта, а если человек пытался перейти на привычный для себя образ жизни, то он еще больше набирал в весе.
Официальные медицинские исследования показали, что чудо-препарат содержал эфедрин – стимулятор центральной нервной системы, который, собственно, и вызывал ту самую эйфорию, создававшую видимость наполнения жизненными силами, отсутствия усталости и потребности в пище. Похудание же и «очищение» организма было связано преимущественно с тем, что человек на некоторое время отказывался от «тяжелых» для пищеварительного тракта продуктов – животных жиров и белков, необходимых в действительности для обменных процессов.
В настоящее время особенной популярностью стал пользоваться парагвайский чай мате, который ни в одном другом уголке земного шара не производят. Собственно, этот вовсе не чай, а растительный сбор, в основе которого находятся листья парагвайского падуба. Настой мате содержит высокий процент кофеина, а потому оказывает на организм продолжительное возбуждающее действие и подавляет чувство голода, но не более того. Примечательно, что чай мате пили еще индейские вожди, причем потребляли они его исключительно перед войной и здоровенными кружками. Они считали, что напиток якобы охраняет их от злых духов, отводит удар врага и придает им силы. Отсюда, наверное, и пошла молва о мате как о чудо-эликсире.
Большим спросом в настоящее время пользуется и чай ла-пачо, который также выдают за чудо-напиток, способный в мгновение ока избавить от всяческих болезней. Чай лапачо представляет собой ничто иное, как высушенную и перетертую кору дерева лапачо, которое произрастает исключительно в дебрях Амазонки. Кора этого дерева действительно обладает многими целебными свойствами, однако она оказывает не более сильное действие, чем тот же тысячелистник или мать-и-мачеха. Индейцы успешно лечили настоем этой коры лихорадку, кишечные заболевания, воспаления суставов, а также применяли его наружно для успешного заживления ран. И все же говорить о настое чая лапачо как об эликсире здоровья не приходится.
Таким образом, за всю историю существования человечества самые разнообразные эликсиры здоровья будоражили умы людей, и, вероятнее всего, еще не раз мировую общественность всколыхнет сообщение о том, что наконец-то найдено средство от всех болезней. Однако нужно всегда помнить, что работа человеческого организма – настолько сложный процесс, что даже чудо-средство на основе сотни компонентов не сможет заменить здорового образа жизни, полноценного питания и тем более остановить процесс естественного увядания человеческого тела.
Заблуждения из области философии
Коммунизм
Еще древние греки, в первую очередь Эмпедокл, создали учение о возвращении «золотого века». Античные философы верили, что в первобытные времена на планете царили мир и взаимопонимание между людьми. Это была эпоха Любви, иначе «золотой век», который затем сменился «железным веком», ознаменовавшим собой эпоху Вражды. Эмпедокл и его последователи всерьез полагали, что рано или поздно эпоха Любви вернется, повторится «золотой век», подобный благополучным первобытным временам. Наивность и надуманность данной гипотезы очевидна.
Спустя 2000 лет основатель научного коммунизма К. Маркс в результате анализа развития общества пришел к выводам, не сильно отличающимся от гипотезы Эмпедокла. Первобытный человек не владел частной собственностью, а потому в доисторическом обществе не было богатых и бедных, отсутствовала классовая эксплуатация и антагонизмы. Люди жили в мире. Частная собственность принесла за собой раскол общества и эксплуатацию. Но в будущем, после падения эксплуататорских режимов в ходе социальной революции и постепенного отмирания государства человечество вновь вернется к такому общественному строю, в котором частная собственность будет отсутствовать, т. е. к коммунизму.
Для поселений первобытных людей была характерна общинная структура
Если первобытный человек страдал от незащищенности перед природой, то лишенный собственности человек будущего окажется в более выгодном положении. Он будет полностью обеспечен за счет ресурсов материально-технической базы и надежно защищен наукой, которая отсутствовала в доисторические времена. В этом состояло принципиальное отличие программы Маркса от теории Эмпедокла. Античный философ предполагал, что люди вернутся к варварству, а Маркс на основе диалектического материализма сформулировал закономерность перехода к коммунистической формации, воплощающей высшую форму развития общества.
Многие ученые и философы, причем не только на Западе, не приняли научного коммунизма, выдвигая против этого учения критические возражения. Главным философским возражением следует считать то, что развитие общества предстает в учении Маркса застывшим и завершенным. А это невозможно, что следует из внутренней логики самого развития, диалектики. Если признать, что в истории человечества можно поставить точку, тогда ничего не остается, как поверить в вымирание всего рода человеческого в будущем.
Материя существует вечно только потому, что она развивается, т. е. движется во времени и пространстве, принимая все новые формы. Разумная материя также вынуждена видоизменяться, поскольку иначе существовать она не сможет. Не хотелось бы думать, что человечество когда-нибудь остановится в своем развитии и люди исчезнут с лица Земли. Если общество не сможет перейти в новое состояние после наступления коммунизма, то это может означать для нас единственно постепенное угасание и вымирание.
Предположить такой вариант наука и философия не могут, потому что в противном случае существование разумной материи потеряет всякий смысл. Следовательно, вечность человеческого рода возможна лишь при непрерывной смене общественно-исторических формаций, каждая из которых является более совершенной, чем предыдущая.
Нельзя сказать, чтобы бесконечный ряд формаций вносил больше ясности в познание развития человека. Эти окаменелые блоки, похожие своими базисами и надстройками на архитектурные сооружения, хороши единственно для описания прошлого – того, что уже свершилось. Впрочем, нельзя сказать, что шесть систем Маркса идеально описывали стадии развития человечества. Во-первых, разные народы проходили последовательность этих формаций не одновременно, а в разные эпохи мировой истории.
Во-вторых, некоторые народы и вовсе проигнорировали отдельные формации, совершая скачки из одной в другую, минуя 1–3 обязательные стадии развития! Скажем, некоторые африканские племена были покорены европейцами во время колонизации «черного континента», находясь в тот момент на уровне родового строя. После деколонизации эти племена, так и не воспользовавшись достижениями цивилизации, встали на некапиталистический путь развития, т. е. решили строить социализм, минуя сразу рабовладельческую, феодальную и капиталистическую системы. Да и Киевская Русь – феодальное государство, выросшее в обход рабовладения из первобытнообщинного строя.
Много неясного с европейским феодализмом. Откуда он появился? Рабовладельческий Рим рухнул, на его развалинах построили царства варварские народы. Варвары не смогли воспользоваться экономическими достижениями римлян (материальной базой феодализма). Даже античные наука и философия пришли в Европу только в X–XII вв. с Востока! Поэтому плавного перехода от одной формации к другой не состоялось.
Схема развития общества через экономические формации (по К. Марксу)
В-третьих, сомнителен прогрессивный характер смены формаций. Например, феодализм считается более прогрессивным, чем предшествовавший ему рабовладельческий строй. Достаточно сравнить культуру, роскошь и богатство Древнего Рима, гарантировавшие относительно высокий жизненный уровень даже плебеям, и убогость феодальных государств в ранний период средних веков.
Многие историки указывают на то, что раннее Средневековье было во всех отношениях более отсталым, чем античные государства, хотя должно наблюдаться обратное. Отсутствие благоустроенности, нищета, полнейшая антисанитария и упадок культуры характеризуют средние века, оттого их называют темными.
Наконец, рабы находились в более выгодном положении, чем крепостные. Раб получал пищу, кров и орудия труда от хозяина. Крепостной был фактически рабом: его могли продать, разлучить с семьей, его заставляли работать на хозяйском поле. Но при этом крепостной должен был самостоятельно доставать орудия труда и сам содержать себя. Таким образом, он подвергался большей эксплуатации со стороны феодала, чем раб со стороны рабовладельца.
Трудно судить о каком-либо научно-техническом прогрессе в эпоху феодализма. Что касается научных открытий, совершенных в средние века, то таковых тоже найдется немного. Компас и порох были открыты разными народами в глубокой древности, хотя только в средневековой Европе люди по-настоящему оценили эти изобретения. Великие открытия Галилея, Кеплера, Коперника и Бруно приходятся уже на эпоху Возрождения. Единственным неоспоримым достижением феодализма следует назвать книгопечатание.
В-четвертых, отличительные признаки формаций слишком расплывчаты и иногда неверны. По ряду существенных признаков индейцы майя, не знавшие железа, прошли в своем развитии все основные стадии исторического процесса: первобытнообщинную, рабовладельческую и феодальную. К моменту прибытия в Мексику испанцев в общественной системе майя стал якобы зарождаться т. н. «средний класс» зажиточных горожан-буржуа. Очевидна нелепость и ошибочность признаков, по которым определили уровень развития не знавшей железных орудий труда цивилизации.
Культовые городские постройки индейской цивилизации ацтеков были воздвигнуты мастерами, не имеющими представления о железных орудиях труда
Надуманность признаков формаций привела к тому, что многие великие государства не вписались в классическую схему исторического развития человечества. Скажем, Маркс предпочитал использовать неопределенный термин «азиатский способ производства» для описания рабства и феодализма на Востоке, в первую очередь в Китае. В конечном итоге каждая формация распалась на несколько подформаций, каждая из которых была буквально подогнана под определенную страну и эпоху.
Внутри первобытнообщинного строя пришлось вычленить «военную демократию», рабовладельческий строй разбили на классическое рабство (античность) и рабство Востока. Феодализм уверенно распался на подформации для Европы, Азии и индейских цивилизаций. Капиталистическая формация оказалась поделенной на домонополистическую и монополистическую подформации. Причем в большинстве стран, включая царскую Россию, развитие капитализма началось с монополизма в обход стадии свободной конкуренции, к которой сегодня настойчиво возвращаются развитые страны Запада.
Социализм, являющийся составной частью коммунистической формации, принимал формы национал-социализма в фашистской Германии, муравьиного лжесоциализма в маоистском Китае, рыночного социализма в Китае современном и мн. др. Сколько всего существовало и существует «социализмов» на земном шаре, подсчитать очень трудно.
Вызывают активные возражения философов и ученых против неизбежности наступления коммунизма методы строительства этого строя, сильно напоминающие жестокий социальный эксперимент над людьми. На протяжении XX столетия свыше 85 млн человек в разных странах были уничтожены ради скорейшего строительства «светлого будущего».
Сотни миллионов человек попали под действие политических репрессий, которые бушевали в каждом государстве, вставшем на путь социалистического развития. В одном только маоистском Китае подверглось репрессиям 100 млн человек. Неужели 100 млн несчастных (число сравнимо с населением огромной страны!) оказались вредителями?! Конечно, нет, такого просто не могло быть. Жертвы были необходимы для укрепления режима.
Не подлежит объяснению и то, что никто не провозглашал борьбу за «строительство» рабовладельческого строя, феодализма и даже капитализма. Капиталистическая формация сформировалась на волне религиозных и освободительных войн. Однако идеологией масс, проводивших эту борьбу, было улучшение общественной жизни, религиозных порядков, ограничение власти монархов и т. д.
Удобный буржуазии принцип свободы предпринимательства был сформулирован лишь на рубеже XVIII–XIX вв., т. е. спустя столетия после переворотов XVI–XVII вв., неудачно названных буржуазными революциями. Получается, что капиталисты использовали результаты выгодных им переворотов спустя столетия. Но вот строительство социализма велось по заранее намеченному плану, с намеренным применением террора и выявлением «вредителей» ради укрепления позиций Коммунистической партии.
В конечном итоге, после критического анализа теории формаций, некоторые мыслители вовсе отказались от линейной марксистской схемы исторического процесса. Одной из наиболее оригинальных гипотез, объясняющих закономерности развития общества, является некогда популярное на Западе учение о спиральном движении исторического процесса. Эту гипотезу развивали М. Вебер и другие видные зарубежные социологи. Их насторожил странный факт, который признан историками всего мира: экономика Древнего Рима носит явный отпечаток капиталистических отношений.
Товаропроизводящее «капиталистическое» поместье римского землевладельца
В Риме начал широко применяться наемный труд, велась активная торговля, сельское хозяйство было ориентировано на рынок, агрономы изучали эффективность вложения средств в земледелие и т. д. Некоторые авторитетные отечественные историки 1920—1930-х гг. вообще заявляли, что Рим развивался не в направлении феодализма, но к самому настоящему капитализму. Получается, что общество проделало за последние тысячелетия виток по кругу. Оно дважды прошло путь от родовых отношений к рыночным. Сначала вершиной развития стало становление Римской Империи, затем расцвет Западной Европы и Северной Америки.
Новый виток спирали не повторяет в точности предыдущий, но отдаленно копирует его на более высоком уровне. Варварские племена Европы V в. существенно отличались от родовых общин неолита, а современный капитализм, в отличие от римского хозяйства, опирается не на агрокультуру, но на машинную промышленность. Действительно ли общество развивается по спирали, ответят дальнейшие исследования, которые увенчаются успехом, если историки и социологи будут твердо помнить о бесконечности существования человечества во времени и о ценности человеческой жизни.
