Текст книги "Ваш финансовый урожай: 30, 60, сто крат"

Автор книги: Джон Аванзини

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 8 страниц)

“Забыл, каков он”

Какими странными могут быть христиане! Не удивительно, что апостол Иаков уподобляет нас человеку, который посмотрел на себя в зеркало, отошел – и тотчас забыл, каков он.

…подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:

Он посмотрел на себя, отошел и mom-час забыл, каков он” (Иак. 1:23-24).

Всякий раз, когда христиане читают Библию (зеркало), они видят, какими они должны быть. Слово Божие описывает нас, как имеющих веру, чистоту, исцеляющую силу и власть над сатаной. Загадка заключается в том, что после чтения Библии мы сразу же забываем, кто мы во Христе. Мы безрассудно возвращаемся к состоянию до Христа, то есть до того, как мы были спасены.

Часто при получении финансового урожая мы радуемся, что это увеличение пришло к нам от Бога. Мы также знаем, что как дети Божии мы имеем право на изобилие. Тем не менее, все полученное мы безрассудно тратим лишь на себя, совершенно не думая о возобновлении своего сеяния в почву служений, установленных Богом.

Таким образом мы забываем, кто мы есть, в то время, как мы являемся народом Божиим, которому Он обещал давать силу “приобретать богатство”, чтобы утвердить, или сделать очевидным завет Свой (Втор. 8:18).

Посмотрите, что говорит Слово Божие. Бог искренне желает послать нам обильный урожай для удовлетворения всех наших нужд. В то же время Он ожидает, что часть урожая мы употребим на новый посев. Часть каждого урожая должна употребляться для щедрого даяния на дело распространения благой вести о том, что Иисус умер за грехи мира.

Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей,

Так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость… (2 Кор. 9:10-11).

Будь благоразумным фермером

Не позволяйте неблагоприятным обстоятельствам повседневной жизни удерживать вас от сеяния для получения нового урожая. Если уж вы решили действовать в соответствии с принципами финансового сеяния и жатвы, будьте достаточно благоразумны, чтобы направлять часть каждого из полученных урожаев обратно на ниву благовестия.

Если вы верно осуществляли сказанное, я благодарю Бога за вашу мудрость и веру. Если же, по своему неразумию, вы употребляли все на себя, не отчаивайтесь. Это еще не вечная потеря. Помните, что законы урожая действуют постоянно. Вы можете приступить к сеянию в любое время.

Впредь во все дни земли сеяние и жатва… не прекратятся (Быт. 8:22).

Начните прямо сейчас со щедрого даяния какому-нибудь служению, основанному на здравом учении. Ваш посев скоро вырастет, и вы получите обещанный урожай. Важно начать без отлагательства, потому что каждый отсроченный день отодвигает время получения урожая.

Вся жизнь Иисуса была щедрым даянием

Вся жизнь Иисуса была щедрым даянием! Об этом Он говорит следующее:

…Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком (Ин. 10:10).

Его привычка служить даянием видна из реакции учеников в иерусалимской горнице, когда Иисус отстранил Иуду от участия в последней вечере. Они настолько привыкли к Его даяниям, что подумали, что Иисус отослал Иуду, чтобы тот дал что-нибудь нищим.

А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему … чтобы (он) дал что-нибудь нищим (Ин. 13:29).

В Слове Божием сказано, чтобы мы переходили от славы в славу, преобразуясь в Его славный образ. Как было бы замечательно, если бы все христиане обрели эту славу! Тогда вместо того, чтобы слышать нарекания, что христиане являются скудными даятелями, мы бы слышали обратное, что жизнь христиан – сплошное даяние. Мне нравится такое определение!

Не впадайте в трясину жадности

Во всех Евангелиях мы видим, что Иисус поощрял Своих учеников к даянию. Тем не менее у них упорно продолжали проявляться свойства их ветхой природы. Когда женщина принесла алебастровый сосуд с мирром, чтобы помазать ноги Иисуса, то, как только она приступила к употреблению этого драгоценного состава, услышала ропот и упреки со стороны ближайших Его последователей.

Увидевши это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? (Мф. 26:8).

Даяние Богу вовсе не трата! Это гарантированный способ умножения отданного.

Давайте, и дастся вам; мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам (Лк. 6:38).

Просто кажется странным, что дети Божии так мало обращают внимания на это, столь очевидное обетование относительно даяния. По личному опыту я убедился, что наиболее отвратительная сторона христиан проявляется именно в их вопросе даяния Богу. Самое худшее случается не тогда, когда человек сваливается в помойную яму, или, как говорят, впадает в “большой” грех, но самое худшее – это когда он, впадает в трясину жадности. Ни одно проявление человеческой природы не является столь отвратительным и богопротивным, как жадность и эгоизм.

Безрассудно съедать то, что предназначено для посева

Разрешите показать на примере, как неразумно употреблять в пищу то, что предназначено для посева. Колония поселенцев высадилась на необитаемом острове, расположенном далеко от судоходных путей. По договоренности, корабль, высадивший их, должен был возвратиться к ним через пять лет; и тогда станет ясно, какой прогресс в обживании острова они сделали за этот период. Поселенцев обеспечили провизией на целый год, а также снабдили достаточным количеством зерна с тем, чтобы они могли кормиться от получаемых урожаев.

Когда они приступили к возделыванию земли, случилось невероятное. Прямо под поверхностным слоем почвы они обнаружили множество больших драгоценных камней. Их были сотни, стоило только

копнуть землю. Естественно, эту удачу они сочли за немедленный успех. За короткое время они собрали камней на миллионы долларов!

В первый год они посеяли очень немного, потому что все были так заняты превращением в миллионеров, что не имели ни времени, ни желания думать о посевах. Каждый обитатель новой колонии стал таким богачом, каким ему не доводилось быть даже в самых фантастических снах.

Урожай, полученный в конце года был весьма незначительным, так как посев был небольшой. На другой год были обнаружены еще более мощные залежи драгоценных камней. Первый урожай был полностью съеден, так что ничего не осталось для нового посева. Все были настолько увлечены добычей драгоценных камней, что им было не до сева.

Конец третьего года ознаменовался безнадежной ситуацией. Все были сказочно богаты, но есть было нечего. Теперь каждый увидел свое неразумие, а ведь до следующего прибытия корабля оставалось еще два полных года.

Нужно ли продолжать? Этот остров, полный миллионеров, превратился в остров страдания только потому, что они пренебрегли основным законом урожая, согласно которому часть урожая должна сберегаться для нового посева.

Когда в конце пятого года к острову прибыл корабль, никого из колонистов не было в живых. Да, эти люди были несказанно богаты, однако, будь ты богатым или бедным, только крайне безрассудные люди съедают то, что предназначено для посева!

Разве не так же безрассудно поступают многие христиане, предпочитая одноразовое благословение постоянному, если они не производят нового сеяния своих финансовых средств на дело Божие?

Тысячи литров воды в пол-литровой бутылке

Много лет назад в одной из величайших американских пустынь был обнаружен небольшой оазис. Он был расположен среди наиболее жаркой части пустыни. Поэтому подходя к этому стратегическому пункту, все пересекающие пустыню испытывали сильную жажду.

В центре оазиса был колодец с установленной над ним устаревшей ручной помпой. Чтобы накачать воды, нужно было энергично работать рычагом. Все, кто останавливался на том месте, говорили о важности колодца. В тех местах его даже называли лучшим другом человека.

Однажды группа путешественников, сидя вокруг колодца, наслаждалась благословенной прохладой кристальной воды и беседовала о его величайшей важности. Гид, приведший их на это место, внимательно прислушивался к их словам восхищения в адрес колодца и его жизнетворной влаги, затем сказал:

“Колодец и насос не самое важное в этом оазисе”.

Удивленные путешественники стали оглядываться,

думая, что, мучимые жаждой, они, возможно, проглядели здесь какое-то большое сокровище. После тщательного осмотра унылого пейзажа один из них сказал:

“Я не согласен. Здесь нет ничего, что по важности можно было бы сравнить с колодцем”.

Гид ответил:

“Взгляните на эту старую пол-литровую бутылку, подвешенную к насосу. Эта небольшая бутылка, закрытая пробкой, содержит самое важное из всего, что вы здесь видите. Она заполнена водой, которая необходима для приведения насоса в действие. Прежде чем накачать живительную влагу, нужно воду из этой бутылки залить в насос, чтобы смочить кожаный сальник, находящийся глубоко в нижней части насоса. Только тогда в сальнике создается вакуум, который и вытягивает воду из глубины колодца.

Увы, многие путешественники были здесь найдены мертвыми только из-за того, что не верили, что эту

воду нужно залить в насос, прежде чем им воспользоваться. Вместо этого они выпивали воду из бутылки, после чего вскоре умирали от жажды. Они не выполняли инструкцию по пользованию насосом. Сначала нужно дать глоток воды насосу, и лишь затем он даст вам потоки живой воды”.

Бог обещает вам урожай, нужно только сделать посев. Если же вы съедите то, что предназначено для посева, это принесет вам лишь временную пользу. Но если с верой и упованием на Бога вы употребите семена на новый посев, эта небольшая часть приведет в действие насос Божьего изобилия и произведет столь желанный для вас урожай.

Посеянное семя производит больше пользы, чем съеденное

В этом можете быть абсолютно уверены. Важнейшая часть каждого урожая не та, которую мы употребляем в пищу, а та, которая употребляется на новый посев. Чудо непрекращающегося финансового урожая зависит от того, направляем ли мы обратно часть полученных финансов на ниву благовестия. Если этот закон урожая верно соблюдается, вы получите не только одноразовое благословение, но нескончаемую цепь благословенных урожаев, которыми вы сможете удовлетворять не только свои нужды, но и желания.

Это невозможно переоценить

Есть огромная разница между одноразовым благословением и нескончаемым рядом благословений. Всякий, кто сеет в хорошую почву, непременно получит одноразовый урожай, но только те, кто производит повторные посевы, получают один урожай за другим. Ничто не может ни задержать, ни остановить этот процесс в течение всей вашей жизни.

Этот бесконечный ряд урожаев возможен лишь тогда, когда часть каждого урожая употребляется на новый посев. Так вы можете пожинать до пришествия Христа, если только не ослабеете, делая добро, и если от каждого урожая будете делать новые посевы.

Что посеет человек, то и пожнет (Гал. 6:7).

Жатва возможна, если произведен посев. Поэтому если вы намерены иметь постоянные урожаи, необходимо соблюдать закон о приношении десятин, то есть часть каждого урожая должна употребляться на новый посев. Помните, что Бог даст обилие посеянному вами с тем, чтобы с каждым циклом вы могли увеличивать свои посевы (2 Кор. 9:10).

Закон номер 1: Семя должно быть посеяно.

Закон номер 2: Семя должно стать непригодным для сеющего.

Закон номер 3: Вы должны сеять то, что надеетесь пожать.

Закон номер 4: Размер урожая определяется во время посева.

Закон номер 5: Семя должно быть посеяно в хорошую почву.

Закон номер 6: Нужно выждать определенный срок между сеянием и жатвой.

Закон номер 7: Посев нуждается в уходе до самого сбора урожая.

Закон номер 8: Сейте в расчете на будущий урожай, а не исходя из прошлого.

Закон номер 9: Расходы во время уборки урожая всегда наибольшие.

Закон номер 10: Часть урожая употребляется на новый посев.

Глава 12

Одиннадцатый закон урожая:

Часть урожая остается для вас

Кто, насадив виноград, не ест плодов его? (1 Кор. 9:7).

Многие из верующих придерживаются убеждения, что христиане не должны обладать никакими материальными благами, в лучшем случае они могут иметь лишь самое необходимое. Эта идея привлекала многих на протяжении всей истории церкви. Даже сегодня большинство в церкви склонно считать, что Бог желает, чтобы дети Его жили в нищете.

Многие замечательные умы стали исповедовать такую философию. Это как будто нисколько не уменьшает их любви к Иисусу. Тем не менее они придерживаются искаженного понятия о духовности. Им кажется, что Бог особенно благоволит к тем, которые отдали Ему все, лишив себя даже элементарных жизненных удобств. По этому понятию, доведенному до крайности, изобилие считается признаком греха. Из-за такого богословия Церковь оказалась на грани банкротства и большинство верующих едва сводят концы с концами. Это учение фактически лишено как логики, так и всякого библейского основания.

Божие домостроительство

Учение Божьего домостроительства противостоит этому укоренившемуся понятию. Слово Божие говорит, что дети Божии должны иметь полный достаток, фактически даже сверх необходимого, чтобы они были в состоянии удовлетворять как свои нужды, так и желания. Но это не ставится как цель. Цель в том,

чтобы мы, имея всякое довольство, могли щедро участвовать своими материальными средствами в любом Божьем предприятии.

Ибо доброхотно дающего любит Бог (2 Кор. 9:7).

Из Писания ясно, что Бог не желает, чтобы дети Его принуждались жертвовать больше, чем они расположены. Наоборот, Он желает, чтобы наши даяния были добровольны и делались с радостью. Писание также говорит, что Бог особенно благоволит к доброхотным даяниям. Однако трудно быть доброхотным даятелем, когда живешь в постоянной нужде.

Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело (2 Кор. 9:8).

Пожалуйста, имейте в виду, что это слова не человеческие. Бог говорит, что Он силен возместить вам то, что вы отдаете Ему. Но здесь говорится не только о возмещении. Согласно этому обетованию, Бог возвращает отданное Ему в умноженном виде, чтобы вы имели всякое довольство и могли удовлетворять свои нужды и желания. Об этом сказано ясно и определенно. Поэтому тот, кто жертвует свои деньги Богу, имеет законное право пользоваться возвращенными средствами.

При этом у жертвователя после удовлетворения нужд и желаний остается излишек, и немалый. В вышеприведенном стихе Писание характеризует его словом богаты.

…всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело (2 Кор. 9:8).

Урожай принадлежит сеятелю

Если вы посеяли семя (деньги), значит урожай (денег) принадлежит вам.

Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей (2 Кор. 9:10).

Этот урожай принадлежит не Господу. Он также не принадлежит земле. Он принадлежит вам, сеятелю. Библия говорит, что право владения доказывается правом пользования.

Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? … “не заграждай рта у вола молотящего”.

…кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое (1 Кор. 9:7,9-10).

Кто стережет смоковницу, тот будет есть плоды ее… (Притч. 27:18).

И если какой человек ест и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это – дар Божий (Еккл. 3:13).

Не во власти человека и то благо, чтоб есть и пить и услаждать душу свою от труда своего. Я увидел, что и это – от руки Божией (Еккл. 2:24).

…уповали…на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения (1 Тим. 6:17).

Через всю Библию Бог приглашает нас есть от обилия каждого урожая, произращенного Им из наших посевов. Не отстраняйтесь от употребления принадлежащей вам части урожая, поддаваясь влиянию тех, кто неправильно понимает эту истину. Бог желает, чтобы вы жили нормальной жизнью. Он желает, чтобы вы имели хорошее жилище, теплую одежду, полноценную пищу, надежное средство передвижения, заслуженный отпуск, прибыльные капиталовложения и достаточную пенсию.

Ничто из вышеперечисленного не может служить во вред, если относится к этому правильно. Помните слова Иисуса:

Итак не заботьтесь и не говорите: “что нам есть?” или: “что нам пить?” или: “во что одеться?”

Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

Ищите же прежде всего Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6:31-33).

Бог знает, в чем вы нуждаетесь. И нет в том ничего плохого, если наши нужды полноценно удовлетворяются и желания осуществляются.

Нас научили жить в бедности

Несколько лет тому назад в одной из церквей в пригороде Кейптауна (Южная Африка) я намерен был говорить слово на тему об изобилии. Как раз перед моим выступлением хор спел гимн: “Он – все, в чем я нуждаюсь”. Пение продолжалось около десяти минут, затем меня представили церкви.

Я начал с того, что отметил прекрасное пение, в то же время сказав, что спетый гимн противоречит учению Иисуса. Можете себе представить, какое произошло замешательство. Я открыл Библию и прочитал из Евангелия от Матфея, 6:32: “… Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом”.

Эти бедные люди так долго были лишены самого необходимого, что стали питаться упомянутой песней, как наркотиком. Они пели ее по много раз: “Он все, в чем я нуждаюсь, в чем я нуждаюсь. Иисус – все, в чем я нуждаюсь”. Казалось, они заглушали этой песней свою беспросветную нужду. Традиционные учения обрекли немалую часть христиан этого сектора Кейптауна на лишения и нищету.

Не поддавайтесь запугиваниям традиционных учений. Бог вовсе не против того, чтобы вы ели часть своего

урожая и довольствовались им. Он знает, что вы имеете нужду во всем этом.

Вы достойны награды от Господа.

Именно Иисусу принадлежат слова: “Трудящийся достоин пропитания”. Эта истина проходит через весь Новый Завет (Мф. 10:10; Лк. 10:7; 1 Тим. 5:18).

Если ваши даяния соответствуют законам урожая и ваша жизнь согласуется со Словом Божиим, вы обязательно пожнете соответствующий урожай, при этом значительная часть его пойдет непосредственно для вашего личного пользования.

Некоторые христиане против

того чтобы вы пользовались полученной прибылью

За последние несколько лет я отдал больше десятка наручных часов. Всякий раз, когда я отдавал кому-нибудь свои часы, я получал новые. Однажды я получил прекрасные часы в золотом корпусе и отдал их одному благовестнику. Почти сразу же я получил другие золотые часы и отдал их пастору церкви. Наконец я получил золотые часы, пожалуй, самые красивые в мире. Если бы я упомянул фирму-изготовителя, вы, наверно, сразу же поняли бы, что это за часы.

Я отдал также немало колец, после чего получил одно кольцо, которое мне особенно нравилось. Не успел я его хорошо рассмотреть, как близкий друг пастора выразил восхищение этим кольцом. Немедленно Господь побудил меня отдать ему это кольцо. Признаюсь, мне хотелось сохранить его для себя, из чего я заключаю, что идея отдать это кольцо всецело исходила от Господа. Через некоторое время после этого мне дали другое кольцо, более ценное и наиболее красивое из всех, которые я когда-либо видел. О таком кольце я не смел и мечтать. Это был настоящий подарок Божий. Таков был мой урожай от всех посеянных колец.

Возможно, вы разделяете мое удовлетворение. Однако хочу сказать и о проблеме, с которой мне пришлось столкнуться сразу же после получения этих замечательных Божьих благословений. Некоторые из братьев, видя у меня эти кольцо и часы, стали выражать недовольство. По их мнению, я должен был продать или отдать их. Все что угодно, только не носить их. Некоторые говорили, что эти дорогие вещи служат камнем преткновения для тех, у кого не хватает на жизнь. Другие – что носить золотые украшения – признак становления мирским.

Что мне было делать? Спрятать их? Носить их только тогда, когда никто из тех, кто беднее меня, не видит их? Как правильно поступить, ведь Иисус сказал, что нищих всегда имеете с собою, то есть нищие всегда будут среди вас (Мф. 26:11)?

А что сделал Иисус? Упрекнул ли Он женщину с алебастровым сосудом драгоценного мирра? Хочет ли Он, чтобы мы скрывали свои благословения? Я изложил эту проблему пред Господом и сказал, что с удовольствием продал бы эти золотые вещи или отдал бы их, если бы Господь не возражал против этого. И Господь сказал:

– “Так как ты сеял часы и кольца, то эти прекрасные часы и драгоценное кольцо являются видимым результатом осуществления библейских принципов, которым ты неукоснительно следовал. Это очевидное доказательство точности и надежности Моего Слова. Ты их должен носить. Это часть твоего урожая, которая предназначена для твоего пользования, и ты не должен чувствовать себя в чем-то виновным”.

Церковь должна понимать, что часть каждого урожая принадлежит сеятелю и он может с удовольствием им пользоваться. Дары Божии для того, чтобы мы ими пользовались.

Мы не должны идти на поводу у людей с неверными понятиями, чтобы они диктовали нам, что кушать, где жить, на чем ездить, что носить. Если каждый начнет подражать людям с ничтожной верой и с неверными понятиями относительно Божьего обеспечения, тогда в скором времени все мы окажемся нищими.

Мы должны угождать Богу, а не людям

Представьте себе, как было бы вам неприятно, если бы вы купили детям красивые новые куртки, а они не стали бы их носить только потому, что никому из их друзей родители не купили новых курток.

Бог – наш Отец. Если вы, Его драгоценное чадо, верно сеяли свои финансы и жили жизнью угодной Ему, вам непременно предстоит пожинать финансовый урожай, после чего вы должны будете сделать новый щедрый посев на ниву благовествования, а что останется – предназначено для пользования вам и вашей семье. Это плод вашего труда, с любовью дарованный вам Небесным Отцом для удовлетворения ваших нужд и желаний. Больше всего в данном случае Он не хочет, чтобы вы испытывали чувство вины при получении Его благословений. Ведь именно Он произвел для вас такое увеличение. Чувство вины исходит от сатаны. Будьте уверены, что Бог не посылает подобных чувств.

У Иисуса было жилище

Многие из неосведомленных в Писании учат, что мы должны жить в бедности, потому что Иисус был беден. Они говорят, что у Него даже не было дома, и благоговейно цитируют место Писания:

…лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову (Мф. 8:20).

Прежде чем ухватиться за этот стих, прочитайте весь отрывок, и вы быстро поймете, почему Иисусу в ту ночь не было где приклонить голову. Он намеревался проходить через Самарию и послал вестников перед Собою, чтобы приготовили для Него место. Самаряне же не приняли Его из-за религиозных разногласий с Иудеями.

Вопреки учениям человеческим, Библия говорит, что у Иисуса был дом.

Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказала Ему: Равви… где живешь?

Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет, и пробыли у Него день тот (Ин. 1:38-39).

У Иисуса была хорошая одежда

Писание также говорит, что у Иисуса была хорошая одежда. Он не ходил в одежде неряшливой или не соответствующей общепринятым нормам одежде. Вот как об этом свидетельствует Евангелие от Иоанна:

Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканный сверху. Л

Итак сказали друг другу: не станет раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет… (Ин. 19:23-24).

Хитон Иисуса был такого качества, что воины пожалели раздирать его. Если этот предмет одежды описать современным языком, его можно было бы назвать индивидуально изготовленным плащом. Ввиду его большой стоимости воины решили бросить о нем жребий.

Не поддавайтесь устаревшим, не соответствующим Писанию доводам, что Иисус мол жил в нищете. У Него было все, в чем Он нуждался, и даже больше.

Чувству вины не должно быть места

…кто сеет скупо, тот скупо и пожнет… (2 Кор. 9:6).

Эту часть стиха церковь принимает без всяких проблем. Мы с удовольствием соглашаемся с любым учением, которое побуждает верующих пожинать мало. Меня еще никто не упрекнул, когда я говорил о недостатках и трудностях, переживаемых христианами. Однако данный стих не заканчивается обетованием скудного урожая. Читайте дальше и убедитесь, что есть лучшая возможность.

…а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет (2 Кор. 9:7).

Итак, выбор за вами. Ваш урожай всецело зависит от вашего даяния, Бог же не производит никакого давления на даятеля.

Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог (2 Кор. 9:7).

Если вы хотите получить мало, посейте мало. Бог ничего против вашего решения не имеет. Все зависит от вас. Только не ждите большого урожая, если сделали незначительный посев.

Если же вы желаете получить большой урожай, тогда посейте много. В таком случае Слово Божие говорит, что вы пожнете много. Выбор опять-таки за вами.

Убеждаю вас отбросить всякие недобрые сомнения, которые порождают в вас чувство вины относительно пользования своей законно полученной частью. Дерзайте и радуйтесь о полученном благословении! Это ваша награда за верное домостроительство. Вы одни из тех, кто щедро сеют на дело Божие. Согласно Писанию, вы имеете право на получение от Господа обильного урожая, который принадлежит вам, чтобы вы

пользовались им с радостью, а не с каким-то неоправданным чувством вины. Мой совет: сейте щедро, и вы будете пожинать щедро.

Закон номер 1: Семя должно быть посеяно.

Закон номер 2: Семя должно стать непригодным для сеющего.

Закон номер 3: Вы должны сеять то, что надеетесь пожать.

Закон номер 4: Размер урожая определяется во время посева.

Закон номер 5: Семя должно быть посеяно в хорошую почву.

Закон номер 6: Нужно выждать определенный срок между сеянием и жатвой.

Закон номер 7: Посев нуждается в уходе до самого сбора урожая.

Закон номер 8: Сейте в расчете на будущий урожай, а не исходя из прошлого.

Закон номер 9: Расходы во время уборки урожая всегда наибольшие.

Закон номер 10: Часть урожая употребляется на новый посев.

Закон номер 11: Часть урожая остается для вас.

Глава 13

Двенадцатый закон урожая:

Ваш урожай – чудо Божие

Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог (1 Кор. 3:6).

Ни в одной лаборатории, ни на одном предприятии еще не было создано семени, способного размножаться и приносить урожай.

Только Бог создал такое семя и наделил его способностью к размножению. Об этом говорит первая книга Библии. Семя не создается, оно порождается другим семенем. То есть оно происходит не от творческого гения сотворенного разума, но от силы Творца.

И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, древо плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.

И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо (Быт. 1:11-12).

Вышеприведенные стихи непосредственно говорят о происхождении и назначении семени. Бог сказал, что трава, деревья и всякая зелень будут иметь семя. Каждое семя – это своего рода чудесная капсула, которая периодически воспроизводит свой вид растительности.

Семя обладает чудотворной силой

Евангелие от Марка говорит о скрытой силе, присущей каждому семени.

…Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю,

И спит, и встает ночью и днем, и как семя всходит и растет, не знает он.

Ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе;

Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва (Мк.4:26-29).

Заметьте слова: “не знает он”. С тех пор прошло две тысячи лет, однако эта тайна по сей день остается неразгаданной. Хотя современный человек научился многому и знает, как увеличивать свои урожаи, все же рост и размножение семени остается тайной.

Некоторые семена при перекрестном опылении производят гибриды. Однако какому бы процессу они ни подвергались, человек со всеми своими возможностями не в состоянии создать семя. Каждому семени предстоит проходить стадию чудесных превращений, прежде чем оно начнет воспроизводить по роду своему. При этом действие силы Божией проявляется на каждом этапе.

Не имеет значения, верит ли сеятель в чудеса. Чудо начнет совершаться еще до того, как семя произведет урожай. Все, что сеятелю нужно, это дать возможность Богу действовать. Урожай нельзя каким-то образом выдавить из зерна. Семя должно быть помещено в соответствующие условия, в которых Бог будет производить в нем свою работу.

Разные виды урожая

Библия говорит о размножении разного рода семян и соответственно о разных видах урожая. В ней освещается процесс получения сельскохозяйственного урожая. Писание также говорит о жатве при кончине века и о финансовом урожае.

Бог имеет отношение ко всем этим видам урожая. Это Его установление, чтобы каждое семя производило по роду своему.

Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет (Гал. 6:7).

Христиане, желающие получать наибольшие урожаи, должны признавать, что именно Богу принадлежит основная роль в процессе выращивания посеянного.

Часто повторяемые формулы

Следует иметь в виду, что каждый урожай – это чудо Божие. Его получение всегда обусловлено вмешательством силы Божией. Без Него не может быть никакого урожая. Он – даятель всякой жизни.

Есть склонность ограничивать условия получения урожая чисто механическими процессами, которые верующие иногда заучивают, как формулы, и употребляют в своих исповеданиях. Да, вы можете посеять свои семена в хорошую почву. Вы можете поливать и пропалывать их. Вы можете терпеливо ожидать, пока они вырастут. Все эти процессы необходимы, однако только Бог дает посеянному рост.

…но возрастил Бог (1 Кор. 3:6).

Несомненно, сельскохозяйственный урожай фермер может получить, следуя изученной им природной формуле. Ботаническое семя размножится и произведет урожай, даже если оно посеяно неспасенным человеком.

Однако есть другая сфера сеяния и жатвы, в которой производятся урожаи особого рода. Библия говорит об умножении денег, об умножении хлебов и рыб, об умножении друзей и т.д. В этой сверхъестественной сфере невозможно руководствоваться лишь механическими или природными процессами. Для получения урожая, присущего этой особой сфере, у вас прежде всего должно быть живое общение с Богом.

В духовном мире значительную роль играет состояние сердца того, кто оперирует законами урожая. Ваш финансовый урожай – в основном духовный процесс. Роль Божия в нем не только должна признаваться, но и полноценно осуществляться, и в этом основная задача каждого сеющего.