Текст книги "Правдивая история Народа Серебра или как Эдвин бард ходил Королем стать(СИ)"

Автор книги: Эдвин Бард

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 9 страниц)

Государем.

63. Старшие да будут стражами, неусыпно и вседневно охраняющими

чистоту и праведность младших, прилагая все усилия, чтобы в меру сил своих

быть для них примерами и путеводителями.

64. Старшие из вас да обучают младших смирению, послушанию, верности,

исполнению долга и всякой иной добродетели; также да стараются научить их

отличать правое от неправого и принимать должные решения – чтобы они не

оказались бессильными и нерешительными, если случиться им остаться без

должного руководства.

65. Старшим надлежит также наставлять младших во всем потребном для

исполнения их долга, в праведности и более всего – в законах, коим мы

следуем.

66. Старший, сколько возможно, да не подает младшим повода к сомнению,

или смущению или искушению.

67. Если кто из старших видит младшего, совершающего неправедное, и не

сделает потребного для исправления его, в заботе о душе его; таковой да

знает, что виновен в грехе младшего, более его самого.

68. Надлежит старшим иногда без колебаний огорчать младших и делать

неприятное им для пользы и исправления их, сообразуясь всегда с разумом и

любовью.

69. И могут старшие, ради блага души младших, запрещать им некие

занятия, чтение некоторых книг или что иное, что сочтут вредным для души

их.

70. И надлежит старшим без страха и смущения использовать данную им

над младшими власть, когда только сие потребно и уместно.

71. И если потребно то будет для пользы младшего или исправления его,

старший волен поступать с ним, как посчитает необходимым, но не нарушая

правды и воли Божией; и сохраняя трепет – ибо отвечает за всякое деяние

свое перед Богом и Государем.

72. Однако же старшим надлежит иногда щадить младших, смотря на

расположение их духа и их немощность, не угашая курящегося льна, по

Писанию, но заботливо возводя их к совершенству.

73. И прилагая силы к исправлению младшего, пусть старший взирает на

состояние его духа, чтобы, вместо блага, не причинить ему еще большего

вреда и чтобы, усиленно очищая добрый клинок от ржавчины, не повредить

самого клинка.

74. Однако и старший не может отменять или изменять повеления больших

себя, или препятствовать их исполнению.

75. Младший да признает над собой власть старшего во всем, в жизни и в

смерти; так что да считает себя и все, что у него, принадлежащим старшим,

да принимает от старших с любовью все, что бы то ни было. Да приемлет с

благодарностью всякое порицание и укоризну,и всякое бесчестье, почитая себя

достойным и большего; и если что старший возложит на него для покаяния или

исправления его, да принимает без ропота, зная, что старший все делает для

блага младших и в заботе об их чистоте, и в том дает ответ Богу и Государю.

76. Если мы должны быть готовы терпеть все во исполнение долга своего

от кого угодно, то тем более с охотой должны мы претерпевать все от

старших, пекущихся о нашем благе; хотя бы даже старший отягощал и бесчестил

нас непрестанно.

77. Если старший порицает тебя, смиренно выслушай его и, как он

закончит свое слово, с раскаянием испроси прощения. Если же ты не виновен,

то никак не осмеливайся вступать в споры или оправдываться; но смиренно и

наедине скажи ему о том, и прими сказанное им тебе с благодарностью.

78. С трепетом принимай и похвалу и порицание, и из этих двух лишь

последнее – как заслуженное. Не должно Рыцарю бежать последствий, когда он

совершит нечто неправое; напротив же, да примет он со смирением все

выпавшее ему, исходит ли оно от Бога, от Государя или от старших, во имя

справедливости, дабы исполнить всякую правду. Тот же, кто милостью и

милосердием Божиим, избавился от тягот и бед, влекомых грехом, пусть

помнит, что милосердие не оправдывает неправды, но внемлет немощи и

раскаянию. И потому да не почитает себя правым и да укоряет себя сам.

79. Старшему надлежит избегать хвалить младшего без особой на то

нужды, дабы не давать пищу гордости его.

80. Хорошо будет для тебя, если и не только от старших будешь

принимать порицание и исправление со смирением и благодарностью. Если же

брат твой поучает тебя и тем может повредить душе своей, скажи о том

старшим – будь впрочем благодарен брату, коий ради блага твоей души

причиняет опасность собственной – и после предоставь старшим исправлять

брата, сам помышляя лишь о собственном исправлении.

IX.

Об отношении братьев друг к другу.

1. Нелицемерная любовь да царит между всеми вами, по слову Божию;

чтобы вы были едины – и тогда Господь наш присно пребудет среди вас.

2. Также и к старшим тебя относись не только с почтением, но и с

великой любовью – ибо они души свои и жизнь свою каждодневно отдают на

служение Богу в заботе о тебе.

3. И да будет среди вас доверие и правда, а лжи и неискренности да не

будет.

4. Всегда заботься о нуждах каждого из братьев твоих более, чем о

своих. Впрочем, не оправдывай заботой о других нерадения об исполнении

твоего долга и о чистоте души твоей.

5. За каждого из братьев твоих будь готов, если будет потребно, отдать

самую жизнь свою без колебаний.

6. Не считай себя достойнее кого-либо из братьев, но считай каждого из

них большим и лучшим себя.

7. Не держи на сердце своем ничего против братьев своих. Если же

видишь, что брат твой имеет нечто против тебя, размысли, не оскорбил ли ты

его чем, или же спроси его о том, проси прощения его и ищи мира с братом

твоим. Если же не можете сами обрести мира, идите к старшим себя, и если

брат твой не захочет идти с тобой – пойди сам; и вверьте себя старшим, дабы

они исцелили вражду и насадили мир среди вас.

8. И если брат твой огорчен на тебя, старайся, чем можешь, умягчить

его, впрочем, не так, чтобы повредить душе его и если иное не повелено

тебе.

9. Никогда не раздражайся и не гневайся на братьев твоих, хоть бы кто

из них и сделал тебе нечто неприятное или даже оскорблял тебя. Но мысли о

себе, как о достойном любых неприятностей и оскорблений.

10. И если брат твой в чем будет виноват перед тобой, прости его и не

держи на него никакой обиды. Если же то, в чем неправ перед тобой брат,

может причинить вред душе его, скажи ему о том со смирением, не поучая, но

лишь говоря свое мнение; и если не послушает тебя, скажи о том старшим; но

никак не для того, чтобы повредить брату своему, а лишь из любви к нему и в

заботе о нем. Так сам прости брату своему и предоставь старшим исправление

ваше.

11. Если просит брат твой у тебя прощения за что-либо, то прости его

от всего сердца своего; и сам испроси его прощения.

12. Если будет между двумя из вас ссора или недостаток мира, то

знайте, что не бывает при сем того, чтобы вина не была на обоих. Итак

каждый да почитает себя более виновным и первым старается просить прощения

и искать мира.

13. Если же оба брата не ищут мира, или же один не склоняется к миру,

даже и по слову старших себя, то таковые виновны перед законом и суть

убийцы по слову Божию, как ненавидящие брата своего. Таковые подлежат суду.

14. Так да поступают равные друг другу, старшие же да поступают с

младшими так, чтобы сотворить им полезное.

15. И не довольствуйтесь ложным миром, так, чтобы не расставаться вам,

имея на сердце что-либо друг на друга.

16. Если кто из младших имеет что на старшего на сердце своем -

таковой неправ и должен пойти и покаяться в этом ему или своему духовному

наставнику; ибо сие подобно тому, чтобы иметь обиду на Бога.

17. Младшие да считают старших во всем правыми; старшие же пусть не

смущаются просить у них прощения, если этого требует правда и когда

младшим сие не вредит.

18. Если брат твой сказал что о тебе старшим для исправления твоего,

будь благодарен ему и не позволяй себе иметь против него нечто на сердце,

ибо он в попечении о тебе мог заметить некую опасность для твоей души, коей

ты сам в слепоте твоей не увидел бы. Благодари Бога о нем, что помогает

тебе шествовать право.

19. Если то потребно брату и не причиняет вреда твоей душе, сподвигай

брата на все должное и благое и способствуй ему в том; если только старшие

не повелят тебе иного.

20. Не открывай всякому брату тех своих помыслов, что могут смутить

или соблазнить его; но не скрывай ничего от старших себя, особенно если они

вопрошают тебя о чем-либо.

21. Когда вы беседуйте или находитесь друг с другом, сохраняйте друг к

другу всякое уважение и почтение, видя друг в друге образ Божий. И не

дозволяйте себе без особой нужды прерывать друг друга или обращаться друг с

другом непочтительно, дерзко или развязно, или как иначе без уважения

поступать друг с другом. Впрочем, старшие из вас могут поступать с младшими

иначе, если то полезно им.

22. И когда вы встречаетесь или расстаетесь, то приветствуйте друг

друга со всяким почтением и искренней любовью. И если встретили старшего,

испросите его благословения, как уже было сказано. Если же встретили

равного, то приветствуйте его с поклоном, положив правую руку на сердце;

Высокие Рыцари же да приветствуют друг друга троекратным целованием в

плечи, особенно после долгой разлуки. И благим обычаем мы полагаем, чтобы и

все Рыцари приветствавали так равных себе; также и чтобы старшие оказывали

честь такого приветствия младшим, если то не несет им какого вреда.

23. И вот как надлежит вам называть друг друга и именовать, упоминая в

разговоре: равные да именуют друг друга и младших братьями или просто

называют по именам, говоря же со сторонними пусть говорят "брат мой" или

"сэр", если говорите о Рыцаре; старших именуйте господами себе, также и

говоря о них с младшими их, с равными же им или большими говорите "брат наш

господин такой-то", со сторонними же "господин и брат мой"; Государя же так

и именуйте; со сторонними же говорите "господин мой Король"; если иного не

будут требовать необходимость или повеления старших. Можете также

использовать и иные уместные и одобренные традицией и старшими слова.

24. И если брату твоему истинно потребны силы твои или время твое, или

помощь твоя, или дом твой, или хлеб твой, или одежда твоя, или что еще из

твоего – без сомнений отдай это брату твоему, хоть бы и сам имел нужду.

Давая же потребное брату, знай, что даешь сие Господу, которому принадлежит

все ваше.

25. И если брат твой имеет в чем нужду, а ты видишь то и имеешь

потребное, но не дашь ему или не разделишь с ним, если только старшие не

повелят тебе иного, то будешь подобен братоубийце.

26. Никогда не давайте друг другу в долг, но если просит у тебя брат,

имея нужду, дай ему потребное и не ожидай того назад. В том же, что

касается денег и еды, и им подобного, то даже если будет брат твой пытаться

возвратить тебе взятое у тебя – не принимай сего назад, если только ты не в

крайней нужде; но пусть лучше отнесет возвращаемое старшему себя, чтобы тот

достодолжно распорядился этим.

27. Если же видишь старшего в какой-либо нужде, смиренно и с радостью

предоставь ему все свое и себя самого.

28. Всякий из вас да будет по мере сил всем прочим примером в

праведности и исполнении долга, особенно старшие из вас; но да не думает

никто о себе как о достойном подражания.

29. Пусть никто из Рыцарей не стремиться прославиться среди людей или

среди братии своими делами и достойным исполнением долга; но да бежит

всякой славы, исполняя должное из любви к правде и во всяческом смирении.

30. Пусть никто из Рыцарей не желает власти над братией или более

высокого сана но, если это возможно, да старается избежать оных – впрочем,

не так, чтобы из-за того нарушить послушание. Не только не дозволяется

просить о большей власти или сане, но и в мыслях своих непозволительно

желать того – ибо через гордость и желание большей власти и славы произошло

первое падение; напротив каждый из вас, пока то возможно, да желает быть

служащим, а не начальствующим и меньшим среди вас по положению и славе, а

не большим.

31. Старайся не поучать и не обличать равного себе, если же приходится

сие делать, то говори со смирением, как бы советуя или говоря о себе; и

приведи при сем себе на память свое несовершенство.

32. Равные из вас не могут приказывать равным. Но если братия, равные

по сану, не имея старшего указывающего просят кого-либо из своей среды

исполнить некое дело, служение и обязанность – то пусть он почитает сию

просьбу за закон, если только она не противоречит его долгу, закону

Господню и повелениям старших; и пусть он не замедлив исполняет просьбу их,

как если бы сам Господь просил его о том.

33. Будучи один, веди себя как при братьях; и с равными – как в

присутствии старших – ибо Господь всегда близ тебя.

34. Когда смотришь на брата твоего, подражай всякому благому примеру,

коий увидишь; и не осуждай его немощей, но помни свои.

35. И если видишь брата твоего нерадящим о исполнении долга и не

исправляющимся, несмотря на все усилия к тому старшим, старайся реже

пребывать с ним, чтобы и тебе не научиться тому нерадению; если только не

повелят тебе иного. Впрочем и тогда не оставляй любви к нему и попечения о

нем.

36. Старшие же никогда да не оставляют даже и нерадивого, но напротив

того, со всяким вниманием да пекутся о его исправлении, пребывая вблизи

него духовно, и, когда возможно, то и телом. Ибо в заботе врача больные

более нуждаются, нежели здоровые.

37. Если видишь брат твоего согрешающим или неправым; и видишь, что он

не раскаивается в том, или скрывает то – не смущайсь скажи о том старшему

над вами, чтобы не погиб брат твой и не подпал под власть греха.

38. Не делай ничего, что может ввести кого-либо из братьев твоих в

соблазн, смущение или искушение; разве лишь это потребно будет для

исполнения повеленного тебе или твоего долга.

39. Даже если что-либо не запрещено или дозволено, но нет в этом долга

или необходимости; не делай сего, если может это соблазнить или искусить

кого-либо из братьев твоих.

40. В исполнении же долга твоего, повелений старших и воли Божией будь

непреклонен, хотя бы это и смущало или искушало кого. Впрочем, опасайся

смущения, происходящего не от исполнения долга, а от твоего неразумия.

41. Да не осмелится никто из вас говорить равному себе что-либо с

гневом или раздражением. Старшие же могут принимать на себя вид гнева, если

то потребно для пользы младших, впрочем, каждый да хранит чистым свое

сердце.

42. Да не дерзнет кто-либо злословить нечаянную неловкость или огрех

другого, но втайне укажет соделавшему на его промах, если только не имеет

власти поступить иначе к смирению его или для иной пользы. Также да не

будут хулимы недуги, немощи и увечья плоти; когда впрочем таковые имеют

причиною неразумие или неосторожность носящего их, то должен он со стыдом

помнить, что сам повинен в своем несчастье и оттого имеет ущерб в служении

– если только не повелят ему забыть о том. Но недуги духовные могут и

должны быть обличаемы имеющими на то власть.

43. И не спорьте друг с другом с упрямством, ибо от сего происходит

разрушение мира; но да будут беседы ваши исполнены мира, любви и уважения к

братьям вашим.

44. И если брат твой в несчастии или испытании, помоги ему по мере сил

твоих, и даже и более твоих сил; также и если он в искушении или согрешает,

помоги ему по мере твоей, так, врочем, чтобы самому не искуситься и не

согрешить; если же тебе повелят об этом иное – последуй приказанному.

45. Если видишь брата твоего в грехе или в искушении, в несчастии или

в испытании – не будь равнодушным; но даже если ничем иным не можешь

помочь ему, то молись за него ко Господу, как научен.

46. И всегда должно братьям молиться друг за друга и просить молитв

всех братьев о себе и, более всего, старших; особенно же в любых нуждах,

искушениях и испытаниях.

47. Если кто из братьев болен или немощен, то когда возможно или когда

повелят тебе, ухаживай за ним и доставляй ему все потребное, заботясь о

нем, как о Самом Христе.

48. Ничего, принадлежащего братьям или Братству не издерживай на себя,

разве что по необходимости, если старшие повелят или дозволят; иначе будешь

крадущим у самого Бога.

49. Также и если повелено тебе будет нечто, и дано что-либо, дабы ты

мог исполнить повеленное, остерегайся издержать данное на себя или на что

иное, нежели приказано, ибо и сие подобно краже у Господа.

50. Если ты живешь в доме у кого из братьев, равных тебе, почитай его

за старшего себя и во всем, что касается до дел дома его, повинуйся ему как

старшему, если только большие вас не повелят вам иного.

51. Если же младший живет в одном доме со старшим, да будет старший

владыкой во всем и всему, а младший – слугою, хоть бы это был и его дом.

Ибо не только дом, но и жизнь его каждодневно должна быть в распоряжении

старших над ним.

52. В собраниях ваших избегайте суеты и недолжного шума; впрочем никак

не возбраняется уместное веселье, но лишь неподобающая несдержанность и

развязность.

53. И если в собрании вашем кто из вас говорит, или поет для всех, то

да внимают ему все и никто да не говорит и не прерывает его, если только он

не беззаконствует или старшие не повелят иного.

54. Если кто из братьев или старших окажет тебе неподобающую честь или

выскажет незаслуженную похвалу, постарайся поправить их со смирением;

впрочем, не дерзая и в этом нарушать послушание.

55. Женщинам среди вас, не имеющим Рыцарского посвящения, менее всех

прочих позволительно поучать или принимать на себя власть над другими,

разве что по великой необходимости или по повелению старшего.

56. Никто из вас никогда да не причинит вреда, даже и малого, ни

брату своему, ни кому-либо из Верных, ни кому-либо, находящемуся под

защитою нашего Святого Братства. Нарушивший сие подобен убийце и

клятвопреступнику.

57. И если случится необходимость скрываться, то можете вы по

повелению старших и вовсе не соблюдать внешние правила и законы, будучи как

бы беззаконными и друг друга не знающими, но храните тогда с особым

трепетом в чистоте и любви сердце свое; и в сердце своем и мысленно

соблюдайте все, что не можете соблюдать наружно.

58. Если в дом твой приходит некто и называется братом твоим, а ты не

знаешь его, точно ли он из Воинства Божьего; не торопись принимать его за

своего без испытания, но, сколько возможно, разузнай о нем и убедись, что

он подлинно говорит о себе правду. И если узнаеешь, что он и вправду брат

твой, прими его с любовью и проси его простить тебя, что не сразу поверил

ему, ибо велика ложь врага рода человеческого.

59. И если приходишь к кому-либо из братьев, не знающих тебя,

уготовься к тому, что он пожелает увериться в тебе и не держи на него

огорчения, что он не сразу вполне поверят тебе – ибо в том не его и не твоя

вина, но диавола и его горечи.

60. Также и когда брат пошлет к тебе кого-либо по некой причине, и ты

не знаешь пришедшего, не принимай его без испытания, но прежде уверься, что

он говорит о себе правду. Впрочем, последуй в этом разуму, необходимости и

повелениям старших.

61. И если случится, что к братиям, живущим в одном месте придет брат

из иного, то да принимают они его с любовью и да обеспечат всем потребным

для него – помощью в выполнении служения его и всем, в чем он имеет нужду.

62. Не пытайся узнать о повелениях и словах старших другим, если они

не касаются тебя и не расспрашивай их о том; ибо о потребном для тебя,

будет тебе сказано и без вопроса. Также и если кому из братии поручено что,

и тебе не должно знать о том, не любопытствуй.

63. Бывшие до принятия Рыцарского сана братьями по крови, да знают,

что вошли в единство, превышающее кровное. Однако если они в равном сане и

если старшие не повелят иного, пусть младший почитает старшего и повинуется

ему во всяком правом деле, признавая за ним первенство чести; а старший

пусть заботится о младшем и о чистоте его службы. Если же один из них имеет

старшинство сана, пусть другой повинуется ему во всем, хотя бы и был по

годам старше.

64. Также и если отец и сын, или дядя и племянник, или иные близкие

родственники по крови носят сан Рыцаря, то, если им не повелят иного, то

пусть младший из них признает за старшим первенство чести, и последует

определенному для кровных братьев.

65. Если Рыцарь имеет младших родственников по крови, то, если не

повелят ему иного, должен он стараться, чтобы и они признали власть

Государя и послужили ему, а, если то будет угодно Господу, то и смогли бы

удостоиться Рыцарского служения.

66. Что же до старших родственников или побратимов, то должен Рыцарь,

сообразуясь с разумом и повелениями старших, стараться хотя бы обратить их

к благочестивой христианской жизни, если невозможно большее. Впрочем пусть

делают сие не с неразумной ревностью, чтобы вместо блага не принести вреда.

67. Также и если принимаются в наше Св. Воинство те, кто до того был

связан законными узами власти, то, если принимаются они в равном сане,

бывший из них господином теряет над ними свою власть, сохраняя лишь

первенство чести, как и с кровной родней, если иное не будет повелено

имеющими над ними власть. Если же кто из прежде служивших ему будет

поставлен над ним, то да повинуется ему во всем, как того требует долг и

закон.

68. И Рыцарь, имеющий тех, кто служит ему, да силится привести их за

собой на службу Богу и Государю.

69. И может быть Рыцарю приказано старшими сложить с себя всякую

власть и всякое господство над сторонними из служащих или подчиненных ему.

X.

Об учении.

1. Всякий Рыцарь да учится всему потребному для служения своего, со

всем усердием, как то повелят ему и у кого повелят; прежде же прочего

опытному подвижничнеству христианскому и воинскому знанию.

2. Не берите себе в учителя ни в чем никого, не принадлежащего к

нашему Святому Воинству, если то возможно. Впрочем, по великой

необходимости и с дозволения старших можете учиться и у сторонних, но с

осторожностию, чтобы научившись потребному не перенимать недолжное.

3. Когда сие возможно, да сходятся братия вместе для изучения

воинского искусства не редко; впрочем, следуя необходимости и повелениям

старших себя.

4. Также и хотя бы единожды в году да собираются братия одних земель в

благоприятном месте на неделю или более для совместной жизни и изучения

всего потребного, и прежде прочего – воинского искусства и законов жизни

воинской. Каждому из Рыцарей вменяется в долг и несомненную обязанность

быть на таком сборе, если только старшие не повелят и не дозволят ему иного

по долгу или необходимости. И о проведении сего сбора будет еще многое

говориться в особом месте.

5. Хорошо для тебя, если дан тебе в наставники воинского искусства

брат во всех отношениях достойный подражания, а лучше всего – твой духовный

наставник. Но каким бы он ни был, храни к нему во все дни своей жизни

великое почтение, как к дающему тебе жизнь. И когда учишься, храни к нему

такое почтение, как если бы то был сам Государь, воздавая ему такую же

честь; разве что руки его не целуй, если он не твой духовный наставник.

И не одно колено, принимая нечто от него, кроме как во время занятий.

6. Надлежит Рыцарю всякий день уделять должное время на изучение

воинского дела и относящегося до науки подвижничества христианского, не

оставляя без этого ни единого дня; если только иное не будет необходимо для

исполнения долга и повелений старшего.

7. И пусть всякий Рыцарь изучает то, что повелят ему. Для всех же да

будет обязанностию изучение воинского дела и искусства и потребного для

христианского подвижничества, а равно знаний о Боге и мире, потребных для

отделения добра и зла и отделения должного от недолжного, и о Церкви;

умения целить недуги тела и души; правильной речи и умения держать себя.

Также и изучение потребного для пребывания среди людей и снабжения себя и

братии нужным для жизни вменяется вам в обязанность. И хорошо также если

брат с одобрения или следуя повелению старшего изучает ремесла, а также и

познает искусства, позволяющие создавать истинную красоту и

совершенствуется во всем таком.

8. И когда изучаешь что-либо, изучай добросовестно, со всем потребным

усердием и без лени; и старайся все изучаемое понимать глубоко, сколь это

возможно и не вредно для тебя; и старайся изучить все так, чтобы не только

самому познать сие, но и другого уметь обучить, если будет на то нужда или

повеление старшего.

9. Но никто из вас пусть не учит без великой необходимости или

повеления старших ничему из воинского дела тех, кто не служит Государю;

разве что через сие обучение будет возможно привести их на праведный путь и

спасти их души – но и тогда не делай сего без дозволения имеющего над тобой

власть.

10. Но пусть никакие познания не послужат тебе поводом для гордости;

ибо какая польза тебе, если будешь и все в мире знать и уметь, а душу

сделаешь нечистой.

XI.

О Церкви, Святынях и Св. Таинствах церковных.

1. Ко всем и ко всему, связанному с правой верой и Богом относись с

почтением и благоговением.

2. Ко всякому право верующему, ведущему жизнь праведную и святую и

исполняющему заповеди Божии, надлежит относиться с подобающим почтением,

ибо таковой достойно носит образ Божий.

3. С величайшим почтением и трепетом чти Св. Тайны – ибо сии есть

Плоть и Кровь Христовы; и в них Он Сам пребывает.

4. Также с особенным почтением и благоговением да относится всякий

Рыцарь ко Кресту Господню, ибо им побеждает правда. Во всяком месте, где

пребывает или живет Рыцарь должно ему иметь изображение Креста Господня,

чтить его и молиться пред ним и иными Святынями, согласно установленному

здесь.

5. И также с почтением следует относиться и ко всякой иной Святыне.

6. И пусть Рыцарь всегда имеет знак креста на себе, как установлено

благочестивыми обычаями; и пусть ни на миг не остается без него; если же

осторожность не дозволяет сего, может, с дозволения старших, тайно носить

знамение креста иным образом, скажем, незаметно для глаза нашитым на

одеяние свое. Может и вовсе не иметь его на себе в случае крайней опасности

и необходимости, но пусть никогда не оставляет без знака креста души своей.

7. Ко всем право верующим монахам относись с почтением и уважением,

также и к законным епископам, иереям и диаконам, ибо они хранят Тело и

Кровь Господа Иисуса Христа. Так всем Священникам воздавай подобающую

честь, а праведным и достойным последуй.

8. Когда проходишь ты мимо храма, кладбища или иного святого места,

осени себя крестным знамением и вознеси краткую молитву Господу, как

научен; если только нет нужды скрываться от людей.

9. И если сие возможно для тебя и дозволено старшими тебя, старайся

исполнять все заповеданное Церковью. Впрочем, сие не должно быть для тебя

поводом к гордыне.

10. Во всем, что касается Таинств и порядка в Церкви исполняй, что

говорят тебе Священники, если только сии не беззаконствуют; впрочем,

послушание старшим тебя в нашем Святом Братстве и Богу превыше всякого

иного послушания.

11. При встрече или прощании с законным Священником Церкви, поклонись

ему и с благоговением испроси и прими его благословение, по обычаю, целуя

руку его, державшую Св. Чашу.

12. В том, что касается богослужения, когда ты в храме, последуй

принятым у нашего Воинства уставам, если только это не принесет вреда,

возмущения или нарушения мира – в ином же случае следуй принятым в том

храме или поместной Церкви обычаям.

13. Старайся по возможности чаще посещать церковную службу; и не

опускай посещения храма по лени или нерадению.

14. И если чаще не можешь, то хотя бы раз в три недели должен ты быть

при Евхаристии, если старшие не определят тебе иной меры – опускать же сие

можешь ты не иначе, как по разрешению или повелению старших, если есть на

то достойные причины.

15. И если сие возможно, накануне Евхаристии будь также в храме и на

вечерней молитве.

16. Приходи к церковной службе в храм прежде начальных молитв

богослужения и уходи лишь после окончания службы, если только твой долг,

повеления старшего или необходимость не потребуют от тебя иного.

17. Присутствие в храме утром или вечером не заменяет тебе совершения

молитв, положенных на каждый день установлениями нашего Братства.

18. Идя в храм или из храма храни, сколько возможно, молчание,

благоговение и благочестие, особенно же – после принятия Св. Таин.

19. И, последуя обычаю, готовясь присутствовать при Евхаристии с

полуночи не ешь и не пей ничего; разве лишь болезнь или необходимость не

потребуют иного.

20. Старайся не редко приступать к исповеди и причастию Св. Таин с

дозволения старших, если только не повелят тебе иного; но никак не дерзай

приступать к Таинствам церковным, не имея на то разрешения старшего.

21. К исповеди всегда приготовляйся, тщательно испытывая свою совесть,

вспоминая все содеянное и приводя себя к покаянию. И если сие возможно и не

повелят тебе иного, приступай к церковной исповеди лишь вскоре после

исповедания помыслов и деяний старшему.

22. Приняв Св. Тайны не опусти возблагодарить Бога в молитве по

окончании церковной службы, как то повелено уставами Церкви, если старшие

не положат тебе иного правила.

23. Если Священник, коему исповедаешься, не ведет нашего образа жизни

и не знаком опытно с искушениями, ему сопутствующими, таковому исчисляй

лишь свои грехи, не входя в подробности содеянного – Господь же знает твое

покаяние и потребное для тебя. Впрочем, сие не дозволяет тебе таить на

исповеди какого-либо греха – ибо это – великое зло.

24. Если церковный устав дозволяет сие в тот день и это не порождает

смущения, хорошо тебе исповедаться, стоя на коленях, в знак сознания

множества прегрешений твоих и в знак твоего смирения.

25. Если возможно сие, приготовься к принятию Св. Таин покаянием,

постом и молитвой. Постись же перед причастием три дня, по обычаю, не

вкушая мяса, рыбы, молока и яиц и всего, происходящего от этой снеди.

Впрочем, если соблюдаешь ты все дни поста, предписанные Церковью, то с

разрешения старших можешь опускать сей пост. В день же принятия Св. Таин с

полуночи не ешь и не пей ничего. Что до приготовления молитвой, то блюди

хотя бы три дня особо молитвенное и покаянное состояние, накануне же

причащения прочти установленные Церковью молитвы, если старший не повелит

иного.

26. Без исповеди не дерзай приступать к причастию Св. Таин.

27. В храме последуй уставу Церкви, запрещающему преклонять колени в

субботние и воскресные дни, и в дни великих церковных праздников. Сам же с

собой и среди братий не бойся преклонять колени на молитве или когда еще

потребно в любой день, хотя бы и воскресный, кроме только дня Пасхи -

Воскресения Господня. Также не преклоняй колени в храме после принятия Св.

Таин, чтобы воздать честь Господу, пребывающему в тебе.

28. Во время же службы Евхаристии, в дни, когда сие дозволено

церковным уставом, преклоняй колени на время совершения самого Таинства,

когда Св. Таины выносят для приобщения верующих и после того, когда их