Текст книги "Другая история Руси. От Европы до Монголии"

Автор книги: Дмитрий Калюжный

Соавторы: Сергей Валянский
сообщить о нарушении

Текущая страница: 39 (всего у книги 40 страниц)

Приложение 3
Таблица согласуемости дат солнечных и лунных затмений по Радзивилловскому (Лаврентьевскому) списку и производным от него летописям с 1064 по 1415 год со счетом начала года с января, с марта и сентября

Е – есть решение, удовлетворяющее началу года, показанному вверху;

Н – нет удовлетворяющего решения.

В 3 колонке нуль (0) значит, что эта часть года автора прямо соответствует юлианскому январскому году; +1 – что эта дата автора соответствует следующему январскому юлианскому году, а -1 показывает, что для переведения на наш счет надо к данному летописному году сделать поправку минус один год.^{1}

Приложение 4
Таблица согласуемости дат солнечных и лунных затмений по «Новгородской летописи», со счетом начала года с января, с марта и сентября

Е – есть удовлетворяющее решение.

Н – нет удовлетворительного решения.

В 3 колонке нуль (0) значит, что эта часть года автора прямо соответствует юлианскому январскому году; -1 показывает, что для переведения на наш счет надо к данному летописному году сделать поправку минус один год.^{1}

Приложение 5
Таблица согласуемости дат солнечных и лунных затмений по «Продолжению Новгородской Летописи» со счетом начала года с января, с марта и сентября

Е – значит есть удовлетворяющее решение.

Н – нет удовлетворяющего решения.

В 3 колонке нуль (0) значит, что эта часть года автора прямо соответствует юлианскому январскому году; +1 – что эта дата автора соответствует следующему январскому юлианскому году.^{1}

Приложение 6
Официальная предыстория и история Южной Руси и ее источники

Считается, что изучение истории Древнего Востока: Малой Азии, Месопотамии и Египта, имеет в своем распоряжении письменные источники. Считается, что они перекрывают период более чем в три тысячелетия до рождества Христова. Для классической античности, Греции и Рима, чуть похуже, но и их письменная история уходит к началу первого тысячелетия до н. э., а для второй половины этого тысячелетия имеется обилие эпиграфических и литературных источников. Специалисты по германской истории имеют твердое основание в работах Цезаря и Тацита, относимых к первому столетию до н. э. и ее началу.

Специалист, занимающийся русской историей, находится во много более трудном положении. Тацит, считаемый за одного из первых авторов, упомянувших славян, сделал это лишь случайно. Только в работах Иордана и Прокопия, относимых историками к VI веку н. э., мы впервые обнаруживаем реальные попытки описания жизни славян.

Разумеется, имеется значительная информация о народах, живших в Причерноморских степях в течение многих столетий до н. э., скифах и сарматах, в работах ряда «классических» авторов, начиная с Геродота (относят к V веку до н. э.). Китайские хроники считаются источниками по ранней истории евразийских кочевников. Свидетельства о протославянских и ранних русских племенах, подчиненных кочевникам, которые мы можем извлечь из этих сообщеннй, скудны и предположительны.

Еще хуже дело обстоит с письменными источниками на славянском языке. Можно предположить, что русские имели какой-то алфавит в седьмом или восьмом столетиях, возможно, использующий греческий или иной адаптированный для славянской речи алфавит. «Русские персонажи» упоминаются только с 860 года (правда, не ясно, кто имеется в виду под этим именем). Вскоре Константином Философом (св. Кирилл, апостол славян) был создан более совершенный славянский алфавит. И только после этого искусство письма широко распространилось среди славян, включая русских.

Считается, что первая русская летопись была написана в Киеве в XI столетии. Нам она знакома в варианте, определяемом столетием двенадцатым, который сохранился в некоторых поздних компиляциях, датируемых четырнадцатым и пятнадцатым веком.

Наиболее ранний памятник русской эпиграфии – это так называемый Тмутараканский камень (вроде бы 1068).

Самые ранние русские дипломатические документы, русско-византийские переговоры Х века, являются переводами с греческого. Переводы были сделаны во время подписания каждого договора, но оригиналы утеряны. То, что мы имеем – позднейшие копии, хотя они и кажутся аккуратными. Считается, что древнерусский кодекс законов «Русская Правда» был записан в одиннадцатом столетии, но старейшие известные нам списки никак не могут быть датированы ранее тринадцатого-четырнадцатого столетия.

Итак, русские письменные источники начинаются не ранее десятого столетия, а зарубежные документальные свидетельства лишь с VI века н. э., да к тому же неполны.

Поэтому при изучении древнего периода русской истории приходится полагаться, в основном, на археологические свидетельства и лингвистические данные. Но, к сожалению, нет никакого лингвистического ключа к объектам, обнаруженным археологами. Археологический материал нем (безгласен) с точки зрения историка, и это касается не только истории Древней Руси. В результате нелегко даже предположительно опознать находки; они могут относиться к жизни предшественников русских, особенно с учетом возможного значительного влияния народов, примыкавших к ранней славянской культуре.

Обзор источников для предыстории Южной Руси начнем с Аммиана Марцеллина (330 – ок. 400), офицера римской армии, который участвовал во многих восточных кампаниях и был хорошо знаком с описываемыми им событиями. По рождению он был сирийским греком, но писал по латыни. Описал гуннское вторжение.

Среди греческих авторов пятого века заметны Зосима и Приск. Зосима написал «Современную историю», покрывающую период от 270 до 410 года. Житель Константинополя, он занимая важную должность в финансовой администрации и был хорошо знаком с политикой правительства Восточной Римской империи. Приск – адвокат и профессор философии, уроженец Пании во Фракии, секретарь сенатора Максимина в ходе его дипломатической миссии к Аттиле в 448 году, написал ценное повествование о ней, из которого, однако, известны лишь детали.

Двумя выдающимися людьми среди историков шестого века являются Иордан и Прокопий Кессарийский (родился в конце пятого века, умер после 560 года). Подобно Аммиану Марцеллину, Прокопий лично принимал участие в большинстве описанных им военных кампаний. Он занимал важную должность начальника канцелярии византийского главнокомандующего Велизария. По рождению палестинский грек.

Что касается событий седьмого и восьмого веков, то здесь следует в первую очередь обратиться к хронике, написанной Феофаном Исповедником, византийским монахом, который сделал в 810–815 годах краткий обзор истории от Диоклетиана до Льва V. В 873–875 годах папский библиотекарь Анастасий перевел хронику Феофана на латынь. Поскольку он добавил некоторую информацию из других источников, его перевод обладает особой ценностью. Современник Феофана.

Патриарх Никифор (годы патриаршества 806–815) оставил два исторических труда, ставших довольно известными: это так называемая «Краткая история», охватывающая период с 602 по 769 годы, и «Краткая Хроника» от Адама до 829 года н. э.

Во времена императора Михаила III (842–846) появилась еще одна хроника, написанная монахом Георгием Амартолом («Грешником»). Она была задумана как очерк мировой истории со дня Творения до смерти императора Феофила (842). Георгий использовал труды как Феофана, так и Никифора, добавляя также информацию из других источников, поэтому его хроника присовокупляет некоторый дополнительный материал к тому, что собрано двумя его предшественниками. Хроника Георгия, возможно, более, чем все остальные, проникнута византийским духом. Это не только прагматический очерк истории, но в большей мере философия истории. Главной целью автора было объяснить значение исторических событий с точки зрения христианского монаха. Приспособленная к интересам читателя, эта хроника была очень популярна в византийском обществе, а позднее, когда появился ее славянский перевод, ее читали много и в славянских странах, особенно на Руси.

Список литературы

1. Агафий. О царствовании Юстиниана. М.-Л. 1958.

2. Агеева Р. А. Страны и народы: происхождение названий. М., «Наука». 1990.

3. Анучин В. А. Географический фактор в развитии общества. М., 1982.

4. Бахрушин С. В. К вопросу о крещении Киевской Руси. «Историк-марксист», 1937, № 2.

5. Будовниц И. У. Общественно-политическая мысль Древней Руси. М., 1960.

6. Бутков П. Оборона летописи русской, Несторовой, от навета скептиков. СПб., 1840.

7. Валянский С. И., Калюжный Д. В. О графе Гомере, крестоносце Батые и знаке зверя. М., «Крафт+Леан», 1998.

8. Валянский С. И., Калюжный Д. В. Путь на Восток, или без вести пропавшие во времени. М., «Крафт+Леан», 1998.

9. Валянский С. И., Калюжный Д. В. Явление Руси. М., «Крафт+Леан», 1998.

10. Валянский С. И., Калюжный Д. В. Тьма горьких истин… Русь. М., «Крафт+Леан», 1998.

11. Вернадский Г. В. История России. Древняя Русь. Тверь-Москва, «Леан Аграф». 1996.

12. Вернадский Г. В. История России. Киевская Русь. Тверь-Москва, «Леан Аграф». 1996.

13. Вернадский Г. В. История России. Монголы и Русь. Тверь-Москва, «Леан Аграф». 1996.

14. Видукинд Корвейский. Деяния саксов. М., 1975.

15. Геродот. История в девяти книгах. Л., 1972.

16. Головина Н. Родословная роспись потомков великого князя Рюрика. М., 1851.

17. Голубинский Е. Е. Истории русской церкви. Изд. 2. М., 1901.

18. Голубовский П. Печенеги, торки и половцы до нашествия татар. Киев, 1884.

19. Гордеев А. А. История казаков. Золотая орда и зарождение казачества. М., 1992.

20. Гордиенко Н. С. Крещение Руси: факты против легенд и мифов. Л., 1984.

21. Города России. М., «Большая Российская энциклопедия», 1994.

22. Греков Б. Д. Киевская Русь. Изд. 6-е. М., 1953.

23. Гумилев Л. Н. От Руси к России. «Экопрос», 1992.

24. Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера земли. Л., «Гидрометиоиздат», 1990.

25. Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования 1988–1989 годы. Институт истории СССР. М., «Наука», 1991.

26. Древняя Русь в свете зарубежных источников. М., «Логос», 1999.

27. Емелях Л. И. Кожурин Я. Я. Советская историческая наука о крещении Руси. Л., «Знание», 1986.

28. Жабинский А. М. Другая история искусства. М., Вече, 2001.

29. Забелин И. Е. История города Москвы. М., 1902.

30. Зелинский А. Н. Литургический круг христинского календаря. В сб. Календарь в культуре народов мира. М., «Наука», 1993.

31. Иордан. О происхождении и деяниях гетов. М., 1960 г.

32. История СССР с древнейших времен до конца XVIII в. М., 1983.

33. Карамзин Н. М. История государства Российского. М., «Наука», т.1, 1989.

34. Карнович Е. П. Родовые прозвания и титулы в России и слияние иноземцев с русскими. М., «БИМПА», 1991.

35. Карташев А. В. Очерки по истории русской церкви. М., «Наука», 1991.

36. Клавихо Руи Гонсалес де. Дневник путешествия в Самарканд ко двору Тимура (1403–1406). М., «Наука», 1990.

37. Классен Е. И. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славянороссов до-рюриковского времени в особонности с легким очерком истории руссов до Рождества Христова. Выпуски 1–3. С приложением «Описания памятников, объясняющих славянорусскую историю, составленного Фадеем Воланским и переведенного Е. Классеном». М., «Университетская типогр.», 1854 (репринтное издание Спб, «Андреев и согласие», 1995).

38. Ключевский В. О. Неопубликованные произведения. М., «Наука», 1983.

39. Книжные центры Древней Руси XI–XVI вв. СПб., «Наука», 1991.

40. Корзун М. С. Русская православная церковь на службе эксплуататорских классов (Х век – 1917 год). Минск, 1984.

41. Кузьмин А. Г. Принятие христианства на Руси. Вопросы научного атеизма. Вып. 25. М., 1980.

42. Лависс и Рамбо. Всеобщая История с IV столетия до нашего времени. П, 1897.

43. Левченко М. В. Очерки по истории русско-византийских отношений. М., 1956.

44. Леонтьева Г. А., Шорин П. А., Кобрин В. Б. Ключи к тайнам клио. Палеография, методология, хронология, геральдика, нумизматика, ономастика, генеалогия. М., «Просвещение», 1994.

45. Литвин Михалон. О нравах татар, литовцев и москвитян. МГУ, 1994.

46. Ломоносов М. В. Избранные произведения. Т. 2. История, филология, поэзия. М., «Наука», 1986.

47. Мавродин В. В. Образование Древнерусского государства и формирование древнерусской народности. М., 1971.

48. Морозов Н. А. Русская история (рукопись). М., Архив РАН, ф. 543, оп. 1, № 482.

49. Народы России. М., «Большая Российская энциклопедия», 1994.

50. Никольский Н. М. История русской церкви. М., 1988.

51. Новиков Ю. Осторожно: терра! «Молодая гвардия», 1972.

52. Носовский Г. В., Фоменко А. Т. Империя. М., «Факториал», 1996.

53. Памятники литературы Древней Руси. XIII век. М., «Художественная литература», 1981.

54. Патканов К. История Монголов по армянским источникам. СПб, 1873–74.

55. Петров А. М. Великий шелковый путь. М., «Восточная литература» РАН, 1995.

56. Петрухин В. Я. Начало этнокультурной истории Руси IX–XI веков. М., «Русич», 1995.

57. Плано Карпини Джованни дель. «История Монголов» в сборнике. М., «Мысль», 1997.

58. Плетнева С. А. Хазары. М., «Наука», 1986.

59. Повесть временных лет. СПб., «Наука», 1996.

60. Покровский К. Д. Кометы в Русских Летописях. «Мир Божий», 1903 года, Апрель.

61. Поло Марко. «Книга» в сборнике. М., «Мысль», 1997.

62. Попов А. И. Название народов СССР. Л., «Наука», 1973.

63. Приселков М. Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси. СПб, 1913.

64. Прокопий из Кесарии. Тайная история. ВДИ, 1938 г., № 4.

65. Прокопий из Кесарии. Война с готами. М., 1950.

66. Радзивиловская летопись. Полное собрание русских летописей, т. 38. Л., «Наука», Ленингр. отделение, 1989.

67. Радзивиловская летопись (факсимильное издание). М., «Искусство», СПб., «Глаголъ», 1995.

68. Рамм Б. Я. Папство и Русь в Х—XV вв. М., 1959.

69. Рапов О. М. О некоторых причинах крещения Руси. Вестник Московского университета, 1976, № 4.

70. Рапов О. М. О дате принятия христианства князем Владимиром и киевлянами. «Вопросы истории», 1984, № 6.

71. Религия и церковь в истории России. М., 1975.

72. Российская и мировая история в таблицах. СПб., 1995.

73. Рубрук Гильом. «Путешествие в восточные страны» в сборнике. М., «Мысль», 1997.

74. Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М., «Наука», 1982.

75. Савельев Е. П. «Древняя история казачества», гор. Новочеркасск, 1915, Репринтное переиздание акционерного предприятия «СПАС» при Союзе Писателей Осетии и России, 1991.

76. Святский Даниил. Астрономические явления в русских летописях. 1915.

77. Скромненько С. (Строев С. М.). О недостоверности древней русской истории и ложности мнения касательно древности русских летописей. СПб., 1834.

78. Советский энциклопедический словарь. М. «Сов. Энциклопедия», 1984.

79. Соловьёв С. М. Сочинения. М., «Мысль», книга 1, 1988.

80. Стасюлевич М. История средних веков. М., 1887.

81. Страбон. География в 17 книгах. М., 1964.

82. Сыроечковский В. Е. Гости-сурожане. М.-Л., 1935.

83. Татищев В. Н. Собрание сочинений. М., «Ладомир», 1994.

84. Тацит Корнелий. О происхождении германцев и местоположения Германии. т. 1 М., 1970…

85. Терещенко А. Окончательное исследование местности Сарая с очерком следов Дешткипчакского царства. Ученые Записки Императорской Академии Наук по первому и третьему отдел, т. II. 1854.

86. Тизенгаузен В. Г. ред. и пер. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, т.1. (СПб., 1884), т.2 (М-Л., 1941).

87. Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания на Руси (XI–XIII вв.). М., 1955.

88. Тихомиров М. Н. Древняя Русь. М., 1975.

89. Тихомиров М. Н. Русская культура Х – XIII вв. М., 1968.

90. Толочко П. П. Древняя Русь. К., 1987.

91. Трубачев О. Н. Этногенез и культура древних славян. М., «Наука», 1991.

92. Труды отдела древнерусской литературы. Вып. 39. Л., «Наука». 1985.

93. Тургенев А. И. Исторические памятники о России, выписанные из архивов и библиотек иностранных народов. (Historica Russiae Monumenta ex antiquis exterarum gentium archivis et bibliothecis deprompta), СПб, 1841.

94. Ульянов Н. И. Происхождение украинского сепаратизма. М., «ИНДРИК», 1996.

95. Фелицин Е. Д. Некоторые сведения о средневековых генуэзских поселениях в Крыму и Кубанской области. Кубанский сборник, том V. Екатеринодар, 1899.

96. Фиофилакт Симокатта. История. М. 1975.

97. Хрестоматия по русской истории. Сост. М. Ковалевский. М., 1925.

98. Хэнкок Г. Следы богов. М. «Вече», 1997.

99. Цезарь Юлий. Записки о галльской войне. М.-Л., 1962.

100. Церковь в истории России. М., 1967.

101. Чтение в обществе истории и древностей российских. М., 1866.

102. Чубайс И. Б. От Русской идеи – к идее Новой России. Как нам преодолеть идейный кризис. М., «ГИТИС», 1996.

103. Шахматов А. Обозрение летописных сводов Руси Северо-Восточной. 1899.

104. Шахматов А. А. Описание рукописи. Радзивилловская или Кенигсбергская летопись, т.2. Статьи о тексте и миниатюрах рукописи. СПб., изд. Имп. О-ва Любителей Древней письменности, 1902, CXVIII.

105. Шахнович М. И. Критика легенды о «русском народе-богоносце». Ежегодник Музея истории религии и атеизма. Л., 1962.

106. Шмидт С. О. В кн. Общество и природа. М.1981.

107. Щеглов В. П. Избранные труды. Ташкент, «Фан», 1989.

108. Эверс Г. Предварительные критические исследования для русской истории. 1825.

109. Энциклопедия «Народы России». М., 1996.

110. Якубовский А. Столица Золотой Орды. Л., «Изд. Эрмитажа», 1932.

111. Якубовский А. Феодализм на востоке. 1932.