Текст книги "Правдивая история Народа Серебра или как Эдвин бард ходил Королем стать(СИ)"

Автор книги: Эдвин Бард

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 9 страниц)

лишить никого из Рыцарей сана, если на то нет решения самого Государя.

8. Между Высоких Рыцарей пусть действующий властью Наместника будет

первым среди равных. Во всем пусть он имеет честь, подобающую самому

Государю, но пусть Рыцари не преклоняют перед ним колено и не целуют его

руки; и пусть он не преподает благословения старшим себя по сану, но лишь

равным и младшим; приказы же может со властью отдавать всем, кого поставили

под его водительство.

XIX.

Об устроении торжественной трапезы

1. Если устраивают братья торжественную трапезу, пусть делают сие с

благоговением и в духовном единстве.

2. И пусть трапезу возглавит старший из из братьев, собранных на ней -

Государь, или иной старший, или же хозяин дома; если же не обретется

между собранными к трапезе братьями старшего, пусть тогда изберут и укажут

одного из своей среды, чтобы он начал и окончил трапезу – имеющего

первенство чести или старшинство посвящения или иного кого.

3. И пусть будут установлены из среды братии те, кто служит при

трапезе, не участвуя в ней. И если таковых будет несколько, то пусть среди

них будет указан старший, который да управляет служащими.

4. Если же старшим из вас не будет благоугодно поставить служащих при

трапезе; или соберутся к трапезе братия, равные по сану и положению – и не

захотят избрать служащих из своей среды – тогда пусть все равно исполняют

при трапезе потребные обязанности – впрочем так, чтобы младшие служили всем

более старших, если только старшие сами не повелят иного.

5. Прежде трапезы служащий при ней или управляющий служащими пусть

приготовит все необходимое при трапезе – хлеб, чашу, кровь виноградной лозы

или иной потребный напиток. И все, что потребно приготовить на столе прежде

трапезы, пусть будет приготовлено и поставлено. Иные же яства и напитки и

посуду для них пусть приготовят, чтобы можно было обносить трапезничающих

ими без лишней суеты.

6. Служа во время трапезы пусть служащий делает это с почтением ко

всем, с соблюдением всех установлений нашего Воинства. И если случиться

подать кому-либо что-нибудь, пусть делает это с поклоном, если подает сие

старшему или преклонив одно колено, если служит самому Государю.

7. И если не будет установлено иное, то пусть служить при трапезе

Государю будет особо приставлен Рыцарь, достойный сей чести.

8. И пусть братия встанут вкруг стола или иного места, где

приготовлена трапеза. И на почетнейшем месте пусть будет возглавляющий

трапезу. Напротив же него пусть приготовят места для гостей, не

принадлежащих к нам. А близ предстоящего пусть будут места для старших из

присутствующих Рыцарей.

9. И пусть каждая такая трапеза начинается с молитвы, преломления и

раздаяния хлеба и круговой чаши – и такой же чашей пусть завершается.

Должно же сему быть так: пусть старший из служащих подаст предстоящему

хлеб. И встав, пусть предстоящий прочтет молитву и благословит трапезу, и,

преломив хлеб, пусть раздаст его собравшимся к трапезе. И тогда время

старшему из служащих подать ему наполненную круговую чашу. И пусть он

вознесет ее, призывая благословение Божие и, вкусив из нее, передаст ее по

кругу, когда же она вернется к нему, пусть снова призовет Господне

благословение и выпьет оставшееся в чаше, и пусть вознесет ее снова и в

третий раз испросит благословения Творца. И тогда пусть служащий при

трапезе примет у него чашу. После сего пусть все воссядут и начнут трапезу.

10. И пусть служащие подают блюда и напитки и исполняют все прочее из

необходимого с соблюдением порядка и старшинства, и с оказанием надлежащего

почета гостям.

11. И подобно первой пусть в окончание трапезы будет стоя испита

последняя чаша, с троекратным благословением и так будет окончена трапеза.

И тогда, поклонившись друг другу могут они окончить трапезу и разойтись.

12. Прочее же, касающееся устроения трапезы пусть определяется

принятым обычаем и распоряжениями имеющих власть.

XX.

О некоторых Рыцарских служениях

1. Да ведает всякий Рыцарь, что могут имеющие над ним власть повелеть

ему особо послужить братьям своим. И если будет на него возложено некое

особое служение, да несет он его с благоговением и тщанием и без гордости и

высокомерия, хотя бы ему пришлось послужить и тем, кто имеет власти менее

его. Ибо и Господь наш, имея всякую власть и будучи достоин того, чтобы все

служили ему, пришел в этот мир, чтобы послужить своим созданиям, как о том

говорит и Писание. Посему пусть каждый, кому поручено какое-либо служение,

полагает его почетным, а себя – недостойным его.

2. Как бы и чем ни пришлось Рыцарю послужить братьям своим и иным

ближним, пусть исполняет он возложенное на него с радостью, зная, что служа

брату своему – Богу служит.

3. И хотя многообразны служения, кои могут быть возложены на Рыцаря

Господня и не было бы возможно здесь записать все, касающееся оных; все же

о некоторых из них будет сказано сейчас в немногих словах, дабы каждый из

вас, зная о таких служениях, был всегда готов к исполнению их.

4. Может быть Рыцарю назначено служить при трапезе и исполнять

различные труды, связанные с этим; и также может быть ему поручено

приготовление пищи для братии. Таковой да благословляет Господа, давшего

ему утолить голод и жажду братьев своих.

5. Может быть Рыцарю назначено встречать гостей и братий, приходящих в

некую обитель или в собрание; таковой да послужит им со всем почтением,

всегда бодрствуя и будучи готов с радостью встретить всякого, кто имеет

право войти.

6. Может быть Рыцарю назначено исполнять долг странноприимства в своем

доме; или быть хозяином странноприимной обители – особенно же принимать

иноземных братьев и заботиться обо всем потребном для них. И сии, как и те,

о ком прежде сказано, да принимают каждого приходящего как посланного

Богом.

7. Может быть Рыцарю назначено ходить за больными или немощными, или

престарелыми особенно из числа братий; или исполнять долг целителя; и

таковой пусть всеми силами своими с любовью служит им и заботится о них,

как бы о самом Господе.

8. Может быть Рыцарю назначено послужить при ком-либо из старших.

Таковой пусть с трепетом и радостью исполняет сие, ибо служащий старшему

искренне – Богу служит.

9. И иные многоразличные служения, коих потребует долг наш и польза

нашего Святого Воинства, могут быть установлены. Пусть исполняющий их

относится к доверенному ему как к важному и существенному, а не как к

малому и незначительному, чтобы не оказаться среди творящих дело Господне с

небрежением.

XXI.

О приеме послов и гостей

1. Если случится вам принимать посланников или гостей извне, то

принимайте их с тем уважением, что им подобает и с должной осторожностью,

чтобы не быть обманутыми или не принять врага за друга.

2. И если к вам приезжают гости или послы, пусть посланные для сего

Рыцари встретят их прежде, чем они смогут предстать перед Государем или

иными, имеющими власть принять их и говорить с ними. И пусть, встретив,

убедятся, что приехавшие истинно те, кем называют себя и те, кого ожидали;

и прежде, чем сопровождать их, пусть уверятся, что при них нет оружия или

чего иного, несущего опасность.

3. И пусть Рыцарь, назначенный для того, сопровождает их, заботясь об

их нуждах и о том, чтобы они знали все потребное им; и может им быть

оказано гостеприимство нашего Святого Воинства, если то будет необходимо и

если имеющие власть не повелят иного. Впрочем, никто из Рыцарей, если не

будет ему дозволено или повелено не говорит с пришедшими извне о делах,

даже если те будут расспрашивать его.

4. Когда же придет время встречи их с Государем или иным, имеющим

власть говорить с ними, пусть приведут их на установленное для сего место.

И пусть, прежде чем они войдут туда, проверят, чтобы у них не было оружия

или чего иного недолжного; и если при них есть оружие, то, если не будет об

этом иного повеления от имеющего власть, пусть оставят его, а потом могут

войти. Оставленное же ими оружие пусть стража или иные Рыцари, коим сие

будет поручено, да сохранят с надлежащим почтением.

5. Для Государя или имеющего власть принять послов пусть будет

приготовлено место во главе собрания; и если есть в собрании знамена и иные

святыни и знаки нашего Святого Воинства, то хорошо, чтобы они находились за

этим местом.

6. Места же для гостей пусть приготовят против сего места. И слева от

места Государя может быть место его советника. Между же местом Государя и

местами гостей пусть будут приготовлены места для тех Рыцарей, коим должно

сидеть во время встречи; так, чтобы старшие имели место ближе к месту

Государя.

7. И если не будет повелено иного, пусть будет выставлена охрана из

числа Рыцарей – за местом Государя и между Рыцарями и гостями, и за местами

гостей, и у двери; или на иных местах, если то будет потребно. Может быть

поставлено и меньшее число стражников, особенно, если принимаемые гости

дружественны нам.

8. И пусть, когда гости войдут в собрание, все приветствуют их. И

старший среди собравшихся или Рыцарь, их сопровождающий, пусть просит их

занять свои места и ждать Государя.

9. И при приближении Государя пусть сопровождающий гостей Рыцарь

попросит их встать, дабы приветствовать Государя и дабы он приветствовал

их.

10. Когда же Государь входит в собрание, пусть Рыцари встанут и

преклонят колено, пока он не пройдет к своему месту, если не будет

установлено иного. Но стражникам и при этом не должно терять осторожности и

внимания.

11. И пусть старший из присутствующих или сопровождающий гостей Рыцарь

представит их Государю, назвав их или попросит их назваться. И когда

Государь приветствует их и сядет, пусть гостям предложат сесть; и все, кому

должно сидеть, пусть сядут.

12. Если же будет должно или возжелает Государь оказать гостям особую

честь, то пусть будут высланы навстречу им Рыцари высокого сана или власти.

Может также Государь встретить их сам, оказывая им еще большую честь. Или

может ожидать их в месте встречи, чтобы они не ждали его.

13. И во время встречи Государя или Наместника с посланниками или

Гостями сидеть должны Высокие Рыцари, а также иные, кому повелит Государь

принимать участие в совете. Младшим же Рыцарям и оруженосцам должно стоять

сзади сидящих Рыцарей, если им не повелят иного.

14. Если же гостей или посланников принимает не имеющий Наместнической

власти, то всем Рыцарям следует сидеть, если им не повелят иного; но

оруженосцы должны, если им не прикажут иначе, стоять, когда посланников

принимает имеющий сан Высокого Рыцаря или власть легата. Стража же пусть

всегда стоит.

15. И пусть Государь говорит с гостями или предоставит им говорить и

спрашивать; и пусть младшие Рыцари и оруженосцы, если им не повелят иного

не говорят, не будучи спрошены или без особой необходимости.

16. Когда же беседа завершится, пусть встреча будет окончена по

подобию ее начала; и когда Государь покинет собрание, тогда пусть все

простятся с гостями и Рыцарь, их сопровождающий может проводить их.

17. Иное же, касающееся встреч с посланниками и гостями пусть

определяется обычаями и повелениями старших. Также, если необходимость или

повеления старших потребуют сего, могут быть установлены иные обычаи, чем

записанные здесь.

XXII.

О Совете

1. Должно по временам Рыцарям собираться на советы, дабы они могли

говорить в собрании братьев о потребном для исполнения своего служения;

советоваться с младшими и выслушивать решения и повеления старших; и дабы

старшие могли должным образом принимать свои решения. И пусть совет

почитается всеми Рыцарями делом святым и наиважнейшим, а участие в нем -

священною обязанностью и долгом своим.

2. Посему, будучи призван на совет имеющими на то право, Рыцарь да не

замедлит явиться в должное время; разве только исполнение долга и более

важных повелений старшего потребует от него иного; и да не дерзнет не

явиться без дозволения старших. Никому не позволительно являться в Совет

после установленного времени сбора, проявляя неуважение к сему святому

делу.

3. Разными могут быть именования и цели Рыцарских советов, хотя и одна

главнейшая у них цель – содействовать достодолжному исполнению Рыцарями

своего служения.

4. Собор Рыцарский имеет право созывать лишь Государь для решения дел

величайших и важнейших. На сей Собор должны сойтись все Рыцари из всех

щемель, где бы они ни были; впрочем, редко бывает необходимость в нем.

5. Общий Совет или Капитул могут созывать Государь или Наместник. На

него должны сойтить все Рыцари некой земли или земель; Такой Совет да

собирается для решения всех существенных дел, касающихся многих Рыцарей. И

если не будет установлено иное, должно собирать Общий Совет хотя бы

единожды в три месяца или и чаще, если будет такая необходимость. Всякий

Высокий Рыцарь может просить имеющих власть о созыве такого Совета,

представив к тому причины. Каждый Рыцарь и оруженосец имеет право и долг

быть в таком Совете, если ему не повелят иного.

6. Высокий Совет также может созываться Государем или Наместником,

если потребно – и на него должны быть призваны все Высокие Рыцари или

Высокие Рыцари неких земель; он созывается, если дела требуют участия всех

или многих Высоких Рыцарей. Рыцари же младшего сана и оруженосцы не могут

присутствовать на таком Совете, не будучи призванными. И о созыве такого

Совета также может просить всякий Высокий Рыцарь, представив к тому

причины.

7. Королевский Совет или Совет Наместника созывается Государем для

решения иных дел, когда то необходимо. На него должны быть созваны Рыцари в

разном сане, коих призовет и пожелает видеть там Государь. Всякий Высокий

Рыцарь может просить о созыве такого Совета, представив к тому причины и

обладает правом участия в нем, даже не будучи призванным, если только ему

не повелят иного. Рыцари же младшего сана и оруженосцы не могут быть там,

если их не призвали – впрочем, могут просить дозволить им присутствовать.

8. Всякий из Рыцарей может при необходимости созвать на Совет по

какому-либо делу равных себе по сану и младших себя Рыцарей; но может сие

делаться только с дозволения старшего. Любой Рыцарь в сане, равном сану

созывающего может быть на таком совете, даже если не призван – если старшие

не возбранят ему. Старшие же могут входить в такой совет, если возжелают.

9. Советы ваши да проходят при закрытых дверях и, если потребно, при

охране из числа Рыцарей – дабы ни одно слово ваше не стало известно кому не

должно.

10. Хорошо, если Совет будет проходить при знаменах и Святынях нашего

Св. Воинства. И пусть также, если возможно, Рыцари будут на Совете в

торжественных облачениях. Впрочем, сие не обязательно, если Совет

созывается по неотложным делам или если долг и повеления старших потребуют

иного.

11. И пусть, если то будет возможно и не повелят вам иного, места для

Рыцарей будут расположены по старшинству, чтобы старшие занимали места

ближайшие к возглавителю Совета.

12. Младшим Рыцарям и оруженосцам, если они допущены на Высокий Совет

должно не сидеть, а стоять позади полноправных участников Совета, если

только им не повелят иного.

13. Если то возможно, то пусть Рыцари, собравшиеся на Совет, где

должны быть Государь или Наместник, ожидают их, а не иначе. И когда

возглавляющий Совет входит туда, пусть все встанут и не садятся, доколе он,

приветствовав собравшизся, не займет свое место. При появлении же на Совете

Государя должно всем Рыцарям преклонить колено, пока он идет к своему

месту, а после встать и, когда он сядет, могут сесть те, кому надлежит

сидеть в том Совете.

14. Перед началом Совета пусть будет прочитана молитва. И, если не

будет установлено иного, пусть это будет "Отче наш". Также и в завершение

Совета.

15. На Советах пусть все говорят, сообразуясь с волей старших и

долгом, последуя старшинству и порядку. Также пусть будет установлено,

чтобы на Высоком совете младшие Рыцари, будучи допущенными на Совет, не

имели слова, если только им не повелят говорить. И на всех Рыцарских

советах не должно говорить оруженосцам, если только им не повелят иного.

16. И да не дерзают младшие в Совете говорить ранее старших, если

только им не повелят иного.

17. Всякому Рыцарю может быть повелено говорить перед советом, давая

отчет в порученных ему старшими делах.

18. Если будет то потребно, могут старшие повелеть младшему, взирая на

его пользу, с покаянием исповедать свои прегрешения или проступки перед

Советом или просить прощения у собранных на него.

19. И пусть Совет будет завершен по подобию начала, и пусть Рыцари не

покидают Совета, возглавляемого Государем или Наместником, прежде них -

если только им не повелят или не дозволят иного.

20. Не должно бывшим на Совете говорить о делах, там решавшихся тем

или же в присутствии тех, кто не был допущен в Совет или не имел права быть

там; если только иное не будет повелено или дозволено имеющими на то

власть.

21. И по совершении Общего Совета пусть тем, кто из Рыцарства, или из

оруженосцев, или же кому должно знать, будет сообщено о говорившемся в

Совете. Сообщению подлежат повеления Государя, такожде и решения Суда, и

сведения о том, кто был возведен в сан или лишен оного, и все новопринятые

законы и установления, и все, подлежащее сообщению, о чем решится в Совете.

И сие пусть будет передано письмом или изустно через вестника, или

посланника, или же, при нужде, и через иных, служащих.

22. И вновь говорится здесь, дабы никто из бывших в Совете не

разглашал реченного в нем иначе как по поручению или с дозволения Государя

и Совета; кроме имеющих власть поступить иначе. Таким же образом пусть

будет доносимо всякое слово Государя или Наместника, назначенное к

распространению, и подобные же решения Высокого, Королевского или Совета

Наместника.

23. Всякое подобное послание должно быть передано лично или таким

образом, чтобы никто не имеющий права ознакомиться с ним, не узнал его

содержания.

24. Принявший послание вестник или иной, с кем оно посылаемо, пусть

сохраняет его от пропажи и от попадания к тем, кому не должно знать его

содержания, даже и ценою собственной жизни. Не имея возможности передать

посланное, пусть уничтожит его или возвратит назад, если не повелят ему

иного.

25. И пусть посылающий снабдит посылаемого знаком или чем иным, и

позаботится об удостоверении подлинности известия и посланника; к примеру,

известив иным путем о том, кто и какое послание принесет. И получивший

послание должен удостовериться в неподдельности его, и убедиться в том, что

принесено оно действительно тем, с кем посылалось. И в письме могут быть

тайные знаки или все онозаписано невнятно для тех, кому не предназначено.

26. Тот, кому предназначалось послание, получив его, несет

ответственность за сохранение тайны. Да не будет разглашено что-либо,

назначенное быть сокрытым. Если же возникнет надобность сообщить содержание

послания кому-то еще, пусть испросит на то дозволения Государя или иного

имеющего власть дозволить сие.

27. И если послание предназначено многим Рыцарям, то должно им

сойтись вместе для чтения его, а не многажды передавать его друг другу,

дабы нечаянно не была разглашена тайна. Впрочем, необходимость и повеления

старших могут потребовать иного.

28. Иное же, относящееся к проведению Совета да будет определено

обычаями, необходимостью и повелениями старших.

XXIII.

О Суде

1. Да будет известно всякому Рыцарю, что нарушение правды несет в себе

гибель для нарушающего. И потому всякое нарушение закона по справедливости

должно влечь за собой смерть – иначе же происходит лишь по милосердию

Господа и Его власти. Посему пусть всякий Рыцарь, нарушающий законы

Рыцарской жизни, знает, что он повинен смерти.

2. Впрочем имеющие власть решать о жизни и смерти Рыцаря да делают сие

с великим трепетом, чтобы не поставить себя выше Бога, творящего

справедливость не без милости.

3. И пусть имеющие право суда не призывают на Суд имеющего малую вину,

если он омыл ее покаянием. Чтобы власть суда, данная от Бога не терпела

бесчестия. И пусть не будет осужден тот, кто оправдан самим Богом.

4. Если же имеющий вину перед законами Божиими и Рыцарскими Рыцарь не

раскаивается и не исправляет содеянное, несмотря на усилия старших, к тому,

чтобы внушить ему исправление, равно же если Рыцарь беззаконно погубит

чьи-либо тело или душу, или причинит вред брату своему или взятому под

защиту нашего Св. Воинства или имеющему несомненное право на оную, или же

совершит нечто, попирающее достоинство Рыцарского звания, Государя или

Господа, то может он быть призван на Суд. Иными словами, Суду подлежит то,

оставление чего без Суда попирает правду и справедливость.

5. Право призывать Рыцаря на Суд и вершить его имеет Государь, его

Наместник и всякий старший, кому Государем дана такая власть. И также имеет

право участия в Суде всякий Высокий Рыцарь, дабы говорить обвиняя или

оправдывая призванного к Суду. И имеет также право присутствовать и

говорить в суде тот из служащих Государю и Богу, кто претерпел от

подсудного беззаконие или те, кто может говорить за него; И также имеет

право говорить на суде духовный наставник судимого, и его отец – если

принадлежит он к служашим Государю, или тот кто заменил ему отца; и его

братья или сестры по крови, если они принадлежат к нашему Св. Воинству; и

супруга, если она принадлежит к числу служащих Государю; и тот, кто был ему

наставником в воинском деле; и из иных служащих Государю могут говорить на

Суде те, кто был призван или испросил дозволения и был допущен к тому – и

пусть рассмотрев, допускают на Суд тех, кто по справедливости может

говорить там.

6. Не должно вершить Суд тому, кто сам претерпел нечто от подсудного;

если только Суд вершит не сам Государь – ибо сердце его в руке Господней. И

пусть вершащий Суд вершит его без пристрастия и не взирая на лица,

справедливо, следуя прежде духу, а после и букве законов Божьих,

Государевых, и Рыцарских; равно следуя справедливости и милосердию. И пусть

знает, вершащий Суд, что будет давать он ответ Богу во всем, что решит – и

да творит Правду и волю Господню, а не свою.

7. Будучи призван на Суд пусть Рыцарь не замедлит явиться на него; ибо

тот, кто имея возможность явиться, не является, несет большую вину, чем

имел бы и подтверждает, что виновен и в том, в чем судится.

8. И, представ перед Судом, пусть знает, что явился пред лицо Божие и

да предстанет с трепетом и благоговением. И должно ему стоять, если ему не

дозволят и не повелят иного.

9. Также и все, призванные на Суд или долженствующие говорить там

пусть, не замедлив, явятся и да будут также благоговейны.

10. В Суде, вершимом Государем или Наместником, Высокие Рыцари вправе

сидеть, меньшие же их по сану пусть стоят; если имеющий власть не повелит

одним или другим иного.

11. И если, будучи призван, Рыцарь не является на Суд, пусть

рассмотрят, мог ли он сделать это. И если он подлинно не явился не по своей

вине, пусть призовут его в другой раз. Если же он не явился, хотя и мог это

сделать, пусть будет дело его решено без него. И если то потребно и будет

повелено, может он быть приведен силой.

12. И пусть, если возможно суд проходит при знаменах и иных Святынях

нашего Св. Воинства. И когда Государь или иной старший входит в Суд или

покидает его, пусть его приветствуют, как о том сказано там, где говорится

о Совете и приеме послов.

13. И пусть вначале сам вершащий Суд или иной из старших и достойных

Рыцарей исчислит пред судом и пред призванным к оному обвинения,

воздвигаемые на него; и также пусть исчислит известные к тому времени

оправдания ему и все, что может быть значимо для решения дела. И после

должно выслушать или опросить подсудного.

14. И пусть дадут говорить иным, кто вправе и должен либо желает

говорить о нем, соблюдая порядок и старшинство. И пусть судящий или те,

кому дано на то право, спросят тех, кого должно, не жалея времени и сил,

чтобы решить дело справедливо. И всякому Высокому Рыцарю в Суде дозволено

спрашивать пришедших о деле, как они пожелают, с соблюдением должного

порядка – если только Государь не повелит им иного.

15. И когда будет уяснено дело, может вершащий Суд иметь совет с теми,

с кем пожелает нужным совещаться, втайне от прочих. И всякий Высокий Рыцарь

вправе принародно или втайне советовать вершащему Суд – если только

Государь не воспретит ему.

16. И да будет слово Суда сказано лишь тогда, когда правда и воля

Божия относительно дела будут достоверно ясны для вершащего Суд.

17. И пусть никто, кто вершит Суд не лишит жизни или сана Рыцаря,

имеющего истинное покаяние; впрочем, может он на некое время быть лишен

прав, привилегий и почестей, подобающих его сану. И пусть виновный и

раскаявшийся смиренно примет любое решение о себе как покаяние.

18. Впрочем, никто не может в мирное время вынести Рыцарю смертного

приговора, или лишить его Рыцарского сана кроме Государя. Если же Суд

вершит иной, даже и Наместник, он может лишь указать на уместность

подобного решения в своем слове и передать дело на решение или Суд

Государя.

19. И когда слово Суда оглашается, то пусть все знают, что сказано

слово Закона, утвержденное на земле и на небесах. И пусть после оглашения

скажет вершивший Суд: "Да будет воля Божия". И да будет по сказанному.

20. И всякий Рыцарь или иной из служащих Государю; если считает, что

дело его решено неверно и несправедливо, вправе обратиться к Государю,

чтобы тот сам решил его. Рыцарь же вправе потребовать Суда Государя. Равно

и всякий Высокий Рыцарь, если он не согласен с тем, как было решено чье-то

дело может обратиться за Судом о том деле к Государю. И пусть в том никому

из них не чинят препятствий, но, напротив, всячески споспешествуют тому. И

пусть Государь рассмотрит то дело сам и произнесет о нем свое слово, кое да

будет законом, который никто из живущих не может оспорить.

21. И законов о Суде никто из Рыцарей не может изменить или отменить,

кроме как по воле самого Государя.

XXIV.

О принятии обета безбрачия и иных обетов

1. Обет есть твердое слово и намерение, принесенное Богу перед лицом

Его; и для принесшего оный делающееся непреложным законом и заповедью

Божией. Всякий обет может Рыцарь принимать лишь с согласия или повеления

старших себя; обет же принесенный самовольно не имеет действия, кроме греха

нарушения послушания.

2. И если в сердце кого-либо из Рыцарей Господь взрастит желание жить

девственно в безбрачии, посвятив всего себя и свою жизнь Господу в этом, то

пусть он известит о том духовного наставника или, если такого нет, иного

старшего. И если старшие сочтут его стремление благочестивым, истинным,

разумным, зрелым и уместным, пусть сообщат о том Государю.

3. Также может духовный наставник или, в его отсутствие, иной старший,

имеющий на то власть, повелеть Рыцарю принять такой обет, с согласия

Государя. Но никто из старших пусть не повелевает такового против воли

самого Рыцаря, разве что будет с несомненностью ясна о том воля самого

Господа; чтобы не вмешиваться своевольно в судьбы Божии.

4. И пусть лишь с дозволения Государя Рыцарь принимает на себя таковой

обет.

5. Также пусть старшие не дозволяют принимать такой обет Рыцарю, если

видят, что желание его на то незрело или вызвано недолжными причинами; или

если понимают, что он не сможет соблюсти такого обета.

6. Помимо же вечного обета безбрачия, может Рыцарь, с согласия или

повеления имеющих на то власть старших принимать таковой обет на некое

определенное и недолгое время – обычно исчисляющееся тремя или семью

годами.

7. По решению или дозволению старших, может такой обет быть принят

Рыцарем тайно, при нескольких Рыцарях или же принародно. О тайно же

принесенном обете может, с дозволения или повеления старших, после быть

объявлено братии.

8. И пусть сей обет приносится только в присутствии старшего таким

образом: после подобающего молитвословия пусть старший повелит Рыцарю

преклонить колени и вопросит его о его обете перед лицом Божиим – и тот

пусть ответствует. И тогда пусть скажет старший, что обет его принят Богом

и Государем, и что он свидетельствует о принесении оного. И пусть

благословит его, чтобы он верно соблюдал принесенный обет. И тогда пусть

тот встанет. И пусть, если будет возможно, принесшего вечный обет безбрачия

препояшут белым или серебряным поясом с крестами на оконечностях или дадут

иной установленный знак, коий он вправе носить, облачаясь в торжественные

одеяния или когда ему будет велено; если иное не будет установлено

старшими. Если же его обет должен оставаться тайным для всех, кроме

старших, то пусть хранит данный знак втайне, не надевая его.

9. И принявший с дозволения и благословения старший обет вечного

безбрачия уже не может быть разрешен от оного и должен соблюдать его до

конца жизни.

10. Могут Рыцари с дозволения старших принимать и прочие обеты, если

то будет сочтено благочестивым и праведным; однако без такой

торжественности, если иное не повелят старшие; впрочем, пусть не будет

чрезмерно умножаться число ваших обетов и пусть не приносятся излишние или

ненужные обеты, чтобы не было у вас лишнего груза в пути.

11. Между Рыцарями да не будет дозволено никакое побратимство, ибо все

Рыцари едины величайшим единством в Боге, кое не требует уже никакого иного

единства, включая братание. Впрочем, обменяться нательными крестами Рыцари

могут, но лишь дабы иметь особое напоминание друг о друге – а никак не в

знак побратимства. И пусть бывшие побратимами прежде, по принятии

Рыцарского сана относятся друг к другу как братья по крови, почитая

единство Рыцарей между собою много большим и важнейшим.

12. В особых случаях, когда несомненно ясна о том воля Божия, может

Государь разрешать Рыцаря от его обета по его просьбе или без оной; равно

может он объявить недействительным обет неразумный. Принятие же Рыцарского

сана освобождает ото всех обетов, принятых прежде, если старшие не сочтут

разумным и праведным подтвердить их.

XV.

О семейной жизни и воспитании детей

1. Брачный союз есть освященный Богом союз двоих для служения Господу

в любви и полном единении; и одно из важнейших и первейших служений Богу в

браке суть рождение, взращивание и должное воспитание детей.

2. Если Господь положит Рыцарю на сердце вступить в брак, то пусть он

говорит об этом со старшими себя; и если они сочтут его желание и выбор

достойными и благими, то пусть велят ему обратиться с просьбой о дозволении

вступить в брачный союз к Государю.

3. Также, с дозволения Государя старшие могут повелеть Рыцарю вступить

в брак; однако пусть не делают сего против его воли, чтобы не вмешиваться

своевольно в судьбы Божии; разве что с несомненностью ясна о том воля

Божия.

4. Однако Рыцарь не вправе без дозволения Государя и старших вступать