Текст книги "Утерянные книги Мерлина. Друидическая магия времен Артура"
Автор книги: Дуглас Монро
сообщить о нарушении
Текущая страница: 19 (всего у книги 22 страниц)
_______________________________________________________________
Несомненно ритуальным является элемент магической церемонии, который заключается в том, что определенные действия и слова, аналоги духовного процесса, должны соответствовать определенным ритмам и порядку. Только в том случае, если действие совершается предписанным образом, могут быть получены ожидаемые результаты.
Боб Стьюарт
VI. ПРИГЛАШЕНИЕ КАЛЕНА
«Ритуал Возвышения»
Общеизвестно, что язык музыки лучше других способен воздействовать непосредственно на наши ЭМОЦИИ, он является Универсальным Языком – Языком Души. Музыка может как вознести нас к звездам, так и бросить в бездну отчаяния. Она является элементом магии, и друиды знали это очень хорошо. Целый особый отряд их Ордена – Барды – был занят распространением и использованием музыки. Здесь мы собираемся применить современную технологию для того, чтобы вызвать то же возвышенное состояние эмоциональной энергии, КАЛЕН, которое древние шаманы называли «мистическим экстазом».
Какова цель этого ритуала? Накапливание Высокой, направленной ЭНЕРГИИ. Какая ЭНЕРГИЯ может быть использована? Любая, какую вы можете направлять в свою душу. Что для этого требуется?
Вот перечень: высококачественный проигрыватель компакт-дисков и один из указанных дисков (Почему компакт-диск? Потому что он не дает фонового шума.); мантия того цвета, какой вы выберете; круг камней (маленький, переносной, в мешочке), включающий 8 или 12 камней, и уединенное место для работы (где никому не будет мешать слишком сильный шум).
Как и при выполнении всякого другого ритуала, у вас должна быть цель, которую вы пытаетесь провозгласить с помощью музыкальной магии. Делать это следует поздно вечером, чем позже, тем лучше. Почему? Потому что темнота создает иллюзию изоляции вашего разума и сводит к минимуму все внешние отвлекающие обстоятельства. Выберите подходящее место, лучше всего, если это будет лес или луг, но можно и в помещении.
Подготовьте свою ритуальную площадку. Использовать благовония – это прекрасная мысль: игра называется АТМОСФЕРА ВЫСОКОЙ ЭНЕРГИИ. Для этой цели лучше всего подходят: смола мастикового дерева, Кровь Дракона, акация, сандаловое дерево, бензоиновая смола, корица, шелуха мускатного ореха, гвоздика (пряность), красный перец и можжевельник (или любая смола, которую вы сами можете собрать с хвойных деревьев). Используйте любое из них или их сочетания – подойдите к делу творчески!
Окончательно сформулируйте свою ЦЕЛЬ, записав ее на чистом листе бумаги (магическим шрифтом?), и положите этот лист там, где должен находиться центр вашего круга, рядом с зажженной свечой. Потом установите свечи вокруг площадки, так чтобы она была освещена по вашему вкусу. Поместите проигрыватель в дальнем конце площадки и отрегулируйте громкость так, чтобы звук был оглушающим... хорошие низкие звуки, хорошее смешение... чтобы звук оглушал! Нажмите на кнопку pause. Наденьте мантию (меняя одежду, измените состояние ума, перестроившись с обычной «уличной ментальности» на музыкальную), сделайте глубокий вдох, подготовьте свой мешочек с камнями и нажмите PLAY.
Всю остальную часть ритуала создаете ВЫ сами. Идея заключается в том, чтобы по ходу музыкальной пьесы накопить в себе конус эмоциональной энергии, а во время финала пьесы направить ее на определенную цель, которую вы записали, и ждать у зажженной свечи в центре вашего круга. Все, что для этого требуется, – СНЯТЬ ВСЕ ЗАПРЕТЫ И ДВИГАТЬСЯ ТАК, КАК ЗАСТАВЛЯЕТ ВАС ДВИГАТЬСЯ МУЗЫКА. Выбор музыкального произведения крайне важен, так как музыка должна следовать тому пути, на котором мы хотим получить энергию, и звучать она должна не больше 10—20 минут. Вы можете выбрать произведение по собственному вкусу или воспользоваться следующими предложениями автора, поскольку музыка – его сфера с университетских времен.
· КАРМИНА БУРАНА Карла Орфа (О фортуна, 2:46).
· АДАЖИО ДЛЯ СТРУННОГО ОРКЕСТРА Самюэля Барбера (8:56).
· ПЛАНЕТЫ Густава Холста (Марс, 7:09).
· ТОККАТА И ФУГА РЕ-МИНОР И.-С. Баха (4:5).
· В ЧЕРТОГАХ ГОРНОГО КОРОЛЯ Э. Грига (2:30).
· НОЧЬ НА ЛЫСОЙ ГОРЕ М. П. Мусоргского (7:00). Рихард Вагнер:
· ВХОЖДЕНИЕ БОГОВ В ВАЛГАЛЛУ (6:36).
· ПОЛЕТ ВАЛЬКИРИЙ (5:29).
· ПОХОРОНЫ ЗИГФРИДА (12:37). П. И. Чайковский:
· СИМФОНИЯ №5 (часть IV, 12:31).
· СЛАВЯНСКИЙ МАРШ (9:29).
· УВЕРТЮРА 1812 ГОДА (15:29).
· СЮИТА ЩЕЛКУНЧИК (Русский танец, Вальс цветов).
· ЛЕБЕДИНОЕ ОЗЕРО (часть I, 3:56; часть V, 3:33).
· СПЯЩАЯ КРАСАВИЦА (часть 1,4:29; часть XI, 4:24).
Разложите под музыку круг, потом СНИМИТЕ С СЕБЯ ВСЕ ЗАПРЕТЫ: парите, танцуйте, падайте, пойте, летайте, проявляйте гнев... грусть... восторг! За вами никто не наблюдает, так что станьте МУЗЫКОЙ, позвольте ей лепить из вас все что угодно, позвольте ее эмоциональной магии захватить и держать вас! В тот момент, когда вы почувствуете, что музыка подняла вас достаточно высоко, резко переместитесь в середину круга и СОЖГИТЕ БУМАГУ в пламени свечи. Сядьте, расслабьтесь., расслабившись, медитируйте... потом оденьтесь, соберите свой круг, все, что вы с собой брали, и возвращайтесь в обычный мир. Для достижения лучших результатов выполняйте этот Ритуал Возвышения три вечера подряд. Помните: уединенность – ключ к успеху! Вы не сможете отпустить себя, не сможете выйти в Потусторонний мир, если вы испытываете неловкость из-за того, что за вами наблюдают или к вам прислушиваются! Самая могущественная магия совершается в уединении. А теперь приступайте!
И деревья просыпались и узнавали его,
И дикие звери собирались вокруг него,
Когда он пел среди поросших лесом долин
Сонмы своих песен... Песня Могущественного Ху
_____________________________________________________________
Тот, кто был чист телом и духом, мог получить священный танец или
другие знания. Старые шаманы называли это «молить о видении». Молодой
человек перед самым достижением зрелости просил о получении этого
(дара). Он должен был отправиться в уединенное место, поститься в
течение трех дней и наблюдать. Могли появиться орел, ворон, олень или
другое животное, петь песни, заклинания или дать знания. Часто эти
знания преподносились в виде танца.
Уакан Танка, THE GREAT MYSTERY (Великая мистерия.)
* * *
VII.ДАННУНИАУ
«Друидические танцы привидения»
Слово «Даннуниау» не поддается точному переводу, похоже, оно не имеет четкого современного эквивалента. Поэтому автор предлагает свой перевод этого понятия. ТАНЕЦ ПРИВИДЕНИЯ бьи традиционным для кельтского жречества, как и для многих других шаманских культур во всем мире. Вполне разумно предположить, что у друидов были свои священные танцы (хотя упоминания об этом крайне редки), поскольку в культуре кельтов вообще необыкновенно популярны танцы – их часто даже называют страной танцующего народа. Поэтому нас нисколько не удивило, что в той части Книги Фериллт, где речь идет о поэзии и музыке, мы нашли три описания Священного Танца. Ниже приведена схема, поясняющая «ритуальный круговой 4-шаговый танец».
Движения во всех случаях прибавляют силы ритуальному акту – маги всегда знали это. Тот факт, что у друидов так много ритуалов, включающих движение (например, Ритуал 3 Лучей, Зов Дракона, Солнечное Омовение и т. п.), служит подтверждением того, что им это было известно, и вполне оправдывает включение данного раздела. В Книге Фериллт описаны только три танца, хотя легко можно предположить, что их было значительно больше. Если читатель найдет возможность разучить приведенные здесь примеры и применить их в ритуальном контексте, замечательным «следующим шагом» будет их использование с конкретной целью: для исцеления, на праздник Белтана (Майский День – когда по традиции танцуют вокруг «майского дерева»), Танец с копьем для Лугха на Лугнассадх и т. п. Возможности ищущей души при творческом подходе к вопросу «восстановления» Друидических Священных Танцев не ограничены. К приведенным ниже описаниям следует отнестись просто как к общим моделям, не согласующимся с нашими стандартными представлениями о танце. Помните, все они пересказаны автором.
Три круговых танца Привидения
1. Спиральный цепной танец: разделите ритуальную группу на три круга, один в
другом. Взывающий (тот, кто ведет ритуальную песню или заклинание) стоит в самом центре. По поданному им сигналу внутренний круг начинает двигаться по часовой стрелке, средний круг – против часовой стрелки, наружный – по часовой.
МЕДЛЕННО плетите спираль, проводя внутренний круг наружу, меняя их местами. СРЕДНИЙ КРУГ ОСТАЕТСЯ ПОСТОЯННЫМ. Это движение сопровождается общим пением или произносимыми нараспев окликами-ответами, что всегда создает конус силы – от низкой энергии до высокой, только при этом необходимо поддерживать медленное контролируемое плетение спирали и скорость. Когда вы проходите от круга к кругу, не следует фокусироваться на КОНТАКТЕ ГЛАЗ – двигайтесь, следуя слепой интуиции.
2. Танец-кружение трех голосов: для начала группа становится в один большой
круг с выкликающим (ведущим) в центре – так чтобы каждый из участников мог вытянуть руки в стороны, не касаясь при этом стоящего рядом.
Выкликающий начинает произносить нараспев первый звук священного имени (ИАО), «И» (ииииии...), стоящие в круге присоединяется к нему, начиная медленно перемещаться по часовой стрелке. Двигайтесь так, как будто вы находитесь под водой.
В подходящий момент выкликающий переходит ко второму звуку, «А» (произносится Аааххх...), стоящие в круге присоединяются, продолжая движение по кругу, НО ТЕПЕРЬ ОНИ МЕДЛЕННО ПРИБЛИЖАЮТСЯ К ЦЕНТРУ. Когда все участники соберутся в тесный круг, так что будут касаться друг друга плечом, лицом к центру, движение прекращается.
Тогда выкликающий переходит к третьему, последнему звуку – «О» (Ооох-хх...(Звуки «А» и «О» произносятся с придыханием.)), остальные участники присоединяются к нему, медленно поднимая к небу вибрирующие руки и ожидая выклика.
Выкликающий в соответствующий момент громко восклицает: «А-БРЕД!», и все участники быстро расходятся от центра, возвращаясь в исходный круг. После этого весь цикл повторяется.
3. Утверждающий Танец: это ритуал группового взаимоусиления. Группа делится
на две равные половины, и участники образуют два круга лицом друг к другу, один внутри другого, в центре находится выкликающий. Каждый участник должен прямо смотреть в лицо стоящему напротив.
Когда все готовы, выкликающий громко произносит: «ИСТИНА ПРОТИВ МИ РА!», при этом все участники либо берутся за руки, либо касаются друг друга плечом и хором поизносят утверждение, уверенно глядя в глаза своему партнеру Все делают шаг ВЛЕВО, и круги смещаются в противоположных направлениях; так что перед каждым участником оказывается новый партнер.
Все в унисон повторяют девиз, потом смещаются влево, и так до тех пор, пока друг перед другом не окажутся исходные партнеры. Потом оба круп поворачиваются к центру и в унисон выкликают девиз, поднимая руки высоко над головой (можно при этом использовать валлийские версии девизов: И ГУИР ИН ЭРБШ ВИД).
* * *
И наконец, мы располагаем версией СПИРАЛЬНОГО ТАНЦА, который у нас хорошо работает в начале или в конце Встречи Рощи. Как только зажжен ритуальный костер наши люди, одетые в мантии, собираются в лесу, так чтобы им был виден костер Когда пришло время начинать, выкликающий, который находится у костра, начинает «выкликать» – медленно ударяя по барабану (один удар по барабану на 2 удара пульса). Все собравшиеся приближаются к краю поляны, делая один шаг на один удар барабана, и, перемещаясь по часовой стрелке, образуют круг вокруг костра, который начинает медленно, по спирали приближаться к центру. Один за другим люди присоединяются к спиральному танцу, пока вся группа не соберется вокруг костра. Тогда выкликающий произносит благословение.
В конце встречи все движение совершается в обратном порядке. Выкликающий, как и раньше, начинает бить в барабан, когда все стоят вокруг костра, потом тот же ведущий в танце возглавляет движение по спирали против часовой стрелки, и все участники, следуя за ним, уходят в лес.
______________________________________________________________
Я иду через строй веков,
Через потоки вдохновения...
Через прекрасные земли знаний
Ясной страной Солнца, И через скрытые земли, в которых днем
обитает Луна... Через самые истоки жизни.
Песня поэта древности
VIII. ПРИВЕТСТВИЕ
«Ритуалы солнечной и лунной настройки»
Посылать приветствие Солнцу и Луне в их фазах – обычай, почти универсальный для кельтской культуры. Даже в наши дни «горе девушке», которая забудет приветствовать новую луну! В других линиях кельтской традиции сжигают благовония или бросают травы в огонь – и это в XX столетии! – так что нетрудно представить, какая сила стоит за этим обычаем. Ниже приводим краткий список растений, обычно сжигаемых сельскими жителями в качестве подношений во время основных солнечных и лунных (особенно лунных) точек перехода:
СОЛНЕЧНЫЕ РАСТЕНИЯ
роза
Вереск
Клевер луговой
Ромашка
Подсолнух
Базилик
ЛУННЫЕ РАСТЕНИЯ
Плющ обыкновенный
Лаванда
Тысячелистник
Жасмин
Полынь обыкновенная
Тимьян
Прекрасное описание солнечных и лунных приветствий можно найти в книге Кар-майкла «ГЕЙДЕЛИКА», в которой автор посвящает по целой главе «Новой луне» и «Молитве солнца». Вот что рассказывает один из старожилов:
«Во времена моих родителей в городе не было мужчины, который бы не снимал шапку перед белым солнцем силы, или женщины, которая бы не поклонилась белой луне времен года. Нет, мой дорогой, ни одного мужчины и ни одной женщины на всем острове Барра. Старые люди делают это до сих пор, я и сам иногда это делаю.
Дети насмехаются надо мной, ну и что с того? Разве мне не больше подобает поклониться солнцу и луне, чтобы великий Бог жизни сделал мне добро, чем сыну или дочери земли, которые подобны мне самому?»
* * *
Люди адресовали свои обращения солнцу и луне – иногда звездам. Мужчины и женщины приветствовали утреннее солнце и новую луну. Эта практика не умерла, она достаточно распространена, хотя сейчас она носит скорее формальный характер и не связана с верой. Люди приветствовали утреннее солнце, как они приветствовали бы большого человека, возвратившегося в их земли. И они встречали новую луну, «лохран мор ан аигх» (великий светильник милосердия), шумными и радостными приветствиями и восклицаниями. Солнце внушало им благоговейный трепет, луна же была горячо любимым другом, ведущим их по морю и по суше, указывающим им путь, куда бы они ни шли. Интересны представления еще одного старого шотландца, которые заслуживают того, чтобы их привести:
«В старину люди наблюдали за тем, что происходит в природе, чего не делают молодые люди в наши дни. Они и подумать не могли о том, чтобы лишить жизни свинью, овцу, козу или корову, когда Луна в ущербе! В это время плоть любого животного не имеет вкуса, не имеет сока, не имеет полноты, не имеет жира. Точно так же они не стали бы срезать прутья с лещины или ивы для вершей или корзин, не срубили бы сосну, чтобы построить лодку, в темное время ущербной Луны. Соки дерева уходят в корни, и дерево становится хрупким и крошащимся, лишенным силы, лишенным пользы Старые люди все это делали во время прибывающей или полной Луны. Молодой месяц хорош для подрезания волос, для нарезания торфа, для жатвы зерновых, для стрижки овец и для множества других подобных занятий».
Что ж, автор и вправду мало что может добавить к этой мудрости. Этот человек говорит о подлинной гармонии с Землей – о чем-то таком, что в наши дни встречается крайне редко. Так что нам нечего добавить, за исключением, может быть, двух кратких приветствий из Книги Фериллт. Именно эти стихи мы постоянно используем для приветствия и получения энергии от этих светил с помощью настройки. Мы обнаружили, что они работают особенно эффективно в сочетании с Ритуалами Солнечного и Лунного Омовения (см. Гримуар 2, разд. ГУ). Вот эти приветствия:
_______________________________________________________________
Приветствие Солнцу
Приветствую тебя – Солнце сезонов!
Кланяюсь тебе, уверенно летящему в вышине
на крыльях небес:
Тебе, счастливому отцу звезд.
Ты опускаешься в полный опасностей океан,
Ничем не рискуя, ничего не страшась, —
Ты поднимаешься вместе с восточным ветром,
Как молодой король, покрытое славой!
Будь моим утром!
Приветствие Луне
Приветствую тебя, жемчужина ночи! Красота небес, жемчужина ночи!
Мать звезд, жемчужина ночи! Воспитанница Солнца, жемчужина ночи!
Величие звезд, Будь моим светом!
В период Стоунхенджа II, около 2100 года до н. э., были установлены Голубые
Камни. Чем замечательны были эти камни? Во-первых, тем, что все они пришли из единственного места в мире и их везли 25 миль по суше и 215 миль по штормовому морю. Современные инженеры подсчитали, что только для
того чтобы эти 82 камня могли совершить наземную часть пути, 110
человек должны были работать ежедневно в течение 540 лет! Для чего бы
они этим занимались? Потому что бикеры твердо верили, что Голубые Камни обладают магической силой и могут излечивать болезни...
Нэнси Лайон, MAGICAL BLUESTONES AND SHAPELYSARSENS
IX. БЛЮСТОУН
«Древний аккумулятор Богов»
Таинственные Блюстоуны (Голубые Камни), образующие внутренний круг Стоунхенджа, имеются только в одном-единственном месте в мире – в горах Присли в юго-западном Уэльсе. Одной из величайших признанных заслуг древнего инженерного искусства является перемещение этих 82 камней – каждый весом 5 тонн – на расстояние 240 миль по коварным прибрежным водам Канала, вверх по реке Эйвон, и, наконец, более 25 миль по суше. Причины, заставившие выполнить такую работу и преодолеть все эти трудности, веками оставались для археологов загадкой. Только недавно стали появляться ключи к ее разгадке – ключи, которые ведут к долго остававшимся без внимания легендам, способным пролить свет на основные вопросы. Но не тот ли это путь, который существовал всегда: легенды и предрассудки, значение которых постоянно приуменьшалось, потом приобретают истинный смысл и находят подтверждение благодаря научным и археологическим данным? Именно так оно и есть.
Голубые Камни абсолютно уникальны, они несколько отличаются от родственного им камня (пятнистого долерита), и найти их можно только в одном-единственном месте на Земле. Почему это так? Геологи уклоняются от этого вопроса, чего нельзя сказать о легендах Древние мифы рассказывают нам, что они пришли с неба – пришли в языках пламени, чтобы оплодотворить склоны горы магией богов (Pph'd, Dialog entre Seanchan Torpeist ha Guynglaff d'an Bretounet, около 1340 г.). Легенды говорят о том, что это был метеоритный дождь.
Уже давно было установлено, что Голубые Камни попали на равнину Солсбери задолго до более крупных валунов из песчаника, доставленных с низины Марлборо, – песчаника, который превратился в самые огромные трилиты из всех, встречающихся в наши дни. Но какие это позволяет сделать предположения? На отдельных Голубых Камнях сохранились явные признаки того, что они когда-то сами были трилитами – и, наверное, до того, как они попали в Стоунхендж! На некоторых видны высеченные места стыков и пазы – тот же способ соединения, который позднее был применен для гигантских камней из песчаника (см. фотографию обработанного синего камня в начале этого раздела), хотя археологи при этом доказывают, что они были обработаны перед тем, как их доставили сюда. О чем это свидетельствует?
Это ясно говорит о том, что, прежде чем попасть в Солсбери, Голубые Камни когда-то сами были независимым кругом трилитов где-то в другом месте. Это может объяснить, почему они все были перенесены сюда – они уже были священным храмом, который бикеры решили перенести на другое место! И эту идею поддерживает псевдоисторическая «Historia Regum Britanniae»(«История британских королей» (лат.).) Джеффри Монмутского, где он решительно утверждает, что эти камни принадлежали БОЛЕЕ СТАРОМУ храму, ПЕРЕНЕСЕННОМУ (по-видимому... из Ирландии Мерлином) в Британию. В этом рассказе, каким бы фантастическим он ни казался, замечательно присутствуют элементы перенесения и возведения заново. Джеффри знаменит своей смесью реальной истории с затеняющими ее мифами. Из этого ясно следует, что более поздние, более крупные трилиты Стоунхенджа явились, очевидно, повторением оригинальной конструкции – меньших размером, более старых трилитов из Голубых Камней. Убедительные свидетельства этому содержит и текст Фериллт. Среди множества катренов там есть один, где упоминается Стоунхендж:
«Бран считал это изумительной работой,
Когда камень больше, чем был у него,
этот танец синего, этот древний храм
был украден из-за моря».
Существует еще одно доказательство того, что голубой камень считался особенно священной субстанцией – поскольку у людей «культуры колоколовидных кубков», которые ответственны за перенесение монумента из Уэльса, существовал также обычай носить крошечные амулеты в виде топориков, сделанные из голубого камня, служившие опознавательным тотемом клана. Этим объясняется еще одно название, под которым они бьии известны тогда: ПЛЕМЯ ГОЛУБОГО ТОПОРА Использование ими голубого камня выходило за рамки чисто символического – это были религиозный, магический элемент. Но почему? Какими свойствами мог обладать этот камень, чтобы в древности его подняли до религиозного уровня?
Здесь уместно рассказать о собственных находках автора, которые заслуживают полного доверия, поскольку большинство попыток разгадать тайны голубого камня были предприняты за последние 15 лет! И в результате всплыло на свет много старых забытых секретов. Нам повезло еще много лет назад просмотреть несколько
изданий великолепного американского журнала STONEHENGE VIEWPOINT, напечатанных в Санта-Барбаре, в Калифорнии. Это издание включает уникальный каталог источников «Стоунхендж/Имеющие отношение к Стоунхенджу», один из которых сразу привлек внимание автора. Там было написано:
ЦЕПОЧКА ДЛЯ КЛЮЧЕЙ ИЗ СТОУНХЕНДЖА
Сделанная из подлинного Голубого Камня,
добытого в горах Присли,
откуда взяты первые Голубые Камни Стоунхенджа.
У меня отвисла челюсть – я не мог дождаться, когда доберусь до телефона и наберу нужный номер. Не прошло и недели, как я уж обладал пятью маленькими голубовато-серыми кусочками древней тайны – грубо приклеенными к верхней части посеребренной цепочки для ключей! Но не представляло никакого труда отделить их, сохранив их подлинную тайну нетронутой. Сувенир для туристов или предмет религиозного поклонения? Этот вопрос меня мучил все следующее десятилетие. И вот к какому выводу я пришел:
· Голубой камень выглядит по-настоящему «голубым» только тогда, когда он влажный.
· Уникальным Голубой Камень делают его ПСИХИЧЕСКИЕ свойства, а не физические. Их невозможно увидеть под микроскопом.
· Камень очень чувствителен к ЗВУКУ или к особым последовательностям резонансных звучаний в нем.
· Камень гармонизирует энергию ауры вокруг тела, выделяя энергию тогда, когда естественный ее уровень падает.
· Камень, в противоположность лунному, реагирует на СОЛНЦЕ. Если его оставить на солнце, он «захватывает» удивительный заряд. Подруга, которые в течение трех периодов проверяли камень на «лунное восприятие», не почувствовали никакой согласованности с луной. Многие из этих женщин сообщили также о чрезвычайной нервной энергии, усиливающей при продолжительном контакте менструальные боли, – эффект, противоположный тому, который ощущают мужчины, что подтверждает наше основное направление в разделении энергии на «солнечную мужскую и лунную женскую».
· Камень работает подобно современному аккумулятору, поглощая удивительно большое количество активной энергии – прямо пропорционально уровню активности тела. Мы обнаружили звуковые методы, позволяющие запускать полное выделение этой энергии во время ритуала. Камень чувствителен к звуку.
* * *
Посвятив годы подобным трудам, я очень хотел бы иметь возможность хотя бы 5 минут поговорить с жрецами бикеров, которые ПО-НАСТОЯЩЕМУ понимали эти
удивительные камни. Но за окном XX век и камни отнесены к разряду сувениров для туристов – если не считать того, что сказано в этой книге! Итак, какое ж практическое применение для древних Голубых Камней может найти читатель, который имеет возможность заняться их исследованием? Мы свои носим на цепочках под одеждой – важно, чтобы были контакт с кожей, – просверлив в верхней части камня маленькую дырочку. Для этой тонкой работы (голубой камень легко растрескивается) мы используем сверла для камней с твердосплавной режущей пластиной диаметром 1/1б или 1/32 дюйма.
Наконец, учитывая тот факт, что описанные выше результаты мы наблюдаем в течение нескольких лет, вы можете приобрести цепочки для ключей, использовавшись следующим адресом:
FORTRESS HOUSE (дистрибьютор)
23 Savile Row Road
London, ENGLAND WIX-2HE
PRESELI CRAFTS (изготовитель)
Allt Bwla Hen, Cenarth
New Castle, Emlyn, Dyfed
WALES SA38-9JU
Камни великолепны
И обладают магической силой.
Люди, которые больны,
Приезжают к Голубым Камням.
И они моют эти камни
И смывают с себя зло...
Лэйямон, Brut, около 1200 г.
___________________________________________________________________
Чем больше мы изучаем друидизм и особенно ту его сторону, которая
связана с бардами, тем больше мы погружаемся в великолепные дионисийские
глубины, которые являются отражением в человеке звучания грома и звуков
органа – того, что старые индейцы называли ФОРМИРУЮЩИМ
ГОЛОСОМ Небес...
Е.С. Мерри
X. ИСКУССТВО ПЕСЕННЫХ ЗАКЛИНАНИЙ
«Музыкальные подношения друидов»
Поскольку музыка является основной профессией автора, он приложил значительные усилия к тому, чтобы исследовать ее связи с друидизмом. Таких связей много, и все же ключ, позволяющий открыть эту шкатулку с сокровищами, один: то, что барды использовали систему музыкальных записей, основанную на алфавите ОГАМА, которая на первый взгляд напоминает обычную рукопись на огаме – и которая таковой не является. После того как я в 80-х годах получил ксерокопию Книги Фериллт, в моем распоряжении оказался раздел, где явно описывались БАРДОВСКИЕ МЕЛОДИИ, и, несмотря на это, они казались обширным бессмысленным набором строк Огама – все попытки расшифровать их оканчивались неудачей. Первый ключ мы получили, прочтя разрушающую все основы книгу д-ра Сина О'Бойля «OGHAM: The Poet's Secret» («ОГАМ: Секрет поэта») (1980, Gilbert & Dalton Ltd, Dublin). Этот ключ, о существовании которого я подозревал, но долго не мог найти, был обнаружен во 2-й главе книга, озаглавленной Огам и магия»:
Здесь приведена современная музыкальная запись той последовательности нот, которая, как я утверждаю, обозначена с помощью алфавита Огама:
И тут сразу – «Да будет Звук!» Эти длинные строки Музыкального Огама были наконец прочитаны, возможно впервые с 1588 года! Мои друзья сказали: «Хммм», мои коллеги-музыканты (те немногие, кому я отважился показать) произнесли, ехидно улыбаясь: «Интересное Но, несмотря на это, я знал, что я прав, а что еще нужно для начала? Попытки проверить эту связь с помощью перекрестных ссылок вскоре привели к прекрасному исследованию Боба Стьюарта «WHERE IS SAINT GEORGE?» («Где находится Святой Георгий?») (Moonraker Press, 1970), где я обнаружил следующее:
· Огма изобрел древний алфавит Огам, и он был одним из тех, кто привязал (веточки к канату или ноты к посоху). Древнее изображение Огмы представляет его ведущим группу людей за цепи, соединенные с его языком. (стр.67)
· Другим концептуальным звеном является тесная связь алфавита Огам с системами песнопений друидов или местной религии. Церковный грегорианский хорал на Западе, похоже, берет начало из этого источника и предназначен специально для установления контакта с «потусторонним миром». Следовательно, Огма является главным божеством магической музыки, (стр. 67)
· Первыми записями грегорианского хорала были «знаки формы», изображаемые с помощью руки (см. разд. 5 настоящего Гримуара), и вполне вероятно, что существует связь между системой дирижирования рукой и древними алфавитами (Огамом) друидов, (стр.104)
· (Огам)... представлял собой невербальный процесс общения, использовавшийся в ритуальных или музыкальных ситуациях, когда словесные инструкции не годились, так как портили весь эффект или нарушали концентрацию. Движения рук и суставов пальцев использовались скорее для указания конкретных фраз и высоты тона, чем для отдельных нот, как принято при записи музыки, (стр.105)
· Ранние алфавиты, музыка, математика и изображения – все соотносились между собой как символические ЦИКЛЫ. Эти системы были объединены в единой попытке представить смысл Вселенной. Они переходят одна в другую и так же взаимосвязаны, как и времена года. Буква означала ноту... означала бога или богиню... означала дерево, звезду, время года. Все это были циклы божественной гармонии музыки сфер, (стр.106)
· ГРЕГОРИАНСКИЙ ХОРАЛ ОБЫЧНО ИСПОЛЬЗОВАЛ ВЕРСИИ СИСТЕМ СИМВОЛОВ, ПРЕДСТАВЛЕННЫХ В БРИТАНИИ ОГАМОМ, В КАЧЕСТВЕ АЛФАВИТНЫХ И МАГИЧЕСКИХ КЛЮЧЕЙ. ПОДЛИННЫЕ ФРАЗЫ МУЗЫКИ И РИСУНКИ НОТ МОГЛИ ПЕРВОНАЧАЛЬНО ПЕРЕВОДИТЬСЯ КАК СИМВОЛЫ...
Вот оно, особенно в последней, выделенной крупным шрифтом цитате, необходимое академическое подтверждение – которое, вместе с исследованиями д-ра О'Бойла, привело к появлению продукта, который мы теперь представляем читателю для практического использования. Такое использование, конечно, предполагает наличие у читателя некоторых знаний нотной грамоты, необходимых для понимания современных нотных записей. Но даже если он не обладает таким умением, еще не ва потеряно: в наше время совсем нетрудно найти кого-нибудь, кто с этим знаком Например, ваша бабушка... местный учитель музыки... ваш сын, который играет на трубе в школьном оркестре... таких возможностей достаточно. К счастью, музыка больше не принадлежит к искусству, приберегаемому для бардов или аристократов А еще лучше, научитесь играть сами!
To, что будет предложено ниже, – это транскрипции двух классов музыкальных композиций, которые Книга Фериллт относит к ПЕСНЯМ КЕРАУННОСА и ЭНГЛИ-НАМ ГИЛГАЛИ. Всего существует более 85 строчек огам-музыки, но мы здесь вынуждены были учитывать как объем, которым мы располагали, так и уместность приведения имеющегося материала. При выборе автор исходил из девяти КРУГОВ, класса материала, который составляет основную массу коллекции. (Разве такой подход не имеет смысла, если учесть, как целостны циклические песни, основанные на циклической схеме, и как они приспособлены для ритуальной работы группы?) Кроме того, мы остановились на 9 Песнях Гилгали, названия которых соответствуют 9 звездным домам друидической зодиакальной системы. У всех этих пьес когда-то были слова (они не приведены, даны только названия), или, скорее всего, много вариантов слов, и они исполнялись «а капелла» (то есть без аккомпанемента). Хотя мы ничего не можем сказать о первоначальных текстах песен, у нас все-таки есть ключ: даны ритмы, или схема слогов. С этими схемами ритмов можно сделать очень много. Мы предлагаем читателю создать ряд текстов, которые бы соответствовали как приведенному слоговому контуру, так и «теме названия». Для каждой пьесы автор предлагает начальную строку. Эти песни можно исполнять просто под аккомпанемент барабана. Но в наши дни, конечно, «годится все» – так что пробуйте различные сочетания инструментов того периода, например:
