Текст книги "Утерянные книги Мерлина. Друидическая магия времен Артура"
Автор книги: Дуглас Монро
сообщить о нарушении
Текущая страница: 18 (всего у книги 22 страниц)
ГОЛОС
Говорить ритмично
Говорить сдержанно
Говорить в рифму
ТЕЛО
Движется медленно
Движется неторопливо
Движется резко
Учтите: это «зашифрованные» секреты бардовской харизмы, явленные под тремя «масками». Стоит задуматься над ними, и вы увидите, что они содержат великую силу и мудрость... так что дадим им опять возможность работать в мире людей.
И все же, несмотря на все разговоры о голосе, речи и таинственной силе, Талиесин, величайший мастер во всем, сказал следующее:
«Знайте же, когда закончится наш тяжкий труд, Языки отомрут...
Пылкая душа Пусть отправится через тучи
С Отпрысками Дона,
Пусть медленно движется твой народ
К освобождению Элфина».
–
Шаман знает, что существует Море Сознания,
которое универсально,
Даже если каждый из нас внимает ему со своих берегов..
Он знает о Мировом Осознании, едином для всех,
Ощущаемом каждым живым существом.
Антонио Моралес, ШАМАН
XX. ВОДЫ АННОНА
«Приготовление Эликсира Видения»
Этот раздел будет, как принято говорить, кратким и выразительным. Он содержит мало информации к размышлению, хотя она и не лишена практического интереса. В Книге Фериллт, в самом ее конце, имеется небольшой раздел, где речь идет о дереве Пингуиддон, из которого готовится магический эликсир, обладающий тремя свойствами: он «продлевает жизнь сверх отведенных вам лет, дает видение Потустороннего мира и на время наделяет даром чувствительности». Не правда ли, достаточно интересное сочетание достоинств, чтобы попробовать?
Проведенное исследование позволило установить, что речь идет о ПИХТЕ ГРЕБЕНЧАТОЙ, довольно известной разновидности хвойных деревьев с длинными иголками, которое хорошо знакомо нам по рождественским венкам и покрытым живицей шишкам. По-видимому, в крошечном отрывке из Книги Фериллт идет речь о дереве АИЛИМ (понимаемом в трактовке Огама как Серебряная Пихта – буква «А»). Сохранилось много различных вариантов применения деревьев Огама, некоторые из них сильно отличаются друг от друга, так что эта гипотеза может оказаться не слишком глобальной... особенно если учесть фантастические мистические заявления, сделанные относительно дерева! В книге упоминаются два метода использования этого дерева – давайте обсудим их.
1. Из иголок, собранных на 6-ю ночь после новолуния, готовится эликсир – они
настаиваются в горячей воде, «добытой из глубочайших колодцев и никогда не видевшей дневного света». Этот эликсир используется для питья раз в три дня.
2. Необходимо собрать смолу «дерева безмерно старого и красивого, не применяя
стали или железа». По-видимому, речь идет о смоле, которая собирается в тех местах, где ветки обломаны бурей или ударом молнии, – но ни в коем случае шаман не должен в процессе сбора срезать ветки или причинять боль дереву. Каждые три дня, перед тем как пить чай, смолу следует сжигать на кострище и вдыхать ее пары
Оба элемента выполняются рано утром, до восхода солнца.
* * *
Книга Фериллт утверждает, что мудрость и долголетие жрецов связаны с использованием этого дерева. И кто может знать наверное, пока сам не попробует?.. Вполне возможно, что так оно и было.
–
За Северным Ветром, за Тринадцатой Ночью,
...Земля Призраков и Столб Времен,
За Пылающей Дверью, багряной и яркой,
Стоит круг – голубой и светящийся!
Поход к багряной скале, DANTA GRADHA, XV ст.
XXI. КРУГ ОГМЫ
«Ритуал Пылающей Двери»
В одном из предыдущих разделов Гримуара уже были показаны важность и значимость круп в мировых символических системах – его незримое присутствие, а также защитное и концентрирующее действие являются одной из констант мироздания. Круги из камней, подобные тем, что использовались друидами и шаманами других систем, работают за счет привлечения силы Макрокосма в Микрокосм Мага, в свой центр. Их действие заключается в придании Магу силы. Но рукопись Фериллт рассказывает еще об одном типе круга – о нефизическом круге, вспыхивающем Голубым Пламенем Потустороннего мира. У этого круга другая функция – ОЧИЩЕНИЕ В тексте упоминаются два таких круга: КРУГ ГОЛУБОГО ПЛАМЕНИ и КРУГ ГОЛОВ (что касается второго, мы вас отсылаем к вырезанным головам-образам бога-хранителя Брана). Первый же из кругов давайте рассмотрим здесь. Для друидов Круг Голубого Пламени был самой могущественной из всех известных разновидностей защитной и очистительной магии. Он создавался как средство избавления человека от нежелательных энергий, страха, психических травм, ненависти или действия психической атаки, предпринятой со стороны. Считалось, что он «отправляет все зло в Царство Китраула». Ниже приведены шаги, которые следует предпринять для проведения этого мощного ритуала:
· Раздобудьте заранее следующие воспламеняющиеся жидкости: 1 галлон ОГНЕННОЙ ВОДЫ (старое название этилового спирта, водки, бренди или изопропилового спирта, который обычно используется для протирания) и МЕДНУЮ чашу. Мы используем 1 галлон спирта, куда добавлена 1 столовая ложка сульфата меди (CuSO4), продающегося в большинстве аптек или хозяйственных магазинов. CuSO4 – это голубые кристаллы, которые горят голубым пламенем, но подлинным методом является вливание спирта из медной чаши, что приводит к тому же эффекту.
· Найдите ЧИСТОЕ место на лоне природы – с ненарушенным грунтом, такое, где вам не сможет помешать никакой образ или звук и где вас никто не увидит. Отправляйтесь туда в ПОРОГОВОЕ время – на рассвете, во время вечерних сумерек или в полночь. Возьмите с собой эту книгу.
· С помощью ножа, острой палочки или своего ритуального Серпа нарисуйте на девственном грунте круг, диаметр которого равнялся бы вашему росту. Потом выройте или выдолбите по намеченной линии канавку глубиной в 2—3 дюйма.
· Если вы собираетесь одеться (или раздеться), сделайте это сейчас. Положите принесенную книгу в центре круга и начинайте расслабляться, пока не придете в восприимчивое состояние.
· Когда будете готовы, вылейте приготовленную ОГНЕННУЮ ВОДУ в вырытую вами канавку, идя по кругу и внимательно отмеряя количество, так чтобы жидкости хватило на весь круг. Она впитается – пусть это вас не беспокоит. Уберите подальше сосуд, в котором была жидкость, и подожгите круг с помощью зажигалки, произнося при этом:
НУНС ХАБАЕ ЭМОС ЛУКЕМ! ЭТ КАЛОРЕН!
· Станьте в центре круга и откройте книгу на приведенном ниже стихе – очень древней Эахтре, которая автоматически приведет ваш ум в соответствующее состояние, необходимое для очищения. Читайте ее, пока пламя полностью не погаснет, а после можете покинуть круг. Заметный эффект всегда ощущается спустя 6 часов. Эффект удивительный, после него надолго сохраняется ощущение чистоты.
Эахтра Внутреннего Видения
Если существует пять чувств, я ищу шестое,
Вечно убегающую изменчивую музу, которая
Носит горн на своей шее и перебирает пальцами все мои чувства,
когда я сплю.
Когда мои глаза закрыты, голос заглушает тьму.
Когда я кружусь в водовороте, комната взрывается фейерверком,
Которым мог бы гордиться даже волшебник.
Потом я вдруг погружаюсь в холод —
В бездну теней, пахнущую пеплом и серой,
Неспособную послать благословение.
Закутан в черное, я выхожу за пределы, медленно падая
Сквозь столбы пыли, вращаясь без движения
В темном урагане, который наполняет это пространство, порождающее все вещи.
И от знакомства с ним жить только тяжелее,
Ибо ни одному посвященному не позволено узнать его имя.
Много ли возвестит Новый Век Несущим Воду?
Мы унаследуем Таинственный Лед,
Он заменит саму нашу кровь, превратившись в потоки...
В реки и вечно меняющиеся океаны,
Текущие сквозь хрустальные вены.
Мы все пойдем по воде, хотим мы того или нет.
Но это не будет чудом.
Чудом будет одна из истинных пропорций,
Не просто максимумы или минимумы... не голые основы.
Все опять не будет значить ничего.
Новорожденные люди воды должны будут заново постичь древний закон:
Закон Индивидуальности.
В конце концов, что здесь есть, кроме наших собственных жизней?
Разве что всеобщий первый крик,
Устрашающий наш внутренний слух,
Через долгие световые годы достигающий орбиты неоткрытой звезды,
Пульсирующей, обещая,
Что следующее разрушение произойдет не от воды, Но от огня...
Гримуар З
21 выдержка из Горхана Маелдреу
I. ПЛАЩ ПАДАЭНА: «Плетение мистической Фаэд Феа».
IL ЗАКЛИНАНИЯ СВЕТА И ТЬМЫ: «Путешествие к самому истоку».
III. ПОБЕДА НАД КИТРАШМ Друидический ритуал защиты.
IV. ХОЛЛОУ: «Собирание священных регалий».
V. ПАУТИНА: «Сладкий котел пяти деревьев».
VI. ПРИГЛАШЕНИЕ КАЛЕНА: «Ритуал Возвышения».
VII. ДАННУНИАУ: «Друидические танцы Привидений».
VIIL ПРИВЕТСТВИЕ: «Ритуалы солнечной и лунной настройки».
IX БЛЮСТОУН: «Древний аккумулятор Богов».
X ИСКУССТВО ПЕСЕННЫХ ЗАКЛИНАНИЙ: «Музыкальные подношения друидов».
XI. РИТУАЛ ТЕНЕЙ: «Священный орден ослепленных скитальцев».
XII. ГВИНН АП НИДД: «Вызывание Властителя Горы».
XIII. ДАРКЕНСТОУН: «Поиски Атму – Того, кто скрыт от глаз».
XIV. БАРЬЕР: «Там, где завеса самая тонкая».
XV. ЛОЗЫ ДРАКОНА: «Следование Линиям Леи – линиям Силы».
XVI. РИТУАЛ СПИРАЛИ: «Медитации на незамкнутой кривой».
XVII. БАШНЯ: «Сила, которая противостоит миру».
XVIII. РИТУАЛ ОГНЯ И КАМНЯ: «Пламя Аннона».
XIX МАСКА: «Обращение к внутреннему зрению».
XX АРФАЭРИНА: «Секреты бардовской песни».
XXI. РИТУАЛ ИЗГНАНИЯ: «Изгнание равнодушия рода человеческого».
* * *
Эти выдержки написаны под влиянием друидических мифов – они не предназначены для самоинициации, хотя кто-то может попробовать использовать их именно с этой целью. Они приведены исключительно как уникальные примеры сохранившихся практик Друидической Традиции, принадлежавшие перу Лливелина Сайона, XVI век. Друидический Ученик, серьезно ПРОРАБОТАВШИЙ, а не просто ПРОЧИТАВШИЙ «21 урок Мерлина» или другой подобный курс, найдет в этих выдержках материал, который послужит стимулом к продолжению или углублению уже постигнутых знаний. – Авт.
___________________________________________________________________________
Волшебная Мантия Поэта – одна из старейших разновидностей
валлийской магии, донесенная до нас изустными традициями. Специально
подготовленное льняное полотно раскрашивалось вытяжками из растений,
рецепты которых хранились в тайне, а потом использовалось в качестве
покрова для поэта – в результате вызывалось трансовое состояние, когда
человек был способен на пророчества.
BOOK OF THE DEAN OF LISMORE, 1516
–
Книга настоятеля из Лисмора.
1.Плащ Падаэна
«Плетение мистической Фаэд Феа»
Похоже, что «волшебная накидка» с давних пор была неотъемлемой частью образа мага, поскольку она постоянно описывается или упоминается в очерках и сказках Очевидно, что эту традицию можно проследить и в сказаниях кельтских времен: хорошими примерами могут служить ПЛАЩ АРТУРА и Рубашка Мананнана. И в конце концов, что бы осталось от образа Мерлина без друидической мантии? Хотя и правда то, что шаман не нуждается в «пышном наряде», и тем не менее символические предметы силы в полной мере воздействуют на человеческое сознание и, следовательно, могут оказаться ценными помощниками – особенно в нашем случае, когда с предметом связаны элементы ритуала.
Сначала давайте разберемся с конструкцией, а потом приведем советы относительно самого ритуала. Вам потребуется около 2 квадратных метров/ярдов хорошей белой ткани или льняного полотна. Пойдите в хороший магазин, не пожалейте времени на разглядывание тканей и не торгуйтесь относительно цены... никогда не думайте о стоимости, если речь идет о магическом предмете, это старое правило. Если у вас недостаточно денег на что-то, что, как вы чувствуете, является совершенным, придите тогда, когда деньги будут. Ткань может быть легкой или плотной, грубой или тонкого плетения, это не имеет значения, лишь бы она была бесцветной и казалась подходящей. Она должна привлекать вас. Купив ткань, аккуратно скруглите 2 угла, которые будут находиться в нижней части плаща.
Далее необходимо приготовить: КРАСИТЕЛЬ надлежащего цвета из надлежащих растений, который в данном случае является традиционным и обязательным. Выберите цвет, который вам кажется подходящим для магических целей – опять-таки, вы должны позволить говорить своему внутреннему шаманскому голосу. Можно выбирать любой, за исключением БЕЛОГО или ЧЕРНОГО, которые не являются цветами (это присутствие или отсутствие цвета) и предназначены только для посвященных. (Те мужские друидические братства, типа клубов деловых людей, шествия которых под белыми покрывалами вам приходится наблюдать – мерзость на всех уровнях, так что не обращайте на них внимания.) Выбрав цвет, на который вы настроены по понятным вам причинам, обратитесь к приведенным ниже рецептам красителей. Мы даем их в спектральной последовательности – той, в которой следуют цвета радуги, и только те, которые сами использовали или проверяли.
ТЕМНЫЙ/черный:
Терновник Дуб черешчатый Щавель курчавый
ФИОЛЕТОВЫЙ:
Девясил высокий Слива домашняя Вереск
ПУРПУРНЫЙ:
Виноградная лоза (виноград) Черная бузина Лютик Стевена
СИНИЙ:
Вайда/Софора Василек Алтей розовый
ЗЕЛЕНЫЙ:
Бухарник шерстистый/ Береза бумажная Мать-и-мачеха обыкновенная Многобородник монпелиенский/ Тростник обыкновенный
ЖЕЛТЫЙ:
Ромашка/Золотые Трубки Календула/Подсолнух Зверобой
ОРАНЖЕВЫЙ:
Золотарник Сумах Ракитник/Осина
КРАСНЫЙ:
Красная ольха/Остролист Фитолакка американская/Poinsettia Плющ пятилистный/Рута
Вы можете заказать любое из этих растений в местном магазине соответствующего профиля, вам потребуется 1 унция трав на 1 фунт веса ткани. Чтобы окрасить плащ, опустите сухие растения в 3—4 галлона кипящей воды. Размешайте. Добавьте 1/2 чашки йодированной соли и кипятите на медленном огне 20 минут. Опустите ткань, равномерно намочив ее, и дайте ей закипеть. Выключите огонь и ждите, пока остынет. Потом быстро ополосните ткань однократно в ХОЛОДНОЙ воде, не больше, и высушите на открытом воздухе. После этого плащ готов.
Теперь единственное, что вам потребуется, чтобы его надеть, – это шейная пряжка или БРОШЬ – то, что кельты необычайно любили. Замечательный образец такой броши приведен в начале данного раздела. Существует много магазинов или мест, где можно заказать по почте копии подлинных кельтских брошей – мы свои заказывали в магазине, который называется ВАЛЛИЙСКИЙ ДРАКОН, но в наши дни, если поискать, можно найти много подобных.
* * *
А теперь о магическом применении. Книга Фериллт, в соответствии с бардовской традицией, описанной в эпиграфе к этому разделу, приводит «упражнение вдохновения», включающее Плащ Падаэна.
Ритуал Завязанных Глаз
Этот полет Духа может быть осуществлен в помещении или на открытом воздухе. Как ни странно, на этот раз существует ряд серьезных причин делать это В ПОМЕЩЕНИИ. Смысл в том, чтобы свести к минимуму все отвлекающие обстоятельства и звуки – это ВНУТРЕННИЙ поиск, не включающий власти над внешним миром. Ландшафт внутри вас.
Итак, выберите место, где вы будете работать, учитывая приведенные замечания. Вы не должны быть ни слишком усталым, ни слишком возбужденным. Очистите место и установите свой переносной круг камней, если только вы не решили воспользоваться постоянным наружным. Как обычно, ваш Круг является мощным защитным элементом.
Хотя для выполнения нашей задачи ограничений не так уж много, этот ритуал оказывается значительно более эффективным, если выполнять его в темноте – свет принадлежит к отвлекающим факторам, которые мы хотим свести к минимуму. Проводите ритуал после вечерних сумерек, или до рассвета, или в затемненном помещении.
Зажгите одну белую свечу и поставьте ее рядом с кругом, с восточной стороны. Зажигать благовония не следует.
Лягте на свободное пространство внутри круга и положите на себя Плащ, так чтобы он накрыл вас с головы до пят, полностью и равномерно.
Расслабьтесь. Если вы, подобно автору, испытываете беспокойство, когда у вас закрыто лицо, делайте это постепенно. Со временем вы привыкнете. Физический смысл этого состоит в том, что, когда ваш рот и нос закрыты, уровень СОг (двуокиси углерода) в вашей крови значительно возрастает. Это помогает открыть Дверь Потустороннего мира, испытать некое подобие «маленькой смерти», хотя и не таит в себе никакой опасности. Однако людям с нарушениями дыхания не стоит принимать в этом участия. Начинайте ритуальное дыхание, считая удары пульса: 2 – вдох, 2 – выдох, постепенно увеличивая до 6 – 6.
Вскоре в поле вашего зрения появятся ЦВЕТНЫЕ ВСПЫШКИ света. Очень хорошо – это сигнал о Границе Потустороннего мира. Когда они появятся, просто направьте в них свое сознание. Остальное, как говорят, покажет дальнейшее развитие событий.
* * *
Никто не может предсказать результатов Духовного Полета. Если вы сосредоточитесь за пределами света, на конкретной теме или понятии, тогда вы будете диктовать свои собственные условия. Если нет, вы отдадите себя во власть очаровательных потоков и вихрей Моря Аннона. В течение столетий величайшие бардовские поэты черпали в нем вдохновение и силы для творчества – и несли их назад в Мир Человека. Помните, что настоящее путешествие открытий заключается не в поисках новых ландшафтов, а в умении по-новому видеть…
___________________________________________________________________
Мы, жрецы, должны жить в Двух Мирах:
Мире Форм и Мире Потусторонних сил,
потому что истинное просветление находится между ними.
Пусть же будет нашей целью
Жить и преуспевать среди формы и силы,
Быть в Мире, но не принадлежать ему.
Св. Корнейл, «The Yellow Book of Ferns»
–
«Желтая книга папоротников».
II. ЗАКЛИНАНИЯ СВЕТА И ТЬМЫ
«Путешествие к самому истоку»
Цель этого раздела Гримуара очень проста – привлечение доказательств. Хотя понятно, что подобные попытки могут заставить спуститься самых гневных богов, все же мы их приведем, что пойдет на пользу даже самому некритически настроенному читателю. Но прежде, чем это делать, давайте посмотрим, что сказал великий древний каббалист по поводу откровений религиозных таинств:
Люди всегда будут насмехаться над тем, что легко понять, – они нуждаются в обмане… Дух, который любит Мудрость и созерцает Истину вблизи, вынужден замаскировывать ее, чтобы заставить массы ее принять... Вымысел необходим людям, и Истина становится мертвой для тех, кто недостаточно силен, чтобы созерцать ее во всем ее великолепии. Если бы священнические законы допускали сомнения в суждениях и аллегорию в словах, я бы принял предложенный сан при условии, что дома я мог бы оставаться философом, а вне дома – пересказчиком аллегорий и притч... Фактически, что может быть общего между ничтожными массами и высокой мудростью? Истину необходимо держать втайне, а массы следует обучать в соответствии с их несовершенным интеллектом.
– Епископ Синесий
Так какие же сногсшибательные новости мы собираемся вам преподнести? Те, какими полна моя предыдущая книга, «21 УРОКМЕРЛИНА» рассыпанная в ней шрапнель до сих пор время от времени находит свою жертву. Чувствуя потребность подкрепит! ее первоисточниками, я по сути рискую вызвать старую друидическую ненависть к «ясному изложению вещей для всеобщего понимания» – ведь в результате они могут быть извращены. И все же, решившись предоставить эти потертые страницы на всеобщее обозрение, мы надеемся значительно сократить число враждебно наст роенных людей.
Споры вызывают две МАГИЧЕСКИЕ ФОРМУЛЫ ТВОРЕНИЯ, приведенные в рассказа: о Мерлине. Я утверждаю, что они очень древние – и их обнародование не являете моей собственной заслугой. Они были использованы в одной из новых версий фильмов об Артуре, снятой еще в 80-х годах Очевидно, сценаристы располагали источниками, которые мы, несмотря на наши запросы, так и не смогли установить Наши источники вы найдете на трех следующих страницах Обе Магические Формулы были обнаружены в рукописях Фериллт и имеют перекрестные ссылки. Первая, приведенная ниже, – «версия из кинофильма» – упоминается в работах по изучению друидов, проводившихся в середине XIX столетия Трижды произнесенная настоящим Посвященным, она может вызывать действия управляемые СОЛНЕЧНЫМ лучом.
Вторая, оказывающая воздействие на ЛУННЫЙ луч, содержится как на страницах рукописи Фериллт, так и в ГОРХАНЕ МАЕЛДРЕУ – работах, которые разделяют 300 лет! Если хотите, попробуйте проверить силу этих стихов, но помните в некоторые вещи нужно сначала поверить, чтобы их увидеть.
______________________________________________________________
Замкнутый круг, а особенно круг из камней, служит самой могущественной защитой для всякого, кто занимается магией – друидической или любой другой.
21 УРОК МЕРЛИНА, гл. 5, Ветер, море, огонь и камень
III. ПОБЕДА НАД КИТРАУЛОМ
Друидический ритуал защиты
Фольклор, повествующий о шаманизме, изобилует магическими средствами, позволяющими призвать защиту и благословение. Шотландец Александр Кэрмайкл потратил 44 года на поиски кельтских гимнов, молитв, заклинаний, ритуалов, магических формул, примет и предсказаний, собрав их на страницах своего монументального труда CARMINA GADELICA. Хотя невозможно вообразить, сколько стихов там представлено, гораздо легче оценить, что добрых 75 % из них включают защиту в том или ином виде. Этот том вполне заслуживает того, чтобы не пожалеть времени на его поиски (Lindisfarne Press, Hudson, NY), поскольку читатель явно найдет там множество интересных магических формул, которые фактически «лежат на поверхности» и могут быть использованы в трудные моменты жизни – всегда напоминая нам о том, что можно получить помощь в Запределье, независимо от того, находится это «запределье» у нас внутри или снаружи.
Защита жизни часто включает силу МОЛИТВЫ, вместе со связанными с нею символами и ритуалами. Так как в кельтской коллекции сохранилось огромное количество таких ритуалов, автор решил остановиться ТОЛЬКО на тех из них, которые содержатся в Рукописях Фериллт. Там их пять:
1. Этот символ представляет древний ГЛАЗ ДРАКОНА и является очень старым защитным символом, пришедшим в кельтский мистицизм от фериллтов – а скорее всего, от предшествовавших им жрецов Атлантиды. Он мог быть выгравирован, вышит, это могло быть ювелирное изделие и т. п. Красный Дракон долго был в мифологии защитным персонажем, он мог защищай хозяина... или его сокровища. Говорят, что сила этого символа высвобождается с помощью следующего заклинания:
ЗАКЛИНАНИЕ ДРАКОНА
«Cum saxum saxorum In duersum montum oparum da,
In aetibulum In quinatum —Draconis!»
2. Другой древний стих, приводящий в действие сами Стихии для защиты, как говорят, использовал даже св. Патрик
«Сегодня я призываю силу Небес
Свет Солнца
Сияние Луны
Блеск Огня
Скорость Молнии
Быстроту Ветра
Глубину Моря
Непоколебимость Земли
Твердость Камня»
3. Еще одним могущественным символом, созданным валлийскими друидами, был
ЗНАК ТРЕХ ЛУЧЕЙ. Он служит хорошим доказательством того, что в основу знака креста (то есть осенения крестом) Католической Церкви положена именно эта модель. В отличие от христианского молитвенного жеста, когда знак креста обычно накладывается на грудь, 3 Луча вычерчиваются перед человеком. Считается, что этот акт изгоняет тьму, призывая свет – три луча вдохновения Авена.
Вот они:
ПРИЗЫВАНИЕ активный/мужской ИЗГНАНИЕ пассивный/женский
4. Любимым заклинанием автора (поскольку оно удивительно эффективно) является древнее заклинание, известное как Молитва Талхайарна. Все попытки проследить возникновение этого стиха окончились неудачей, но нам известно, что несколько его версий можно встретить как в средневековых, так и более поздних литургиях Римской Католической Церкви. Здесь он приведен точно в том виде, в каком его дает рукопись Фериллт 1588 года:
Книга Фериллт
Молитва Талхайарна
Бог, защита:
И в защите – сила;
И в силе – разум;
И в разуме – знание;
И в знании – истина;
И в истине – справедливость;
И в справедливости – любовь;
И в любви – любовь Бога;
И в любви Бога – любовь
всего живого.
5. Наконец, поскольку общепризнанным универсальным защитным знаком служит круг, приведем крошечный ритуал, опирающийся на этот символ. Рукописи Фериллт называют его ДЕЙСТВИЕМ КЕУГАНТА (Кеугант—это великий Круг Бесконечности, за пределами которого обитает Некто. Само «действие» заключается в вычерчивании перед собой в воздухе круга в направлении часовой стрелки:
При этом вы произносите нараспев: НИД ДИМ ОН Д'ДИУ – НИД ДИМ ОН Д'ДИУ.
___________________________________________________________
Жить в мире, не осознав значения мира, все равно что бесцельно бродить по
огромной библиотеке, не прикоснувшись к ее книгам. Мне всегда казалось,
что в структуре всемирного обучения необходимо восстановить изучение
Символики. Молодого человека больше не побуждают искать скрытые
истины, живые и вечные – спрятанные в формах и поведении живых
существ...
Мэнли П. Холл
IV. ХОЛЛОУ
«Собирание священных регалий»
Мифология любой страны, культуры и религии обладает собственными инструментами для проведения таинств, которые соответствуют британским Холлоу. Этот термин означает дорогая реликвия, имеющая четкий магический или священный смысл. Хорошее описание таких реликвий приведено в 4 главе части III этой книги – Тринадцать сокровищ Кимры, которые иллюстрируют БРИТАНСКУЮ версию. Существуют также отличающиеся от нее валлийская и ирландская версии. Для иллюстрации приведем следующую таблицу:
БРИТАНСКАЯ ВЕРСИЯ
1.МечКалибурн
2. Кубок Брана
3. Плащ Артура
4. Кольцо Гортигерна
5. Волшебная палочка Маса
6. Доска жизни Гвендолаи
7. Камень Судьбы
8. Чаша Клерика
9. Посох Времен Года
10. Зеркало Атму
11. Арфа Кераунноса
12. Котел Керидвен
13. Копье Ллеу
ВАЛЛИЙСКАЯ ВЕРСИЯ
Меч Риддерика
Кубок Брана
Плащ Падаэна
Корзина Гвидно
Нож Ллаувронедд
Шахматная доска
Lapis Exilis (Маленький камень (лат.))
Кувшин и блюдо Ригенидд
Плащ Артура из Корнуолла
Колесница Морганы
Арфа Эрина
Котел Дирнух
Поводок Клидно Эиддина
Ирландский список более краток—он включает только Четыре Сокровища племени Туаса де Дананн:
1. Копье Лугха
2. Меч Нуады
3. Котел Дагды
4. Камень Фала
Интересно отметить, что есть четыре наименования, которые встречаются во всех трех перечнях: камень, котел, копье и (если под Ножом Ллаувронедда понимать клинок) меч. Весь список сводится к 4 основным орудиям друидов! С ними мы уже разбирались в предыдущем Гримуаре.
Практический урок этого раздела прост: КАК ШАМАН, ВЫ ДОЛЖНЫ СТРЕМИТЬСЯ СОЗДАТЬ СОБСТВЕННЫЙ НАБОР ХОЛЛОУ – СВОЮ СОБСТВЕННУЮ КОЛЛЕКЦИЮ СВЯЩЕННЫХ РЕГАЛИЙ. Никто их для вас не может сделать, так же как не может сказать, как они должны выглядеть. Как следует из приведенной таблицы, входящие в этот набор предметы могут отличаться даже у тех народов, которые положили им начало. Это дело всей жизни – личные символы: ключи, позволяющие открыть ваш мир магии и дать ему силу.
______________________________________________________________
В мои дни Друид завершал ритуал, пользуясь кончиками пальцев, и делал это
следующим образом: глядя на находящегося перед ним человека или предмет,
он сразу воспроизводил стихотворную строку кончиками пальцев или, не
задумываясь, в уме, сочинял и повторял в одно и то же время.
Глоссарий Кормака, DICHETAL DO CHENNAIB
V. ПАУТИНА
«Сладкий котел пяти деревьев»
Когда друиды на протяжении необходимых двадцати одного года обучения говорят о Паутине, они не имеют в виду пауков – это метафора: говорится одно, а подразумевается нечто совсем иное. Их паутина – это метафора для человеческой руки, часть тщательно разработанного символизма для описания наблюдаемых ими тайн, которые они поклялись не разглашать. Поэтический ритуал, известный под названием Дихетал до Хеннаиб (то есть «декламация из кончиков пальцев»), является одновременно средством общения между посвященными и могущественной разновидностью магии. Он используется для усиления стиха. Иллюстрация из Книги Фериллт приведена на следующей странице.
Поэт-филолог Роберт Грэйвс когда-то сочинил интересное стихотворение о силах пяти пальцев. Однако этот стих исходит из Beth-Luis-Nion – версии Огама, а не версии Boibeloth (B-L-F), которая образует основу приведенной ниже схемы руки. Он, как и многие филологи, согласен с тем, что версия B-L-N старше версии B-L-F. Интересно историческое и мифологическое объяснение этих различий, поскольку оно основывается на БИТВЕ ДЕРЕВЬЕВ.
Что отличает BLSFN от BLNFS, так это то, что буква N, нуин, ясень, священное дерево Бога Гвидиона, изъята из мертвого периода года, когда почки этого дерева еще черные, и перенесена на два месяца вперед, когда оно уже в лиственном уборе, тогда как Феарн, ольха, священное дерево Бога Брана, которое знаменует выход солнечного года из-под попечительства Ночи, перенесена назад на место буквы Нион (по Грэйвсу). Все они имеют дело с этой замечательной последовательностью, где Гвидион по побегу ольхи угадывает имя Брана (древняя «игра-загадка») и таким образом торжествует над ним победу, занимает его место. Но, возвращаясь к Паутине, приведем перевод Грэйвса:
Силы деревьев, кончики пальцев, Первая пятерка из четырех,
Откройте все, о чем просит вас поэт, барабаня по своему лбу.
Колышек из березы, стучащий большой палец, Силой гадания,
Береза, принеси ему новости любви; громкие удары сердца.
Прутик рябины, указательный палец, Силой гадания
Разгадай загадку, выбрось ключи.
Ясень, средний палец, Силой гадания,
Знающий приметы погоды, глупые для других, определи для него ветры.
Ольха, безымянный палец, Силой гадания Обнаружь все болезни сомневающегося разума.
Веточка ивы, мизинец, Силой гадания
Вырви признание из уст рушащейся формы.
Кончики пальцев, пять веточек, деревья, предугадывающие истину деревья,
Откройте все, о чем просит поэт, барабаня по своему лбу. Кроме того, много символики скрыто в Котле Пяти Деревьев (еще одна метафора), который известен также под названием Пяти Деревьев Рая-. Аилим (пихта белая), Охн (утесник обыкновенный), Ур (вереск), Эадха (осина) и Иохо (тис); пять планет: Венера (большой палец), Юпитер (указательный), Сатурн (средний), Солнце (безымянный) и Меркурий (мизинец). Этот перечень можно продолжать и продолжать. Но мы закончим раздел описанием практического использования того, что стоит за Секретной Паутиной. И такую возможность нам предоставляет текст Фериллт! Мы уже знаем, что любая магическая формула, «выраженная с помощью Паутины вместо вульгарного языка», втрое сильнее произнесенной. Чистый ритуальный смысл... Для того, кто работает в друидической системе, – хороший повод освоить этот метод. Мы убедились в его эффективности при произнесении магических формул, ритуальных слов Силы или любого из двух Заклинаний творения – особенно если это делает согласованная группа, стоящая в кругу. Использование Паутины дополнительно к произнесенным словам, похоже, посылает стих непосредственно в воды Потустороннего мира... обходя неадекватность и ограниченность человеческой речи.
