Текст книги "Ваш финансовый урожай: 30, 60, сто крат"

Автор книги: Джон Аванзини

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 8 страниц)

Бог действует по нашей вере

Иисус призывает нас пользоваться Его именем, когда мы излагаем свои желания перед Богом. Это относится и к вопросу сеяния и жатвы. Произведя финансовый посев, мы должны прийти к своему Небесному Отцу и во имя Иисуса просить, чтобы Он произрастил для нас обильный урожай. Помните, Иисус сказал, что все, чего бы мы ни просили во имя Его, Бог исполнит.

…дабы чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам (Ин. 15:16).

Вера во имя Иисуса Христа есть высшая форма веры. Весь духовный мир, а также физический должны уступить исполненным верою детям Божиим, которые говорят во имя Иисуса.

…и бесы повинуются нам о имени Твоем (Лк. 10:17).

Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени.

Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних (Флп. 2:9-10).

Все должно быть подчинено Его имени, не только на небе и на земле, но также и под землею. А семя как раз и начинает прорастать под землею. Рост вашего семени может быть значительно стимулирован, если вы будете говорить во имя Иисуса. Во имя Иисуса повелевайте своему семени произвести для вас обильный урожай.

Всякий раз, когда вы сеете (жертвуете на дело Божие), с дерзновением молитесь во имя Иисуса, прося Бога, чтобы ваше сеяние было благословенно. Почаще говорите Богу о посеянных средствах. Усиленно молитесь о служении, которое вы материально поддерживаете. Направляйте к своему семени слова жизни. Ваши высказывания не должны быть негативного характера. Убирайте все преграды, чтобы благословение Божие почивало на вашем посеве.

Горы невозможности

Различные горы могут отделять вас от посеянного урожая. Это экономическое положение, то есть безработица, депрессия, спад, а также политическая нестабильность. Вашими ближайшими горами могут быть отсутствие рабочей профессии, незначительные возможности улучшения материального положения или даже нехватка образования. Все это может казаться непреодолимым препятствием для получения урожая.

Однако вам следует понять, что эти препятствия сами собой не сдвинутся. Необходимо Божье вмешательство. Бог даст вам силу сдвинуть их, если вы надлежащим образом будете употреблять имя Иисуса. Любая гора, противостоящая вам, даже гора долгов, должна уступить под напором непоколебимой веры во имя Иисуса.

Иисус отвечая говорит им: Имейте веру Божию. Ибо истинно говорю вам: если кто (то есть вы) скажет горе сей (то есть тому, что стоит на пути к получению урожая):”поднимись и ввергнись в море” и не у су мнится в сердце своем (вера Божия никогда не сомневается), но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить (своего урожая) в молитве, верьте, что получите, – и будет вам (Мк. 11:22-24).

Необходимость просить благословений Божиих на каждый сделанный посев невозможно переоценить. Семя лишь тогда размножится, когда Бог произведет над ним Свою работу. А Библия заявляет, что Бог будет действовать по нашей просьбе, если мы будем обращаться к Нему надлежащим образом. Молитва – необходимейшая часть каждого финансового урожая.

Основное не сомневаться

23-й стих Евангелия от Марка говорит, что, когда вы употребляете веру Божию, важно не сомневаться.

…и не усумнится в сердце своем… (Мк. 11:23).

Против сомнений употребляйте щит веры. Допуская сомнения, вы ослабляете свою веру, после чего сомнения беспрепятственно оказывают на вас свое губительное воздействие. Сильная вера – самое важное для получения урожая. Бывает время, когда полностью весь урожай зависит от состояния вашей веры.

Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом (Евр. 11:1).

Слово осуществление станет более понятным, если мы заменим его словом сырье. Вера в то, что Бог возвратит вам посеянное в умноженном виде, является сырьем, из которого будет получен ваш урожай.

Когда же вы допускаете сомнения, чтобы они влияли на ваш дух, вы ставите свой урожай под угрозу аннулирования. С потерей веры теряется и ваш урожай.

Ваша вера является также признаком убежденности, что ваш урожай реально существует в духовной области. А все, что находится в духовной области, – невидимо. Все же, что существует в видимой форме, первоначально существовало в невидимой (духовной) области.

Верою познаем, что веки устроены Словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое (Евр. 11:3).

Охраняйте свое сердце от сомнений, потому что они посягают на ваш финансовый урожай. Помните, вера – это ворота между видимым и невидимым. Ваш урожай пройдет в видимую область не иначе, как через ворота сильной веры.

Вы должны говорить только верные слова

Трижды в этом стихе подтверждена решающая роль слов веры для получения того, что мы излагаем Богу в своих просьбах.

…если кто скажет горе сей: “поднимись и ввергнись в море”, и не у су мнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет (Мк. 11:23).

Говорите только слова победы относительно своего финансового урожая. Никогда не произносите слов сомнения, страха или гибели. Сохраняйте твердую веру в исполнение Божьих обетований. Утверждайте свой урожай. Никогда не говорите того, что может аннулировать ваш урожай.

…и не у су мнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет (Мк. 11:23).

Вы должны молиться

Писание говорит, что мы получаем желаемое через молитву.

…все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам (Мк. 11:24).

Если вы серьезные вкладчики в дело проповеди Евангелия Иисуса Христа, вы не сможете пренебрегать молитвою. Ваша просьба к Богу об обильном

возвращении посеянного играет решающую роль в получении урожая. Окончательная власть над урожаем принадлежит вашему Небесному Отцу. Поэтому Слово Божие приглашает, чтобы мы свободно излагали пред Ним свои просьбы.

Не забывайте законов урожая. Время от времени просматривайте их, сверяя по ним свои действия. Это очень важно для получения урожая.

Закон номер 1: Семя должно быть посеяно.

Закон номер 2: Семя должно стать непригодным для сеющего.

Закон номер 3: Вы должны сеять то, что надеетесь пожать.

Закон номер 4: Размер урожая определяется во время посева.

Закон номер 5: Семя должно быть посеяно в хорошую почву.

Закон номер 6: Нужно выждать определенный срок между сеянием и жатвой.

Закон номер 7: Посев нуждается в уходе до самого сбора урожая.

Закон номер 8: Сейте в расчете на будущий урожай, а не исходя из прошлого.

Закон номер 9: Расходы во время уборки урожая всегда наибольшие.

Закон номер 10: Часть урожая употребляется на новый посев.

Закон номер 11: Часть урожая остается для вас.

Закон номер 12: Ваш урожай – чудо Божие.

Глава 14

Прямо сейчас сделайте свой финансовый посев

Дающий же семя сеющему… подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей (2 Кор. 9:10).

В силу разных причин всегда кажется, что теперь не время для даяния. Всякий раз, когда мы собираемся сеять, появляются какие-то препятствия. Это может быть надвигающийся срок уплаты налогов, угроза потери работы, неожиданный ремонт машины или срочная необходимость приобрести для детей школьную форму. Даже Рождество – празднование дня рождения Иисуса Христа – может удерживать нас от даяния Богу.

Зная, что у нас никогда нет времени для даяния, Бог дает нам следующие указания:

Кто наблюдает ветер, тому не сеять, и кто смотрит на облака, тому не жать.

Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет (Еккл. 11:4,6).

Верно сказано. Фермер, который занят лишь наблюдением за неблагоприятными природными обстоятельствами, никогда не найдет времени для сеяния, потому что абсолютно совершенного дня не бывает. Это же применимо и к христианам, которые планируют пожертвовать значительную сумму на дело Божие. У вас должно быть стремление к даянию, несмотря на все неблагоприятные обстоятельства.

Исааку пришлось пренебречь всеми неблагоприятными обстоятельствами, чтобы, повинуясь Богу, сделать

посев. И он приступил к сеянию, о чем сказано в Бытии, 26, когда вся страна находилась в смертельных тисках голода, вызванного засухой. Не только погода не благоприятствовала посеву, но также и его отношения с Филистимлянами, которые засыпали его колодцы. Однако действуя по вере, он не обращал внимания на враждебные обстоятельства. Он лишь повиновался Богу и сеял.

Никакими естественными причинами нельзя было оправдать посев драгоценных семян в иссохшую землю. Ни один здравый человек не бросал бы свои семена в затвердевшую почву.

Но Исаак руководствовался не только здравым рассудком. У него были и другие чувствования, кроме тех пяти, которыми определялась жизнь язычников. У него было шестое чувство – вера в живого Бога. Даже в таких, казалось бы, непреодолимых обстоятельствах вера Исаака утверждалась на Слове Божием. Возможно, этот труд казался ему напрасным, однако он начал сеять с верою. Он верил в Божьи указания.

И сеял Исаак в земле той, и получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил его Господь.

И стал великим человек сей, и возвеличивался больше и больше до того, что стал весьма великим.

У него были стада мелкого и стада крупного скота и множество пахотных полей, и Филистимляне стали завидовать ему (Быт. 26:12-14).

Нет оснований считать, что этот же принцип не будет действовать и в вашей жизни. Исаак служил тому же Богу, которому служим сегодня мы. Бог не изменяется.

Ибо Я – Господь, Я не изменяюсь… (Мал. 3:6).

Иисус, наш Спаситель, не изменяется!

Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же (Евр. 13:8).

Исааку принадлежали те же обетования завета, которые сегодня принадлежат и вам. Он был семенем Авраамовым, которым в настоящее время являетесь вы.

Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники (Гал. 3:29).

Помните, что в обетованиях, данных семени Авраама, говорится о силе приобретать богатство.

Но чтобы ты помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить, как ныне, завет Свой, который Он клятвою утвердил отцам твоим (Втор. 8:18).

Богатство, о котором сказано в этом обетовании, может прийти с разных сторон. Однако сила приобретать его проявляется лишь тогда, когда вы сеете свои материальные средства для получения финансового урожая.

Дайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам (Лк. 6:38).

Шаг за шагом проходите этот процесс

Разрешите снова шаг за шагом провести вас через простой ряд Божьих законов урожая. Пусть это обозрение подготовит вас к совершению посева и к последующему получению финансового урожая.

Сверьтесь с каждым пунктом, которому вы согласны следовать.

1. Вы должны посеять семя

Постановите сегодня отложить определенную сумму для даяния Богу. Пока особо не беспокойтесь, какому служению их послать. Сейчас главное, чтобы вы евангелизации.

Понимаю, что это не совсем удобное время для даяния. Но мы уже говорили, что удобного времени никогда не будет. В глубине души решите, что сегодня, в этот день, вы посвящаете Господу существенную сумму своих средств.

Помните, что ваш посев совершается не для того, чтобы избавиться от какой-то части средств или помочь материально какому-то проповеднику, а также не в том, чтобы поучаствовать в каком-то проекте. Вы сознательно отдаете свои деньги с целью получения их обратно в умноженном виде.

Сделайте ясное и определенное заявление себе и Богу, что вы даете эти деньги с сознательным намерением действовать в полном соответствии с законами урожая.

□ Да, я буду сеять.

□ Нет, я сеять не буду.

Если ваш ответ отрицательный, не следует идти дальше. Возвращайтесь к первой главе и начинайте все сначала, потому что вы что-то упустили. Если же ваш ответ утвердительный, приступайте ко второму пункту.

2. Посеянное семя должно стать непригодным для вас.

Не ожидайте урожая, если, посеяв семя, вы не даете ему возможности умереть. Семя (деньги), которое вы посеяли, должно стать бесполезным для вас.

Имейте в виду, что среди некоторых служений существуют тенденции побуждать людей к даянию посредством продажи имущества своим дарителям. Не говорю, что в купле-продаже есть что-то плохое, только не заблуждайтесь, думая, что этим вы жертвуете Богу. Если вы что-то покупаете, это не значит, что вы сеете.

Покупка продукции, изготавливаемой служениями, и приобретение тех или иных привилегий не есть даяние Богу. Этот способ финансовой поддержки христианских служений не принесет вам урожая (умножения средств).

Не хочу сказать, что, если служение, которое вы поддерживаете, оказывает вам те или иные знаки внимания, то вы не даете своему семени умереть. Книга, значок, красочно оформленные тексты Писания нисколько не уменьшат ценности вашего даяния. Все это вы можете получать от поддерживаемого служения. Помазание Духа Святого научит вас отличать приемлемое от неприемлемого.

□ Да, я буду делать посев таким образом, чтобы не получать от него никакой выгоды, кроме обещанного урожая. Это дар Богу, и он не будет сопряжен ни с какими сопуствующими условиями.

□ Нет, я не буду делать посевов таким образом, чтобы не получать от них никакой выгоды.

Если ваш ответ отрицательный, не идите дальше. Возвращайтесь к главе третьей и от нее читайте все заново. Если же ваш ответ положительный, приступайте к пункту третьему.

3. Вы должны сеять то, что надеетесь пожать.

Если вы посадили томаты, вы получите урожай томатов. Если вы посадили яблоню, вы получите урожай яблок. Если вы посеяли вязаные платки, вы получите урожай вязаных платков. Если вы посеяли доброту и любезность, вы получите урожай доброты и любезности.

Если вы посеяли деньги, вы получите урожай денег.

□ Да, мое семя, которое я сею, – деньги. Я сею их в надежде получить урожай денег.

□ Нет, семя, которое я буду сеять, не деньги, однако я все же рассчитываю на получение финансового урожая.

Если ваш ответ отрицательный, возвращайтесь к главе четвертой и от нее читайте до конца весь материал. Вы упустили основное содержание этой главы. Если же ваш ответ положительный, тогда приступайте к пункту четвертому.

4. Размер желаемого урожая вы должны определять во время посева.

Действовать в соответствии с этим законом наиболее трудно. Трудность заключается в определении размера посева. Разрешите представить вам место Писания с некоторыми комментариями. Апостол Павел помог Коринфянам разрешить эту проблему.

Ибо, если есть усердие, то оно принимается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет (2 Кор. 8:12).

Если вы уже подошли к этому пункту, то, значит, вы приняли решение сеять. То есть вы уже расположены к этому. Далее этот стих говорит, что сумма, которую вы собираетесь пожертвовать, должна соответствовать вашему достатку, а не зависеть от вашего недостатка. Размер пожертвования должен исчисляться с учетом благословений, которые Бог вам даровал, а не исходить от недостатков, которые вы в данное время испытываете.

Приступая к сеянию, вы будете испытывать естественную тенденцию к сокращению своего даяния из-за тех или иных актуальных нужд. Однако наличие нужд не должно служить причиной для сокращения даяний. Даяния должны совершаться в соответствии с благословениями, которые вы должны замечать и исчислять. Не наказывайте Бога из-за недостатков, которые исходят от царства тьмы. Они не должны определять размер вашего даяния. Пусть определяет его Божие изобилие.

Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением… (2 Кор. 9:7).

Вам решать, сколько дать на участие в деле Божием. Никто вместо вас этого не решит. Вы должны также помнить, что размер вашего даяния определяет и размер урожая.

…кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет (2 Кор. 9:6).

При определении размера даяния руководствуйтесь миром Божиим в сердце.

…и да владычествует в сердцах ваших мир Божий… (Кол. 3:15).

Пусть мир Божий играет основную роль во всех ваших решениях.

□ Да, я имею мир в сердце относительно такой-то суммы. Эта сумма следующая: _________ .

□ Нет, я не могу решить, сколько сеять.

Если ваш ответ отрицательный, не идите дальше. Пересчитайте свои благословения и молитесь, пока Бог не пошлет вам мира при определении суммы, выделяемой на дело Божие. Если же ваш ответ утвердительный и вы записали свою сумму, приступайте к пункту пятому.

5. Семя должно быть посеяно в хорошую почву.

Можете еще раз прочитать главу шестую, чтобы освежить в памяти некоторые из рекомендаций по определению служений хорошей почвы, которые вы собираетесь материально поддерживать. Испытайте первое пришедшее вам на ум служение по простой методике, представленной в этой главе. Не забывайте уделять основное внимание своей поместной церкви, если вы уверены, что это служение хорошей почвы.

Решения принимайте под руководством Духа Святого, прося Его помочь вам сделать правильный выбор.

Я же преподал вам все, чему научился сам в этой области.

□ Да, я решил(а), какое служение буду поддерживать. Это служение следующее:

Название служения ___________________________

Адрес _______________________________________

Проследуйте к шестому пункту.

6. Вы должны быть готовы к терпеливому ожиданию до созревания урожая.

□ Да, я буду терпеливо ожидать времени жатвы. Я не буду аннулировать ожидаемый урожай своим нетерпением и уклонением в неверие. Я буду охранять свои уста от неверных слов.

Проследуйте к седьмому пункту.

7. Вы должны сохранять в чистоте свою христианскую жизнь, чтобы быть участниками ожидаемого урожая.

□ Да, я буду верно давать свои десятины, чтобы окна небесные были открыты для Божьих благословений, которые будут изливаться на мой посев.

□ Да, я буду жить благочестивой жизнью, ища прежде всего Царства Божия и правды Его, чтобы мне быть одним из тех, которым приложится “все это”.

Если ваш ответ утвердительный, проследуйте к восьмому пункту.

8. Вы должны сеять с расчетом на будущее, а не исходя из прошлого.

Просмотрите еще раз четвертый пункт. Если у вас нет мира и сердце говорит, что сумма, которую вы решили пожертвовать, незначительна, увеличьте ее.

□ Да, я удовлетворен суммой, которую я решил пожертвовать, и ее будет достаточно для получения необходимого объема урожая.

□ Нет, я не удовлетворен суммой, которую намерен посеять. Вижу, что ее будет недостаточно для получения такого урожая, которым я смогу удовлетворить свои нужды. Поэтому я увеличиваю свой посев на _______________________________________

Приступайте к пункту девятому.

9. Я готов сделать специальное пожертвование для высвобождения своего урожая, когда он созреет.

Если хотите освежить в памяти сказанное по этому вопросу, читайте главу десятую.

□ Да, я верю, что Бог указал мне точную сумму, которую я должен пожертвовать, чтобы мой урожай

выколосился. Эта сумма следующая: ________________ . Эту сумму я дам срезу же, как только Бог скажет, что урожай мой созрел.

Проследуйте к пункту десятому.

10. Вы должны принять обязательство сделать новый посев от полученного урожая.

□ Да, я сделаю новый посев от полученного урожая.

Приступайте к пункту одиннадцатому.

11. Вы должны быть уверены, что часть каждого урожая принадлежит вам. Чувство вины здесь неуместно.

□ Да, я признаю, что имею все основания пользоваться благословениями будущего урожая. При этом я не буду чувствовать никакого осуждения, но с радостью буду удовлетворять свои нужды и желания.

12. Вы должны молиться о своем посеве.

Если вы хотите получить хороший урожай, вы должны знать, что именно Бог производит чудо умножения, поэтому очень важно, чтобы вы постоянно молились об умножении посеянного. Вы ни в коем случае не должны допускать никаких сомнений. Сильная вера – первейшее условие для высвобождения вашего финансового урожая.

И не совершил там многих чудес по неверию их (Мф. 13:58).

□ Да, я полностью доверяюсь Богу, что Он даст рост моему урожаю.

□ Да, я буду охранять свои уста и не буду произносить слов сомнения. Если неверие будет подступать, я не буду высказывать слов неверия, но изгоню его, как злое наваждение.

□ Да, я буду постоянно молиться Господину урожая о росте своего урожая.

Пройдя эти ступени, вы готовы к заключению соглашения по вопросу сеяния и жатвы. Подписанное соглашение вместе с чеком пошлите на адрес служения, которое Бог вам указал.

Соглашение по вопросу сеяния и жатвы

Дорогие сотрудники _________________________________________________

(укажите название служения)

После молитвенного размышления Бог положил мне на сердце производить финансовое сеяние в ваше служение. Книга, которую я читал(а) о сеянии в хорошую почву, помогла мне избрать именно ваше служение.

Я посылаю вам _______________ . Эта сумма будет дана следующим образом:

□ Полностью. Чек на указанную сумму прилагается.

□ По обету веры. Я буду высылать указанную сумму ______ по частям:

□ ____ в неделю в течение ______ недель

□ ____ в месяц в течение _______ месяцев

Прошу вас молиться вместе со мной, чтобы я получил(а) обильный урожай от своего сеяния в ваше служение. Желаю установить с вами отношения даяния и принятия, какие были у апостола Павла с Филиппийской церковью (Флп. 4:15). В надежде, что вы будете молиться о моем урожае.

С христианской любовью

Фамилия и инициалы __________________________________

Адрес ________________________________________________

Телефон ______________________________________________

(Соглашение по вопросу сеяния и жатвы взято из книги Джона Авазини “Тридцать, шестьдесят и сто крат”; Слово Жизни, 195009 Санкт Петербург, а/я 11).

Глава 15

Проявление стократного увеличения

И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы. (1 Кор. 2:4).

Бог желает открыть Себя вам посредством чуда стократного увеличения вашего финансового посева. Это, пожалуй, мое наиболее смелое заявление в письменной форме. Бог желает проявить Себя в действии над вашими финансами; я говорю это потому, что сам являюсь свидетелем Его необычайных откровений.

То, чем я собираюсь поделиться с вами, явилось результатом наиболее близкого общения с Богом. Я почти не думал об этом писать. И только после того, как были написаны четырнадцать глав этой книги, Бог побудил меня добавить к ним и эту заключительную главу.

Советую вам удостовериться в водительстве Духа Святого, прежде чем что-либо делать в соответствии с написанным здесь. Если вы будете предпринимать какие-то действия, руководствуясь тем, что написано в этой главе, без Его водительства, вы не получите желаемого увеличения.

Если уж говорить о чудесах и знамениях, которые Бог совершил в моем служении, следует упомянуть событие, которое я пережил десять лет тому назад. Это было в Нигерии (Африка).

Я убежден, что одной из причин, почему Дух Святой побуждает меня написать эту заключительную главу, является мое последнее посещение Нигерии. Всякий раз, когда я посещаю эту страну, мой дух волнуется.

Or посещений этой страны у меня всегда остается больше впечатлений, чем от других поездок. Именно в Нигерии Бог явился мне сверхъестественным образом.

За время своей жизни я испытал семь проявлений присутствия Божия. Однако должен сказать, ни одно из них не было столь драматическим, как во время моей поездки в Нигерию. Поехал я в Африку по приглашению одного всемирно известного евангелиста. Он просил меня помочь ему с преподаванием в большой школе для служителей, которую посещало более тысячи африканских работников нивы Божией.

Я опоздал на один день. Это было во вторник, и занятия уже шли. Здание было битком набито людьми. Даже маленький балкон был переполнен.

Проходя через боковую дверь, я ощутил необычайное присутствие Божие в виде какого-то мощного тепла, исходящего из помещения. Ощутив его, я невольно отпрянул назад. Пытаясь определить природу этого явления, я пришел к выводу, что это было не что иное, как тепловое излучение Духа Святого. Этот вывод получил неожиданное подтверждение, когда брат, пригласивший меня, охарактеризовал присутствие Духа Святого, как “теплую огненную жидкость”.

Присутствие Его ощущалось везде, так что даже сам воздух был насыщен торжественным ожиданием чего-то особенного.

Когда я вошел, еще один проповедник был представлен слушателям. Как только он начал говорить, то же присутствие силы Божией наполнило зал. С каждым словом вера у людей укреплялась. Вдруг я осознал, что в такой атмосфере ничего не может быть невозможного.

Когда эта динамичная проповедь была закончена, вызвали на кафедру меня и представили собравшимся. Еще до этого меня поставили в известность, что мне отпущено два часа. Это первая из четырех сессий, продолжительностью два часа каждая, которые я должен был проводить.

Только я начал говорить, как присутствие Духа Святого ушло. Все, что я слышал, это четкую артикуляцию собственного голоса. Слова моего тщательно подготовленного занятия были пустым звуком, если не хуже.

Не поймите меня неправильно. Я преподал собравшимся немало ценной информации. Но, увы, эта информация была совершенно лишена силы Божией!

Лица собравшихся теперь заметно изменились. Напряженное внимание, которое наблюдалось несколько минут тому назад, сменилось разочарованием. Куда ушла сила Божия? Где Его электризующее присутствие?

Мне показалось, что я говорил не менее двух часов; когда же я посмотрел на часы, то увидел, что прошло всего час и пятнадцать минут! Увы, стрелки часов двигались так медленно. Говорить мне оставалось еще целых три четверти часа.

Каждой клеткой своего тела я сознавал, что так долго не выдержу. И хуже всего то, что при таких обстоятельствах моя аудитория тоже не выдержит.

Наконец, после полуторачасового нахождения за кафедрой, я окончательно выдохся. Объяснив, что длинная дорога сильно утомила меня, я сошел, обещав, что завтра возвращусь с новой энергией и обилием силы Духа Святого. Когда я сходил, из зала послышался вздох облегчения, который заглушил мой собственный.

Мне пришлось столкнуться с неприятными фактами. Мое присутствие оказалось не к месту среди выступающих на этом собрании. Они обладали силой Божией, а у меня ее не было.

В течение всех восемнадцати лет своего служения я ни разу не испытывал ничего подобного. Я всегда проповедывал и учил в сильной манере и никогда в жизни не терпел в этой области неудач, теперь же у меня полный провал.

Когда я зашел в свою комнату, в ушах у меня звучали слова евангелиста, пригласившего меня. Я живо вспомнил свой разговор с ним два года тому

назад, когда я просил его взять меня с собой на иностранную миссию и дать мне возможность кое-когда помогать ему в учении. Однако тогда его ответ показался мне весьма странным. Он сказал:

“Джон, всякий, кто хочет поехать со мной на иностранную миссию, должен иметь наступательное служение!”

Я сразу же спросил:

“Что значит наступательное служение?” Он попросил одного из своих помощников объяснить мне этот термин. И вот этот дорогой брат, его помощник, сказал, что первейшая необходимость для того, кто хочет учить в странах третьего мира, это присутствие Духа Святого. Он объяснил, что в большинстве из этих стран подобные сессии являются единственным в своем роде обучением. Поэтому жизненно важно, чтобы Дух Святой подтверждал преподаваемое слово чудесами и знамениями. Если этого не происходит, мое служение как учителя не представляет для них никакой ценности.

Мне же казалось, что как евангелист, так и его помощник пытаются лишь произвести на меня впечатление своей духовностью. Я был уверен, что мои неоспоримые дарования в проповеди и учении будут не менее эффективны, чем их.

Два года тому назад их слова казались для меня преувеличением. Но в тот вечер, когда я сидел в своей комнате, которая скорее напоминала запущенное помещение, чем отель, я в совершенстве уразумел сущность того, что они мне тогда пытались втолковать.

И вот теперь по собственной просьбе я в Нигерии. Меня включили в штат учителей, которые трудились с этим знаменитым евангелистом, но, увы, я оказался бессильным.

В тот день проповедовали все по очереди. Их проповеди сопровождались проявлением силы Божией, я же предоставлял лишь библейскую информацию. От их слов потрясалось место, от моих же – моя самоуверенность.

Нет нужды говорить, что следующая ночь стала для меня сущим адом. Сколько я ни старался, я не мог уснуть. Я находился в стране на десять часовых поясов восточнее родных мест, но вовсе не это было причиной моей бессонницы. Я не мог спать, потому что мой дух не находил покоя. Я знал истину, однако моя проповедь была лишена силы Божией.

Всю ночь я каялся, молился, метался и ворочался. Ничем нельзя было унять сердечную скорбь. Я взывал о силе Божией, молясь, чтобы завтра каким-нибудь образом Бог освободил меня от выступлений. Я просился домой. Я молился, чтобы мне заболеть и умереть. Когда в среду утром поднялось солнце, я, как никогда, осознавал свое духовное банкротство.

Скажу без преувеличения, что занятие, которое я провел во второй день, было не только хуже первого, но и вообще худшее из всех когда-либо мною проводимых. Назвать его провалом было бы комплиментом.

И хотя я снова потерпел неудачу, что-то во мне изменилось. Сходя с платформы, я не был подавлен отчаянием как прежде. Я сходил с решимостью и был внутренне убежден, что следующий раз, когда стану за кафедру, я буду говорить в силе Божией.

Снова я пошел из аудитории прямо в свою комнату, где упал на грязный пол и начал молиться изо всех сил. Снова и снова я приступал к престолу благодати.

“О Боже! – взывал я, – дай мне наступательное служение! Я должен иметь чудеса и знамения, которые сопровождали бы Твое Слово”.

Мне навсегда запомнилось название отеля в нигерийском городе Абба – “Хрустальный парк”. Оно врезалось в мою память пожизненно. Этот отель не был ни большим, ни престижным, но именно там Бог посетил меня и, когда я излагал истины библейской экономики, Он наделил мое слово необычайной силой.

Когда я молился, вдруг начало происходить то, что выходило за пределы моего опыта. Бог явился мне видимым образом! Он был окружен светлыми концентрическими кругами, обращаясь ко мне, сказал, что услышал мою молитву. Он также пообещал, что исполнит мою просьбу о наступательном служении с единственным условием, что я буду строго повиноваться Ему в проявлении полученного дарования.

Я быстро ответил:

“Да, Господи! Я буду делать все, что Ты ни скажешь!”

Он сразу же ответил, что избирает меня для провозглашения принципов библейской экономики, чтобы сделать их известными церкви. Это слово для верующих последних дней. Были обещаны и другие откровения. С того дня я не перестаю преподавать это особое слово, предназначенное для последнего времени. На следующий день после окончания сессии я должен был объявить сбор пожертвований. Господь сказал, что посредством этих пожертвований Он проявит Себя явными чудесами и знамениями.