355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » Эдуард Бронгерсма » Мальчиколюбие: Междисциплинарное исследование половых отношений между мужчиной и мальчиком, том первый » Текст книги (страница 1)
Мальчиколюбие: Междисциплинарное исследование половых отношений между мужчиной и мальчиком, том первый
  • Текст добавлен: 21 марта 2017, 02:00

Текст книги "Мальчиколюбие: Междисциплинарное исследование половых отношений между мужчиной и мальчиком, том первый"


Автор книги: Эдуард Бронгерсма


Жанр:

   

Разное


сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 20 страниц)

Annotation

Подробный анализ эротических отношений мужчины с мальчиком с этнологической, этической, медицинской, психологической, богословской точек зрения.

Введение д. ф. Верн Балоф

Авторское предисловие

Глава I. Секс – для чего?

1. Многосмысленность секса

А). Для продолжения рода

Б). Для выражения эмоций

В). Для наслаждения

Г). Для самоотдачи природе

2. Многосмысленность детского секса

А). Для продолжения рода

Б). Для выражения любви

В). Для наслаждения

Д). Для самоотдачи природе

3. Резюме

Глава II. Взрослый любовник

1. Дифференциальное мужеведение

A). Анатомическое

Б). Физиологическое

В). Психологическое

2. Влечение к детям

A). Нормально

Б). Разнообразно

3. Отношения мужчины с мальчиком

А). Мальчиколюбие и лжемальчиколюбие

Б). Мальчиколюбие среди других ориентаций

В). Культурология мальчиколюбия

Г). Мальчиколюбцы и женщины

Д). Разнообразие возрастных предпочтений

Е). Поматросить или дружить

Ж). Недостаточность исследований

З). Характерология мальчиколюбцев

И). Педофильность населения

Глава III. Малолетний любовник

1. Половое созревание

A). Рост гениталий

Б). Эякуляция

2. Психосексуальное развитие

А). Когнитивные фреймы

Б). Ценность пубертата

3. Половое крещение

А). Размер полового члена

Б). Эрекции

В). Эякуляции

Г). Оргазм

4. Пора цветенья

5. Инициация в мужество

А). Раннеплеменная

Б). Классовая

6. Начало половых отношений

7. Половой опыт

А). С собой

Б). С девочкой

В). С мальчиком

Г). С мужчинами

Приложение: Рост мальчишеского пениса

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

263

264

265

266

267

268

269

270

271

272

273

274

275

276

277

278

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

292

293

294

295

296

297

298

299

300

301

302

303

304

305

306

307

308

309

310

311

312

313

314

315

316

317

318

319

320

321

322

323

324

325

326

327

328

329

330

331

332

333

334

335

336

337

338

339

340

341

342

343

344

345

346

347

348

349

350

351

352

353

354

355

356

357

358

359

360

361

362

363

364

365

366

367

368

369

370

371

372

373

374

375

376

377

378

379

380

381

382

383

384

385

386

387

388

389

390

391

392

393

394

395

396

397

398

399

400

401

402

403

404

405

406

407

408

409

410

411

412

413

414

415

416

417

418

419

420

421

422

423

424

425

426

427

428

429

430

431

432

433

434

435

436

437

438

439

440

441

442

443

444

445

446

447

448

449

450

451

452

453

454

455

456

457

458

459

460

461

462

463

464

465

466

467

468

469

470

471

472

473

474

475

476

477

478

479

480

481

482

483

484

485

486

487

488

489

490

491

492

493

494

495

496

497

498

499

500

501

502

503

504

505

506

507

508

509

510

511

512

513

514

515

516

517

518

519

520

521

522

523

524

525

526

527

528

529

530

531

532

533

534

535

536

537

538

539

540

541

542

543

544

545

546

547

548

549

550

551

552

553

554

555

556

557

558

559

560

561

562

563

564

565

566

567

568

569

570

571

572

573

574

575

576

577

578

579

580

581

582

583

584

585

586

587

588

589

590

591

592

593

594

595

596

597

598

599

600

601

602

603

604

605

606

607

608

609

610

611

612

613

614

615

616

617

618

619

620

621

622

623

624

625

626

627

628

629

630

631

632

633

634

635

636

637

638

639

640

641

642

643

644

645

646

647

648

649

650

651

652

653

654

655

656

657

658

659

660

661

662

663

664

665

666

667

668

669

670

671

672

673

674

675

676

677

678

679

680

681

682

683

684

685

686

687

688

689

690

691

692

693

694

695

696

697

698

699

700

701

702

703

704

705

706

707

708

709

710

711

712

713

714

715

716

717

718

719

720

721

722

723

724

725

726

727

728

729

730

731

732

733

734

735

736

737

738

739

740

741

742

743

744

745

746

747

748

749

750

751

752

753

754

755

756

757

758

759

760

761

762

763

764

765

766

767

768

769

770

771

772

773

774

775

776

777

778

779

780

781

782

783

784

785

786

787

788

789

790

791

792

793

794

795

796

797

798

799

800

801

802

803

804

805

806

807

808

809

810

811

812

813

814

815

816

817

818

819

820

821

822

823

824

825

826

827

828

829

830

831

832

833

834

835

836

837

838

839

840

841

842

843

844

845

846

847

848

849

850

851

852

853

854

855

856

857

858

859

860

861

862

863

864

865

866

867

868

869

870

871

872

873

874

875

876

877

878

879

880

881

882

883

884

885

886

887

888

889

890

891

892

893

894

895

896

897

898

899

900

901

902

903

904

905

906

907

908

909

910

911

912

913

914

915

916

917

918

919

920

921

922

923

924

925

926

927

928

929

930

931

932

933

934

935

936

937

938

939

940

941

942

943

944

945

946

947

948

949

950

951

952

953

954

955

956

957

958

959

960

961

962

963

964

965

966

967

968

969

970

971

972

973

974

975

976

977

978

979

980

981

982

983

984

985

986

987

988

989

990

991

992

993

994

995

996

997

998

999

1000

1001

1002

1003

1004

1005

1006

1007

1008

1009

1010

1011

1012

1013

1014

1015

1016

1017

1018

1019

1020

1021

1022

1023

1024

1025

1026

1027

1028

1029

1030

1031

1032

1033

1034

1035

1036

1037

1038

1039

1040

1041

1042

1043

1044

1045

1046

1047

1048

1049

1050

1051

1052

1053

1054

1055

1056

1057

1058

1059

1060

1061

1062

1063

1064

1065

1066

1067

1068

1069

1070

1071

1072

1073

1074

1075

1076

1077

1078

1079

1080

1081

1082

1083

1084

1085

1086

1087

1088

1089

1090

1091

1092

1093

1094

1095

1096

1097

1098

1099

1100

1101

1102

1103

1104

1105

1106

1107

1108

1109

1110

1111

1112

1113

1114

1115

1116

1117

1118

1119

1120

1121

1122

1123

1124

1125

1126

1127

1128

1129

1130

1131

1132

1133

1134

1135

1136

1137

1138

1139

1140

1141

1142

1143

1144

1145

1146

1147

1148

1149

1150

1151

1152

1153

1154

1155

1156

1157

1158

1159

1160

1161

1162

1163

1164

1165

1166

1167

1168

1169

1170

1171

1172

1173

1174

1175

1176

1177

1178

1179

1180

1181

1182

1183

1184

1185

1186

1187

1188

1189

1190

1191

1192

1193

1194

1195

1196

1197

1198

1199

1200

1201

1202

1203

1204

1205

1206

1207

1208

1209

1210

1211

1212

1213

1214

1215

1216

1217

1218

1219

1220

1221

1222

1223

1224

1225

1226

1227

1228

1229

1230

1231

1232

1233

1234

1235

1236

1237

1238

1239

1240

1241

1242

1243

1244

1245

1246

1247

1248

1249

1250

1251

1252

1253

1254

1255

1256

comments

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

Введение д. ф. Верн Балоф

Почти нету такого предмета научных исследований, который оспаривался бы жарче педофилии – половых отношений взрослого с ребёнком. Сразу представляется великан, пихающий огромный орган внутрь испуганной малютки. Ужели после такого кошмара можно сохранить здоровье, не бояться, вести нормальную супружескую, любую жизнь? Естественно, бывают и взрослые насильники, и на всю жизнь увечные, даже физически, дети. Но правда куда сложнее быличек. У мальчиколюбия долгая история, древние греки возводили педофилию в наивысшую форму любви.

В наше время некоторые личности с организациями педофилию признают идеалом сексуальности, наилучшим отнюдь не только мужчине, но также мальчику. Оспаривать эти взгляды полезно, хотя навязывать выводы нельзя. Лично мне кажется, ребёнку нету зрелости решать за себя, что не поддаться со взрослыми принуждению в эротической ситуации ребёнку сложно. Хотя когдá человек уже не ребёнок, а зрелая для согласия личность, неясно. Общество к отроческому эротизму со сверстником, на десятилетие старшим относится по-разному. Но куда непростительнее взаимоотношения с мальчиком, а не девочкой (которой разрешается с женщинами, временами женится в 14, а мальчику ни с кем нельзя до 16, 18, 21!).

Некоторые за то, чтобы мальчиков и девочек уравнять. Видать, этого и добивается данная книга. На мой опыт опираясь, я могу судить, она своего многочисленного читателя найдёт. Очень многие гонимы, десоциализированы, принуждены ко двойной жизни вследствие враждебности общества. Кое-кто раскаивается, поверив имиджу подлеца, навязанному СМИ, но всё равно защиты не удостаивается. Очевидно, что книга для них. Однако было б обидно не найти читателей других. В информации касательно мотивов, целей, влечений педофилов огромная потребность общества всего.

Которую насытить – единственное притязание автора. Выдающегося голландского юриста, вышедшего на пенсию с Нидерландского парламента, задержанного в 1950 г. за 16-летнего мальчика. С 11 месяцами тюрьмы за плечами всё равно восстановился. Вернулся в суды, переизбран в парламент и в 1975 г. дослужился до рыцарского достоинства с рук Её Величества. Но мальчиколюбцем остался, посвящая свою жизнь исследованию, популяризации педофилии. Эта книга – Бронгерсмовой научной и писательской деятельностям итог.

Можно сказать, адвокатская заготовка. Не бесстрастная, выражающая взгляды сторон обеих. А пламенное изложение дела на пользу защиты. Возможные возражения не игнорируя, но оспаривая. Аптекарски взвешивая дефиниции. Замещение ребёнком – это не педофилия. Поэтому педофилия не каприз. Поэтому же с ребёнком обращение не как с суррогатом. Педофилия не всегда и не только секс. И ребёнку зачастую приятна, полезна. Психическая травма далеко не всегда. Между мальчиком и мужчиной бывает истинная любовь. Больше всего тезисы Бронгерсмы касаются тинэйджеров.

Основываются на глубокой юридической, социологической эрудиции, привлекая художественную литературу, даже факты природоведения. Знающего все западноевропейские языки, библиография Бронгерсмы впечатляет.[1] Одной которой достаточно, чтобы рекомендовать эту книгу желающим понимания. Устраняющего, надеюсь, игнорирование, педоистерию. Среди читателей работники психотерапии достигнут ещё больших объективности, спокойствия, профессионализма.

Авторское предисловие

Более десятилетия тому напечатали мою книгу «Das verfemte Geschlecht»,[2] которая раскупалась изумительно, требуя переиздания.

Но нельзя было никак ограничиться простой переработкой. Ведь промежуточные годы строил я голландские, немецкие группы на педофильную-детскую эмансипацию, переписывался с мальчиколюбцами 27 стран, исследовал основательную документацию (рукописную, плёночную) по личной их жизни, познакомился со многими лично, много путешествовал, видел и слышал, прошло через меня море новой литературы. Поэтому нужно было не переиздавать старое, но сочинить новое. Хотя наиважнейшие мысли «Das verfemte Geschlecht» повторяющее.

За что бесконечно благодарен помощникам, одарившим их наблюдениями, доверившими подробности самые сокровенные. Особенно благодарю Владимира Коха, Франциска Тори, Марка Мак-Гэри за ценнейшие правки с критикой.

Входя в парламент 18 лет «общественной нравственностью» заниматься, защищая на суде многих обвиняемых из-за мальчиков, отсидевши в тюрьме за 16-летнего, 25 лет издавая книги-статьи про половые взаимоотношения с детьми, поучаствовавши на съездах об этом у нас и за рубежом, основавши фонд изучения педофилии – всё то пройдя, только дурак объявит интерес его всего лишь академическим. Очевидно, что заинтересован я лично. И бессмысленно в этом уличать меня в печати[3] и по ТВ.[4] Я не отрицаю. Поэтому, журналист объявил,[5] и мои труды можно считать опровергнутыми.

Что за логика! Доводы проверять не нужно, контраргументы приводить излишне – достаточно только проверить степень авторской заинтересованности.

Всё ли настолько просто? Считать опровергнутыми все книги касательно брака, написанные семьянинами? Все богословские сочинения, написанные в монастыре? Может, именно лично заинтересованный к его предмету ближе, чувствует его живее, видит его тайны, сокрытые профанам? Знается с подпольем? Разве можно знать не понимая, понимать не проникнувшись, проникнуться не проникнув, а проникнуть не будучи своим? Выслушать и проверить сказанное перед отвержением не честнее ли?

Эта книга про мальчиков и половое влечение – их и к ним. Про мальчиков как объект и сторону любви возвышенной и земной. «Здесь – учит античность, – не только про секс, но не без секса тоже».[6]

Отвращающего запад. Учителю, вожатому, другу семьи, в отношении мальчика преданного, ласкового, не жалеющего времени, чтобы заниматься детскими проблемами, родители признательны. Но только всему такому выражение телесное, пускай даже с инициативы ребёнка, родители негодуют. Криминализуя половую ласку, законы выражают установки родителей.

И вся наша книга рассматривает острые углы, сторону мальчиколюбия проклинаемую. Начать нужно с того, что повышенное внимание к телесности в этой книге моя целевая группа часто не разделяет. По письму англичанина, «будь у меня выбор иметь половые контакты случайными либо длительные взаимоотношения целомудренные, не засомневался бы на мгновение выбирая второе». Самый приятный мой знакомый мальчиколюбец, английский педофил Миша Дэвидсон, в автобиографии пишет:[7]

«Моё наивысшее, самое сильное наслаждение, счастье – умопостигаемо. Происходит от созерцания, сопребывания, соприкосновения с мальчиком. От вхождения в мальчишеский ум, эмоции, мышление. Впитываю глазами радость обнажения. Половой акт единственно сопровождение, следствие, предпосылка созерцательности. Не то пролог, не то приложение сей умственной монографии».

Но столь важной духовной стороне взаимоотношений мужчины с мальчиком эта книга места выделит мало. Мы зациклимся на половой стороне, физическому выражению духовности. Запрещённому, поносимому, оклеветанному. Но всё равно присутствующему, частому, детскому развитию необходимому.

Понаслышке можно не знать, насколько сие распространено и важно. Недавно среди взрослых, особенно студентов, обнаружена ¼, если не 13 взрослого познавших ещё мальчиком.[8] Получается, все 2–3-детные родители, педагоги, врачи, соцработники сталкиваются с малолетними недевственниками. Но если девственностью называть отсутствие опыта не только со взрослыми, то недевственность ещё распространённее. По Кинси, 30–53% забавлялись половой игрой с иными мальчиками до пубертата.[9]

Поэтому книга моя не только для любящего-желающего-познавшего детей, а для каждого, кто детей учит и воспитывает. Возможно, тема болезненна, что захотят отложить и забыть. Но нельзя ребёнка подготовить к его жизни, закрывая глаза на важную её часть. Важную с точки зрения ребёнка.

В чём смысл половой жизни? Почему хочется с людьми какого-то пола-возраста, но не хочется с людьми другого? Какие телесные, психосексуальные стадии развития мальчика ждут и к чему способны привести? Чего нужно бояться при сексе со взрослым, а чего не нужно? Какими телесными способами выразить чувства к другому?

На то попытаемся ответить отбрасывая ханжество. Спрашивая совета многих авторов античной и современной литератур. Изучая чужой опыт из первых уст. Опираясь на собственные наши разыскания по пятидесяти парням. Видя, как эта проблема решаема в разных эпохах и странах. И поймём огромный творческий, эмоциональный, гедонистический, культовый потенциал уважительного полового поведения.

Явно сия книга не для всех. Для кого, сказал уже. Но лучше перечислю, кому читать не следует:

– тем, кто считает, якобы вселенная сотворена всеблагим и всемудрым, однако самая главная часть его творения, сексуальность, отвратительна, пошла, грязна, безнравственна;

– тем, кто позируют эстетами, любителями природы, но природный эстетизм юного тела заставляет их отвернуться, застыдиться;

– тем, кто носится с лозунгами: «Возлюби ближнего своего», но любящихся с ближним истребляет;

– тем, кто, проповедуя воздержанность и скромность, не смиряется перед лицом фактов, а навязывают свои верования;

– тем, кто рисуется другом и защитником детей, но борется против их удовольствий и мешает их устремлениям.

А теперь факты.

Глава I. Секс – для чего?

Учитель распинается перед учениками, пока вдруг одному не надоедает:

– Думаю, понятно станет, если прекратите объяснять.

Так и читатель утомится, начни разъяснять ему, что такое сексуальность. Безо всяких определений ему лучше.

Вместо витиеватых: что? лучше спросить себя: для чего? Для чего нужна сексуальность? Для чего проявлять её поведением? Предстоит отделить возможные тому цели, которых исследовать будем около четырёх. Когда говорят, якобы дети не созрели для секса, нельзя соглашаться либо несоглашаться, пока не будет уточнено, про какой именно секс идёт речь. Очень может быть, что в определённую пору дитя не дозрело до некоторой разновидности секса, но годится для другой. Спорщики тогда друг друга не поймут.

И не смогут оценивать этически. Ибо что в одной культуре крайне порицается, в иной допускается, даже признаётся священным. На западе мальчиколюбием и храмовою проституцией гнушаются – прародители западной цивилизации, древние греки, ценят это высоко. Но нравы поменялись, а с ними право. Вчерашние законопослушные граждане внезапно заслужили суровейшую кару. Притом эмансипация гомосексуалов – обратный пример: караемое смертью преступление стало вымарано с уголовных кодексов молниеносно.

Поэтому нужно разобраться с четырьмя возможными ответами на вопрос: для чего заниматься сексом? Для продолжения рода, для самовыражения, для наслаждения, для единения с природой или высшими силами.

1. Многосмысленность секса

А). Для продолжения рода

Допустим, якобы сексом занимаются для продолжения рода. С отрочеством обычно начинается производство гамет. Одной особью прокладывается членопровод в иную, чтобы семени достигнуть яйцеклетки, сделавши зиготу. Подвиг оплодотворения, необходимого для воспроизводства, чувственно вознаграждается.

На западе такой взгляд отстаивался зрелым Платоном и позже Романом Музонием.[10] Размножение сексу – повод единственный. Оргаистические гадости человека унижают. Ничто не должно духовности затмевать, а всё земное – только тень истины. Мира идей. Которого нельзя отвлекаться на радости материи. Поэтому восхищаться, вдохновляться мальчиком очень хорошо, благородно. Но наслаждаться телом его недостойно. Сексуальность уменьшить до предела, не допускающего вымирание. Правда, классическая древность эти воззрения (почти) не поддержала.

Даже Христос, апостолы не провозгласили. Что не мешало тысячелетней популярности в Европе. Приписанные христианству взгляды, будто воздержание лучше брака, будто молодёжь отвлекать от секса, не новее Платона.[11] Христианство не соригнальничало, только запоздало распиарило.

Подобные взгляды с их ещё выдвижения не принималися здравым смыслом. Неужели наслаждение – простой эпифеномен оплодотворению? Подобное противоречие значительно сугублено на западе. Но культура природе противоречить не должна. Законы, свойства природы следует использовать, а не отменять.

Моралисты, хая «противоестественное», бегут естествознания, не пытаются различить естество и воспитание. Природе противопоставляется всё, от чего не беременеют, игнорируя, что природа действует и противно себе. Говорить, к примеру, будто гомосексуальность является падением уровня ниже животного, непростительно. Даже для наших предков. Уже греки наблюдали гомосексуальное поведение животных.[12] Учёные насобирали столько примеров, что для перечисления понадобится том.[13] Природа насквозь опидарашена. Сплошь и рядом допуская «бессмысленный» секс.

Бессмысленный только по видимости. Которая ничем интеллектуально, материалистично, имманентно не подкреплена. Только догматически{1}.

«Очевидно, гомосексуальная любовь является для многих освобождением истинной духовной плодовитости, не достижимой иначе».[14] Вспоминается греческий поэт Кавафис (1863 – 1933), выдавший после скрытного гомосвидания, что

нынче вложен капиталец, —

завтра, день спустя, года,

будут строчки, чьих начало

здесь, а сила – навсегда.


Для кого секс – это не только физиология, в оргазме видит источник и счастья, и самочувствия, и здравомыслия – в конченом счёте жизненной силы, вдохновения.[15] Индусы делятся мыслью про «творческую чувственность»[16], а ранний Платон в его «Пире» – про плоды мальчиколюбия, мальчиков ещё лучше в силу неувядания.[17]

Сведèние половой жизни к оплодотворению – рационализация природоборчества[18]. Нету народа, который бы занимался сексом исключительно ради беременности. Верно подмечено, что «зацикливание на размножении способно довести до дегуманизации секса»[19]. Малыши питают эротические чувства задолго до пубертата не ради продолжения рода.[20] Пропасть между размножением и сексуальностью всего значительнее среди высших обезьян. Эволюция животных отучает иметься по гуморальному сигналу, подчиняя высокоразвитые существа сексуальности центральнонервной. Половая жизнь уже не движется по раз установленным рельсам. Даже среди неполовозрелых отнюдь не только гетеросексуальность. Дети предаются неплодовитой гомосексуальности, рукоблудию. Всё как у детёнышей понгид. От оплодотворения венец эволюционной лестницы, человек, эмансипирован.[21]

По части сексуальности природа невероятно расточительна. С эякуляцией лишь один из 280000000 сперматозоидов используется.[22] Притом ещё сотни раз эякуляции не достигают утробы. Сама себе природа противоречит. Около 80% отроков она довела до поллюций[23] – это же какая трата!

Подсчитано[24], что средняя здоровая молодая пара беременеет однажды за 202 совокупления. Но даже редкостную беременность природа способна самопроизвольно прервать.

Иметься, чтобы забеременеть, – исключение, не правило. Возможно без брака либо при браке династическом, корыстном, бесплодном. Древние лакедемонцы в евгенических интересах уважали престарелого семьянина, случающего здорового парня с его женой.[25]

Рабовладельцы не брезговали селекцией. В поместье Кюрасао туристы могут увидеть и террасу для продуманной негритянской случки. В Америке рабов однажды стало выгоднее разводить, не привозя с Африки. Племенные негры даже сдавались в аренду – половая жизнь им позволялась только по команде хозяина.

Новшество размножениецентризма – мастурбирование на спермбанк. Кое-какие деньги с этого получают очень многие.

Из всех функций секса размножение – самая скотская.

Б). Для выражения эмоций

Положительных

Ясно, что любовники оправдываются не по-размноженчески. В исследовании[26] только 14,1% парней семейных обручились ради голого детопроизводства. Редкие секты были верны позднеплатонизму-августинианству, но не смогли победить европейскую моду на романтику. Когда совокупление стало выражением, исключительно важным, эмоции любовной.

Размножениецентристы всячески сопротивлялись. Ужасаясь последствиям.

Ибо коль скоро любовь оправдывает оргазм, это больше не привилегия семейных. С одной стороны, родители, церкви реабилитировали любовь добрачную. С иной – дехристианизированный запад ещё более помирился с гомосятиной. Честь отныне не мерилась шириной девственной плевы. Двойную мораль (один и тот же половой акт обесчещивает её, но не обесчещивает его) выбросили на свалку наряду с иной несправедливой вульгарщиною. И для чего жениться, коль обласкан и так? К чему жить с опостылевшей половинкой? Разводы стали массовы.

Научная революция приноровилась к удовлетворению потребностей. Гнёт оплодотворения, не задевший гомосексуалов, опрокинут успехами техники. Не нужно больше задерживать эякуляцию: куда приятнее, надёжнее пользоваться доступными контрацептивами.

Уже наблюдательность учёных открыла сексустановки молодёжи, полностью добрачные связи поддерживающей. Правда, только когда по большой любви. Таково подавляющее мнение молодых фламандцев, валлонов,[27] датчан[28], англичан[29], немцев[30], голландцев[31], шведов[32], англоамериканцев[33]. Главное, считается, чтобы партнёру было хорошо. Что приятно также для партнёра, признано правильным. Отдаться возлюбленному – высшая цель. Тогда половой союз окажется выражением эмоциональных отношений, откровением одного другому, взаимопосвящением[34].

Важно, правда, помнить: идеалы всеохватывающего однолюбия не разделяются человечеством в целом. Ибо моногамия, столь популярная на западе, – лишь исключение. Греки Эросову баловству подчиняли даже богов. Живя в обществе, блуд избежать невозможно. Плохо только страсти порабощаться. Самоанцы, поражающие половой терпимостью наряду с душевным здоровьем, они тоже признали романтичную любовь помешательством.[35] В поисках идеала нельзя забывать его относительность.

Отрицательных

Сексом, однако, выразима не только любовь. Мужской член иногда выступает оружием. Унижающим и причиняющим боль – «опускающим». Что совмещается с чувственным удовольствием. Главным предметом обсуждения подобное применение стало благодаря феминизму. Но предметом обсуждения было даже ранее. Фаллократия простирается далеко за пределы конкретного домогательства. Многие мужчины сталкивалися с сопротивлением. Хотя силования не признают.

Первооткрывателем этой темы, наверно, датский писатель Вангор. В его знаковой книге «Phallós» (1969) попытка понять, отчего сексуальность вдохновляется враждой, используется для пытки. С Античности. Когда бог огромного стояка Приап охранял у греков и римлян огороды – всякого вора сзади либо в рот. Во время Первой мировой Лоуренс Аравийский оказался в турецком плену, был опущен. Вообще никакая война не обходится без изнасилования женщин и детей победителями. Про тюремно-лагерные привычки сообщается много. Там изнасилование ради злобы, мести либо самоутверждения. Новаторский роман «Tatoo the Wicked Cross» (1967) Флойда Сэйласа вращается вокруг опускания мальчика сверстниками. В банды несовершеннолетних инициируют анально.[36]

Всё то крайности, которые в норме завуалированы. Нидерландский профессор сексологии Франкен очертил[37] источники полового наслаждения для разных людей:

– наслаждающихся оргазмом, определяющим эмоциональную связь (кончается сексудовольствие – слабеет и связь);

– наслаждающихся близостью при сексе (чаще среди женщин);

– наслаждающихся только в эмоциональной тупости, неуважении, даже ненависти к его партнёру.

Последняя разновидность мужчин обоготворяет его любимую, но потентен исключительно с презренной проституткой. Важно, что сексуальность считается животной, низкой, поэтому допустима только с падшей. Ниже мы рассмотрим установку глубже. Покажем, что воспитанием внушается моральноригористичным, антисексуальным. Дружественные к эротизму культуры такие взгляды не воспитывают.

В). Для наслаждения

Видели, что западные современники считают: единственно тогда секс оправдан, если выражает эмоции. Без эмоций незачем.[38]

Но можно спросить: а с какой стати? Неужто наслаждение нуждается в оправдании? Мы что, не переросли викторианскую сексофобию? Без учёта конкретных обстоятельств ужели секс аморален или добродетелен? Неужели всё хорошее во вселенной сводится на размножение да любовь? Удовольствие разве не равноценно? Отдающимся ради приятности без ущерба посторонним что можно возразить? Такие вопросы приходится ставить после вековой противосексуальной политики.

Борнеман, это ведущий австрийский сексолог, объявляет исконно биологической мотивациею секса не размножение, но разрядку.[39] Принципиально противоличностную, индивидуалистичную. Которая тоже человечеству служит.

Якову Прескоту принадлежит этнологическое сравнение планетарного масштаба.[40] Обнаружение закономерности между нетерпимостью к эротизму в обществе да криминогенностью, зверением его. Выросшие при половой вседозволенности дети не только счастливее, здоровее, но также миролюбивее, добрее. Сексуальнонеудовлетворённые же по взрослении звереют и скоры на расправу. Доказано Прескотом: общество, желающее бороться с насилием, должно удовлетворять.

Количество хорошего в чём-то выражается не степенью сексуализированности, скорее согласием участников и взаимоуважением. Шведской властью рекомендованное пособие для половых воспитателей[41] верно подметило, насколько личная связь обезличенной, случайной приятнее. Но не глупее замечание, что многолетние притом отношения личного сообщения, любви не гарантируют. Даже случайные связи способны быть ещё нежнее супружеского долга. Любовь на ночь отнюдь не слабее. Учитывая сознание неповторимости. Многим единичная связь вдалеке от родины запоминается навсегда. Ничего в этом ужасного.

Девочки, правда, видят иначе. Мальчишеская любовь увязывается после секса, привязанность является верностью наслаждению.[42] Об этом ниже.

Но даже когда предаются сексу ради процесса, сложно что-либо возразить. Не чудовищно кушать сладости ради наслаждения, даже когда телу недостаточны. Не безнравственно смотреть абстрактную живопись, если в неё не вложено ничего поучительного. Не мерзавец обожатель изысканной музыки. Так отчего ж осязательные чувства вдруг удовлетворять нельзя? Применять органы чувств отчего-то можно безоговорочно, половые же – только после оправдания. К чему избирательность?

Умел, отбрасывая ложный стыд, объявить Гораций:

«Во власти пламени кладу на первую же наготу руки. И всё прекрасно, пока знает, как вертеть задом».[43]

По сути, всё приятное чувству – пирожное, духи΄, пейзажи, песня, оргазм – оживляя, наше существование красит и счастливит.

Если только всем участникам обеспечена возможность выбирать с кем, когда и где. Если нельзя противу согласия, способного быть отозванным и во время секса. Это священное право каждого не взирая на пол и возраст. Которое «современными» уголовными кодексами отрицается. Что делает УК безнравственными. Даже нидерландский, где мужу позволено силовать жену, зато 15-летнему согласие запрещено (§§242, 247).

Этически саморегулирование любовника понятно, правда, непросто практически. Осложнено половой игривостью. Соблазняемый может ужиматься. По неопытности даже хочется толчка в запретное. Здесь отношение ко случившемуся важней отношения к имеющему случиться. Чтоб избежать ошибки, нужны такт и психологическая интуиция.


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю