Текст книги "Мальчиколюбие: Междисциплинарное исследование половых отношений между мужчиной и мальчиком, том первый"
Автор книги: Эдуард Бронгерсма
Жанр:
Разное
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 20 страниц)
Annotation
Подробный анализ эротических отношений мужчины с мальчиком с этнологической, этической, медицинской, психологической, богословской точек зрения.
Введение д. ф. Верн Балоф
Авторское предисловие
Глава I. Секс – для чего?
1. Многосмысленность секса
А). Для продолжения рода
Б). Для выражения эмоций
В). Для наслаждения
Г). Для самоотдачи природе
2. Многосмысленность детского секса
А). Для продолжения рода
Б). Для выражения любви
В). Для наслаждения
Д). Для самоотдачи природе
3. Резюме
Глава II. Взрослый любовник
1. Дифференциальное мужеведение
A). Анатомическое
Б). Физиологическое
В). Психологическое
2. Влечение к детям
A). Нормально
Б). Разнообразно
3. Отношения мужчины с мальчиком
А). Мальчиколюбие и лжемальчиколюбие
Б). Мальчиколюбие среди других ориентаций
В). Культурология мальчиколюбия
Г). Мальчиколюбцы и женщины
Д). Разнообразие возрастных предпочтений
Е). Поматросить или дружить
Ж). Недостаточность исследований
З). Характерология мальчиколюбцев
И). Педофильность населения
Глава III. Малолетний любовник
1. Половое созревание
A). Рост гениталий
Б). Эякуляция
2. Психосексуальное развитие
А). Когнитивные фреймы
Б). Ценность пубертата
3. Половое крещение
А). Размер полового члена
Б). Эрекции
В). Эякуляции
Г). Оргазм
4. Пора цветенья
5. Инициация в мужество
А). Раннеплеменная
Б). Классовая
6. Начало половых отношений
7. Половой опыт
А). С собой
Б). С девочкой
В). С мальчиком
Г). С мужчинами
Приложение: Рост мальчишеского пениса
notes
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
585
586
587
588
589
590
591
592
593
594
595
596
597
598
599
600
601
602
603
604
605
606
607
608
609
610
611
612
613
614
615
616
617
618
619
620
621
622
623
624
625
626
627
628
629
630
631
632
633
634
635
636
637
638
639
640
641
642
643
644
645
646
647
648
649
650
651
652
653
654
655
656
657
658
659
660
661
662
663
664
665
666
667
668
669
670
671
672
673
674
675
676
677
678
679
680
681
682
683
684
685
686
687
688
689
690
691
692
693
694
695
696
697
698
699
700
701
702
703
704
705
706
707
708
709
710
711
712
713
714
715
716
717
718
719
720
721
722
723
724
725
726
727
728
729
730
731
732
733
734
735
736
737
738
739
740
741
742
743
744
745
746
747
748
749
750
751
752
753
754
755
756
757
758
759
760
761
762
763
764
765
766
767
768
769
770
771
772
773
774
775
776
777
778
779
780
781
782
783
784
785
786
787
788
789
790
791
792
793
794
795
796
797
798
799
800
801
802
803
804
805
806
807
808
809
810
811
812
813
814
815
816
817
818
819
820
821
822
823
824
825
826
827
828
829
830
831
832
833
834
835
836
837
838
839
840
841
842
843
844
845
846
847
848
849
850
851
852
853
854
855
856
857
858
859
860
861
862
863
864
865
866
867
868
869
870
871
872
873
874
875
876
877
878
879
880
881
882
883
884
885
886
887
888
889
890
891
892
893
894
895
896
897
898
899
900
901
902
903
904
905
906
907
908
909
910
911
912
913
914
915
916
917
918
919
920
921
922
923
924
925
926
927
928
929
930
931
932
933
934
935
936
937
938
939
940
941
942
943
944
945
946
947
948
949
950
951
952
953
954
955
956
957
958
959
960
961
962
963
964
965
966
967
968
969
970
971
972
973
974
975
976
977
978
979
980
981
982
983
984
985
986
987
988
989
990
991
992
993
994
995
996
997
998
999
1000
1001
1002
1003
1004
1005
1006
1007
1008
1009
1010
1011
1012
1013
1014
1015
1016
1017
1018
1019
1020
1021
1022
1023
1024
1025
1026
1027
1028
1029
1030
1031
1032
1033
1034
1035
1036
1037
1038
1039
1040
1041
1042
1043
1044
1045
1046
1047
1048
1049
1050
1051
1052
1053
1054
1055
1056
1057
1058
1059
1060
1061
1062
1063
1064
1065
1066
1067
1068
1069
1070
1071
1072
1073
1074
1075
1076
1077
1078
1079
1080
1081
1082
1083
1084
1085
1086
1087
1088
1089
1090
1091
1092
1093
1094
1095
1096
1097
1098
1099
1100
1101
1102
1103
1104
1105
1106
1107
1108
1109
1110
1111
1112
1113
1114
1115
1116
1117
1118
1119
1120
1121
1122
1123
1124
1125
1126
1127
1128
1129
1130
1131
1132
1133
1134
1135
1136
1137
1138
1139
1140
1141
1142
1143
1144
1145
1146
1147
1148
1149
1150
1151
1152
1153
1154
1155
1156
1157
1158
1159
1160
1161
1162
1163
1164
1165
1166
1167
1168
1169
1170
1171
1172
1173
1174
1175
1176
1177
1178
1179
1180
1181
1182
1183
1184
1185
1186
1187
1188
1189
1190
1191
1192
1193
1194
1195
1196
1197
1198
1199
1200
1201
1202
1203
1204
1205
1206
1207
1208
1209
1210
1211
1212
1213
1214
1215
1216
1217
1218
1219
1220
1221
1222
1223
1224
1225
1226
1227
1228
1229
1230
1231
1232
1233
1234
1235
1236
1237
1238
1239
1240
1241
1242
1243
1244
1245
1246
1247
1248
1249
1250
1251
1252
1253
1254
1255
1256
comments
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
Введение д. ф. Верн Балоф
Почти нету такого предмета научных исследований, который оспаривался бы жарче педофилии – половых отношений взрослого с ребёнком. Сразу представляется великан, пихающий огромный орган внутрь испуганной малютки. Ужели после такого кошмара можно сохранить здоровье, не бояться, вести нормальную супружескую, любую жизнь? Естественно, бывают и взрослые насильники, и на всю жизнь увечные, даже физически, дети. Но правда куда сложнее быличек. У мальчиколюбия долгая история, древние греки возводили педофилию в наивысшую форму любви.
В наше время некоторые личности с организациями педофилию признают идеалом сексуальности, наилучшим отнюдь не только мужчине, но также мальчику. Оспаривать эти взгляды полезно, хотя навязывать выводы нельзя. Лично мне кажется, ребёнку нету зрелости решать за себя, что не поддаться со взрослыми принуждению в эротической ситуации ребёнку сложно. Хотя когдá человек уже не ребёнок, а зрелая для согласия личность, неясно. Общество к отроческому эротизму со сверстником, на десятилетие старшим относится по-разному. Но куда непростительнее взаимоотношения с мальчиком, а не девочкой (которой разрешается с женщинами, временами женится в 14, а мальчику ни с кем нельзя до 16, 18, 21!).
Некоторые за то, чтобы мальчиков и девочек уравнять. Видать, этого и добивается данная книга. На мой опыт опираясь, я могу судить, она своего многочисленного читателя найдёт. Очень многие гонимы, десоциализированы, принуждены ко двойной жизни вследствие враждебности общества. Кое-кто раскаивается, поверив имиджу подлеца, навязанному СМИ, но всё равно защиты не удостаивается. Очевидно, что книга для них. Однако было б обидно не найти читателей других. В информации касательно мотивов, целей, влечений педофилов огромная потребность общества всего.
Которую насытить – единственное притязание автора. Выдающегося голландского юриста, вышедшего на пенсию с Нидерландского парламента, задержанного в 1950 г. за 16-летнего мальчика. С 11 месяцами тюрьмы за плечами всё равно восстановился. Вернулся в суды, переизбран в парламент и в 1975 г. дослужился до рыцарского достоинства с рук Её Величества. Но мальчиколюбцем остался, посвящая свою жизнь исследованию, популяризации педофилии. Эта книга – Бронгерсмовой научной и писательской деятельностям итог.
Можно сказать, адвокатская заготовка. Не бесстрастная, выражающая взгляды сторон обеих. А пламенное изложение дела на пользу защиты. Возможные возражения не игнорируя, но оспаривая. Аптекарски взвешивая дефиниции. Замещение ребёнком – это не педофилия. Поэтому педофилия не каприз. Поэтому же с ребёнком обращение не как с суррогатом. Педофилия не всегда и не только секс. И ребёнку зачастую приятна, полезна. Психическая травма далеко не всегда. Между мальчиком и мужчиной бывает истинная любовь. Больше всего тезисы Бронгерсмы касаются тинэйджеров.
Основываются на глубокой юридической, социологической эрудиции, привлекая художественную литературу, даже факты природоведения. Знающего все западноевропейские языки, библиография Бронгерсмы впечатляет.[1] Одной которой достаточно, чтобы рекомендовать эту книгу желающим понимания. Устраняющего, надеюсь, игнорирование, педоистерию. Среди читателей работники психотерапии достигнут ещё больших объективности, спокойствия, профессионализма.
Авторское предисловие
Более десятилетия тому напечатали мою книгу «Das verfemte Geschlecht»,[2] которая раскупалась изумительно, требуя переиздания.
Но нельзя было никак ограничиться простой переработкой. Ведь промежуточные годы строил я голландские, немецкие группы на педофильную-детскую эмансипацию, переписывался с мальчиколюбцами 27 стран, исследовал основательную документацию (рукописную, плёночную) по личной их жизни, познакомился со многими лично, много путешествовал, видел и слышал, прошло через меня море новой литературы. Поэтому нужно было не переиздавать старое, но сочинить новое. Хотя наиважнейшие мысли «Das verfemte Geschlecht» повторяющее.
За что бесконечно благодарен помощникам, одарившим их наблюдениями, доверившими подробности самые сокровенные. Особенно благодарю Владимира Коха, Франциска Тори, Марка Мак-Гэри за ценнейшие правки с критикой.
Входя в парламент 18 лет «общественной нравственностью» заниматься, защищая на суде многих обвиняемых из-за мальчиков, отсидевши в тюрьме за 16-летнего, 25 лет издавая книги-статьи про половые взаимоотношения с детьми, поучаствовавши на съездах об этом у нас и за рубежом, основавши фонд изучения педофилии – всё то пройдя, только дурак объявит интерес его всего лишь академическим. Очевидно, что заинтересован я лично. И бессмысленно в этом уличать меня в печати[3] и по ТВ.[4] Я не отрицаю. Поэтому, журналист объявил,[5] и мои труды можно считать опровергнутыми.
Что за логика! Доводы проверять не нужно, контраргументы приводить излишне – достаточно только проверить степень авторской заинтересованности.
Всё ли настолько просто? Считать опровергнутыми все книги касательно брака, написанные семьянинами? Все богословские сочинения, написанные в монастыре? Может, именно лично заинтересованный к его предмету ближе, чувствует его живее, видит его тайны, сокрытые профанам? Знается с подпольем? Разве можно знать не понимая, понимать не проникнувшись, проникнуться не проникнув, а проникнуть не будучи своим? Выслушать и проверить сказанное перед отвержением не честнее ли?
Эта книга про мальчиков и половое влечение – их и к ним. Про мальчиков как объект и сторону любви возвышенной и земной. «Здесь – учит античность, – не только про секс, но не без секса тоже».[6]
Отвращающего запад. Учителю, вожатому, другу семьи, в отношении мальчика преданного, ласкового, не жалеющего времени, чтобы заниматься детскими проблемами, родители признательны. Но только всему такому выражение телесное, пускай даже с инициативы ребёнка, родители негодуют. Криминализуя половую ласку, законы выражают установки родителей.
И вся наша книга рассматривает острые углы, сторону мальчиколюбия проклинаемую. Начать нужно с того, что повышенное внимание к телесности в этой книге моя целевая группа часто не разделяет. По письму англичанина, «будь у меня выбор иметь половые контакты случайными либо длительные взаимоотношения целомудренные, не засомневался бы на мгновение выбирая второе». Самый приятный мой знакомый мальчиколюбец, английский педофил Миша Дэвидсон, в автобиографии пишет:[7]
«Моё наивысшее, самое сильное наслаждение, счастье – умопостигаемо. Происходит от созерцания, сопребывания, соприкосновения с мальчиком. От вхождения в мальчишеский ум, эмоции, мышление. Впитываю глазами радость обнажения. Половой акт единственно сопровождение, следствие, предпосылка созерцательности. Не то пролог, не то приложение сей умственной монографии».
Но столь важной духовной стороне взаимоотношений мужчины с мальчиком эта книга места выделит мало. Мы зациклимся на половой стороне, физическому выражению духовности. Запрещённому, поносимому, оклеветанному. Но всё равно присутствующему, частому, детскому развитию необходимому.
Понаслышке можно не знать, насколько сие распространено и важно. Недавно среди взрослых, особенно студентов, обнаружена ¼, если не 1⁄3 взрослого познавших ещё мальчиком.[8] Получается, все 2–3-детные родители, педагоги, врачи, соцработники сталкиваются с малолетними недевственниками. Но если девственностью называть отсутствие опыта не только со взрослыми, то недевственность ещё распространённее. По Кинси, 30–53% забавлялись половой игрой с иными мальчиками до пубертата.[9]
Поэтому книга моя не только для любящего-желающего-познавшего детей, а для каждого, кто детей учит и воспитывает. Возможно, тема болезненна, что захотят отложить и забыть. Но нельзя ребёнка подготовить к его жизни, закрывая глаза на важную её часть. Важную с точки зрения ребёнка.
В чём смысл половой жизни? Почему хочется с людьми какого-то пола-возраста, но не хочется с людьми другого? Какие телесные, психосексуальные стадии развития мальчика ждут и к чему способны привести? Чего нужно бояться при сексе со взрослым, а чего не нужно? Какими телесными способами выразить чувства к другому?
На то попытаемся ответить отбрасывая ханжество. Спрашивая совета многих авторов античной и современной литератур. Изучая чужой опыт из первых уст. Опираясь на собственные наши разыскания по пятидесяти парням. Видя, как эта проблема решаема в разных эпохах и странах. И поймём огромный творческий, эмоциональный, гедонистический, культовый потенциал уважительного полового поведения.
Явно сия книга не для всех. Для кого, сказал уже. Но лучше перечислю, кому читать не следует:
– тем, кто считает, якобы вселенная сотворена всеблагим и всемудрым, однако самая главная часть его творения, сексуальность, отвратительна, пошла, грязна, безнравственна;
– тем, кто позируют эстетами, любителями природы, но природный эстетизм юного тела заставляет их отвернуться, застыдиться;
– тем, кто носится с лозунгами: «Возлюби ближнего своего», но любящихся с ближним истребляет;
– тем, кто, проповедуя воздержанность и скромность, не смиряется перед лицом фактов, а навязывают свои верования;
– тем, кто рисуется другом и защитником детей, но борется против их удовольствий и мешает их устремлениям.
А теперь факты.
Глава I. Секс – для чего?
Учитель распинается перед учениками, пока вдруг одному не надоедает:
– Думаю, понятно станет, если прекратите объяснять.
Так и читатель утомится, начни разъяснять ему, что такое сексуальность. Безо всяких определений ему лучше.
Вместо витиеватых: что? лучше спросить себя: для чего? Для чего нужна сексуальность? Для чего проявлять её поведением? Предстоит отделить возможные тому цели, которых исследовать будем около четырёх. Когда говорят, якобы дети не созрели для секса, нельзя соглашаться либо несоглашаться, пока не будет уточнено, про какой именно секс идёт речь. Очень может быть, что в определённую пору дитя не дозрело до некоторой разновидности секса, но годится для другой. Спорщики тогда друг друга не поймут.
И не смогут оценивать этически. Ибо что в одной культуре крайне порицается, в иной допускается, даже признаётся священным. На западе мальчиколюбием и храмовою проституцией гнушаются – прародители западной цивилизации, древние греки, ценят это высоко. Но нравы поменялись, а с ними право. Вчерашние законопослушные граждане внезапно заслужили суровейшую кару. Притом эмансипация гомосексуалов – обратный пример: караемое смертью преступление стало вымарано с уголовных кодексов молниеносно.
Поэтому нужно разобраться с четырьмя возможными ответами на вопрос: для чего заниматься сексом? Для продолжения рода, для самовыражения, для наслаждения, для единения с природой или высшими силами.
1. Многосмысленность секса
А). Для продолжения рода
Допустим, якобы сексом занимаются для продолжения рода. С отрочеством обычно начинается производство гамет. Одной особью прокладывается членопровод в иную, чтобы семени достигнуть яйцеклетки, сделавши зиготу. Подвиг оплодотворения, необходимого для воспроизводства, чувственно вознаграждается.
На западе такой взгляд отстаивался зрелым Платоном и позже Романом Музонием.[10] Размножение сексу – повод единственный. Оргаистические гадости человека унижают. Ничто не должно духовности затмевать, а всё земное – только тень истины. Мира идей. Которого нельзя отвлекаться на радости материи. Поэтому восхищаться, вдохновляться мальчиком очень хорошо, благородно. Но наслаждаться телом его недостойно. Сексуальность уменьшить до предела, не допускающего вымирание. Правда, классическая древность эти воззрения (почти) не поддержала.
Даже Христос, апостолы не провозгласили. Что не мешало тысячелетней популярности в Европе. Приписанные христианству взгляды, будто воздержание лучше брака, будто молодёжь отвлекать от секса, не новее Платона.[11] Христианство не соригнальничало, только запоздало распиарило.
Подобные взгляды с их ещё выдвижения не принималися здравым смыслом. Неужели наслаждение – простой эпифеномен оплодотворению? Подобное противоречие значительно сугублено на западе. Но культура природе противоречить не должна. Законы, свойства природы следует использовать, а не отменять.
Моралисты, хая «противоестественное», бегут естествознания, не пытаются различить естество и воспитание. Природе противопоставляется всё, от чего не беременеют, игнорируя, что природа действует и противно себе. Говорить, к примеру, будто гомосексуальность является падением уровня ниже животного, непростительно. Даже для наших предков. Уже греки наблюдали гомосексуальное поведение животных.[12] Учёные насобирали столько примеров, что для перечисления понадобится том.[13] Природа насквозь опидарашена. Сплошь и рядом допуская «бессмысленный» секс.
Бессмысленный только по видимости. Которая ничем интеллектуально, материалистично, имманентно не подкреплена. Только догматически{1}.
«Очевидно, гомосексуальная любовь является для многих освобождением истинной духовной плодовитости, не достижимой иначе».[14] Вспоминается греческий поэт Кавафис (1863 – 1933), выдавший после скрытного гомосвидания, что
нынче вложен капиталец, —
завтра, день спустя, года,
будут строчки, чьих начало
здесь, а сила – навсегда.
Для кого секс – это не только физиология, в оргазме видит источник и счастья, и самочувствия, и здравомыслия – в конченом счёте жизненной силы, вдохновения.[15] Индусы делятся мыслью про «творческую чувственность»[16], а ранний Платон в его «Пире» – про плоды мальчиколюбия, мальчиков ещё лучше в силу неувядания.[17]
Сведèние половой жизни к оплодотворению – рационализация природоборчества[18]. Нету народа, который бы занимался сексом исключительно ради беременности. Верно подмечено, что «зацикливание на размножении способно довести до дегуманизации секса»[19]. Малыши питают эротические чувства задолго до пубертата не ради продолжения рода.[20] Пропасть между размножением и сексуальностью всего значительнее среди высших обезьян. Эволюция животных отучает иметься по гуморальному сигналу, подчиняя высокоразвитые существа сексуальности центральнонервной. Половая жизнь уже не движется по раз установленным рельсам. Даже среди неполовозрелых отнюдь не только гетеросексуальность. Дети предаются неплодовитой гомосексуальности, рукоблудию. Всё как у детёнышей понгид. От оплодотворения венец эволюционной лестницы, человек, эмансипирован.[21]
По части сексуальности природа невероятно расточительна. С эякуляцией лишь один из 280000000 сперматозоидов используется.[22] Притом ещё сотни раз эякуляции не достигают утробы. Сама себе природа противоречит. Около 80% отроков она довела до поллюций[23] – это же какая трата!
Подсчитано[24], что средняя здоровая молодая пара беременеет однажды за 202 совокупления. Но даже редкостную беременность природа способна самопроизвольно прервать.
Иметься, чтобы забеременеть, – исключение, не правило. Возможно без брака либо при браке династическом, корыстном, бесплодном. Древние лакедемонцы в евгенических интересах уважали престарелого семьянина, случающего здорового парня с его женой.[25]
Рабовладельцы не брезговали селекцией. В поместье Кюрасао туристы могут увидеть и террасу для продуманной негритянской случки. В Америке рабов однажды стало выгоднее разводить, не привозя с Африки. Племенные негры даже сдавались в аренду – половая жизнь им позволялась только по команде хозяина.
Новшество размножениецентризма – мастурбирование на спермбанк. Кое-какие деньги с этого получают очень многие.
Из всех функций секса размножение – самая скотская.
Б). Для выражения эмоций
Положительных
Ясно, что любовники оправдываются не по-размноженчески. В исследовании[26] только 14,1% парней семейных обручились ради голого детопроизводства. Редкие секты были верны позднеплатонизму-августинианству, но не смогли победить европейскую моду на романтику. Когда совокупление стало выражением, исключительно важным, эмоции любовной.
Размножениецентристы всячески сопротивлялись. Ужасаясь последствиям.
Ибо коль скоро любовь оправдывает оргазм, это больше не привилегия семейных. С одной стороны, родители, церкви реабилитировали любовь добрачную. С иной – дехристианизированный запад ещё более помирился с гомосятиной. Честь отныне не мерилась шириной девственной плевы. Двойную мораль (один и тот же половой акт обесчещивает её, но не обесчещивает его) выбросили на свалку наряду с иной несправедливой вульгарщиною. И для чего жениться, коль обласкан и так? К чему жить с опостылевшей половинкой? Разводы стали массовы.
Научная революция приноровилась к удовлетворению потребностей. Гнёт оплодотворения, не задевший гомосексуалов, опрокинут успехами техники. Не нужно больше задерживать эякуляцию: куда приятнее, надёжнее пользоваться доступными контрацептивами.
Уже наблюдательность учёных открыла сексустановки молодёжи, полностью добрачные связи поддерживающей. Правда, только когда по большой любви. Таково подавляющее мнение молодых фламандцев, валлонов,[27] датчан[28], англичан[29], немцев[30], голландцев[31], шведов[32], англоамериканцев[33]. Главное, считается, чтобы партнёру было хорошо. Что приятно также для партнёра, признано правильным. Отдаться возлюбленному – высшая цель. Тогда половой союз окажется выражением эмоциональных отношений, откровением одного другому, взаимопосвящением[34].
Важно, правда, помнить: идеалы всеохватывающего однолюбия не разделяются человечеством в целом. Ибо моногамия, столь популярная на западе, – лишь исключение. Греки Эросову баловству подчиняли даже богов. Живя в обществе, блуд избежать невозможно. Плохо только страсти порабощаться. Самоанцы, поражающие половой терпимостью наряду с душевным здоровьем, они тоже признали романтичную любовь помешательством.[35] В поисках идеала нельзя забывать его относительность.
Отрицательных
Сексом, однако, выразима не только любовь. Мужской член иногда выступает оружием. Унижающим и причиняющим боль – «опускающим». Что совмещается с чувственным удовольствием. Главным предметом обсуждения подобное применение стало благодаря феминизму. Но предметом обсуждения было даже ранее. Фаллократия простирается далеко за пределы конкретного домогательства. Многие мужчины сталкивалися с сопротивлением. Хотя силования не признают.
Первооткрывателем этой темы, наверно, датский писатель Вангор. В его знаковой книге «Phallós» (1969) попытка понять, отчего сексуальность вдохновляется враждой, используется для пытки. С Античности. Когда бог огромного стояка Приап охранял у греков и римлян огороды – всякого вора сзади либо в рот. Во время Первой мировой Лоуренс Аравийский оказался в турецком плену, был опущен. Вообще никакая война не обходится без изнасилования женщин и детей победителями. Про тюремно-лагерные привычки сообщается много. Там изнасилование ради злобы, мести либо самоутверждения. Новаторский роман «Tatoo the Wicked Cross» (1967) Флойда Сэйласа вращается вокруг опускания мальчика сверстниками. В банды несовершеннолетних инициируют анально.[36]
Всё то крайности, которые в норме завуалированы. Нидерландский профессор сексологии Франкен очертил[37] источники полового наслаждения для разных людей:
– наслаждающихся оргазмом, определяющим эмоциональную связь (кончается сексудовольствие – слабеет и связь);
– наслаждающихся близостью при сексе (чаще среди женщин);
– наслаждающихся только в эмоциональной тупости, неуважении, даже ненависти к его партнёру.
Последняя разновидность мужчин обоготворяет его любимую, но потентен исключительно с презренной проституткой. Важно, что сексуальность считается животной, низкой, поэтому допустима только с падшей. Ниже мы рассмотрим установку глубже. Покажем, что воспитанием внушается моральноригористичным, антисексуальным. Дружественные к эротизму культуры такие взгляды не воспитывают.
В). Для наслаждения
Видели, что западные современники считают: единственно тогда секс оправдан, если выражает эмоции. Без эмоций незачем.[38]
Но можно спросить: а с какой стати? Неужто наслаждение нуждается в оправдании? Мы что, не переросли викторианскую сексофобию? Без учёта конкретных обстоятельств ужели секс аморален или добродетелен? Неужели всё хорошее во вселенной сводится на размножение да любовь? Удовольствие разве не равноценно? Отдающимся ради приятности без ущерба посторонним что можно возразить? Такие вопросы приходится ставить после вековой противосексуальной политики.
Борнеман, это ведущий австрийский сексолог, объявляет исконно биологической мотивациею секса не размножение, но разрядку.[39] Принципиально противоличностную, индивидуалистичную. Которая тоже человечеству служит.
Якову Прескоту принадлежит этнологическое сравнение планетарного масштаба.[40] Обнаружение закономерности между нетерпимостью к эротизму в обществе да криминогенностью, зверением его. Выросшие при половой вседозволенности дети не только счастливее, здоровее, но также миролюбивее, добрее. Сексуальнонеудовлетворённые же по взрослении звереют и скоры на расправу. Доказано Прескотом: общество, желающее бороться с насилием, должно удовлетворять.
Количество хорошего в чём-то выражается не степенью сексуализированности, скорее согласием участников и взаимоуважением. Шведской властью рекомендованное пособие для половых воспитателей[41] верно подметило, насколько личная связь обезличенной, случайной приятнее. Но не глупее замечание, что многолетние притом отношения личного сообщения, любви не гарантируют. Даже случайные связи способны быть ещё нежнее супружеского долга. Любовь на ночь отнюдь не слабее. Учитывая сознание неповторимости. Многим единичная связь вдалеке от родины запоминается навсегда. Ничего в этом ужасного.
Девочки, правда, видят иначе. Мальчишеская любовь увязывается после секса, привязанность является верностью наслаждению.[42] Об этом ниже.
Но даже когда предаются сексу ради процесса, сложно что-либо возразить. Не чудовищно кушать сладости ради наслаждения, даже когда телу недостаточны. Не безнравственно смотреть абстрактную живопись, если в неё не вложено ничего поучительного. Не мерзавец обожатель изысканной музыки. Так отчего ж осязательные чувства вдруг удовлетворять нельзя? Применять органы чувств отчего-то можно безоговорочно, половые же – только после оправдания. К чему избирательность?
Умел, отбрасывая ложный стыд, объявить Гораций:
«Во власти пламени кладу на первую же наготу руки. И всё прекрасно, пока знает, как вертеть задом».[43]
По сути, всё приятное чувству – пирожное, духи΄, пейзажи, песня, оргазм – оживляя, наше существование красит и счастливит.
Если только всем участникам обеспечена возможность выбирать с кем, когда и где. Если нельзя противу согласия, способного быть отозванным и во время секса. Это священное право каждого не взирая на пол и возраст. Которое «современными» уголовными кодексами отрицается. Что делает УК безнравственными. Даже нидерландский, где мужу позволено силовать жену, зато 15-летнему согласие запрещено (§§242, 247).
Этически саморегулирование любовника понятно, правда, непросто практически. Осложнено половой игривостью. Соблазняемый может ужиматься. По неопытности даже хочется толчка в запретное. Здесь отношение ко случившемуся важней отношения к имеющему случиться. Чтоб избежать ошибки, нужны такт и психологическая интуиция.
