Текст книги "Запрещенная история"

Автор книги: Дуглас Кеньон

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 28 страниц)

ЧАСТЬ V. Высокие технологии древних

Глава 26. БЕСЕДА С ПИТЕРОМ ТОМПКИНСОМ

Секреты забытых миров

На многих, кто датирует свои личные открытия мудрости древних и могущества неведомых сил концом 1960-х и началом 1970-х, две книги оказали потрясающее влияние. Это «Тайна жизни растений» и «Тайна Великой Пирамиды». Обе стали бестселлерами, заставили ортодоксальное научное сообщество поволноваться и защищаться. Это – если не говорить ни о чем другом.

Хотя представления о том, что растения предпочитают хорошую музыку, что проведены удивительные измерения Великой Пирамиды, стали уже привычными, двадцать пять лет назад они вызвали настоящую бурю. Книги принесли автору Питеру Томпкинсу немало хлопот. Он осмелился бесстрашно бросить вызов титанам официального научного сообщества, и заслужил не только известность, но и на какое-то время – беспрецедентную степень доверия.

Обе книги продолжают печататься, но Томпкинса, хотя и щепетильного в своих исследованиях, традиционная наука отвергает, считая маньяком. Две следующие книги – «Тайны мексиканских пирамид» и «Тайны почвы» смогли мало что сделать, чтобы изменить незаслуженную репутацию. Тем не менее, автор продолжает работать и ни в чем не раскаивается. Это творческий, располагающий к себе человек. Журналу «Атлантис Райзинг» посчастливилось взять у него интервью, чтобы обсудить взгляды на ряд проблем, которые освещает журнал.

Родившийся в штате Джорджия, Томп-кинс вырос в Европе, но вернулся в Соединенные Штаты, чтобы учиться в Гарварде. Но занятия в колледже прервала Вторая мировая война. Работая с самого начала в газете «Нью-Йорк Геральд Три-бьюн», Томпкинс начал войну в качестве корреспондента. Вскоре его репортажи стали передавать на радиостанциях «Мьючиел» и «Эн-Би-Си». К концу войны он работал вместе с Эдвардом Р. Мурроу и «Си-Би-Эс». В 1941 г. его карьера репортера была прервана поручениями в службе разведки «Т01» (предшественник разведывательной службы «OSS», которая затем превратилась в ЦРУ).

Пять месяцев он провел в тылу противника. «После высадке в Анцио, – вспоминает Томпкинс, – генерал Донован и генерал Парк направили меня в Рим раньше, чем появился десант. Если бы они смогли высадиться сразу, то мы радовались бы большой победе. Но получилось, что пришлось задержаться. Затем надо было посылать радиограммы по четыре-пять раз в день о том, что делают немцы, где они предполагают нападать, какими силами и т. д.»

Во время этой миссии Томпкинсу удалось завербовать множество агентов, которых отправляли на север для соединения с партизанами и оказания помощи в расчистке пути для запланированного наступления союзников. В конечном счете, агента направили в Берлин. Когда в конце войны Трумэн закрыл службу «OSS», Томпкинс понял – у него нет ни малейшего желания служить в ЦРУ. Он предпочел свой собственный путь. Послевоенные годы будущий исследователь провел в Италии, изучая, как делаются кинофильмы, создаются сценарии. Это способствовало развитию отвращения к цензуре любого вида:

«Я понял, что единственный способ сказать то, что я хочу – в том, чтобы писать книги. Они не подвергаются цензуре». Но и теперь он понимал, что его взгляды провоцируют многих на анафему. «Меня перестали приглашать на званые обеды, – посмеивается Томпкинс, – из-за разговоров на метафизические темы. Их считали полным безумием, поэтому я научился быть спокойным и тихим».

Но он не захотел оставаться спокойным в печати. Нельзя полностью избежать цензуры. Томпкинс считает, что его последняя книга «Тайны почвы» – «крик о спасении планеты от химических убийц», была, на самом деле, отвергнута издателем, боявшимся вызвать ужас широкой общественности. Вышедшая после публикации работы «Тайная жизнь растений», эта книга предлагала альтернативы химическим удобрениям. Ведь они, как считает Томпкинс, «совершенно бесполезны и ведут к уничтожению почвы и микроорганизмов, отравляя растения и, в конечном счете, животных и людей». Автор уверен: такие удобрения – главный и первичный источник развития раковых заболеваний.

Писатель обнаружил, что его планы расстраивают не только издатели. Идея использовать перспективную технологию, на которую Томпкинс случайно наткнулся, и фактически провести рентгеновское обследование Великой пирамиды блокировали Захи Хавасс и Египетская государственная служба охраны памятников.

«Рентгеновское обследование всей пирамиды обошлось бы в пятьдесят тысяч, но позволило бы, наконец, узнать, что там происходит на самом деле, – говорит автор. – Кажется, что можно сделать интересную телевизионную программу, но никто не проявил ни малейшего интереса. Очень странно…»

Относительно идеи широко разрекламированной книги бельгийского астронома Роберта Бовела, стремящегося продемонстрировать ориентацию пирамид по созвездию Ориона, Томпкинс лишь пожимает плечами: «Это гипотеза, но она не доказуема. Меня интересует только такие вещи о Великой пирамиде, которые неопровержимы и не вызывают никаких возражений».

Томпкинс стремится к большему, чем «бесконечные теории». Ими, говорит он, завалена вся комната. Но он уступает:

«Если задумываетесь о связи между народом догонов и Сириусом, то очевидно: на нашей планете люди знали очень многое об астрономии. Возможно, так или иначе, они имели какое-то отношение к звездам. Но меня интересует только теоретики с достаточно вескими доказательствами».

Доказательств передовых астрономических знаний у древних, полагает Томпкинс, вполне достаточно в древней архитектуре. «Очевидно, что все великие храмы в Египте были астрономически ориентированными и размещены с учетом геодезических знаний», – говорит он.

Особенно он интересуется Тель-эль-Амарной. Томпкинс рассматривает ее, как возможную тему для своей будущей книги. Астрономические знания, вложенные в город, построенный фараоном Эхнатоном, автор считает «чисткой мозгов». К сожалению для его планов, Ливио Стичини, итальянский ученый и авторитет в области древних измерений, на знания которого опирался Томпкинс в своей работе «Тайны Великой пирамиды», скончался.

Интересно, что Томпкинс так и не разрешил публиковать «Тайны Великой Пирамиды» в Италии, поскольку издатель хотел выбросить приложение Стичини. Несправедливость все еще продолжает возмущать Томпкинса: «Перед нами – непризнанный итальянский гений. Но итальянцы говорят, что если мы напечатаем это, то книги не будет».

Следующая работа Томпкинса на тему мексиканских пирамид еще более подчеркивает его точку зрения. Она заключается в том, что древние владели передовыми астрономическими знаниями. Хотя автор и не убежден, что сходство между египетскими и мексиканскими пирамидами доказывают существование одной материнской культуры, например Атлантиды, как полагают многие, но верит в то, что «этот народ плавал по Атлантическому океану вполне свободно».

Он также уверен – строители в Мексике пользовались той же системой измерений, что и египтяне. «Я должен написать еще одну книгу, которая будет целиком посвящена тому, что знали древние на обоих берегах Атлантического океана», – говорит Томпкинс.

Во время работы в Мексике он смог, с огромными затратами и трудностями, снять фильм, посвященный эффектам, которые возникают при восходе и заходе солнца в равноденствие в храме Чичен-Ица. «Совершенно потрясающе, – говорит Томпкинс, – когда видишь, как оживает змея – только в этот единственный день. Она поднимается и спускается по ступеням. Мы сняли это на кинопленку, получилось просто прекрасно. Как им удалось сориентировать пирамиду так, что это происходит только в равноденствие?»

Поиски ответа на этот вопрос привели автора в Новую Зеландию, к Джеффри Ходжесону, который завоевал славу еще в 1920-х, проницательно указав точное положение планет в заданное время. Убежденный знаниями Ходжесона, Томпкинс пришел к выводу: тайна, с помощью которой древние могли добиваться точной астрономической ориентации, не прибегая к современным приборам, известна ему. «А им не нужны были приборы, – отвечает он. – Приборы были встроены в них самих. С помощью ясновидения они могли точно сказать, где находились планеты, понять законы их перемещения».

Такое понимание, которым владели древние, в основном, оказалось забытым в отклонившемся от этого пути развития высокотехнологичном западном обществе. «Мы сами ограничили себя, – считает Томпсон. – Мы сами перекрываем свое второе зрение».

Зачарованный ясновидением и потенциалом, который оно представляет, Томпкинс пытался использовать его в качестве ресурса для своих более глубоких научных исследований. Когда поиски конкретных доказательств существования Атлантиды привели его на Багамские острова, он использовал все средства, которые были в распоряжении. Одна из площадок была завалена древними мраморными колоннами и фронтонами, но интуиция подсказала ему: что это место было всего лишь конечным пунктом назначения корабля XIX века, направлявшегося в Новый Орлеан с грузом мрамора на борту. Несанкционированный с научной точки зрения отбор проб керна на известной дороге Бимини убедил автора: тротуар не был сделан руками человека, а представляет собой всего лишь береговую горную породу.

Он получил то, что хотел, у геолога университета Майами. Доктор Чезаре Эмилиани показал Томпкинсу результаты анализа керна, полученного им за годы работы в Мексиканском заливе. Здесь были убедительные доказательства воздействия погружения в огромное количество воды приблизительно в 9000 г. до н. э. Автор вспоминает: «Эмилиани сказал: «Говорят, Атлантиду нашли на Азорских островах, нашли ее около берегов Испании и у восточного берега Соединенных Штатов. Все эти места могли быть частью империи Атлантиды, которая погрузилась под воду точно в ту дату, которую называет Платон».

Несколькими годами ранее Томпкинс писал предисловие к переводу на английский язык книги Отто Мука «Тайна Атлантиды». Гипотеза Мука заключалась в том, что Атлантида затонула в результате падения астероида. Это вполне вероятно, согласно мнению Томпкинса. Он думает так и сейчас, хотя это еще следует доказать. В работе Эмилиани исследователю удалось найти одно геологическое доказательство этого события.

Безусловно, с доказательствами или без оных, Атлантида, как и многие другие спорные представления, вряд ли будет с готовностью воспринята интеллектуальной научной общественностью.

Причина, которая кроется в этом, понятна Томпкинсу: «Им пришлось бы переписывать все свои учебники по археологии, если что-либо будет доказанр. Если теория Уэста относительно Сфинкса корректна (возраст монумента составляет более десяти тысяч лет), то придется пересматривать все научные материалы».

Для сравнения он описывает человека, с которым познакомился в Канаде. Он разработал лекарство от рака, и Томпкинс указывает, какую угрозу таит это открытие для Фарминдустрии с миллиардными доходами.

Поиски тайных обходных путей в течение всей жизни заставили Томпкинса философски относиться к своему собственному неизбежному физическому переходу. Хотя на вопрос, как он у него дела, он отвечает: «Я бесконечно более спокойно отношусь к перспективе смерти. Как время, это своего рода иллюзия. Просто хочу сказать, что теряешь тело. Но что с того? Много всего было до этого, а возможно, и потом. Может, без тела только лучше».

В любом случае, его продуктивность еще не пострадала. Следующая книга обещает доказать существование элементарных сущностей. Идея этого проекта возникла после недавнего научного подтверждения работы Анни Безант и С. У. Ледбитера, посвященной составлению карты субатомных структур. На повороте столетия два лидера Теософского общества решили использовать могущество йоги для анализа элементов. Ледбитер видел, а Безант рисовала. После выхода работы в свет, никто не обратил на нее никакого внимания. В конце концов, сделать то, что сделали они, «невозможно». А их результаты противоречат традиционной науке.

Затем, в 1970-х, английский физик обнаружил их работу и понял, что они совершенно точно описали кварки и другие характерные особенности атома, которые открыты лишь недавно. При наличии такого неопровержимого доказательства Томпкинс занят сейчас детальной работой, посвященной тому, как эти двое работали с помощью элементарных духов. Так же была создана работа известного ясновидящего Рудольфа Штайнера.

«Если все сложить в единое целое, – говорит исследователь, – то можно понять: эти люди смогли на много лет опередить открытие атомов и изотопов. Смогли дать точное описание и нарисовать их. А теперь, если взглянуть на описание природных духов, данное учеными, на их воздействие на планету, на их связь с людьми, на причины воссоединения с ними, то к этому следует прислушаться. Я хочу сказать, это понятно, как божий день. Мы не можем избежать этого».

Глава 27. ДРЕВНЕЕ СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО: В ПОИСКАХ НЕДОСТАЮЩИХ ЗВЕНЬЕВ

Возможно ли, что неизбежное доказательство утраченного источника происхождения цивилизации будет найдено в том, что растет у нас на полях?

Самое любопытное в тайнах истории – то, что головоломка найдется всегда. Почему так, отчего наша история должна быть наполнена аномалиями и загадками? Мы привыкли принимать несообразности, но если взглянуть на ситуацию с другой стороны, то есть ли в том какой-нибудь смысл? Нам известна история Америки, Европы, Рима и Греции с некоторой точностью вплоть до 3000 г. до н. э. Значит, мы знаем свою историю, было бы странным считать иначе.

Однако, при углублении в доисторические времена – до Вавилона, до Шумерского царства, до древнего Египта, все становится весьма неопределенным. Тут существует немного возможных объяснений:

1) наши идеи и представления о путях развития истории противоречат истине;

2) мы страдаем коллективной амнезией из-за непонятных обстоятельств.

Есть возможность сочетания двух причин.

Вообразите, что однажды вы просыпаетесь утром с полной амнезией, не имеете ни малейшего представления о том, как попали на эту планету, у вас не осталось никаких воспоминаний о собственном прошлом. Мы находимся в аналогичной ситуации относительно истории цивилизации, – и это вызывает беспокойство. Допустим, что вы живете в особняке в старом викторианском стиле, который наполнен странными, древними артефактами. Мы попадаем в то же положение, когда бродим по древним руинам и галереям музеев, удивляясь, – кто же сделал все выставленное здесь, как и почему?

Сто пятьдесят лет назад большая часть истории, изложенной в Ветхом Завете, считалась чистой фантастикой, включая существование Шумерского царства (библейский Шинар), Аккада и Ассирии. Но эти забытые периоды нашего прошлого были вновь открыты в конце XIX – начале XX века. Тогда нашли Ниневию и Ур. Артефакты, найденные там, полностью перевернули наше представление об истории.

До совсем недавнего времени нам ничего не было известно о корнях нашей собственной цивилизации. У нас не было ни малейшего представления о том, кто изобрел колесо, сельское хозяйство, письменность, города и все остальное. В дополнение к этому, по какой– то странной, необъяснимой причине лишь немногие стремились выяснить это. Даже историки хотели оставить руины человеческой истории похороненными под песками пустыни. Это отношение кажется столь же странным, как и сами тайны.

Неужели вы сможете смириться с потерей собственной памяти? Или вы станете предпринимать все, что в ваших силах, чтобы восстановить свое прошлое и свою личность?

Кажется, будто мы что-то прячем от себя самих. Кто-то скажет, что это был умопомрачительный визит древних космонавтов, кто-то возразит, сказав, что это древняя человеческая цивилизация, уничтоженная катаклизмом. В любом случае мы, очевидно, похоронили эти эпизоды, забыв о них. Возможно, воспоминания слишком болезненны. Мне еще не удалось сделать окончательный выбор между различными идеями. Однако Уверен: ортодоксальные теории, предлагаемые традиционными археологами, историками и антропологами, не выдерживают критики при тщательной проверке.

Любопытно, что мы разработали средства для запуска космических зондов на Марс, для расщепления человеческого генома, и даже для клонирования самих себя. Но до сих пор топчемся на месте, пытаясь понять тайны культуры пирамид, доисторических времен, объяснить, каким образом мы совершили квантовый скачок из каменного века в цивилизацию! Почему мы, как вид, не смогли сохранить нити, которые самым прямым и конкретным образом связывают нас с прошлым?

У меня возникает точно такое же тошнотворное ощущение, как и у криминальных репортеров и детективов, расследующих убийства, когда они копаются в материалах нераскрытых дел слишком долго. Мы что-то упускаем из вида или же неправильно рассматриваем ситуацию. Вероятно, мимо нас проходят очевидные намеки, ибо мы привыкли думать о фактах только в определенном свете. В дополнение к этому, нам сложно задать все необходимые правильные вопросы. Никогда не приходит в голову вернуться к основам, пересмотреть все свои знания и установить реальные «факты».

У нас всегда есть выбор: осмыслить мир или не делать такой попытки. Жизнь предоставляет невероятное количество возможностей наверстать упущенное и огромную степень свободы, когда речь идет о получении знаний. Наши предки великолепно освоили основные правила игры на выживание в течение невообразимо длинного каменного века. Им не нужно было знать о том, что Земля вращается вокруг Солнца, или о строении атома, чтобы добиться успеха. Но после последнего ледникового периода произошло нечто странное. Человеческая раса подверглась внезапной трансформации, которая направила нас на неизведанную территорию. Мы до сих пор пожинаем последствия тех событий, носивших взрывной характер.

Давайте вернемся назад и подготовим сцену ранней эволюции человека в том виде, в каком представляют ее ученые.

Наши предки обнаружили себя в мире, полном чудес природы, сталкиваясь с проблемами, которые стояли перед ними. Все проблемы были связаны с выживанием. Начнем с того, что у людей не было орудий, не было выбора для решения поставленных перед ними проблем. Они могли идти только в лобовую атаку, как это делали все животные. Мы должны помнить о реальностях этих предпосылок. Нам точно известно, как жили люди в каменном веке. Ведь многие племена во всем мире продолжали вести именно такой образ жизни в течение последних пятисот лет. Их изучили вдоль и поперек.

Нам известно, что человечество было фактически однородным на протяжении всего каменного века. Даже 10000 лет назад люди вели почти одинаковый образ жизни, находясь в Африке, в Азии, в Европе, в Австралии или в Америках. Они жили близко к природе, охотились на диких животных и собирали дикорастущие растения, использовали каменные инструменты, каменное, деревянное и костяное оружие. Люди усвоили искусство разжигать и контролировать огонь, у них было очень точное и детальное знание привычек животных, рельефа земли, представления о циклах природы, а также о том, как различать съедобные и ядовитые растения.

Эти знания и образ жизни старательно приобретались, опыт копился миллионы лет. Людей каменного века изображали неправильно и не понимали. Они – не жестокие тупицы. Без длительной эволюции, через которую они прошли, чтобы заложить основы для всего, что должно произойти, не могли бы развиться современный разум и современная цивилизация. Древние предки отлично усваивали знания, жили в полном слиянии с природой, и, бесспорно, были сильнее и физически крепче, чем мы сейчас.

На самом деле, мир природы, который мы унаследовали от человека каменного века, был абсолютно целым и не тронутым. Все оставалось таким же чистым и девственным, как и в течение миллионов лет человеческой эволюции. Природа щедро одаривала своим изобилием тех ранних людей. Они научились жить в этой естественной среде. Со статистической точки зрения, человек – это охотник-собиратель. Так мы жили 99,99 % времени нашего существования, как вида. По крайней мере, таковы данные современной науки.

Понять, как жили наши дальние предки, очень легко. Жизнь менялась очень незначительно и очень медленно. Ранний человек адоптировался и привык к тому, что работало. Это был простой, но требовательный образ жизни, который переходил из поколения в поколение – благодаря примерам и устной традиции.

Кажется, что здесь нет никакой загадки. Но все стало резко меняться после последнего ледникового периода. Внезапно несколько племен перешло на другой образ жизни. Отказываясь от своего кочевого быта, они стали оседлыми, начали выращивать определенные культуры и одомашнивать несколько видов животных. О первых шагах к цивилизации часто говорят, но никогда их по-настоящему не изучали на глубоком уровне. Что заставило людей так резко измениться? Объяснить это значительно труднее, чем поверить в естественность процесса.

Первый вопрос – самый основной и прямой. Люди каменного века не ели зерновых. А зерновые – основа сельского хозяйства и питания цивилизации. Скудная диета охотников и собирателей состояла из мяса различных видов диких животных и свежих диких зелени и фруктов.

Для начала рассмотрим эволюционное расхождение с общепринятой точкой зрения. Рассмотрим несоответствие между продуктами питания после «аграрной революции», которая началась 10000 лет назад, и тем, чем кормились охотники-собиратели в течение двух миллионов лет. Семян современных съедобных трав просто не было в распоряжении большей части человечества – даже после одомашнивания растений.

Следовательно, человеческий геном самым идеальным образом адаптирован к продуктам питания, которые находились в распоряжении людей в период до развития сельского хозяйства.

В результате перед нами загадка, которую также трудно раскрыть, как тайны строительства Великой пирамиды. Как и почему наши предки совершили этот скачок? Ведь опыт возделывания диких зерновых культур у них был практически нулевым. Как они узнали о правильном ведении хозяйства, да и вообще о съедобности зерновых?

Ко времени внезапного появления шумерской и египетской цивилизаций, зерновые культуры уже подвергались скрещиванию. Для такой работы требуется высокий уровень знаний и опыт, а также – время. Если у вас есть хоть какой-то навык работы с дикими растениями или фруктами, любой опыт сельскохозяйственных работ, то вам известно: дикие сорта резко отличаются от скрещенных культур. Точно установлено, что у охотников-собирателей не имелось навыков селекции сортов или одомашнивания животных. Поэтому потребовалось бы значительное большее, чем настаивают историки, время для перехода от нулевого уровня к передовому состоянию.

Мы должны задать вопрос: откуда произошли эти знание? Как человек каменного века внезапно приобрел умения для одомашнивания растений и животных и делал это очень эффективно? Мы видим чистопородных собак, например, борзых, в египетских и шумерских произведениях искусства. Как они могли быть выведены так быстро?

Следующие вопросы осложняют возможность поддержать традиционные объяснения:

1) очень медленный процесс эволюции человечества в каменном веке;

2) внезапное создание и распространение новых орудий труда, новых продуктов питания, новых общественных форм, у которых не было предшественников.

Если ранние люди ели дикие виды зерновых и проводили эксперименты с гибридизацией какое-то длительное время и развивались по каким-то очевидным ступеням развития, то это можно понять. Но как можно принять сценарий каменного века для периода строительства Великой пирамиды в Гизе?

Селекция растений – трудная наука. Но нам известно, что ею занимались в Шумерском царстве, в Египте и древнем Израиле. Если у вас есть сомнения в этом, то представьте, что мы вы выращиваем те же самые первичные зерновые культуры, которые создали наши предки. Так ли это? Существуют сотни видов диких растений, которые возможно одомашнить. Почему мы не вывели новые зерновые культуры из других диких видов за прошлые три тысячи лет? Каким образом древние выбрали лучшие виды при чрезвычайно низком уровне знаний (если мы считаем, что они только-только вышли из каменного века)?

Наши предки не только определили все эти сложные вопросы, но и быстро открыли принципы изготовления вторичных продуктов из зерновых. Шумеры пекли хлеб и варили пиво пять тысяч лет назад, но их самые ближайшие предшественники (так заявляют антропологи) ничего не знали о подобных вещах. Они жили, собирая растения и убивая диких животных. Похоже, что люди получили руководство к действию от того, кто уже занимался развитым сельским хозяйством. Но эта инструкция не могла быть предоставлена их предками – охотниками и собирателями.

Очень трудно реконструировать эти быстрые переходы, особенно если они сопровождаются радикальными изменениями во всех остальных сферах жизни человека. Как и почему люди, которым ничего не известно, кроме кочевого существования и примитивной социальной структуры, так быстро и так радикально изменились? Что заставляло их строить города и создавать сложную цивилизацию, когда не было ничего известно о подобных формах общества?

В век эпипалеолита (около 8000–5500 гг. до н. э.) племена в долине Нила жили в полуподземных овальных домах с крышами из глины и прутьев. Они изготавливали простые гончарные изделия и пользовались каменными топорами и кремневыми наконечника стрел, продолжая вести полукочевой образ жизни, переходя от одной стоянки к другой в зависимости от смены времен года. Огромное число племен по всему земному шару вело именно такой образ жизни. Как после этого люди начали добывать в карьерах, обрабатывать и перевозить камни весом от одной до шестидесяти тонн, чтобы использовать их для строительства самого массивного сооружения в мире? Почему перемены случились так быстро?

Быстрый переход просто невозможно объяснить рационально. Для всех изобретений и достижений культуры требуется время и последовательность легко различимых этапов развития. Где предшественники? Очень легко прослеживается весь путь развития каменного века – от примитивных орудий труда до каменного топора и кремниевых наконечников стрел. Такие же этапы мы должны находить по мере развития цивилизации.

Но где пирамиды меньшего масштаба – значительно меньшего? Где грубая резьба по камню, которая должна предшествовать изысканно украшенным стелам? Медленная эволюция форм от простой к сложной – это все, что известно людям. Но при чем тут глиняные хижины, крытые соломой, – а затем внезапно возникшая крупномасштабная архитектура на основе мегалитических каменных блоков, сложная художественная работа, требующая тонкого мастерства и знаний.

Фазы развития здесь просто отсутствуют. Шумерские клинописные таблички описывают очень сложные системы ирригации и сельского хозяйства, пекарни и приготовление пива. Библия рассказывает, что древние евреи выращивали виноград и делали вино, а также дрожжевой и недрожжевой хлеб. Мы воспринимаем такие вещи как само собой разумеющиеся. Но вопросы, которые стоят за ними, никогда не поднимались. Где люди научились за такой короткий отрезок времени селекции зерновых, превращению зерна в муку, выпечке из нее хлеба? Это справедливо и для виноградарства. Речь идет не о простых или очевидных продуктах.

Мы допускаем, что их предшественники развивали сельскохозяйственные умения долгое время. Такая мысль вполне логична, но она не подтверждается. Самый первый и очень примитивный сельскохозяйственный эксперимент, который подтверждают документальные записи археологов, был обнаружен в Джаармо и Иерихоне. Это очень скромные поселения, где выращивали несколько простых культур. Но люди продолжали охотиться на лесную дичь и собирать растения, поэтому деревни не были в строгом смысле слова аграрными сообществами.

Проблема в том, что не найдено промежуточного этапа между первобытными людьми – и Шумерским царством, Египтом. Нет маломасштабных зиккуратов, пирамид или любого следа развития. Получается, что ремесленники каменного века внезапно стали делать изысканные скульптуры и стелы, украшенной резьбой по камню.

Ортодоксальные теории начинают больше полагаться на «официальные» указания властей, чем на хорошо аргументированные и хорошо документированные факты. Мы подошли к кризису в областях антропологии, истории и археологии. Ведь традиционные тезисы не в состоянии разрешить вопрос с постоянно увеличивающимся числом аномалий. Объяснения – неубедительные, избитые и все более скучные, неспособные доказать теории. Отдельные фрагменты не соответствуют друг другу и не складываются в разумное целое.

Мы упоминали в этой книге раньше цитату выдающегося палеоантрополога Льюиса Лики. Несколько лет назад, когда Лики читал лекцию в университете, студент задал ему вопрос о «недостающем звене» в эволюции. Преподаватель ответил: «Есть не одно «недостающее звено», а сотни…»

Это справедливо еще в большей степени для культурной, а не для биологической эволюции. Пока мы не найдем эти звенья, мы будем, подобно больным, страдающим амнезией, стараться осмыслить современную жизнь и нашу коллективную историю.