Текст книги "Новая земля. Счастье для каждого"

Автор книги: Экхарт Толле

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 15 страниц)

Они видят себя нуждающимся «маленьким я», чьи нужды не удовлетворяются. Это в корне неверное самовосприятие подрывает все их отношения с людьми. Они считают, что они никому ничего не могут дать и что мир и люди отказывают им в их нуждах. Вся их реальность строится на иллюзорном восприятии себя. Это осложняет любые жизненные ситуации и омрачает все человеческие отношения. Если мысль о нехватке – денег, признания, любви – стала частью вашего самовосприятия, вам всегда будет чего-то не хватать. Вместо того чтобы быть благодарным за то хорошее, что уже есть в вашей жизни, вы видите лишь то, чего вам недостает. Благодарность за все хорошее, что у вас уже есть, – это основа изобилия. Реальность такова: все то, что, по вашему мнению, мир не хочет вам дать, вы сами не хотите дать миру. А не хотите вы потому, что в глубине души считаете себя маленьким и думаете, что вам нечего дать.

Попрактикуйте пару недель одну вещь и посмотрите, как это изменит вашу жизнь, – давайте людям то, что, по вашему мнению, они не хотят вам дать: похвалу, признание, помощь, любящую заботу и так далее. У вас ничего этого нет? А вы ведите себя так, как будто есть, и все придет. Вскоре после того, как вы начнете отдавать, вы станете получать. Нельзя получить то, что вы не отдаете. Отток определяет приток. Все, что, как вам кажется, мир не хочет вам дать, у вас уже есть, но вы никогда об этом не узнаете, если не позволите этому излиться наружу. Это касается и изобилия. Закон взаимозависимости оттока и притока сильно и образно выразил Иисус: «…давайте, и дастся вам; мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам»^[18].

Источник всего изобилия находится не где-то вовне. Это часть того, кто вы есть. И все же начните с признания и осознания изобилия, имеющегося во внешнем мире. Почувствуйте полноту жизни во всем, что вас окружает. Тепло солнца на вашей коже, прекрасные цветы, выставленные у дверей цветочного магазина, сочность вкушаемого вами плода, изобилие льющейся с небес воды, вымочившей вас до нитки. Вот она, полнота жизни, на каждом шагу. Воспринимая царящее вокруг изобилие, вы пробуждаете изобилие, дремлющее внутри вас. Позвольте ему излиться в мир. Улыбаясь незнакомому человеку, вы уже направляете вовне крошечный поток энергии. Вы становитесь дающим. Почаще спрашивайте себя: «Что я могу здесь дать? Что я могу сделать для этого человека, для этой ситуации?» Не нужно ничем владеть, чтобы чувствовать в себе изобилие, хотя, если вы будете постоянно чувствовать его в себе, к вам почти наверняка все придет. Изобилие приходит только к тем, у кого оно уже есть. Звучит почти несправедливо, но это, конечно, не так. Это всеобщий закон. И изобилие, и нехватка – это внутренние состояния, проявляющиеся как ваша действительность. Иисус выразил это такими словами: «Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет»^[19].

Знание себя и знание о себе

Вы можете не хотеть узнать себя, потому что боитесь того, что вам может открыться. Многих людей обуревает тайный страх – а вдруг они плохие? Но ничто из того, что вы можете узнать о себе, не есть вы.

В то время как одни не хотят знать, кто они есть, из-за страха, других гложет ненасытное любопытство, и они хотят знать о себе все больше и больше. Вы можете быть так увлечены собой, что годами подвергаете себя психоанализу, дотошно исследуете каждый аспект своего детства, открываете в себе тайные страхи и желания и выявляете в структуре своей личности и характера все новые и более сложные слои. Через десять лет психотерапевт может устать от вас и вашей истории и сказать вам, что анализ наконец-то завершен. Быть может, на прощание он даст вам досье объемом в пять тысяч страниц: «Вот, это все о вас. Это тот, кто вы есть». Пока вы идете домой с тяжелой папкой, первоначальное удовлетворение от того, что вы наконец себя знаете, быстро сменяется чувством незавершенности и тайным подозрением, что вы – это нечто большее. И это действительно так – возможно, не в смысле количества новых фактов, но в смысле глубинного измерения качества.

Ни в психоанализе, ни в изучении своего прошлого нет ничего плохого, если только вы не путаете знание о себе со знанием себя. Досье в пять тысяч страниц – это о вас, о содержании вашего обусловленного прошлым ума. Все, что вы можете узнать с помощью психоанализа или самонаблюдения, будет о вас. Это не вы. Это содержание, а не суть. Выход за пределы эго – это выход за пределы содержания. Знать себя – значит быть собой, а быть собой – значит перестать отождествляться с содержанием.

Большинство людей определяют себя через содержание своей жизни. Все, что вы воспринимаете, переживаете, делаете, думаете или чувствуете, – это содержание. Содержание поглощает все внимание большинства людей, и именно с ним они себя отождествляют. Когда вы думаете или говорите: «моя жизнь», вы имеете в виду не жизнь, которой вы являетесь, а жизнь, которая у вас есть, – по крайней мере, так вам кажется. Вы имеете в виду содержание: свой возраст, здоровье, отношения с людьми, финансы, работу и жизненную ситуацию, а также умственно-эмоциональное состояние. Внутренние и внешние обстоятельства вашей жизни, ваше прошлое и будущее – все это принадлежит сфере содержания, равно как и события, то есть все, что происходит.

Но что же есть помимо содержания? А то, что позволяет ему быть, – внутреннее пространство сознания.

Хаос и высший порядок

Если вы знаете себя только через содержание, то будете думать, что знаете, что для вас хорошо, а что плохо. Вы будете делить события на те, которые для меня «хороши», и те, которые «плохи». Это фрагментарное восприятие целостности жизни, где все взаимосвязано и где у каждого события есть свое место и функция в рамках единого целого. Однако целое – это нечто большее, чем внешняя видимость вещей, чем сумма составляющих его частей, чем все, что содержат ваша жизнь и мир. За, казалось бы, случайной и хаотичной последовательностью событий, происходящих в нашей жизни или в мире, скрыты и развертываются высший порядок и цель. Это прекрасно выражено в дзенском изречении: «Падает снег, и каждая снежинка садится на отведенное для нее место». Мы никогда не сможем постичь этот высший порядок, думая о нем, так как, о чем бы мы ни думали, это всего лишь содержание, тогда как высший порядок исходит из бесформенной области сознания, из всеобщего разума. Но мы можем увидеть его проблеск и даже сонастроить себя с ним, то есть стать осознанными участниками развертывания этой высшей цели.

Когда мы входим в лес, которого не касалась рука человека, наш думающий ум видит вокруг лишь беспорядок и хаос. Он даже перестает отличать жизнь (хорошее) от смерти (плохое), потому что новая жизнь повсюду растет из разлагающейся и гниющей материи. Только когда мы достаточно безмолвны и неподвижны внутри себя и шум мыслей стихает, мы можем почувствовать во всем этом скрытую гармонию, святость и высший порядок, в котором все идеально, все на своем месте и не может быть другим, быть как-то иначе, чем есть.

Уму комфортнее в ландшафтном парке, потому что его спланировала мысль, он не вырос естественным образом. Здесь есть понятный уму порядок. В лесу же царит непостижимый для ума порядок, который кажется ему хаосом. Он не вписывается в умственные категории «хорошее» и «плохое». Его нельзя понять с помощью мысли, но можно почувствовать, если позволить мыслям уйти, если войти в состояние тишины и чуткой восприимчивости, если не пытаться понимать и объяснять. Только тогда вы сможете осознать святость леса. И как только вы ощутите эту скрытую гармонию, эту святость, вы поймете, что не отделены от нее, и станете ее осознанным участником. Так природа может помочь вам сонастроиться с целостностью жизни.

Хорошее и плохое

В какой-то момент жизни большинство людей понимают, что есть не только рождение, рост, успех, хорошее здоровье, удовольствия и победы, но и потери, неудачи, болезни, старость, угасание, боль и смерть. Обычно все это обозначают как «хорошее» и «плохое», порядок и беспорядок. «Смысл» человеческой жизни обычно ассоциируется с тем, что принято считать «хорошим», однако хорошему постоянно угрожают разрушение, порча, беспорядок, а также бессмысленность и все «плохое», когда любые объяснения оказываются бессильны и жизнь теряет всякий смысл. Рано или поздно беспорядок вторгается в жизнь каждого человека, сколько бы у него ни было страховых полисов. Он может прийти в виде потери или несчастного случая, болезни, инвалидности, старости или смерти. Однако вторжение в жизнь беспорядка и, как следствие, крушение выстроенного умом смысла могут открыть путь к высшему порядку.

В Библии говорится: «Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом…»^[20] А что такое мудрость мира сего? Движение мысли и смысл, определяемый исключительно мыслью.

Мысль изолирует ситуацию или событие и называет их хорошими или плохими, как если бы они существовали сами по себе. Если слишком полагаться на мысли, действительность становится фрагментарной. Такая фрагментация является иллюзией, которая, впрочем, выглядит очень реальной, пока вы остаетесь у нее в плену. Однако Вселенная – это неделимое целое, где все взаимосвязано и где ничто не существует обособленно.

Глубинная взаимосвязь всех вещей и событий означает, что умственные ярлыки «хорошее» и «плохое» в конечном счете иллюзорны. Они всегда подразумевают ограничение перспективы, а потому верны лишь относительно и временно. Это прекрасно иллюстрирует история о мудром человеке, который выиграл в лотерею дорогой автомобиль. Его родные и друзья были очень рады за него и пришли отпраздновать это событие. «Вот здорово! – сказали они. – Как тебе повезло!» Человек улыбнулся и ответил: «Может быть». Несколько недель он с удовольствием ездил на своей машине. Но однажды в его новенькое авто врезался на перекрестке пьяный водитель, и он оказался в больнице с многочисленными травмами. Его родные и друзья пришли к нему и сказали: «Какое несчастье!» И на этот раз человек улыбнулся и ответил: «Может быть». Пока он лежал в больнице, произошел оползень, и его дом рухнул в море. Снова пришли его друзья и сказали: «Какое счастье, что ты был в больнице». И снова он ответил: «Может быть».

«Может быть» мудрого человека означает отказ оценивать любые происходящие события. Вместо того чтобы оценивать то, что есть, он принимает его и тем самым осознанно сонастраивается с высшим порядком. Он знает, что ум зачастую не может понять, какое место в мозаике целого занимает, казалось бы, случайное событие или какова его цель. Но случайных событий не бывает, как не бывает событий и вещей, которые существуют сами по себе и для себя, то есть обособленно. Атомы, из которых состоит ваше тело, когда-то структурировались внутри звезд, и даже у самого крошечного события есть бессчетное множество причин, которые каким-то непостижимым образом связаны с целым. Если вы захотите отследить первопричину любого события, вам придется вернуться к самому началу творения. Космос не хаотичен. Само слово cosmos означает «порядок». Но этот порядок непостижим для человеческого ума, хотя порой он и может узреть его проблеск.

Несопротивление происходящему

Великий индийский философ и духовный учитель Джидду Кришнамурти более пятидесяти лет проводил беседы и путешествовал по всему миру, пытаясь выразить словами (а это содержание) то, что лежит за гранью слов, за гранью содержания. Уже ближе к концу своей жизни он как-то удивил своих слушателей вопросом: «Хотите знать мой секрет?» Все превратились в слух. Многие приходили послушать его беседы уже двадцать или тридцать лет, но так и не поняли сути его учения. И вот теперь, спустя столько лет, учитель наконец-то даст им ключ к пониманию. «Вот мой секрет, – сказал он. – Я не против того, что происходит».

Он не стал это пояснять, и я подозреваю, что большая часть его слушателей впала в еще большее недоумение, чем раньше. Однако смысл этого простого высказывания очень глубок.

Когда я не против того, что происходит, – что это значит? Это значит, что я внутренне сонастроен с тем, что происходит. Происходящее, разумеется, относится к таковости данного момента, который всегда уже такой, какой он есть. Оно относится к содержанию, к форме, которую принимает настоящий момент – единственный момент, который только есть. Быть сонастроенным с тем, что есть, значит быть в состоянии внутреннего несопротивления тому, что происходит. Это значит не навешивать на все ярлык «хорошего» или «плохого», а позволять этому быть. Значит ли это, что тогда вы не можете ничего предпринять, чтобы изменить свою жизнь? Наоборот. Когда основой ваших действий является внутренняя сонастроенность с настоящим моментом, их усиливает разум самой Жизни.

В самом деле?

В одном японском городе жил мастер дзен Хакуин. Он пользовался большим уважением, и многие люди приходили к нему за духовными наставлениями. Но однажды дочь его соседа, которая была еще подростком, забеременела. Когда разгневанные родители стали ее допрашивать, она в конце концов сказала, что отец ребенка – Хакуин, мастер дзен. Обуреваемые гневом, родители поспешили к Хакуину и с криками и обвинениями сообщили ему, что их дочь во всем призналась и назвала его отцом ребенка. На что он сказал лишь: «В самом деле?»

Новость о скандале быстро облетела город и его окрестности. Репутация мастера была погублена. Но это его ничуть не обеспокоило. К нему больше никто не приходил. Он же оставался невозмутимым. Когда родился ребенок, родители девушки принесли его Хакуину: «Ты отец, вот и заботься о нем». И мастер стал растить ребенка с любовью и заботой. Через год его мать раскаялась и призналась родителям, что на самом деле отцом ребенка был молодой человек, работавший в лавке мясника. В глубоком смущении они пришли к Хакуину, чтобы попросить прощения. «Мы действительно очень сожалеем. Мы пришли забрать ребенка. Наша дочь призналась, что не вы его отец». – «В самом деле?» – только и сказал Хакуин, отдавая им ребенка.

Мастер реагирует на ложь и правду, на плохие и хорошие новости совершенно одинаково: «В самом деле?» Он позволяет форме момента, хорошего или плохого, быть такой, какая она есть, и таким образом не становится участником человеческой драмы. Для него существует лишь данный момент – такой, как есть. События не приобретают личный характер. Он не становится чьей-то жертвой. Он настолько един с происходящим, что оно уже не имеет над ним власти. Только сопротивляясь происходящему, вы оказываетесь в его власти, и тогда мир решает за вас, каким вам быть – несчастным или счастливым.

Ребенок растет в любви и заботе. Плохое превращается в хорошее силой несопротивления. Всегда откликаясь на требования текущего момента, мастер спокойно отдает ребенка, когда приходит время это сделать.

Представьте на мгновение, какой была бы реакция эго на разных стадиях этих событий.

Эго и настоящий момент

Самые важные, самые основополагающие отношения в вашей жизни – это ваши отношения с Настоящим Моментом, а точнее, с формой, которую он принимает, то есть с тем, что есть, с тем, что происходит. Если в ваших отношениях с Настоящим Моментом есть дисфункция, она будет отражаться на всех ваших отношениях и всех ситуациях, с которыми вы сталкиваетесь. Простое определение эго может быть и таким: дисфункция в отношениях с настоящим моментом. С тем самым моментом, когда вы можете решить, в каких отношениях вы хотите с ним быть.

Если вы достигли определенного уровня осознанности (а раз вы читаете эти строки, то вы его почти наверняка достигли), вы способны решать, в каких отношениях вы хотите быть с настоящим моментом. Чего я хочу – чтобы настоящий момент был мне другом или чтобы он был мне врагом? Настоящий момент неотделим от жизни, поэтому на самом деле это вопрос о том, в каких отношениях вы хотите быть с жизнью. Если вы предпочтете иметь настоящий момент своим другом, то первый шаг к этому должны сделать вы сами: проявите к нему дружелюбие, приветствуйте его, в каком бы обличье он к вам ни явился, и результат не заставит себя ждать. Жизнь станет к вам дружелюбной. Люди будут вам помогать. Обстоятельства будут складываться благоприятно. Одно-единственное решение полностью изменит всю вашу действительность. Но это решение надо принимать снова и снова – до тех пор, пока такой образ жизни не станет для вас естественным.

Решение сделать настоящий момент своим другом – это конец эго. Эго никак не может быть сонастроено с настоящим моментом, то есть с жизнью, так как сама природа эго вынуждает его игнорировать Настоящий Момент, сопротивляться ему и принижать его. Эго питается временем. Чем сильнее эго, тем больше время захватывает вашу жизнь. Почти каждая мысль, приходящая вам в голову, связана с прошлым или с будущим, а ваше самоощущение зависит от прошлого, на котором строится ваше «я», и будущего, где это «я» реализуется. Страх, тревога, ожидание, сожаление, вина, гнев – вот проявления дисфункции сознания, привязанного ко времени.

Эго воспринимает настоящий момент с трех точек зрения: как средство достижения цели, как препятствие или как врага. Давайте по очереди рассмотрим эти точки зрения, чтобы, когда в вас будет действовать та или иная схема поведения, вы могли ее узнать – и вновь принять решение.

Настоящий момент в лучшем случае полезен для эго лишь как средство достижения цели. Он переносит вас в какой-то момент в будущем, который кажется вам более важным, хотя будущее всегда наступает только в виде настоящего момента, а значит, это всегда лишь мысль у вас в голове. Другими словами, вы никогда не бываете полностью здесь, потому что все время пытаетесь оказаться где-то еще.

Когда эта схема поведения проявляется еще сильнее – что случается очень часто, – настоящий момент начинает восприниматься как препятствие, которое нужно преодолеть, и так вы с ним и обращаетесь. Вот откуда возникают нетерпение, расстройство и стресс, ставшие в нашей культуре повседневной реальностью многих людей, их нормальным состоянием. Жизнь – а это то, что есть Сейчас, – видится как «проблема», и вы начинаете жить в мире проблем, которые вам необходимо решить, прежде чем вы станете счастливым и состоявшимся или сможете зажить по-настоящему, – так, по крайней мере, вы думаете. Но стоит одной проблеме решиться, как тут же возникает другая. Пока настоящий момент воспринимается как препятствие, проблемам не будет конца. «Я буду такой, какой ты хочешь меня видеть, – говорит жизнь, она же Настоящий Момент. – Я буду обращаться с тобой так же, как ты обращаешься со мной. Если ты считаешь меня проблемой, я буду для тебя проблемой. Если ты видишь во мне препятствие, я буду препятствием».

В худшем случае, который не менее типичен, к настоящему моменту относятся как к врагу. Когда вы ненавидите то, что делаете, ругаете все и вся, проклинаете происходящее или уже случившееся или когда ваш внутренний диалог состоит из «так должно быть» и «так не должно быть», из осуждений и обвинений, это значит, что вы спорите с тем, что есть, с тем, что уже имеет место. Вы делаете Жизнь своим врагом, и Жизнь говорит вам: «Ты хочешь войны? Получай». И тогда внешняя реальность, которая всегда отражает ваше внутреннее состояние, проявляется враждебно.

«Какие у меня сейчас отношения с настоящим моментом?» Этот жизненно важный вопрос следует задавать себе почаще. Задайте его себе и станьте предельно внимательны, чтобы найти ответ. Не отношусь ли я к настоящему лишь как к средству достижения цели? Не воспринимаю ли я его как препятствие? Не превращаю ли его во врага? Поскольку настоящий момент – это все, что у вас есть, а Жизнь неотделима от того, что есть Сейчас, то истинный смысл вопроса заключается в следующем: «Какие у меня сейчас отношения с Жизнью?» Этот вопрос – отличный способ сорвать с эго маску и настроиться на состояние Присутствия. Хотя он и не содержит в себе абсолютной истины (ведь, по большому счету, я и настоящий момент едины), это полезный указатель в правильном направлении. Задавайте его себе как можно чаще, пока необходимость в нем не отпадет.

Как преодолеть дисфункцию в отношениях с настоящим моментом? Самое главное – это увидеть ее в себе, в своих мыслях и действиях. В тот момент, когда вы это видите, когда вы замечаете, что в ваших отношениях с настоящим есть дисфункция, вы находитесь в состоянии Присутствия. Видение – это пробуждающееся Присутствие. Стоит вам увидеть дисфункцию, как она начинает исчезать. Некоторые люди в этот момент начинают смеяться. Вместе с видением приходит сила сделать выбор – сказать Настоящему Моменту «да» и сделать его своим другом.

Парадокс времени

Внешне настоящий момент – это «то, что происходит». А так как то, что происходит, все время меняется, создается впечатление, что каждый день нашей жизни состоит из тысяч мгновений, в которые происходят разные вещи. Время воспринимается как бесконечная череда мгновений, одни из которых – «хорошие», а другие – «плохие». Однако если вы всмотритесь повнимательнее – через лупу вашего непосредственного опыта, – то обнаружите, что никакого множества моментов нет. Вы увидите, что всегда есть только этот самый момент. Жизнь всегда происходит сейчас. Вся ваша жизнь разворачивается в этом неизменном Сейчас. Даже прошлые или будущие мгновения существуют, лишь когда вспоминаете о них или предвкушаете их, и делаете вы это думая о них Сейчас, в этот момент, который только один и есть.

Почему же тогда кажется, что этих моментов много? Потому что настоящий момент путают с происходящим, с содержанием. Пространство настоящего путают с тем, что происходит в этом пространстве. В результате того, что настоящий момент путают с его содержанием, возникает не только иллюзия времени, но и иллюзия эго.

Здесь есть парадокс. С одной стороны, как можно отрицать реальность времени? Оно нужно, чтобы добраться из одного места в другое, приготовить еду, построить дом, прочитать эту книгу. Вам нужно время, чтобы вырасти и узнать что-то новое. Кажется, что на все, что вы делаете, нужно время. Все находится в его власти, и в конце концов «этот кровавый тиран», как назвал его Шекспир, убьет вас. Время можно сравнить с бурлящей рекой, которая несет вас в своих водах, или с всепожирающим огнем.

Недавно я встретил старых друзей – семью, с которой я давно не виделся, – и был поражен их видом. Я едва не спросил: «Вы больны? Что случилось? Кто это с вами сделал?» Мать, которая теперь ходила с палочкой, казалось, уменьшилась в размерах, а лицо ее сморщилось, как сушеное яблоко. Дочь, прежде полная энергии, энтузиазма и надежд юности, теперь, поставив на ноги троих детей, выглядела изнуренной и уставшей. Но тут я вспомнил, что с момента нашей последней встречи прошло почти тридцать лет. Все это с ними сделало время. И я уверен, что мой вид поразил их не меньше.

Кажется, что все зависит от времени, однако же все происходит в этом самом Сейчас. В этом и заключается парадокс. Куда ни глянь, везде есть множество косвенных свидетельств реальности времени: гниющее яблоко или отражение вашего лица в зеркале в сравнении с вашим лицом на фотографии тридцатилетней давности, однако вы никогда не видите прямых свидетельств существования времени, вы никогда не ощущаете само время. Вы всегда ощущаете только настоящий момент, а точнее, то, что происходит в этот момент. Если опираться только на прямые доказательства, то получается, что времени нет, а есть лишь Сейчас – извечное Сейчас.

Устранение времени

Невозможно задаться целью когда-нибудь в будущем достичь состояния без эго и начать к ней стремиться. Так вы лишь почувствуете себя еще более неудовлетворенным, а ваш внутренний конфликт усилится, потому что вам всегда будет казаться, что вы еще «не там», что вы еще не достигли этого состояния. Когда свобода от эго является вашей целью в будущем, вы думаете, что вам нужно больше времени, а больше времени означает больше эго. Вглядитесь получше – не является ваш духовный поиск замаскированной формой эго? Даже попытки избавиться от собственного «я» могут быть замаскированным поиском еще большего количества «я», если избавление от «я» – это цель, отнесенная в будущее. Давать себе больше времени – значит давать больше времени своему «я», вот и все. Время, то есть прошлое и будущее, – это именно то, чем живет ложное, созданное умом «я» – эго. А время существует в вашем уме. Это не что-то, объективно существующее «там, снаружи». Это умственная структура, обеспечивающая чувственное восприятие и совершенно незаменимая для практических целей, но являющаяся огромным препятствием в познании себя. Время – это горизонтальное измерение жизни, поверхностный слой реальности. Но есть еще и вертикальное измерение глубины, доступное только через настоящий момент.

Поэтому, вместо того чтобы добавлять себе время, устраните его. Устранение времени из своего сознания есть устранение эго. Это единственная настоящая духовная практика.

Говоря об устранении времени, мы, конечно, не имеем в виду циферблатное время – то, что используется для практических целей, например, чтобы назначить встречу или спланировать поездку. Функционировать в этом мире без циферблатного времени было бы почти невозможно. Нет, мы говорим об устранении психологического времени, которое представляет собой постоянную озабоченность эгоического ума прошлым и будущим и его нежелание быть единым с жизнью, сонастраиваясь с неизменной «естьностью» данного момента.

Каждый раз, когда привычное «нет», которое вы говорите жизни, превращается в «да», когда вы позволяете этому моменту быть таким, какой он есть, вы растворяете и время, и эго. Ведь, для того чтобы выжить, эго должно сделать время – прошлое и будущее – более важным, чем настоящий момент. Эго не выносит дружеских отношений с настоящим моментом – разве что на короткое время, когда оно только что получило желаемое. Но ничто не может удовлетворить его надолго. Пока вашей жизнью правит эго, вы можете чувствовать себя несчастным двумя способами – получая то, что вы хотите, и не получая этого.

Все существующее или происходящее является формой, которую принимает Настоящий Момент. Пока вы ему внутренне сопротивляетесь, форма, то есть мир, остается непреодолимым барьером, отделяющим вас от того, кто вы есть за пределами формы, от бесформенной Жизни, которой вы являетесь. Когда же вы внутренне говорите форме, которую принимает Настоящий Момент, свое «да», сама эта форма становится дверью в бесформенное. Разделенность мира и Бога исчезает.

Когда вы сопротивляетесь форме, принимаемой Жизнью в данный момент, когда вы относитесь к настоящему моменту как к средству достижения цели, препятствию или врагу, вы усиливаете свою собственную личностную форму – эго. Отсюда его реактивность. Что такое реактивность? Болезненное пристрастие к реакциям. Чем больше вы реагируете, тем больше вы запутываетесь в форме. А чем больше вы отождествляетесь с формой, тем сильнее ваше эго. И тогда ваше Бытие перестает сиять сквозь форму – или же его свет становится едва видим.

Несопротивление форме позволяет тому в вас, что лежит вне формы, проявляться как всеобъемлющее Присутствие – беззвучная сила, куда более мощная, чем недолговечное отождествление с формой. И это тот, кто вы есть, в гораздо большей степени, чем что бы то ни было в мире форм.

Сон и тот, кто его видит

Несопротивление – это ключ к величайшей силе Вселенной. Благодаря ему сознание (дух) освобождается из плена формы. Внутреннее несопротивление форме – тому, что есть или происходит, – это отрицание абсолютной реальности формы. Сопротивление заставляет мир и вещи мира казаться более реальными, более прочными и долговечными, чем они есть, включая и ваше собственное отождествление с формой – эго. Сопротивление придает миру и эго весомость и абсолютную важность, что заставляет вас относиться к себе и к миру очень серьезно. Тогда игра форм ошибочно воспринимается как борьба за выживание, а каково ваше восприятие, такой становится и ваша реальность.

Все происходящие вещи, все многочисленные формы, которые принимает жизнь, по природе своей эфемерны. Все они мимолетны и недолговечны. Вещи, тела и эго, события, ситуации, мысли, эмоции, желания, амбиции, страхи, драмы – все они приходят, делают вид, что они важнее важного, но не успеете вы оглянуться, как их уже нет – они ушли в ничто, откуда и возникли. Были ли они вообще реальны? Были ли они чем-то большим, чем сон, сон формы?

Когда мы утром просыпаемся, снившийся нам ночью сон рассеивается, и мы говорим: «Да это был всего лишь сон, а не реальность». Но что-то в этом сне должно было быть реальным, иначе бы его не было. Когда придет время умирать, мы можем оглянуться на прожитую жизнь и подумать: «А не был ли это еще один сон?» Даже сейчас, вспоминая прошлогодний отпуск или вчерашнюю ссору, мы видим, что все это очень похоже на сон прошлой ночью.

Есть сон, и есть тот, кому он снится. Сновидение – это мимолетная игра форм. Это мир, чья реальность не абсолютна, а относительна. И еще есть тот, кто видит сон, – сновидец. Он и есть та абсолютная реальность, в которой появляются и исчезают формы. Сновидец – это не человек. Человек – часть сна. Сновидец же – это субстрат (основа), в котором возникает сон, то, что делает сон возможным. Это то абсолютное, что стоит за относительным, то вневременное, что лежит за временем, сознание в форме и за формой. Сновидец – это само сознание, тот, кто вы есть.

Теперь наша цель – пробудиться внутри сна. Когда мы бодрствуем внутри сна, земная драма, созданная эго, заканчивается, и начинается более добрый и чудесный сон. Это и есть новая земля.

Выход за пределы ограничений

В жизни каждого человека наступает время, когда он стремится к росту и расширению на уровне формы. В этот период вы стараетесь преодолеть такие ограничения, как физическая слабость или нехватка денег, овладеваете новыми навыками и знаниями или с помощью творческих усилий привносите в мир что-то новое, обогащающее вашу жизнь и жизнь других людей. Это может быть музыкальное произведение, картина или скульптура, книга, предоставляемые вами услуги, выполняемая вами функция, а также коммерческая компания или организация, которую вы создали или для которой много делаете.

Когда вы присутствуете, когда ваше внимание полностью сосредоточено на настоящем моменте, Присутствие входит во все, что вы делаете, и преображает ваш труд. Он обретает качество и силу. Вы присутствуете, когда ваши действия не являются средством достижения цели (денег, престижа, успеха), а обладают самостоятельной ценностью, когда в том, что вы делаете, есть радость и живость. И конечно, вы не можете присутствовать, пока не подружитесь с настоящим моментом. Это основа эффективных действий, не зараженных негативностью.