Текст книги "Гипотезы и заблуждения, о которых должен знать современный человек"
Автор книги: Елена Трибис
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 25 страниц)
Е. Трибис
Гипотезы и заблуждения, о которых должен знать современный человек
Предисловие
Человеку свойственно ошибаться, как говорили древние. В течение тысячелетнего существования цивилизации человечество в процессе познания законов природы и общества открыло и накопило немало ценных знаний. Но при этом ничуть не меньше, если не больше, пытливый человеческий разум породил всяческих суеверий, предрассудков, ложных учений, скороспелых и потому в корне ошибочных теорий, недоказанных гипотез и теорем, а также красивых, но (увы!) обманчивых, как мираж в пустыне, мифов.
Каждой исторической эпохе соответствует своя паранаука и своя мифологизированная космология, т. е. украшенное и дополненное сказаниями и легендами глобальное, вселенское мировоззрение человека. Это объясняется объективными законами истории. Разные этапы истории отличаются один от другого в силу действия тех или иных факторов процесса развития общества. От одних форм общественных отношений человечество переходило к другим, изменялись социальные порядки, рушились устои, сменялись формы общественного сознания.
На заре развития человечества мифология как примитивная вера в духов и антропоморфные стихии воплотила в себе единственно возможную форму общественного сознания. Прошло время, вера в духов и преклонение перед стихиями уступили место вере в богов, а сами мифы превратились в сказки. Но само красочное, образное мифологическое мышление не умерло. Оно преображалось и приспосабливалось к новым условиям, поскольку человек постоянно ошибался в познании истины и неизменно хотел верить в собственные заблуждения.
Все религии мира опираются на обширный мифологический фундамент, отраженные в них вечные истины изложены в виде полусказочных, противоестественных легенд и сказаний. Многие из этих сказаний при этом настолько привлекательны, что от них трудно так просто отказаться. Многим людям, включая серьезных исследователей, хочется верить во Всемирный потоп, прародителей человека Адама и Еву и многие другие предания.
Философия также широко использовала мифы для более образного выражения определенных понятий. Знаменитый «божественный философ» Платон (IV в. до н. э.) сам создавал мифические сюжеты для обоснования своих сентенций. В учении о платонической любви фигурирует миф о пралюдях-гермафродитах. Учение о государстве опирается на легенду об Атлантиде. Учение о законах философского познания создано на основе полумифического образа пещеры.
Созданная Платоном легенда об Атлантиде, затонувшей где-то в середине Атлантического океана, не дает покоя любителям тайн и сенсаций. В существование затонувшего материка верили В. Обручев и В. Брюсов, которые стали первыми профессиональными атлантологами. Этот материк искал великий исследователь океанских глубин Ж.-И. Кусто. Прославившийся на весь мир психолог К. Юнг использовал платоновский миф о гермафродитах в своем учении об архетипах человеческой психики.
Давние ошибки человека порождают все новые и новые заблуждения. Алхимики уверовали в собственные сказки о философском камне, эликсире молодости, лекарстве от всех болезней – панацее. Тысячи людей захотели построить перпетуум-мобиле (вечный двигатель), едва появились первые механические устройства. Эти мифы представляют собой древний вариант «супермена», чего-то наподобие греческого Геракла или шумерского Гильгамеша.
Облагодетельствованные богами герои творили всевозможные чудеса и искали бессмертие. Алхимики и изобретатели средних веков также мечтали о чуде, которое позволило бы им подчинить себе силы природы. Современные исследователи, настойчиво добивающиеся создания вечного двигателя и сверхсветового звездолета или открытия панацеи, на деле мечтают обрести возможности мифологических «суперменов», подсознательно уверовав в то, что Геракл действительно существовал.
Древние жрецы полагали, что мир непознаваем, а потому верили в существование сил, превосходящих реальные. Так родились, например, легенды о чудовищных драконах, олицетворявших мощь непознанной и непокоренной природы. В наше время такие мифы превратились в поиски лохнесского чудовища и африканских бронтозавров. Страх перед бессознательными сексуальными желаниями, впервые раскрытый З. Фрейдом, вынуждал древних считать женщину «сосудом зла» и удерживать ее в положении рабыни.
Минувшее столетие внесло новые коррективы в изучение природы и общества, породившие новые мифы, из которых наиболее интригующим представляется миф о пришельцах. Насколько он справедлив, покажет будущее, когда заблуждения нашей эпохи встанут в один ряд с заблуждениями античности.
Несмотря на пестрое разнообразие в коллекции великих ошибок и заблуждений, все их объединяет общность происхождения. Они родились из желания увидеть чудесное. Чудеса влекут человека, они кажутся ему более интересными и интригующими, чем обыденная действительность. Неслучайно французский энциклопедист Д. Дидро сказал: «Чудеса – там, где в них верят, и чем больше верят, тем чаще они случаются». Природа бесконечна в пространстве и времени, она пребывает в непрерывном развитии. Благодаря этому вечному движению она постоянно меняет свои формы и свойства, поражая человека труднообъяснимыми явлениями и невероятными событиями.
Еще более динамично протекает развитие общества. Те грандиозные процессы, которые в мире природы охватывают миллионы лет, в человеческом обществе протекают за столетия. И наконец, быстрее всего происходят процессы внутри нашего мозга. Именно поэтому родилась в народе поговорка «быстрый, как мысль». И хотя течение процессов в коре головного мозга не превосходит скорость света, вероятно, действительно нет ничего более динамичного и активного, чем сознание человека.
Неудивительно поэтому, что область мышления и психики преподносит людям наибольшее количество сюрпризов. Эти сюрпризы приводили подчас к совершенно нелепым ошибкам, которые, несмотря ни на что, продолжают существовать. Одним из таких заблуждений является лженаука френология, которой посвящена одна из помещенных в этой книге статей.
Таким образом, в природе, обществе и нашем собственном разуме постоянно происходят непостижимые явления, не поддающиеся нашему пониманию. И во все времена эти явления объявлялись чудесными и немедленно окружались ореолом мистики, а попытки объяснить их с позиций мистики приводили к ошибкам и заблуждениям.
Одним из таких явлений стал чудесный случай с купцом Талдыкиным, имевший место в XIX в. в городе Ельце. Во время похорон купца земля разверзлась и поглотила гроб, на месте могилы осталась зиять огромная бездонная яма, в которой исчезли останки преставившегося. Народ был поражен чудом, поскольку никто ничего подобного прежде не видел, а священники немедленно объявили, что земля не выдержала тяжких прегрешений купца.
Сегодня геологи сталкиваются с подобными явлениями очень часто, эти загадки природы входят в круг понятий современного ученого. И любой геолог знает, что во время похорон Талдыкина действительно произошло чудо. Чудом было то, что могильщики и остальные присутствующие не провалились в промытые водой подземные пустоты, как это случилось с гробом. Пустоты сейчас достаточно хорошо изучены, и с их существованием необходимо считаться строителям, буровикам и людям многих других профессий.
Те пустоты, которые имеют непосредственный выход на поверхность, называются пещерами и гротами. Это объект интереса туристов и профессиональных спелеологов. Мифологи полагают, что обвалы в подземных пустотах приводили подчас к катастрофическим последствиям, память о которых сохранилась в виде преданий о земле, поглотившей дома, людей и целые города. Еще одно старинное заблуждение было развеяно.
Заблуждения из области истории
Русь позвала варягов на царство
История царствования на Руси насчитывает 11 веков. Написаны сотни томов, в которых подробнейшим образом описаны мельчайшие детали жизни придворных особ, прослеживаются ветви генеалогического древа не одного поколения русских царей, однако до сих пор остается неясным вопрос о том, каким же образом скандинавский ярл Рюрик пришел на российский престол. Распространено мнение, что Русь «позвала» варягов на царство. Попытаемся опровергнуть это заблуждение.
Основным и единственным письменным свидетельством, содержащим сведения о Рюрике, является «Повесть временных лет», согласно которой в 862 г. совет новгородских старейшин принял решение пригласить на единовластное княжество варягов, поскольку собственными силами установить порядок в огромном, но разрозненном княжескими междоусобицами государстве не удавалось.
Нужно отметить, что в Древнерусском государстве были в почете «иноземные» корни, поэтому автор «Повести» Нестор со всей торжественностью описывает подробности процедуры, являвшейся якобы единогласным решением русского народа: «Приходите и владейте нами».
Однако прочие источники («Киевско-Печерская патерика», записи иностранных торговцев и путешественников) свидетельствуют как раз об обратном – народ крайне отрицательно отнесся к самой идее и ее реальному воплощению. Массовые волнения прокатились по новгородской земле, восстание Вадима Храброго было жесточайшим образом подавлено уже дружиной Рюрика, «откликнувшегося» на призыв старейшин и принесшего единовластное правление скандинавов в Древнерусское государство на два с половиной века.
Сторонники т. н. норманнской теории утверждают, что «призыв» воинственных «пенителей морей» – варягов – стал поворотным моментом в истории славянского государства, началом его прогрессивного развития. В основе упомянутой теории лежит мнение некоторых исследователей о несравнимо более высоком относительно славян уровне цивилизованности западных государств. Так ли это на самом деле? Объективные данные свидетельствуют как раз об обратном. Собственно, праславяне, по данным античных историков, имели очень тесные этнические связи со скифами – греческими племенами, обитавшими в Северном Причерноморье, в бассейне реки Рось до III в. н. э. Описываемые древнеславянские племена, судя по всему, были уже тогда довольно высокоорганизованными, о чем свидетельствуют рабовладение, частная собственность, развитые торговые отношения с арабами, кавказцами, греками, а также варягами.
Данные археологических раскопок древнеславянских поселений, письменные свидетельства известных и авторитетных историков своего времени ал-Масуди и Иордана указывают на существование до прихода варягов на славянский престол мощного и сплоченного объединения племен, возглавляемого славянским же князем. Византийские историки также упоминают о племени россов – развитом и независимом, широко известном на прилежащих и отдаленных территориях. Со временем многочисленные восточнославянские племена (уличи, поляне, радимичи, северяне и др.) объединились в Древнерусское государство, называемое также Куявией, как минимум не уступающее по уровню организации скандинавским племенам.
Скорее даже совсем наоборот – варяги, или викинги, по данным современных исследователей, весьма существенно отставали в своем развитии от славян. Для скандинавских народов, в принципе, в середине IX столетия н. э. была характерна первобытнообщинная формация (вспомним, что праславяне знали рабовладение, что на уровень выше).
Русские воины не уступали по военной оснащенности варягам
По большому счету, между славянами и викингами существовала своеобразная пропасть. Воинов, уходивших в варяжские дружины, родственники начинали считать умершими и оплакивать. Дружинники вели исключительно «военно-полевой» образ жизни, не образовывая семей, не заводя собственного хозяйства. Во главе варяжских дружин назначались конунги – вожди. Несмотря на кажущиеся большие лидерские задатки, эти ярлы не так уж далеко продвигались в деле организации воинствующих скандинавов; считалось, что вне побоищ в стане варягов нет единства и дисциплины.
Конечно, победы варягов оставили о себе след в веках, напор и безудержная храбрость позволяли им буквально сминать воинов как развитой Европы, так и славянских поселений. Однако методы, которыми они достигали всякой потери инстинкта самосохранения, также запечатлены в памяти народа – пресловутые мухоморы, употребляемые ими в пищу перед боем, давали свой необыкновенный опьяняющий эффект. Нападения таких безумных воинов далеко не всегда можно было отразить силами по большей части мирных славянских поселений, поэтому временами нашим древним предкам приходилось платить дань скандинавам.
Каким же образом складывались отношения славян с варягами? Собственно, отношения с воинственными скандинавами существовали на Руси с древнейших времен, о чем свидетельствуют отрывочные данные из «Киевско-Печерской патерики» и наблюдения иностранных историков. Вероятнее всего, на восточнославянских землях существовали варяжские поселения, которые выполняли функцию «временного пристанища» для заезжих торговцев, а согласно другим источникам, своеобразных колоний, в которых поселялся простой люд, что очень красноречиво свидетельствует против норманнской теории – вряд ли кому-то захотелось селиться среди полудиких.
Викинги, известные своими морскими походами, бывали и на побережье Белого моря, сохранились описания некоего Оттара из Гологаланда о биармах, обитавших в Гардарике – «стране городов». Сами носители «высокой культуры» называли так Русь, что, на наш взгляд, подтверждает развитость древнеславянского государства.
Варяги были прекрасными воинами, поэтому русские князья стали нанимать скандинавские дружины для охраны своих вотчин, участия в междоусобных сходках, в частности, сохранились данные о том, что сам великий князь Владимир Святославович, а также его сын Ярослав содержали варяжские дружины.
Княжеские замки были хорошо защищены, поэтому «голыми руками» захватить их было невозможно
Варягов связывали с россами, конечно, не только «деловые» отношения. В многочисленных скандинавских сагах описываются и походы викингов на Русь. В частности, в «Саге об Олаве, сыне Трюггви» рассказывается о шведском ярле Эрике, который на протяжении 5 (!) лет разорял земли Владимира Святославовича, приходя на Русь через Белое море, и это довольно типичная для того времени ситуация.
С другой стороны, варяжские и славянские князья с древнейших времен тесно взаимодействовали, принимая в «трудные годины» гонимых властителей на своих землях, заключая «интернациональные» браки и пр. Так, Владимир Святославович, уже упоминавшийся выше, предоставил ярлу Олаву убежище в Киеве, а также поставил во главе собственного войска для охраны вотчин. Сам же Ярослав Мудрый взял себе в жены дочь шведского короля Ингигерду, сделав ее ближайших родичей владельцами русских земель. Таким образом, взаимоотношения славян и скандинавов были издавна довольно тесными.
Летописец Нестор, делавший акцент на варяжском происхождении правящей русской династии, не упоминал о том, что в генеалогическом древе присутствуют далеко не только скандинавы, но и родовитые славяне. Историки считают, что подобное «прикрывание» русских корней должно было повысить в глазах иностранных государств авторитет Киевской Руси, а также подчеркнуть самостоятельность от Византии.
Складывается впечатление, что «призыв» скандинавов на правление Русью был решением ограниченного количества людей, преследовавших цели удержания власти чужими, «специализированными на военном искусстве» руками.
Конечно, приближение исторического и культурного уровня Киевской Руси к уровню развитого европейского государства всегда делалось во благо самой Руси и ее народа. Но, как это часто бывало в истории нашей страны, наше исконное русское терялось в глазах правителей на фоне заморских новинок, поэтому говорить о том, что «Русь позвала варягов на царство», в корне неправильно. С полным обоснованием можно сказать, что приход Рюрика в Новгород, Синеуса – в Белоозеро и Трувора – в Изборск был очередной узурпацией воинствующих скандинавских конунгов, и до, и после этого многократно повторявшейся на протяжении всей истории существования Древней Руси.
Америку открыл Колумб
О том, что Америку открыл Колумб, нам известно со школьной скамьи. До 12 октября 1492 г., когда корабль под руководством X. Колумба приблизился к берегам Америки, европейцы и не подозревали о том, что не так далеко от них имеется огромный и богатый континент, состоящий из двух обширных материков, связанных друг с другом лишь небольшим перешейком.
Но первые контакты между жителями Старого и Нового Света, разделенными огромными просторами океанов, произошли задолго до указанного события. Несколько столетий назад норманны, которые всегда были известны как отменные мореплаватели, посещали берега Америки. Можно, конечно, возразить, что в те времена норманны не могли пересечь океан по причине отсутствия надежного транспорта.
Косвенным доказательством обратного являются документальные свидетельства о дальних путешествиях норманнов на примитивных папирусных судах. Норвежский исследователь Тур Хейердал с целью подтвердить предположение, что норманны отправлялись в далекие плавания, предпринял попытку пересечь океан на папирусном плоту. Плот «Ра» был сооружен по всем правилам древнего судостроения, он не имел ни одного современного приспособления, а между тем Туру Хейердалу легко удалось пересечь на нем океан.
Некоторые греческие авторы сообщали, что в V в. до н. э. бесстрашные финикийские мореплаватели уже бороздили Атлантику. За два тысячелетия до Христофора Колумба карфагенянин Гимилькон побывал в Ирландии, а потом пошел дальше в глубь Атлантического океана. Он пересек море, сильно заросшее морскими водорослями (предположительно, Саргассово море), а затем двинулся дальше.
Изображение древнего судна на скале у побережья штата Массачусетс. Ученые уверены, что древний художник изобразил норманнский корабль
Исследователи, которые занимаются вопросом путешествий финикийцев, говорят о том, что, возможно, Гимилькон достиг и побережья Центральной Америки, тем более что суда, на которых плавали финикийцы, были вполне способными выдержать дальнее плавание. Их строили из крепкого кедрового дерева, которое не подвергалось гниению даже после продолжительного нахождения в воде.
Ацтеки и некоторые другие индейские племена сохранили легенды о пришельцах. Согласно древним сказаниям, финикийцы научили индейцев обрабатывать металлы и гранить драгоценные камни. В Бразилии были обнаружены наскальные надписи, авторство которых также приписывается финикийцам.
Согласно еще одному предположению, северо-восточное побережье Америки было открыто приблизительно в 967 г. скандинавами, которые до этого прочно обосновались на острове Гренландия. До нашего времени сохранилась сага о путешествии Лейфа Эйриксона в загадочный Винланд – колонию, которая была образована скандинавами в Америке. Эти поселения были недолговечны, но все же оставили некоторые материальные доказательства своего существования в виде остатков развалившихся строений на берегу материка.
Викингу Ульману удалось совершить поход к берегам Южной и Центральной Америки. Эта эпопея стала известна благодаря многочисленным фрагментам устного фольклора индейцев, которые испанцы записали в своих хрониках.
Этот барельеф с изображением финикийского корабля, датированный II в. до н. э., был найден на территории Центральной Америки
Еще одним подтверждением тому, что скандинавы побывали на берегах Америки раньше Колумба, является карта, изданная в 1440 г. – за полвека до путешествия Колумба. На этой карте были изображены норвежские открытия X–XI вв., а также учтены все сведения, которые были получены исландскими мореплавателями. На карте хорошо различимы такие местности, как Винланд, Хеллюланд и Маркланд, что в переводе означало «Земля винограда», «Земля скал», «Земля лесов». Исследователи полагают, что колония Винланд была названа так потому, что вся местность была увита диким виноградом, который встречается и сегодня в штате Массачусетс на широте Нью-Йорка и Бостона. Аборигенов же викинги именовали «скрелинги».
Остается только догадываться, как были приняты рослые белокожие и бородатые воины, но скорее всего отношения между пришельцами и туземцами были довольно неплохими. Некоторые племена индейцев даже почитали викингов за богов. Недаром сохранились легенды, согласно которым белокожие бородатые боги должны вернуться, чтобы принести счастье индейскому народу. Это и было причиной того, что испанцев, пришедших спустя несколько веков завоевывать новые земли, индейцы встречали как небожителей, складывая к их ногам все самое дорогое, что было в их хижинах.
О древних походах к неведомым землям свидетельствуют и старые рукописи уэльских аббатств. История сохранила имя валлийца Мадока, который, попав в немилость правителя, решился на отчаянный шаг и покинул родные земли вместе со своими единомышленниками. Стоит упомянуть, что некоторые историки сомневаются в существовании Мадока. Однако рукопись 1477 г., хранящаяся в Британском музее, призвана разрушить все сомнения. В этом древнем документе прослежена вся генеалогия валлийских семейств, в т. ч. и Гвиндлов, к которым принадлежал Мадок. Указано и время его жизни, которое совпадает с предполагаемым годом его эмиграции – 1170 г.
О том, что Мадок и его спутники дошли до берегов Америки, свидетельствуют несколько фортов доколумбовых времен, обнаруженных археологами в Алабаме, Джорджии и Теннесси. Долгое время происхождение построек ставило ученых в тупик, пока Артур Гриффит, ученый из Кентукки, не отправился в Уэльс к родовому замку Гвиндлов. Как оказалось, развалины форта в точности повторяли постройку замка Гвиндлов. В связи с этим было высказано предположение, что суда под командованием Мадока подошли к Флориде и уже отсюда начали свое путешествие по землям Северной Америки.
На неизведанных землях бородатые и белокожие скандинавы добывали себе пропитание с помощью длинных копий и ножей
Легенды индейцев также говорят о том, что валлийцы, пришедшие со стороны моря, поселились на берегах реки Огайо и долгое время жили здесь в мире и спокойствии, пока не начались стычки с местными племенами индейцев. Аборигенов было в несколько раз больше, а поэтому большинство валлийцев было убито, а некоторые уведены в плен на север. Подтверждением легенд являются обнаруженные археологами древние щиты с изображенными на них русалками и арфами – атрибутами валлийских воинов. Могила, найденная поблизости, соответствует захоронениям валлийцев, а датирована она 1186 г.
Прямыми доказательствами доколумбовых путешествий служат и исследования, проведенные в 1621 г. английским географом Джоном Смитом. Он записал рассказ Моргана Джонса, проведшего несколько лет в плену у индейского племени тускарора. Джонс утверждает, что индейцы спокойно разговаривали с пленниками на валлийском языке, хотя и несколько устаревшем. Дж. Кетлин, английский художник, приблизительно в тот же период провел некоторое время в племени манданов. Он обнаружил столько особенностей в быте и внешности индейцев этого племени, что утверждал, что их следует воспринимать как остатки валлийской колонии, слившейся с местным населением.
Лодки, которыми пользовались валлийцы и манданы, имели поразительное сходство: и те и другие изготавливались из сыромятной кожи, натянутой на остов из ивовых прутьев. Похожими оказались и некоторые музыкальные инструменты, и керамика, которая очень сильно напоминала керамику кельтов. Еще одним подтверждением являлись изготовленные индейцами красивые четки из голубых камней. Точно такие же четки мастерили древние жители Британских островов.
Да и само путешествие Христофора Колумба служит косвенным доказательством того, что эти земли уже были открыты до него. Имеются некоторые подтверждения того, что генуэзский мореход X. Колумб мог познакомиться со всеми этими сведениями, побывав в Исландии. Скоре всего Колумб копил информацию о землях за Атлантикой, которая, как он надеялся, поможет ему в пути.
Поражает то, что, выбирая маршрут, Колумб не испытывал колебаний. Путь мореплавателей пролегал сначала до Канар, а затем на широте этих островов к Новому свету. Таким образом, получалось, что на всем протяжении пути постоянно дующие пассатные ветры и благоприятные течения в значительной степени облегчали плавание. Путь, избранный Колумбом, являлся лучшим маршрутом в океане для парусников.
Корабли X. Колумба были идеально приспособлены для плавания по океану: при попутном ветре они могли развивать скорость до 11 узлов
Если бы океан был неизвестен Колумбу, то мореплаватель соблюдал бы большую осторожность. А между тем корабли не останавливались ночью и даже не замедляли движения, как будто Колумб был уверен, что они не встретят препятствий на своем пути. Примечателен и тот факт, что перед отплытием Колумб вручил капитанам каравелл пакеты, которые можно было вскрыть только в случае потери связи между судами по причине непогоды.
В каждом из таких пакетов мореплаватель предписывал судам двигаться без остановки на расстоянии 700 лиг от Канар, а затем продвигаться вперед, соблюдая большую осторожность, с этого момента движение по ночам запрещалось. А ведь именно на расстоянии 700 лиг (4150 км) от Канар находятся восточные острова Карибского архипелага! Получается, что адмирал заранее знал о существовании этих островов.
Америка не была названа Колумбией потому, что до последнего момента адмирал был убежден, что нашел путь в Индию. Он не желал слушать тех, кто говорил, что были обнаружены новые, неведомые до сей поры земли. Что было причиной такого упорства? И чем объяснить тот факт, что, когда Колумб заявил, что Куба – это берег Китая, и большинство его спутников с ним не согласилось, адмирал заставил своих людей произнести заранее подготовленную клятву, что они обязуются не излагать своих взглядов.
Вероятно, Колумб и сам догадывался, что обнаруженные им земли не являются Индией, но какие-то причины, о которых мы не знаем, заставили адмирала настаивать на мысли, что он нашел новый путь в Азию. Колумб предпочел скрыть те карты и те сведения, которые помогли ему пересечь океан и выйти к незнакомому материку. Причины такого поведения до сих пор остаются загадкой.
