Текст книги "Ваш финансовый урожай: 30, 60, сто крат"

Автор книги: Джон Аванзини

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 8 страниц)

Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело.

Так чтобы вы во всем богаты были на всякую щедрость… (2 Кор. 9:8, 11).

Такое мышление не соответствует понятиям невозрожденного человека. К сожалению, оно также не свойственно образу мышления среднего (теплого) христианина.

Помните, как все это согласуется с четвертым законом урожая? Именно в день посева сеятель определяет размер будущего урожая. Второе послание к Коринфянам, 9:6 представляет этот принцип на примере двух сеятелей, один из которых сеет скупо, а другой щедро. Тот, который сеет скупо, получает скудный урожай. Засевающий же большие площади получает обильный урожай. Этим Павел подчеркивает, что щедрый сеятель достигает в жизни большего изобилия, по сравнению с тем, который сеет скупо.

Основываясь на этих данных, не трудно сделать вывод, что чем больше мы даем Богу, тем больше к нам будет возвращаться от Бога. Если вы своевременно даете то, что Бог определил (десятины и щедрые приношения сверх десятин), вы будете иметь значительно больше того, что необходимо лишь для удовлетворения непосредственных нужд. Создавшимся излишком вы можете служить благословоением для всех народов земли. Вы сможете участвовать в удовлетворении их нужды в пище и одежде, но самое главное – в провозглашении им Евангелия Иисуса Христа.

Когда вы сеете щедро, тогда намного легче служить благословением для других, чем когда сеете скупо. Скудное сеяние производит скудный урожай. Близорукость во время сеяния поставит вас в трудное положение во время жатвы, и вы неизбежно будете терпеть недостатки. А в недостатках вы вынуждены будете занимать. Таким образом, вы не сможете служить благословением для других.

При щедром же даянии ваш урожай намного превзойдет ваши собственые потребности. Именно при изобилии вы располагаете большими возможностями выбора. Вы можете направить часть своего излишка на дело благовестия, а другой частью воспользоваться по собственному усмотрению, например, поехать в отпуск или принять участие в какой-нибудь христианской конференции.

При изобилии у вас большой выбор. При недостатке – лишь одно страдание.

Если вы сеете много, вы можете стать одним из тех благополучных христиан, которые должны планировать бюджет своих даяний. Под этим я имею в виду ежемесячно принимаемые решения, как лучше для дела Божия использовать полученный излишек.

При скудном же сеянии вы будете одним из тех неудачливых христиан, которые вынуждены планировать бюджет прожиточного минимума. То есть вам придется думать-гадать, как свести концы с концами.

Еще раз хочу предупредить вас против диавольского обмана, что Бог мол не желает, чтобы вы имели материальный излишек. Бог говорит как раз противоположное. Он радуется вашему благоденствию.

…да возвеличится Господь, желающий мира рабу Своему (Пс. 34:27).

Из этого мы видим, что намного благоразумнее активизировать свою деятельность, чтобы иметь дело с избытком средств, нежели низводить свою жизнь к жалкой борьбе за существование.

Мы с женой испытали и то, и другое. Не раз на рождественские праздники у нас не было даже самого необходимого. Вспоминаю, как трудно нам было разделить те жалкие пенни, чтобы купить хотя бы дешевенькие подарки для своих пятерых детей. За несколько дней до Рождества мы выставляли под елкой ничтожные подарки, которые мы в состоянии были купить. Помню, как мы спрашивали друг друга: “Хватит ли этого на всех?” Как больно родительскому сердцу видеть своих дорогих детей, страдающих от недостатков!

Решение есть!

Теперь, когда мы усвоили этот простой закон урожая, мы много сеем (даем), чтобы много и пожинать (получать). Как изменились теперь наши рождественские подарки! Для всех у нас хватает и больше, чем достаточно! Когда я говорю для всех, я имею в виду немалое число людей: жену, наших пятерых детей с их супругами и девятью детьми, родителей жены, моих родителей – все они получают хорошие подарки, и я вместе с ними.

С тех пор, как мы научились сеять много и часто, у нас всегда излишек. Библия права. Слово Божие действует! Бог поругаем не бывает. Что мы сеем, то и пожинаем (Гал. 6:7). Пример с рождественскими подарками – лишь частица тех великих благословений, которые мы получаем в результате щедрого сеяния.

Духовное применение

Непонимание духовного применения этой истины оказывает более губительное воздействие на верующих, чем сама нищета и отсутствие рождественских подарков. Когда христиане мучаются в недостатках из-за скудного урожая, они обычно отвечают отрицательно на призыв Духа Святого к сеянию.

Так поступали и мы. Много раз в ранние годы вашей совместной жизни мы слушали на миссионерских конференциях одарованных тружеников, помазанных Духом Святым, которые рассказывали о деле Божием в тех странах, где они благовествовали. И когда Господь побуждал нас пожертвовать более и менее подходящую сумму для материальной поддержки какого-либо из этих тружеников, мы очень сожалели, что наши фонды (урожай) слишком бедны, чтобы участвовать в этом важном мероприятии. Всякий раз мы испытывали то же сожаление, когда церковь нуждалась в деньгах из-за проводимых в ней строительных работ. Как нам хотелось сделать какое-то особо крупное пожертвование, чтобы ощутимо поучаствовать в этом деле. Однако снова и снова мы вынуждены были говорить “нет”, так как наш урожай был слишком скуден.

Вспоминаю первые годы становления сети радиовещания Святой Троицы, когда мы беспомощно наблюдали, как инициаторы этого большого предприятия, Павел Крауч и его жена Джен, самоотверженно боролись, чтобы свести концы с концами. В то время оба их сына были еще мальчиками. Станция нуждалась в оборудовоании. Каким желанием горели наши сердца, чтобы пожертвовать им крупную сумму и хоть немного облегчить их финансовое бремя, но, увы, наш урожай был слишком незначителен. Мне хорошо помнится машина, на которой они ездили. Это был старомодный серый седан, потребляющий много бензина. Как мне хотелось купить им новую красивую машину, но об этом я мог только мечтать, ввиду нашего крайне скудного урожая.

Много лет мы оставались неудовлетворенными своими финансовыми возможностями. Затем Бог посредством Слова Своего показал нам, что мы не должны определять, сколько нам сеять, лишь в тот момент, когда появляется нужда. Мы всегда должны сеять задолго до получения урожая, притом сеять побольше, превосходя разумные расчеты своего плотского ума. Только после этого мы вправе ожидать урожая для удовлетворения собственных нужд. И когда мы стали так поступать, мы получили необходимый избыток, которым смогли участвовать в удовлетворении нужд – тех, которые Господь нам открывал.

Мы сеяли столько, чтобы нам хватало полученного урожая

Во время этого периода недостатков церковь, в которой я служил пастором, проводила большие строительные работы. Мы же в то время продали свой дом с намерением переселиться поближе к церкви.

Я был очень доволен продажей старого дома и возможностью приобретения нового. Наше старое жилище было довольно хорошо оценено. С его продажей мы имели возможность внести около сорока тысяч наличными при покупке нового дома. Это значит, что банковская ссуда составляла бы всего половину стоимости нового дома.

Неожиданно Дух Божий сказал мне:

– “Джон, отдай Мне десять тысяч, которые ты получил за дом. Я хочу, чтобы ты отдал эти деньги на строительство новой церкви.”

Я был просто потрясен и чуть было не заплакал. Честно признаться, мне и в голову не приходило, что я когда-нибудь смогу пожертвовать такую сумму Богу.

Мы всегда были щедрыми даятелями, и у нас было желание давать Богу. Мы хотели, чтобы наша церковь скорее была закончена. Но мы также очень хотели переселиться в новый дом и жить без долгов. Как близки мы были бы к этой заветной цели, если бы уплатили сорок тысяч наличными! Выплачивая ссуду двойными взносами, мы расплатились бы с банком всего через десять лет. Но увы, воля Божия в этом вопросе была просто ошеломляющей. Он открыл нам Свой четвертый закон урожая. Во веки веков мы с женой будем благодарны Богу за то, что в то время послушались Его повеления.

Посеять в дело строительства церкви десять тысяч – любой финансист посчитал бы крайне неразумным актом с нашей стороны. Однако имейте в виду, что финансисты действуют в естественной области и не признают духовных законов. Их понятие об увеличении финансовых средств базируется на математических расчетах. Христианское понятие об увеличении финансовых средств базируется на сельскохозяйственном понимании этого процесса.

Время и место не позволяют представить здесь полную историю того, что произошло с нашими десятью тысячами, пожертвованными на дело Божие. Скажу лишь, что эти десять тысяч, посеянные на дело Божие, дали намного больший урожай, чем может произвести любая финансовая система этого мира. С того дня каждый наш урожай становился все больше, и с каждого из них мы получали все больший излишек. Это обильное сеяние продолжается поныне, производя все увеличивающийся урожай. Чрезвычайно важно, чтобы вы уразумели, что размер урожая устанавливается во время посева семян на почву Евангелия.

Обещания веры – Библейский способ для достижения большего урожая

Прочитав этот отчет о продаже дома и последующем пожертвовании десяти тысяч, вы, возможно, скажете:

– “Хорошо вам говорить так, брат Джон, но у меня нет сорока тысяч, чтобы сделать такой посев.”

Дорогой друг, мы тоже не сразу начали с этой суммы. Мы с женой стали жертвовать с трех долларов в неделю, которые мы давали сверх своих десятин, составлявших в то время четыре доллара в неделю. По сегодняшним стандартам это довольно незначительная сумма, но я помню наши обещания веры, согласно которым мы обязывались еженедельно жертвовать сверх своих десятин. Наша материальная нужда была настолько острой, что искушение не участвовать в дополнительных пожертвованиях на миссионерскую деятельность было весьма велико. Однако в течение всего года мы упорно продолжали вносить свои три доллара на дело евангелизации. Затем, в следующий год мы увеличили этот взнос до пяти долларов в неделю.

Теперь подумайте. Молодая пара с четырьмя детьми, живущая на сорок долларов в неделю, увеличивает свои пожертвования с трех до пяти долларов. По прошествии пятидесяти двух недель у нас получилось двести шестьдесят долларов, пожертвованных на мировую евангелизацию. Это было сверх наших пяти еженедельных чеков. Сорок тысяч, полученных за дом, были частью урожая от прежних наших посевов.

Каждый может сделать большой посев

Каждый из вас может начать сеять с увеличением, используя этот испытанный временем метод даяния по обету веры. Вам не нужно ожидать каких-то непредвиденных доходов, чтобы сделать крупное пожертвование на дело Божье. Просто установите определенную сумму, которую, в соответствии с вашей верой, вы можете жертвовать каждую неделю.

Предположим, вы начали с десяти долларов. Сама по себе эта сумма кажется незначительной, но когда вы умножите ее на пятьдесят две недели, то получите пятьсот двадцать долларов в год. А ведь это больше, чем полтысячи. Если же вы будете давать пятнадцать долларов в неделю, у вас наберется семьсот двадцать долларов в год, а если двадцать – тысяча сорок.

С этим намерением придите к своему пастору, или напишите в сеть христианского телевещания, либо одному из тружеников Евангелия, заботу о котором Бог положил вам на сердце, и скажите, что вы намерены пожертвовать на дело, которое они делают, десять доларов в неделю, то есть в течение года. Уверяю вас, что любой труженик на ниве Божией будет рад слышать о таком решении.

Только, пожалуйста, читая эти расчеты, не настраивайтесь давать только десять долларов в неделю. Вы можете давать сорок, шестьдесят, сто. Не ограничивайте Бога. Умножив эти цифры на пятьдесят два, вы получите соответственно две тысячи восемьдесят, три тысячи сто двадцать и пять тысяч двести в год. Обещание по вере даст вам возможность сеять намного больше, чем вы вообще можете себе представить.

Имейте глаза, чтобы видеть выращенный урожай

Очень важно научиться наблюдать за всем, что происходит в жизни, чтобы замечать умножение посеянных средств. Урожай может принимать различные формы. Он может выявиться в форме большего, чем обычно, пробега автомобильных шин, неожиданного уменьшения платы за коммунальные услуги, меньшего потребления топлива вашим автомобилем, большей носкостью обуви ваших детей. Все это является частью урожая, который вам предстоит пожинать.

Есть и более очевидные признаки увеличивающегося урожая. Например, вы получили возможность поработать сверхурочно или вам предложили неплохую цену за то, что, вам казалось, можно было продать только по низкой цене.

Имейте в виду и стоимость своего дома. Во многих случаях это почему-то не считается за часть урожая. Однако те десять тысяч, которые мы отдали Богу после продажи дома, были результатом увеличения урожая, засеваемого в течение ряда лет. Иногда это увеличение может произойти в форме явного чуда. Например, агент, продавший наш дом, сказал, что, по его мнению, мы получили на десять тысяч больше, чем его реальная стоимость.

Сейте щедро, чтобы получить обильный урожай

Примите разумное решение: сеять много, чтобы пожинать много (2 Кор. 9:6). Если у вас есть деньги наличными, откладывайте их. Если же нет, придумайте другой вариант. Продайте что-нибудь – лодку, передвижную дачу, второй автомобиль. Устройте распродажу ненужных вещей.

Если эти мероприятия не соответствуют вашим обстоятельствам, действуйте по обету веры. Установите определенную сумму, которую вы неизменно будете жертвовать каждую неделю. Не беритесь за невозможную сумму, в то же время не назначайте и ничтожную. Помните, что обещание веры дается для того, чтобы вы научились поступать в соответствии со своей верой и с верою в Бога увеличивали свой посев. Всегда имейте в виду, что лишь тонкая линия отделяет веру от неразумия. Если вы не оказались верными в даянии пяти долларов в неделю, не начинайте с двухсот.

Всегда действуйте с согласия служения, которое вы поддерживаете. Это согласие должно базироваться не только на вашем обещании посылать деньги (сев), но и на соглашении об увеличении возвращаемых средств (урожай). Такова была действующая модель отношений между апостолом Павлом и поддерживающими его церквами. Он ясно указывает, что Филиппийцы, например, были в соглашении с ним не только по вопросу даяния (сеяние), но также и по вопросу получения (урожай).

Вы знаете, Филиппийцы, что в начале благовествования… ни одна церковь не оказала мне участия подаянием и принятием, кроме вас одних (Флп. 4:15).

Обратите внимание на следующий стих. Филиппийцы как будто действовали в соответствии с обещанием веры, о чем они поставили Павла в известность, так как их даяние производилось регулярно.

Вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду (Флп. 4:16).

Здесь очевидно систематическое даяние по частям.

Ваш первый большой урожай произведет новый большой урожай

Сеете ли вы от своих сбережений, от продажи имущества, от стоимости своего дома или жертвуете по обету веры – в любом случае урожай гарантирован вам Словом Божиим.

Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело (2 Кор. 9:8).

Итак, мы получили четвертый закон урожая, который с полным основанием пополнит наш возрастающий перечень. Просмотрим его еще раз:

Закон номер 1: Семя должно быть посеяно.

Закон номер 2: Семя должно стать непригодным для сеющего.

Закон номер 3: Вы должны сеять то, что надеетесь пожать.

Закон номер 4: Размер урожая определяется во время посева.

Глава 6

Пятый закон урожая:

Семя должно быть посеяно в хорошую почву

Иное (семя) упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать (Мф. 13:8).

Притча о сеятеле, производящем посев на участке с четырьмя различными почвами, хорошо известна. Она применима ко многим областям жизни. Однако применение ее с точки зрения земледелия наиболее понятна. Семя, упавшее при дороге и не покрытое землей, становится легкой добычей птиц. Семя, упавшее на каменистое место, где почва неглубока, прорастает быстро, но и скоро увядает от наступающего зноя. Семя, упавшее в терние, заглушается тернием и не приносит плода.

Однако семя, упавшее на добрую землю, вырастая, проходит процесс чудесного умножения, который называется урожаем. При этом одни семена могут умножиться в сто, другие в шестьдесят, иные же в тридцать раз.

Духовное значение притчи

По словам Иисуса, эта притча относится не только к сельскохозяйственному производству.

Вы же выслушайте (уразумейте) значение притчи о сеятеле (Мф. 13:18).

Далее Иисус открывает Своим ученикам сокровенную в этой притче мудрость. Прежде всего Он

говорит о сеянии Слова Божия в сердца людей мира сего. Каждая иллюстрация естественного урожая, представленная в этой притче, имеет определенную параллель в духовной области сеяния и жатвы. И этих параллелей, которые столь поучительны для нас, можно привести немало. Однако давайте сразу же перейдем к практической стороне вопроса: как нам получать стократный, шестидесятикратный и тридцатикратный финансовый урожай?

Только семя, посеянное в добрую почву, производит подобный урожай. Согласно притче, плохая почва вообще не производит урожая.

Если, как сказал Иисус, только добрая земля производит обильный сельскохозяйственный урожай и если только хорошая почва в духовном отношении также производит обильный духовный урожай, то ясно, что и для получения обильного финансового урожая также необходима хорошая почва.

Хорошая почва для финансов

В Евангелии от Марка сказано, что, если мы жертвуем для Царствия Божия (хорошая почва), то наши средства обладают потенциалом стократного увеличения. Обратите внимание, что Иисус не сказал, что это стократное увеличение произойдет после смерти сеятеля. Он особо подчеркивает, что это умножение происходит ныне, во время сие.

…нет никого, кто оставил бы дом…или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие…во сто крат более домов…и земель… (Мк. 10:29-30).

Конечная польза от сеяния в хорошую почву есть жизнь вечная. Бесспорно, что наш величайший духовный урожай мы пожнем после своей физической смерти.

…а в веке грядущем жизни вечной (Мк. 10:30).

Каждому известно, что на небесах деньги не нужны. Там не придется платить за квартиру или коммунальные услуги.

Поэтому, если Слово Божие говорит об умножении наших финансовых средств, то это может иметь место только здесь, на нашей планете. К сожалению, это важное положение повсеместно недопонимается. Деньги приносят нам пользу, только пока мы живы. Иисус сказал, что мы получим во сто крат более домов и земель ныне, во время сие.

Посеянное и отданное ради Евангелия умножаются по законам урожая

Заметьте, как Иисус проводит параллель между оставлением домов и земель, стоимость которых может быть представлена в денежном выражении (Мк. 10:29-30), с сеянием в хорошую почву (Мф. 13:8). В том и другом случае Он обещает стократное увеличение. Тот же закон урожая действует как в сельскохозяйственной, так и в финансовой областях. Библия говорит об умножении посеянного, то есть о получении урожая в обоих вышеуказанных случаях.

Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше… (Лк. 6:38).

Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом… или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие… во сто крат более домов… и земель (Мк. 10:29-30).

Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода (Ин. 12:24).

С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои (Пс. 125:6).

Каждый из этих стихов ясно представляет вечное определение Божие по умножению семени: будучи посеянным в хорошую почву, оно приносит обильный урожай.

Не каждое служение является хорошей почвой

Я благодарен Богу за каждое служение, где проповедуется евангельское учение, и за каждую поместную церковь, которая верно осуществляет свое земное предназначение. Однако общеизвестно, что не всякое служение и не всякая церковь проповедует полное Евангелие. Отсюда мы можем заключить, что не все служения и не все церкви являются хорошей почвой.

Следующие четыре предложения весьма важны, поэтому читайте их внимательно.

Есть служения и церкви, которые существуют, чтобы служить. Но есть и такие служения и церкви, которые служат, чтобы существовать. Одни собирают деньги, чтобы служить. Другие служат, чтобы собирать деньги.

Свойство, по которому можно безошибочно определить служение как хорошую почву, следующее: такое служение будет проявлять неудержимое стремление к выполнению своего предназначения, определённого Богом. Это верный признак истинного служения, которое образно представлено хорошей почвой.

Не для каждого служения непосредственное, видимое спасение душ является Богом определенным назначением. В течение длительного времени я сотрудничал с христианской радиовещательной сетью Святой Троицы (ЕИТ). Работникам этого служения Бог определил проповедывать Евангелие Иисуса Христа по всему миру посредством передач по радио и телевидению. Несомненно, что люди ежедневно спасаются через проповеди ЕИТ, однако для этого служения количество обращенных к Богу нельзя считать основным признаком служения хорошей почвы.

Допустим, ЕИТ добилась разрешения на постройку центра христианского телевещания в какой-нибудь мусульманской стране и в течение ряда лет мусульмане слышали весть о Христе. Что, если после нескольких лет служения ни один из них не обратился бы к Богу? Должны ли мы из этого делать вывод, что ЕИТ, как служение, не представляет собой хорошую почву? Конечно, нет, потому что эта сеть исполняет свое поручение и провозглашает благую весть о Христе по всему миру.

Спасение душ – замечательный признак плодотворности любого служения, однако не единственный, по которому можно надеяться на умножение семени, посеянного в почву данного служения. Помните, что сказал апостол Павел:

Я насадил, Апполос поливал, но возрастил Бог (1 Кор. 3:6).

Как сеющий, так и поливающий не может спасти ни одной души. Только Иисус, Владелец урожая, спасает души. Насаждающий является служителем хорошей почвы, если он послан, чтобы насаждать. Поливающий также является служителем хорошей почвы, если Бог научил его поливать.

Допустим, число членов какой-то поместной церкви стало вдруг быстро расти, затем, к большому сожалению пастора, большинство из новообращенных ушли обратно в мир. Этим Господь, видимо, укажет пастору на необходимость сместить на какое-то время акценты с деятельности по массовому привлечению душ на систематическую работу с новообращенными, чтобы привести их к большей духовной зрелости во Христе. И хотя, в таком случае, темпы роста церкви снизятся, это не значит, что она перестала быть хорошей почвой. Каждая церковь должна приносить плод. Таково установление Божие. В то же время каждая церковь должна проявлять необходимую заботу, чтобы плод ее пребывал, то есть оставался в церкви.

Есть служения, проповедь которых производит впечатляющие результаты, однако при более тщательном анализе выявляется, что они не являются плодородной почвой. Эти служения устраивают сцены массового поднятия рук, задавая публике вопрос: “Желаете ли вы принять Христа как своего Спасителя?” Затем эти служители уезжают, оставляя толпы откликнувшихся на призыв ко спасению без внимания.

В деятельности других служений призыв ко спасению может и не вызывать массового поднятия рук, однако те, которые откликаются на этот призыв, продолжают следовать за Иисусом: принимают крещение, получают полную уверенность в спасении, исполняются Духом Святым. Работники этих служений трудятся над своими новообращёнными, пока не доведут их до плодотворной христианской жизни. Скорее, именно такие служения должны считаться хорошей почвой, а не те, которые лишь устраивают сцены массового поднятия рук.

Употребляйте свое помазание

Каждому христианину Бог дал помазание.

…вы имеете помазание от Святого и знаете все (1 Ин. 2:20).

Помазание, которое Бог вам даровал, поможет вам отличить хорошую почву от плохой. В течение ряда лет мы с женой материально поддерживали одно служение, работники которого проводили свою деятельность среди наиболее нуждающейся части населения. Всякий раз во время своих богослужений они верно и преданно свидетельствовали о Христе. Мы активно и регулярно поддерживали это служение.

Однажды, выписывая очередной чек для этого служения, жена почувствовала какое-то беспокойство. То было действие Божьего помазания (способности различать). Духом она ощутила, что в этом служении произошли какие-то значительные изменения не в лучшую сторону. Настороженные, мы решили проверить, в чем дело.

Не бойтесь проверять

Вскоре мы выяснили, что это служение оставило свой прежний столь необходимый труд, к которому оно было призвано, и приступило к совершенно другой деятельности. Эта новая деятельность, хотя и соответствовала Слову Божию, во многом проводилась другими служениями. Таким образом, они оставили служение по Божьему призванию и приступили к служению по собственному выбору. Мы решили прекратить финансовое сеяние в их служение, потому что, как мы считали, они пренебрегли Богом установленным назначением.

Теперь обратите внимание на следующее. В своей новой деятельности они приобрели больше душ для Христа, чем раньше. Тем не менее, они оставили то служение, которое Бог побуждал нас поддерживать. Мы должны были прийти к выводу, что, если они способны на уклонения, их служение не может быть хорошей почвой для наших посевов. Эта почва уже не произвела бы для нас стократного, шестидесятикратного или тридцатикратного увеличения.

Церковь, проповедующая полное Евангелие, является хорошей почвой

Любая поместная церковь, которая учит, проповедует и практически осуществляет всю истину Слова Божия, всегда является хорошей почвой. Это следует постоянно иметь в виду, потому что не всякая церковь проповедует всю истину Слова Божия.

Некоторые церкви превратились в общественные клубы, другие замкнулись в себе и заняты лишь собственным благополучием. Однако только церковь, проповедующая полное Евангелие и повинующаяся великому поручению Господа идти по всему миру и проповедывать Евангелие, является хорошей почвой.

Когда вы сеете свои финансовые средства в такую церковь, вы с полным основанием можете ожидать стократного, шестидесятикратного и тридцатикратного увеличения от Господа.

Если же вы отдаете свои нелегко заработанные деньги в церковь, которая не соответствует вышеприведенным признакам, не ожидайте урожая. Вы можете быть членом той или иной церкви только из-за того, что она расположена в той части города, где вы живете, или из-за родственных связей, однако не забывайте, что, если вы хотите иметь урожай, ваше сеяние должно производиться в хорошую почву. Поэтому, если вы состоите в церкви, которая не является хорошей почвой, советую вам выйти из нее прямо сейчас! Займите свое место в истинной церкви. Даже если и здание ее не столь привлекательно или сама церковь не очень престижна, идите в церковь полного Евангелия, что только такая церковь является служением хорошей почвы.

Служения, работающие в содружестве с поместными церквами,

являются хорошей почвой

Есть немало служений, деятельность которых как бы дополняет служение поместных церквей. Многие из них являются превосходной почвой, в которую вы можете сеять свои финансовые средства. Эти особые служения эффективно проповедуют Евангелие в мировом масштабе, проводят евангелизационные кампании, шефствуют над школами, устраивают семинары и специальные собрания. Во многих случаях они способны достигать благовестием той части населения мира, которую обычным поместным церквам достичь либо чрезвычайно трудно, либо вообще невозможно.

Вот некоторые примеры из деятельности таких межцерковных организаций: они служат среди заключенных, умственно отсталых, военных, беженцев, жертв стихийных бедствий, гомосексуалистов, членов преступных банд, среди национальных меньшинств, а также достигают своей деятельностью отдаленных районов мира. Все это жизненно важно для благовествования. Многие из них уполномочены Богом для осуществления проводимой деятельности. Такие служения необходимо поддерживать, однако прежде чем принять их за хорошую почву, вы должны проверить их на соответствие некоторым специфическим требованиям.

Во всех случаях, когда только возможно, у них должны быть здоровые творческие отношения с поместными церквами. Но больше всего, и это я хочу особо подчеркнуть, само их существование должно оправдываться необходимостью осуществлять то, для чего Бог их призвал.

Если их призвание – кормить голодающих, они должны получать от вас средства, чтобы накормить этих несчастных. Они не должны руководствоваться обратным мотивом: кормить голодающих, чтобы получать ваши средства. Если их назначение – одевать нагих, они не должны только фотографировать нуждающихся и распространять эти фотографии. Их основная обязанность – снабдить этих людей одеждой. Если какое-либо служение призвано трудиться среди заключенных, его основные средства должны быть направлены на проповедь Евангелия в местах заключения.

Христианские организации нуждаются в средствах для проведения евангелизационных кампаний. Однако это не должно делаться по примеру одного известного евангелиста, о котором рассказал мне один из работников христианских телепрограмм. Евангелист, которого этот работник должен был представлять во время христианских передач, более шести лет фактически не проводил никакой евангелизационной кампании. Все его еженедельные программы состояли из немного измененного и пересмотреного материала прошлых богослужений. Основная цель этого евангелиста была в том, чтобы собрать средства среди верующих, которые, по своему неведению, считали, что он продолжает проводить евангелизационную кампанию. Такое служение не является хорошей почвой.

Истинное служение не боится проверки

Прежде чем признать то или иное служение за хорошую почву, вы должны иметь о нем больше информации, чем та, которую вы получаете из рассылаемых им писем с просьбой о финансовой поддержке. Задавайте вопросы тем, служение которых вы поддерживаете. Время от времени посещайте их собрания. Я абсолютно уверен, что работники воистину установленного Богом служения будут только довольны тем, что вы проявляете интерес к их деятельности.