Текст книги "Шаманские техники личностных изменений. Опыт превращений"

Автор книги: Джон Перкинс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 11 страниц)

Глава 7
БЛАЖЕНСТВО, МЕЧТЫ И ФАНТАЗИИ

– Мореплаватели, превращающиеся в птиц, и кораблестроители, ощущающие единство с материалом, из которого делают судно… Кажется, ты всю жизнь сталкивался с Меняющими облик, – сказал Вьехо Ица. – Кнут – удивительный человек. «Корпорация может нас погубить или стать нашим спасением». Ведь это он посоветовал освоить способы превращения в деревья и животных шуаров?

Он встал. Потянулся. – Солнце припекает, – сказал он, нежно похлопав ягуара, а затем повернулся и начал спускаться по ступеням пирамиды. Он снова напоминал мне змею. Я подумал, что вот так вот скользить по камням – это самый безопасный и эффективный способ спуститься по крутой осыпающейся стене.

– Да, это он, – ответил я. – Во время нашей первой встречи, у взлетной полосы города Сукуа в Амазонии.

Вьехо Ица сел на третью ступень сверху в тень пирамиды. Повисло многозначительное молчание. Я хорошо понимал, о чем он думает.

– Нет. Не тогда. Я не научился этим техникам у шуаров. Во времена службы в «Корпусе Мира», сразу после завершения обучения в школе менеджмента я этого сделать не мог.

Он кивнул. – Да, такие вещи, как способность к превращению, прорастают в тебе только со временем. Но скажи, что собирался делать твой шеф? К чему он все это говорил утром?

Я ответил не сразу. – Он часто говорил о власти корпораций. Однажды сказал, что американский капитал останется в Индонезии, и это уже никак не изменить. Он посоветовал «работать с ним». Он убеждал узнать как можно больше о мире бизнеса.

Он сказал, что в самой капиталистической системе не было ничего плохого, но у каждой корпорации есть мечта, и говорил про своего рода «коллективную мечту», которая обязательно должна появиться.

– Мечта? Он использовал это слово? Как интересно! И как он определил эту коллективную мечту?

Я сказал Вьехо Ице, что Кнут Торсен часто говорил о явлении, которое он называл «соревновательным потреблением». Он даже порекомендовал мне книгу об этом, но я уже забыл ее название. Он описывал управляющих корпораций как своеобразную подтанцовку, которая призывает соревноваться в потреблении. Мне в голову приходит образ выстроившихся в ряд мужчин в деловых костюмах, машущих помпонами и выкрикивающих лозунги, вдохновляя игроков на футбольном поле. Каждый раз, когда мы приезжали в торговый центр, он называл его «игрой». Он показывал на покупателя и говорил:

– Вот хороший игрок, истинный победитель. Корпоративные болельщики заставляют нас бегать по заасфальтированному игровому полю и стараться собрать как можно больше безделушек. Чемпионом становится тот, кто финиширует с самой полной корзиной.

Вьехо Ица протянул руки к солнцу. – Я чувствую, что твой Кнут – настоящий Меняющий облик, – сказал он, когда я закончил. – Или, по крайней мере, он хорошо понимает, что такое превращение. Очень впечатлило то, что он упомянул слово «мечта». Вплоть до того момента он казался проницательным наблюдателем, возможно, мудрым философом. Но это изменило мнение о нем. Ты знаешь, о чем я говорю, не так ли?

Я кивнул. Мне хотелось услышать больше. – Можем ли мы еще раз поговорить о том, чем мечта отличается от фантазии?

Он убрал руки в тень и поднес к носу, глубоко вдохнув аромат солнца. – Есть очевидное. Первый шаг к превращению – понимание важности мечты. Меняющий облик должен быть в состоянии осознавать свои мечты и фантазии и отличать их друг от друга. Это часть намерения. Мы не можем понять свое намерение, пока этому не научимся. Ты следишь за моей мыслью?

– Да. Различать мечты и фантазии, чтобы создать намерение. Затем воплотить мечты в реальность. Я учу этому на своих семинарах.

– А фантазии? Я рассказал, что узнал от кечуа, шуаров, яванских и тибетских учителей, пока писал последнюю книгу: фантазии выполняют важную функцию, делая жизнь ярче и многограннее. Их надо ценить, наслаждаться ими, но не давать им энергии на материализацию.

– В этом и состоит различие, – добавил я. – Мечты мы действительно хотим воплотить в реальность. А фантазии – нет. Проблема в том, что порой трудно отличить одно от другого.

– Намерения приходят в беспорядок. А фантазии воплощаются в жизнь. – После чего мы оказываемся в большой беде. – Да, и при этом удивляемся, почему это произошло. – Хотя все дело в том, что мы даем фантазии энергию на воплощение, потому что верим, будто фантазии – это мечты… Послушай, ты говоришь, что превращение связано только с энергией. Но как же дух? Что происходит с ним?

– Дух есть энергия. – Да? – Все есть энергия. – Значит, когда люди говорят, что видят духов, они видят энергию? – Естественно. У меня появился следующий вопрос. – А ауры? – Тоже. – Он посмотрел на меня. – И это возвращает нас опять к теме превращения. Одна аура, одно энергетическое тело, входит в другую, смешивается с ней.

Я пришел в восторг. – В этом и заключается суть превращения? Он кивнул. Я чувствовал, что совершил прорыв в знании. – Это же очень просто! Если я хочу превратиться в дерево, то просто нужно позволить своей ауре слиться с аурой дерева…

Он предостерегающе улыбнулся. – Давай не будем использовать слово «аура», так как это всего лишь внешнее проявление. Мы говорим об энергии. Когда вы видите тепловые волны, вы не видите самой энергии. Ауры могут смешиваться и без превращения, то есть без соединения энергетических тел. Но когда энергетические тела соединяются, ауры тоже сливаются воедино.

– Хорошо. Все, что я должен делать, – просто позволить моему энергетическому телу войти в энергетическое тело дерева.

– Да, если ты действительно хочешь, чтобы это произошло, то сначала ты должен хорошо узнать энергетическое тело дерева. Заняться созерцанием.

– Для современных людей это усложняет задачу, не так ли? – Да, большинству людей вообще чужда мысль о созерцании, особенно о созерцании того, во что они хотели бы превратиться. Забавно, не так ли? Но в любом случае созерцание – это вопрос практики.

Он от души рассмеялся. Новые вопросы и мысли роились в моей голове. – Ты сказал: «Если ты действительно хочешь, чтобы это произошло».

А может ли превращение произойти помимо моей воли?

– Например, то, что ты называешь реинкарнацией, – это тоже превращение.

– Да, прошлые жизни. Но, предположим, я сознательно решил совершить превращение. Могу ли я превратиться в ягуара, если ни разу в жизни не видел этого зверя? Должен ли я находиться рядом с тем, во что хочу превратиться?

– Нет, если ты хорошо знаком с энергетическим телом ягуара. Твоя энергия не должна в буквальном смысле смешиваться с другой энергией. Твое энергетическое поле должно просто изменить свои свойства, чтобы они совпадали со свойствами другого энергетического поля. Но помни: любая «инаковость» – всегда иллюзия, потому что, как мы уже говорили ранее, вы уже едины. Все есть энергия. И эта энергия обладает некоторыми изменчивыми свойствами.

– Вибрациями. – Можешь использовать это слово, если оно тебе нравится. Это не важно.

Я вспомнил, что прочел где-то, будто бы межгалактические путешествия могут совершаться только в форме передачи энергии, а не при помощи ракет. Никакие механические приспособления никогда не смогут развить нужную скорость.

Я рассказал ему об этой теории. Он с улыбкой кивнул. – НЛО, – сказал я, – это проявления энергии. – Как, по-твоему, были построены пирамиды майя? Я осмотрелся вокруг. Я подумал обо всех блестящих умах, работающих над разгадкой тайны древних сооружений – мексиканских, египетских пирамид, крепостей инков, храмов персов, статуй на острове Пасхи, рисунков на плато Наска в Перу. И о многих других – и понял, что все это могло быть создано очень легко, если бы были известны секреты перемещения и превращения. Эти выводы меня просто ошеломили. Однако я с беспокойством думал, что я все еще далеко от того, чтобы начать изменять мое собственное энергетическое тело.

– Дело в намерении, – сказал он, не дожидаясь, пока я его спрошу. – И в вере.

– И все? – Созерцание. И отсутствие страха перед превращением. Об этом мы уже говорили.

Мне пришла в голову другая мысль. – А что ты скажешь о мужском и женском начале? Я имею в виду, можем ли мы изменять пол? Могу я стать женщиной?

– Ты уже был женщиной. – В прошлой жизни? Да, я верю, что так оно и было. Но как насчет этой жизни? Могу я превратиться в женщину?

– Естественно. Мужское – это всего лишь изменчивое свойство энергии, как и женское. Разница невелика. Меняющие облик могут менять и свой пол.

– Трансвеститы, – это слово вылетело прежде, чем я спохватился. Он серьезно на меня посмотрел. – Интересно, что ты упомянул это. Это старый шрам на теле нашей цивилизации, один из симптомов боязни превращения. Эти люди могли по-настоящему измениться, если бы только осмелились и искренне поверили, что могут.

– И поняли технику. – Я думаю, что некоторые понимают.

Я рассказал ему о племенах в Индонезии, где трансвеститов почитают как святых, как великих шаманов.

– Был ли у этих племен, – спросил Вьехо Ица, – контакт с миссионерами?

– Со многими. Мусульмане, католики, индуисты, евангелисты, всех не перечислишь.

– Вот, пожалуйста, – сказал он. – Ты считаешь, что дело в том, что они потеряли веру в себя? – Подозрение, что они могут не вернуться, или мысль о греховности превращения – и все. Поэтому они имитируют подлинное превращение, перенимая внешний вид, манеры и поведение противоположного пола. Это просто незавершенный переход. Не так давно они превращались по настоящему. Теперь их почитают из-за того, что коллективная память хранит воспоминания о могуществе их предшественников.

– Я вспомнил твои слова о том, что превращение происходит, когда одно тело входит в другое, соединяясь с ним. Похоже на секс.

– Секс в своей чистейшей форме открывает дверь превращению. Он учит блаженству. Блаженство приходит, когда мы переживаем единство со Вселенной и когда освобождаемся от власти эго.

Я вспомнил старые фильмы, в которых пара удаляется в лесную хижину, и на экране появляется закат над океаном, волны которого накатываются на берег. Я описал ему эту картину, добавив:

– Кажется, что эти режиссеры все понимали правильно – блаженство есть нечто большее, чем просто удовольствие.

– Меняющий облик знает, что блаженство оргазма – это вход в мир превращения. Именно поэтому многие традиционные культуры превращают секс в ритуал и обожествляют оргазм. Разумеется, они различают оргазм и половой акт. Половой акт – для того, чтобы зачинать детей. Для того чтобы разделить блаженство оргазма, не обязательно нужен половой акт.

Я напомнил ему, что во многих культурах Анд и Амазонии существует особое время, когда мужья и жены на одну ночь меняются партнерами. Утром все возвращаются к семьям. И у моих европейцев были подобные обычаи.

– Белтан, который сегодня превратился в безобидные танцы вокруг «майского дерева», и «Сади Хокинс» – оба этих праздника уходят корнями в подобные традиции.

– Я думаю, – иронично заметил он, – что у каждого это заложено в генах. Это признак единства.

Я решил продолжить, описав то, что произошло однажды ночью в джунглях Амазонии. Я привез группу целителей из Соединенных Штатов в Амазонию, чтобы дать им возможность учиться у шаманов-шуаров. В группе были врачи, психиатры, психологи, хиропрактики и массажисты. Той ночью я сидел у огня рядом с шаманом, переводя его слова для слушателей. Шаман попросил описать характер их занятий. Во время разговора он узнал, что психологам запрещено прикасаться к пациентам, а массажисты должны молчать. Шаман был поражен. «Как вы вообще можете выполнять свою работу?» – спросил он. Чуть позднее он узнал, что массажисты не имеют права трогать определенные части тела пациента. Он изумился. «Какие части?» – спросил он требовательно. «Как же так?» – воскликнул он, услышав ответ. «Ведь это же самые важные части тела, которые освобождают самых сильных духов и позволяет достичь блаженства!»

– Шаманы майя отреагировали бы так же – заметил Вьехо Ица, – если бы участвовали в подобном обсуждении. Ваша культура самая своеобразная. У вас самый необычный подход к целительству, к человеческому телу и к чувственности.

– Возможно, поэтому так много проблем: изнасилования, инцесты, сексуальная жестокость… – сказал я, а затем задумался. – Что заставило мою культуру так далеко уйти от древних традиций?

Казалось, он погрузился в размышления, затем очень серьезно на меня посмотрел.

– Религия. Политика. Бизнес. Однажды люди решили, что самое разумное общественное устройство – это социальная пирамида, и поняли, что необходимо отказаться от блаженства и превращения. Это просто мешало их целям. Как мешало и женское начало. Первым делом они запретили секс, если только его целью не является продолжение рода. Таким образом, они убили сразу двух зайцев. Они связали оргазм с половым актом и буквально захлопнули дверь в мир превращения. Кроме того, это означало, что женщины проводили большую часть своей жизни беременными. Беременность требует времени и энергии, там, где женщины постоянно рожают и растят детей, у них нет возможности занять ключевые позиции в обществе. И так как наложить запрет на секс вне полового акта было тяжело, эти лидеры-мужчины сделали следующее. Они установили законы, требующие моногамии и вступления в брак до начала половых отношений.

– Которые сами они чаще всего игнорировали. – Когда правители считали, что должны подчиняться собственным правилам?

– Поэтому женщины не были допущены к власти, а секс вне брака считался грехом.

– Ты все правильно понял. И, мало того, были введены законы, запрещавшие женщинам занимать какие-либо должности: в конфессиях, в управлении, даже в обучении детей. Исторически женщины были лидерами в каждой из этих областей. И вот оказались за бортом.

– Откуда ты все это знаешь? – У меня были хорошие учителя. – Духи-учителя? Он посмеялся.

– Разные учителя. Ты, может быть, помнишь, как после своего падения, – сказал он, коснувшись больной ноги кончиком посоха, – я ходил в школу знакомого тебе типа, где изучал историю. Очень ученый человек этот старый колдун-майя!

Впервые я слышал, как он определил себя таким образом. – Тебя, кажется, удивляет то, что я сказал. – Ну, почему же, – промямлил я. – Я только… Но я не мог ничего больше сказать. – Превратился в бессловесную змею? – засмеялся он, и по выражению его глаз я видел, что он понял мои мысли. – И еще кое-что. Эти правящие мужчины объявили вне закона не только секс не ради продолжения рода, но все, что имеет отношение к женскому началу. Все растения, которые использовались, чтобы открыть путь к экстатическому, объединяющему опыту, были запрещены. Они тоже стали считаться греховными.

Я вспомнил свое общение с шуарами. – Аяхуаска. Пейот. – Точно. Любое растение, которое помогает ощутить единство и скинуть цепи страха и неуверенности. Видишь ли, мужчинам пришлось устанавливать новую систему убеждений. Эта система не могла быть основана на чувствах или том, что мы называем интуицией. Должен был появиться новый взгляд на мир, особый способ понимания, созданный специально для того, чтобы способствовать достижению их целей.

– Наука. Век разума. Он внимательно посмотрел на меня. Его глаза казались абсолютно спокойными, однако я уловил какой-то странный отблеск. Неожиданно я почувствовал, что свободен от всех ограничений. И вместе с освобождением захотелось закричать. И я закричал.

Затем снова взглянул ему в глаза. – Вот поэтому нам нужны такие техники, как превращение, – сказал он мне.

Он указал на мою руку: «камень». Я разжал кулак и посмотрел на него. – Прежде чем мечтать о превращении, тебе необходимо удостовериться, что это мечта, а не фантазия. Я знаю, ты учишь техникам претворения мечты в реальность. Это важно. Но как ты проверяешь, что действительно хочешь материализовать именно это?

– Я говорю людям, что они должны быть абсолютно уверены, и что их намерение должно исходить из самого сердца.

– Отлично. Однако есть и другой метод. Маленький фокус Меняющих облик. Если ты доверишься мне, я тебе его покажу. Откинься назад. Закрой глаза. Позволь себе расслабиться. Вот так. Почувствуй, что ты стекаешь на землю. Начни с пальцев ног. Поднимайся вверх по телу. Твои колени, бедра, локти. Освободи свои мышцы, почувствуй, как тело впитывается в пирамиду и по ней стекает к земле. Полностью расслабься. Расслабь все тело, включая лицо и голову. Хорошо. Хорошо. Теперь представь нечто, что, возможно, является твоей мечтой.

Его голос звучал очень успокаивающе. Я немедленно подумал о превращении в ягуара и попытался это увидеть.

– Попытайся создать трехмерный образ, своего рода, – как вы это называете? – голограмму.

– Никак не приходит, – перебил я. – Что не приходит? – Несмотря на вопрос, его голос оставался спокойным.

– Трехмерный образ. Моя мечта – превратиться в ягуара. Но я не могу этого увидеть.

– Возможно, ты недостаточно знаешь энергетическое поле ягуара. Сосредоточься сейчас на чем-нибудь попроще. Ягуар придет позже, если ты захочешь. Пусть это будет превращение во что-то менее сложное, вроде сгустка энергии.

Пока он говорил, это появилось: мягкий золотой шар, размером примерно с грейпфрут.

– Я вижу. – Посмотри на него со всех сторон. Двигайся вокруг него. Шар необъяснимым образом из золотого стал синим, увеличился в размерах, его диаметр был примерно равен моему росту.

– Это должно быть целостное переживание. Почувствуй этот шар. Я увидел, как вхожу в сгусток энергии. Точнее, я не шел, а просто медленно скользил в него. Однако я осознавал, что другая часть меня сидит на вершине пирамиды. Меня было два. Когда я подошел к сгустку энергии, все потеряло четкость. Как будто я начал смешиваться с ним.

– Теперь, – донесся до меня голос Вьехо Ицы, – увидь камень. Да. Позволь камню двигаться вокруг этого видения, прикасаясь к нему, задевая. Не торопись.

Я наблюдал за тем, как двигался мой камень. Синий шар энергии, в котором теперь находился мой образ – невидимый, единый с шаром, – казалось, получал наслаждение от прикосновений камня. Я чувствовал радость и понял, что это было ощущение, которое испытывал сам шар.

– Когда камень сделает полный круг и вернется туда, откуда начал, спроси, была это мечта или фантазия.

Когда я сделал это, то не колебался ни секунды. Я знал ответ. – Мечта, – сказал я. – Почувствуй, что ты вернулся обратно на пирамиду. Когда будешь готов, открой глаза.

Я сел, щурясь от солнечного света. Моя ладонь лежала на колене, в ней, как котенок, лежал камень.

– Магия, – произнес я. Затем посмотрел на Вьехо Ицу.

Он кивнул. – Можешь называть это так. Но прежде чем мы отправимся дальше, вернемся к техникам изменения мечты, которые ты используешь. Ты сказал, что научился им у шуаров, кечуа, яванцев и тибетцев. Какое удивительное сочетание, особенно для бизнесмена! Как ты научился всем этим приемам?

– Первый урок был ужасным. Воспоминание заставило меня улыбнуться, хотя тогда все происходящее было более чем серьезным. Я только что окончил школу менеджмента и был готов с головой окунуться в водоворот жизни. И вдруг заглянул прямо в глаза смерти.

Глава 8
УРОКИ ОХОТНИКА ЗА ГОЛОВАМИ И АНДСКОЙ ЦЕЛИТЕЛЬНИЦЫ

Я умирал. Я чувствовал себя таким одиноким и покинутым в дебрях одного из самых обширных тропических лесов на планете, в деревне индейцев-шуаров, которые вели войну с соседним кланом. У меня начались судороги, я потерял тридцать пять фунтов веса за пять дней. Одежда висела на мне как на вешалке. Я с трудом мог добрести от хижины до уборной. До ближайшего врача было два дня пешего пути – два дня для здорового человека.

Сначала я думал, что у меня расстройство желудка, которое скоро пройдет. Затем – что это простуда. На шестой день сбылись самые ужасные предположения. Меня всегда учили заботиться о здоровье. Семья и школа привили знания о важности правильного питания и соблюдения гигиены. Но я решил жить так, как живут шуары. Я ел их еду и пил их чичу – бражку, которую женщины готовили, пережевывая корни маниоки (кассавы) и выплевывая их в посуду, где и происходил процесс брожения.

Обувь и одежда не просыхали целыми днями, пока я бродил по тропическим лесам. Я получал удовольствие от всего этого, ощущая себя бунтарем. Но был беспокоен. А теперь платил за все. Смерть была близка.

Я лежал под навесом и старался не поддаваться жалости. Волны гнева, страха и отчаяния накатывали на меня. Почему я не следовал советам семьи и учителей? Я то терял сознание, то приходил в себя.

Старуха-шуарка, которая ухаживала за мной, появилась в дверях. – Время пришло, – сказала она. – Знаю, – сказал я и заплакал. – Нет, нет. – Она прикоснулась к моему лбу. – Не умирать. Жить.

Мой муж здесь.

Она осторожно подняла мою голову. Он стоял в дверном проеме, пожилой человек, научивший меня стрелять из духовой трубки отравленными дротиками.

– Я видел анаконду, – сказал он. – Она сказала, что твоя судьба – жить. Через меня она поможет тебе выжить.

Той ночью они с помощью сына отнесли меня в их дом. Это был типичный дом шуаров, примерно пятьдесят на тридцать футов, овальной формы, построенный из узких досок, поставленных таким образом, чтобы видеть окружающие джунгли, но происходящее внутри было недоступно наблюдению извне. Дом покрыт переплетенными пальмовыми листьями. Полом служила утрамбованная земля, которая подметалась несколько раз в день. Они положили меня на деревянную кровать рядом с очагом в центре помещения. Пожилая женщина, ее сын, невестка и их ребенок удалились в угол дома.

Дом шамана племени шуаров. ФОТОГРАФИЯ АВТОРА

Старик сидел на стуле рядом со мной. На нем были набедренная повязка и головной убор, сделанный из желтых и багряных перьев тукана. Лицо было разрисовано узором в виде змей. Казалось, он хранил молчание целую вечность. Затем его жена принесла еще одну табуретку и села рядом с ним. Они поговорили шепотом. Она склонилась над огнем, и я видел, как она перелила что-то из тыквы-фляжки в меньшую емкость, похожую на наперсток из ореховой скорлупы. Он взял скорлупку, прошептал несколько слов и залпом выпил.

После этого он начал петь. Мелодия была причудливой, а голос не похож на человеческий. Он начинал с высоких, пронзительных нот. Постепенно спускаясь вниз по гамме, он заканчивал мелодию на глубоких, рычащих звуках. Затем начинал сначала. Меня глубоко взволновали эти пугающие и вместе с тем восхитительные звуки, и я уже прикидывал, как мог бы описать это пение в дневнике. Самое близкое описание, которое я придумал: пение дрозда, переходящее в журчание стремительной реки и заканчивающееся рычанием дикого зверя.

Внезапно шаман замолчал. Он и жена склонились над огнем. На этот раз он держал маленькую чашку, пока она наливала в нее жидкость из тыквы-фляжки. Он снова запел над чашкой, но на этот раз спокойнее. Он выпрямился, а затем склонился ко мне.

– Выпей это, – сказал он, протягивая мне чашку. Я заглянул в нее. В неровном свете я видел, что она наполнена густой оранжевой жидкостью.

– Пей. Один глоток! Вкус был отвратительным, даже хуже, чем вкус сиропа от кашля, который мне давали в детстве. Меня чуть не вырвало.

Они рассмеялись над моей реакцией. – Хорошо, – сказал старик. – Теперь отправляйся к анаконде. Отправляйся в мечту, которая вызывает твою болезнь. Измени ее. Я буду с тобой.

Было тихо. Кто-то разворошил поленья так, что огонь почти потух. Ночь была темной. Джунгли снаружи начали оживать. Я слышал звуки – насекомых, древесных лягушек, рык ягуара в отдалении.

Старик продолжал петь. Я чувствовал, как его голос входит в меня. Он наполнял меня. Я видел, как гигантская оранжевая лоза распускается в моем теле, выходит через поры и наполняет комнату. Лоза обернулась вокруг старухи, пронесла ее через крышу к золотой Луне. Я слышал, как индианка поет что-то вроде «Тсанки – хах аста!».

Я засмеялся, решив, что это галлюцинация – у меня, выпускника школы менеджмента, родившегося в Бостоне и за всю жизнь не выкурившего ни одного «косяка». Хотя понимал, что выпил известного напитка из аяхуаски, которую шуары считали величайшим растением-учителем, даром Солнца. Я слышал, как эхо разносило мой смех по лесу, и с радостью осознал, что впервые за много дней смеюсь.

Тантуам, известный шаман из племени шуаров, готовит айяхуаску. ФОТОГРАФИЯ АВТОРА

Я почувствовал прикосновение губ старика к моему животу. Кто-то поднял мою рубашку. Он присасывался к животу и громко отрыгивал. Я привстал, чтобы посмотреть. Он выплевывал червей изо рта. Я посмотрел на то место, где была его рвота. Там кишели черви и личинки.

Подавив рвотный позыв, я принудил себя встать и побрел к дверному проему. Я потел и мучился от тошноты. Я упал на колени, меня рвало. Потоки оранжевой жидкости хлынули изо рта. Меня поразило ее количество, ведь еда не удерживалась во мне уже много дней. Как я мог извергнуть так много, если внутри ничего не было? Затем я увидел, чем меня рвало.

Тысячи личинок кишели в оранжевой луже. Их вид меня завораживал. Какой-то голос сказал, что я должен ужаснуться. «Отвратительно!» – прокричал он. Я так не думал. Этот голос мне не принадлежал. Черви наслаждались свободой. Они хотели быть во мне не больше, чем я желал их присутствия. Меня вырвало еще раз.

Я почувствовал руку на своем плече. Это была старуха-индианка. – Теперь можешь встать. Посмотри вокруг, – сказала она, – посмотри вокруг.

Я вдруг заметил, что ночью могу видеть деревья вокруг. У меня появилось ночное зрение. Я читал об этом феномене, но никогда прежде не переживал ничего подобного. Я заметил движение и увидел огромную змею, взбирающуюся по пальме, анаконду. Я подошел к ней.

Анаконда повернула голову ко мне и открыла огромную пасть. Там возникли картинки прошлого. Люди. Я почувствовал радость, увидев их: мать и отец, школьный учитель, который преподавал курс гигиены, медсестра, несколько докторов. Все твердили, что я должен мыть руки перед едой, не промачивать ноги, не есть сомнительную пищу. Они хором предупредили, что если я не буду следовать этим правилам, то скоро заболею.

– Ты можешь умереть, – предостерегли они. – Нет, – закричал я и попытался убежать от анаконды. Я споткнулся и упал на землю.

Чья-то рука помогла подняться. Это был шаман. – Измени свою мечту, – подсказал он. В то же мгновение лес расступился, и из земли хлынула вода. Я лег в нее, ощутил ее очищающую силу, точно знал, что поток уносит червей и паразитов прочь, что я исцеляюсь. Она с журчанием текла надо мной. Журчание превратилось в пение, и я услышал слова, произнесенные голосом моей бабушки.

– Все должны проглотить много грязи, – сказала она. – Не будь таким брезгливым, Джонни. Микробы не убивают. Убивает восприятие.

Я забыл урок. Она смеялась над гигиеной, которую считала лженаукой. Ее голос заглушил шум реки. – Земля исцеляет, – сказала река. – Не бойся ее. Обратись к ней. Старик помог мне вернуться в дом. Я погрузился в глубокий сон. На следующее утро я был здоров.

Несколько месяцев спустя я был в Андах, в гостях у Марии Куишпе. Она принадлежала к народности кечуа, чьи земли простирались от юга Колумбии до Анд, Эквадора, Перу и Боливии, севера Чили. Будучи некогда независимыми племенами, они объединились под властью империи инков. В настоящее время кроме языка их объединяет общая культура и вера.

Мы сидели на валунах у кристально чистого озера, глядя на цепь заснеженных гор, возвышавшихся на той стороне. Мария Куишпе, как всегда, была одета в безупречно белую рубашку, украшенную нежными цветами, синюю прямую юбку до колен и сандалии. Волосы собраны в тугой пучок на затылке. Лицо загорелое и морщинистое. Как и многие коренные жители Анд, она обладала замечательным чувством юмора. Для нее почти все на свете было священным, но мало что заслуживало слишком серьезного отношения. Рядом с ней всегда ощущалась особая атмосфера, которую можно было охарактеризовать одним словом – радость. Она украшала свою мудрость внешним легкомыслием, которое выражалось в блеске глаз, звуке голоса и движениях тела. Мой рассказ об исцелении у шуаров Марию не особенно впечатлил.

– Разумеется, ты вылечился. Все, что должен был сделать шаман, – это помочь тебе изменить мечту. Шуары используют несколько сильнодействующих препаратов, чтобы облегчить этот процесс. Они этим славятся. Но на самом деле, вовсе не обязательно использовать растения. Я могла бы тебя вылечить и без них.

– Как бы ты это сделала? – Как и шуары, мы знаем, что мечта – это все. То, как мы живем, определяется тем, о чем и как мечтаем. Процветание, здоровье, успех в любви, работа – все это контролируют мечты. Ты же мечтал о болезни. Ты верил, что, ведя тот же образ жизни, что и шуары, употребляя их пищу, расхаживая в мокрой одежде, не пользуясь мылом, чему учили твои родители, ты непременно заболеешь. Видел, как черви – то есть бактерии и паразиты – попадают в желудок каждый раз, когда ты делаешь глоток чичи.

Я признался, что она была права. – Я был предрасположен к тому, чтобы так думать. И я думал. – Ты мечтал о болезни. И болезнь пришла. Это легко можно предсказать. Но болезнь легко и вылечить. Все, что нужно делать, – изменить мечту. Мой народ для этого использует барабанный бой. Мы помогли бы тебе встретиться с внутренним наставником, который повел бы в путешествие, похожее на то, которое ты совершил с анакондой. Ты бы увидел червей и избавился от них. В общем, все то же самое. За тем исключением, что мы не дали бы тебе растение.

– Вы против подобных растений? – Нет. У них есть свои достоинства. И недостатки. – Какие, например? – Недостатки? А если растение недоступно? Здесь, высоко в Андах, аяхуаска не растет. Если мы хотим использовать растения, то должны найти их в джунглях. Но не обязательно. В них заключена огромная энергия, но часто таких растений, как аяхуаска, просто нет под рукой. Так зачем на них полагаться?

– Могла бы ты меня вылечить? – Конечно, – засмеялась она. – Хотя в действительности это была бы не я. Все исцеление исходит от Великого Создателя и от Пачамамы, Матери-Земли. Но мне бы потребовалось твое согласие и обещание, что ты освободишься от старой мечты, как только увидишь, какова она.

Она покачала головой и внимательно меня оглядела, как будто читая мою ауру.

– Сейчас с тобой все в порядке. Но мы все же можем обратиться к внутренним наставникам. Хотел бы ты встретиться с одним из них, чтобы он потом всегда был с тобой?

Я сразу согласился, но Мария сказала, что необходимо подождать. Когда солнце скрылось за заснеженными вершинами, мы легли рядом, плечом к плечу.

– Ты должен просто расслабиться, – сказала она мне. – Я отправлюсь в небольшое путешествие с одним из наставников. Мы встретимся с твоим наставником – это может быть животное, растение, человек, – и я предложу ему прийти к тебе в этом мире. Я приведу его и вдохну в твое сердце. Ты обязательно почувствуешь. Затем я вдохну гармонию в твою макушку, чтобы наставник чувствовал себя как дома.