Текст книги "Произведения (сборник) (СИ)"

8. Граф, князь, Людовик XIV

ГРАФ Н.Н. МУРАВЬЕВ-АМУРСКИЙ,

СВЕТЛЕЙШИЙ КНЯЗЬ Г.А. ПОТЕМКИН-ТАВРИЧЕСКИЙ

(продолжение)

В тридцать семь лет – начало кульминационного периода, в 52 года – завершение главного дела своей жизни, в 72 года – уход из жизни Н.Н. Муравьева-Амурского, как и 72 года правления Людовика XIV.

Опять Людовик XIV! Причем тут король Франции, "король-солнце"? Но ведь многие сравнивали период правления Екатерины Второй с периодом правления Людовика Четырнадцатого, находя огромное сходство. Обеспечивал это сходство правая рука государыни императрицы, а временами и обе – светлейший князь Григорий Александрович Потемкин– Таврический. Век Екатерины и век Людовика XIV называли "золотым веком". И время правления Николая Николаевича Муравьева-Амурского современники также называли "золотым веком" Сибири. Никто летописцев за язык не тянул сравнивать эпохи, они напрашивались сами. И это может оказаться свидетельством реализации одной и той же программы жизни.

А давайте-ка, "погуляем" немного по Людовику XIV? А вдруг выцарапаем еще что-нибудь "мистического"? Ведь умер Н.Н. Муравьев-Амурский, почему-то, во Франции, жена у него француженка, и встретил ее, и влюбился будущий генерал-губернатор во Франции, все последние 20 лет он жил там же! Не вставил ли Высший "Я" этой личности в программу жизни Н.Н. Муравьева-Амурского элементы из жизни короля Франции?

С ходу можно вспомнить изречение французского монарха: "Государство – это я!". Можно с полной уверенностью сказать, что фактически эта формула была реализована в Восточной Сибири. Не зря про Муравьева-Амурского говорили: "Выше его в Восточной Сибири только Бог…!".

Углубляясь лишь в роман А.Дюма, узнаем, что "…ни одна из женщин не могла устоять перед ним…"(перед Людовиком XIV).

Людовик XIV сумел подобрать сильную команду талантливых полководцев и хозяйственников, которые и смогли претворить в жизнь честолюбивые планы короля. Благодаря гениальному министру финансов Кольберу, многое было сделано для улучшения благосостояния трудящихся, развитию промышленности и сельского хозяйства.

За короткое время была укреплена государственность страны, созданы лучшие в Европе вооруженные силы .

В течение 52 лет, с 1643 по 1695 годы (это не мистика, но факт) Франция блистала на Европейской арене, являясь образцом дипломатии, успешного ведения войн, развития культуры и искусства, промышленности и торговли. Именно этот период в 52 года называют "золотым веком" Людовика Четырнадцатого. А оставшиеся 20 лет правления ознаменовали собой закат, проигрыши военных кампаний, уступки в дипломатии и разорение в хозяйстве. Разве это жизнь?

"Король-солнце" довел монархизм до абсолютизма, не терпящего возражений. Как и свою власть Н.Н. Муравьев-Амурский.Царствование Людовика является классическим примером абсолютизма. Он вошел в историю, преимущественно, как король-строитель и просветитель.

Наиболее известный мемуарист того времени Сен-Симон, весьма враждебно относившийся к королю, не мог отрицать ту важную роль, которую сыграли Людовик XIV и его двор в процессе развития бытовой культуры нового времени. Людовик хорошо владел «ремеслом короля». Многие монархи стремились подражать поведению «короля-солнца».

Король не позволял себе быть грубым.

Людовик XIV развил в себе дисциплину поведения, соизмеряя свои желания со здравым смыслом. В основе его действий был самодержавный эгоизм, но сопровождаемый постоянным самоконтролем. Принципом поведения короля было стремление добиваться своей цели, не унижая других людей.

Отношения господства и подчинения в его правление приняли столь изысканную форму, что абсолютная власть казалась менее нетерпимой. В то же время король мог подавить любую инициативу у своих подданных.

Людовик XIV был более чем хорош собой, он был одарен пылкой, страстной и неукротимой натурой. Отличительными чертами его были испанская гордость и чисто итальянское сластолюбие. Первый "гарем" он составил из фрейлин своей матери, причем возраст и внешность его мимолетных фавориток были ему совершенно безразличны. И вдруг все переменилось: король, уже два года женатый, воспылал безумной страстью к фрейлине принцессы Генриэтты – герцогине Луизе де Лавальер. Это была настоящая любовь.

Людовик не получил глубокого образования, но обладал незаурядными природными способностями и превосходным вкусом. Один к одному, как позже князь и граф.

Король ежедневно слушал мессу, каждый день читал простейшие молитвы, по праздникам выслушивал длинные проповеди. Тем не менее, подобная религиозность не была помехой роскошной жизни короля, его войнам и отношениям с женщинами. Как и Григорию Александровичу Потемкину-Таврическому, человеку весьма набожному.

Людовик XIV по темпераменту был очень влюбчив и не считал нужным соблюдать супружескую верность. Людовик никогда не путал любовные дела с государственными. Он не допускал вмешательства женщин в политику, расчетливо отмеряя границы влияния своих фавориток. Как и Григорий Александрович Потемкин.

Людовик бы статен и пропорционально сложен, имел представительную наружность. Природное изящество сочеталось в нем с величественной осанкой, спокойным взглядом, непоколебимой уверенностью в себе.

У короля было завидное здоровье, редкое по тем трудным временам. Бросающейся в глаза склонностью Людовика была булимия – неутолимое чувство голода, вызывавшее невероятный аппетит. Король ел горы съестного, поглощая при этом пищу большими кусками. Какой организм это выдержит?

Придворный врач Валло справедливо писал о «героическом здоровье» короля. Но оно постепенно расшатывалось, помимо болезней, также бесчисленными развлечениями, балами, охотой, войнами и связанным с последними нервным напряжением.

Почти все вышеперечисленные стороны характера Людовика XIV характерны и для наших героев!

Однако, пора уже перейти к единственному числу, описывая всех троих.

Сейчас мало кого может удивить способность многих людей входить в контакт с обитателями тонких и параллельных миров. С сущностями разных планов, как грубых, так и самых тончайших, как с шутниками-проходимцами, так и Личностями высочайшего уровня развития, а также с духами гор, огня, воды, Земли, растений и просто с неприкаянными. К информации из тонкого мира человечество прислушивается все больше и больше, особенно о будущем. Спрос рождает предложение, вот почему и появились на рынке бытовых услуг населению разного рода маги, колдуны, шаманы, гадалки, предсказатели, пророки, гуру, ламы даже не буддистского толка, а просто имеющие окраску, например, "белый лама" и т.п., превратив естественное тяготение человека к духовной составляющей нашей жизни в бизнес.

Автор ни коим образом не относится к представителям цеха вышеназванного ремесла. Предложение изложить в виде книги явление инкарнации, на примере личности, оставившей глубокий след в истории, мне поступило в Шамбале. Не в ночном клубе или развлекательном центре с таким названием. Большинству из тех, кто уделяет духовным практикам и поискам путей духовного развития серьезное внимание, это название "священной страны" известно. Есть такая страна, столица ее находится в Сибири. Туда реально можно попасть, по приглашению.

Вот "выписка из послужного списка" этой личности:

1) Гильгамеш. Верховный жрец, светский правитель Шумерского государства, 4-е тысячелетие до новой эры.

2) Арджуна. Принц в Юго-Восточной Азии. Полководец, развитая сущность, более 3-х тысяч лет до новой эры. Достойный ученик Кришны.

3) Джосер. Фараон в Египте. Объединил Верхний и Нижний Египет, захватил Синайский полуостров и северную часть Нубии (2780-2760 гг. до н.э.).

4) Моисей. Пророк, вождь иудеев. Великий пророк и законодатель израильтян происходил из колена Левиина. Родился в Египте приблизительно в 1570 году до Р. X. и воспитан дочерью фараона. Во всех своих начинаниях и поступках Моисей являлся орудием в руках Всевышнего. Моисей был человеком, которому Бог открыл тайны бытия: сотворение мира и человека. На горе Синайской он принял от Бога 10 заповедей Его. Силой Божией творил великие знамения и чудеса. Преставился 120-ти лет в стране Моавитской. Погребен в долине близ Веффегора, но «никто не знает места погребения его даже до сего дня» (Втор. 34, 6).

О жизни Моисея повествуют книги Библии – Исход, Числа и Второзаконие.

5) Эхнатон. Фараон, религиозный реформатор в Египте, отстаивающий принцип единобожия (атонизм – монотеизм), проповедник веры в Единого Бога, пацифист, время правления 1364-1347 гг., либо 1419-1400 гг. до н.э.

6) Зороастр (Заратустра). Принц, пророк, мудрец, основатель религии зороастризма в Персии, жил ориентировочно в период 600-1200 гг. до н.э., но точных данных нет. Проповедовал монотеизм, дуальность мира, свободу выбора человека, борьбу за добро. Впервые определил существование рая и ада, "конец света" и приход великого пророка в будущем.

7) Конфуций. Философ, мудрец, мыслитель в древнем Китае (551-479 гг. до н.э.).

Уже в раннем детстве Конфуций отличался выдающимися способностями и талантом предсказателя. Конфуций родился с беспредельной восприимчивостью к учению, пробужденный ум заставлял его читать и, самое главное, усваивать все знания, изложенные в классических книгах той эпохи. В 17 лет он уже занимал должность государственного чиновника, хранителя амбаров. В двадцать пять лет за свои бесспорные достоинства Конфуций был отмечен всем культурным обществом.

Он создал школу, основанную на традиционных учениях, где человек учился бы познавать Законы окружающего мира, людей и открывать собственные возможности. Конфуций хотел видеть своих учеников «целостными людьми», полезными государству и обществу, поэтому учил их различным областям знания, основывающимся на разных канонах. Со своими учениками Конфуций был прост и тверд: «Почему тот, кто не задает себе вопросы «почему?», заслуживает того, чтобы я задавал себе вопрос: «Почему я его должен учить?» Кто не жаждет знать, того не просвещаю. Кто не горит, тому не открываю. А тот, кто по одному углу не может выявить соотношения трех углов, – я для того не повторяю».

Он сделал так много для своей страны, что соседние государства стали опасаться царства, блестяще развивавшегося усилиями одной личности. Он говорил: «Мой долг распространяется на всех людей без различия, ибо я считаю всех, кто населяет землю, членами одной семьи, в которой я должен исполнять священную миссию Наставника».

Несмотря на внешне скромные биографические данные, Конфуций остается величайшей фигурой в духовной истории Китая. Один из его современников говорил: «Поднебесная давно пребывает в хаосе. Но ныне Небо возжелало сделать Учителя пробуждающим колоколом».

Сегодня конфуцианство объявлено официальной идеологией Китая.

8) Платон (427 – 347 гг. до н.э.) – крупнейший философ Древней Греции, ученик Сократа, основатель собственной философской школы – Академии, основоположник идеалистического направления в философии. Он утверждал, что при смерти человека умирает только тело, душа же, ответив в подземном царстве за свои земные поступки, приобретает новую телесную оболочку. Также в своем учении он утверждал явление реинкарнации – "постоянство души, смена телесных форм – естественный закон Космоса".

Особую роль в своей философии Платон уделил проблеме государства, он выделил шесть типов государственного устройства:

– монархия – справедливая власть одного человека;

– тирания – несправедливая власть одного человека;

– аристократия – справедливая власть меньшинства;

–олигархия – несправедливая власть меньшинства;

–демократия – справедливая власть большинства;

–тимократия – несправедливая власть большинства, власть военных вождей, армии. Поскольку тирания, олигархия и тимократия являются несправедливыми формами государства, а демократия – власть большинства – редко бывает справедливой и, как правило, вырождается в тиранию, олигархию или тимократию, двумя стабильными и оптимальными формами государства могут быть только аристократия и монархия.

9) Апполоний Тианский (1-98 годы новой эры), современник Иисуса Христа, легендарный философ-реформатор учения Пифагора, живший во времена императоров Нерона и Домициана.

Мир, согласно его учению, – это временное пристанище, в котором душа проходит испытание; высший Бог не нуждается ни в каких жертвоприношениях, путь к нему лежит через совершенную праведность, так что к нему и служащим ему низшим богам подобает обращаться только с одной молитвой: "Боги, воздайте каждому по заслугам".

"В юности он имел удивительные умственные способности и был очень красив, находил величайшее счастье в разговорах с последователями Платона, Хрисиппа и Аристотеля. Он не ел ничего, что было живым, и питался лишь фруктами и плодами земли; он был энергичным поклонником и последователем Пифагора. Куда бы он не отправлялся, везде он реформировал религиозные культы и совершал удивительные поступки. На праздниках он удивлял гостей, заставляя хлеб, фрукты, овощи и разнообразные лакомства появляться перед ним по его повелению. Статуи оживали, и бронзовые фигуры сходили со своих пьедесталов, изменяя свои позы и работая в качестве слуг. Применением той же самой силы совершались дематериализации; исчезали золотые и серебряные сосуды вместе с их содержимым; в одном случае, даже слуги исчезли из виду.

Писания Аполлония показывают его ученым человеком, наделенным совершенным знанием человеческой природы и наполненным благородными чувствами и принципами мудрой философии. Он говорил: "Не существует смерти чего-либо, за исключением внешности; и также нет рождения чего-либо, кроме внешнего облика. То, что переходит из субстанции в природу, кажется рожденным, и то, что переходит из природы в субстанцию, кажется, подобным же образом, умершим; хотя в действительности ничего не порождается и ничего не исчезает; но лишь сейчас попадает в поле зрения и сейчас исчезает из него. Нечто появляется по причине плотности материи и исчезает по причине разреженности субстанции; но это всегда одно и то же, различающееся только по движению и условиям". Е.П.Б.

10) Мохаммад. Духовный лидер арабского мира, создатель ислама, полководец (571-632), пророк, проповедник единобожия.

11) Александр Невский. Русский князь Новгородский, великий князь Владимирский (1220-1263). Самостоятельная деятельность в качестве князя Новгородского началась в 1236 году, когда его отец Ярослав Всеволодович уехал княжить в Киев. В 1240 году шведы предприняли поход на Новгород. Битва между шведами и новгородцами произошла в устье реки Ижоры (Невская битва), закончилась убедительной победой князя Александра.

Несмотря на победное спасение Новгорода, жители-демократы (новгородское вече) рассорились с князем и вынудили его убраться из города. Ярослав поставил Александра князем в Переяславле-Залесском.

Вскоре, в этом же году, на Новгород двинулись ливонские немцы, взяли Псков, подошли близко к Новгороду и начали грабить новгородские земли и купцов. Новгородцы обратились к Ярославлю за помощью, тот дал им своего сына Андрея, тех не устроило и они вновь запросили Александра.

В 1241 году со своим войском Александр очистил новгородскую землю от захватчиков и в 1242 году осуществил поход по освобождению Пскова. Освободив город Псков, князь направился "на добитие" противника в Чудские владения ливонцев, где на озере Чудском и произошло Ледовое побоище, в котором дружина князя вместе с ополченцами одержали победу, уничтожив 20 рыцарей Тевтонского ордена и пятерых взяв в плен. Всего потери немцев составили 400-500 человек убитыми и 50 пленными (для тех времен это были внушительные масштабы, прим. автора).

За шестилетний период, с 1240 по 1245 годы Александр Невский не проиграл ни одного военного столкновения, приобрел убедительный авторитет настолько, что литовцы даже уступили ему часть своей территории.

В 1248 году Александр с братом Андреем поделили наследство отца и он стал князем Киевским и Новгородским. К тому времени Русь находилась под протекторатом Золотой Орды. В 1252 году князь Андрей, возглавлявший Владимирское княжество, не подчинился приказу Батыя, его войско потерпело поражение от отряда монголов и он бежал в Швецию. Александру Невскому было дано право возглавить также Владимирское княжество.

Не было еще в те времена единого государства российского, русские князья довольно тупо боролись между собой, поддерживаемые то с одной, то с другой стороны монгольскими отрядами, принцип "разделяй и властвуй" в те времена успешно монголами осуществлялся на Руси. Эту ситуацию использовали литовцы и тевтонцы, неоднократно нападая на русские земли и столь же кратно побиваемые Александром и другими князьями.

В 1262 году лично Александру Невскому принадлежит заслуга в сдерживании Золотой Орды от опустошительного нашествия на русские княжества. В 1263 году он умер, возвращаясь из монгольской ставки домой.

С 1280 года начинается почитание Александра Невского как святого, позднее, в 1547 году, он был канонизирован Русской Православной Церковью.

Характеризуется талантливым руководителем, жесткостью характера, глубокой набожностью. Отмечается особый талант дипломата, позволивший отразить нападения с запада и сохранить Русь, подчинившись неизбежному владычеству Орды. Ряд исследователей подвергают сомнению высокую роль его в истории Руси. «Соблюдение Русской земли, – говорит знаменитый историк Сергей Соловьёв, – от беды на востоке, знаменитые подвиги за веру и землю на западе доставили Александру славную память на Руси и сделали его самым видным историческим лицом в древней истории от Мономаха до Донского».

12) Сергий Радонежский. Духовный лидер древней Руси (1314-1392). Обладал сверхестественными способностями, учил добру, любви, смирению, поклонению Богу в православной традиции, имел огромный авторитет. Жил скромно, не делая различий между людьми, независимо от общественного или материального положения. Имел много учеников, последователей – основателей многочисленных монастырей. Поддерживая политику централизации, которую проводили московские князья, Сергий Радонежский оказался в центре общественно-политической жизни Руси второй половины XIV в., был связан с кругом митрополита Алексея (однако стать его преемником отказался) и константинопольского патриарха Филофея, а затем Киприана.

Преподобный Сергий Радонежский стал подлинным «светильником» для современников и потомков – человеком, сумевшим подчинить всю свою жизнь евангельским заповедям любви и единомыслия. Избегая искуса судить и назидать, он учил даже не столько словом, сколько своим образом жизни, своим отношением к окружающим. И народ услышал его безмолвную проповедь. Поэтому жизненный путь «великого старца», как его называли, выглядит и парадоксальным – всю жизнь он бежал от общества людей, а в результате стал его духовным предводителем. Уже при жизни преподобного Сергия Радонежского рассматривали как воплотившийся в реальном человеке символ единства Руси, которого столь жаждал русский народ в XIII-XIV столетиях.

13) Фрэнсис Дрейк. "Авантюрист", лорд, "великий пират" Ее Величества королевы Великобритании (1540-1596). Мэр г. Плимута, член палаты общин парламента. Корсар в свободное от общественных обязанностей время. Первый англичанин, совершивший кругосветное плавание. С 13 лет стал моряком, капитаном торгового судна в 17 лет. В 1572 году (в возрасте 32-х лет) организовал и возглавил пиратскую экспедицию в испанские владения в Вест-Индию (Латинскую Америку), захватил и разграбил город Номбре-де-Дьос на Панамском перешейке, отнял 30 тонн награбленного испанцами в Перу серебра, захватил несколько испанских кораблей, на которых вернулся в Плимут.

В 1577 году (ему 37, и здесь магическое число) организовал новую экспедицию к испанским колониям на тихоокеанском побережье Америки, открыл пролив между Огненной Землей и Антарктидой, носящий ныне его имя. На корабле "Золотая лань" прошел вдоль побережья американского континента до района нынешнего Ванкувера, попутно опустошив ряд городов и пустив на дно множество судов и кораблей испанского флота. Пересек Тихий Океан, обогнув мыс Доброй Надежды, вернулся в Англию в 1580 году, доставив в королевскую казну 600 тысяч фунтов стерлингов, что составляло двухгодовой (!) ее доход. За это был посвящен в рыцарское звание и принят в палату лордов.

В 1587 году совершил дерзкий набег на испанский порт Кадис, до этого между делом разорив несколько городов в Вест-Индии – Санто-Доминго, Картахену и ряд других. В гавани Кадиса уничтожил свыше 30 кораблей испанского флота, не трогая город и его жителей.

В 1588 году в битве с испанской "Непобедимой армадой", адмирал Ф. Дрейк проявил себя как талантливый военачальник, флотоводец.

Скончался в одном из походов в 1596 году. Это был человек благородного характера и государственного мышления.

Примечание: "пиратская" деятельность Фрэнсиса Дрейка заключалась в ведении военных действий малыми силами против недружественной страны без объявления войны. Сейчас это называется рейдерством.

14) Людовик XIV. Король Франции, "король-солнце".

15) Г.А. Потемкин-Таврический. Светлейший князь, соправитель России, полководец.

16) Н.Н. Муравьев-Амурский. Граф, правитель Восточной Сибири.

Реформатор, основоположник великих религий, великий философ, дважды русский святой!! Н е в е р о я т н о!! Король и пират?! Н е м о ж е т бы т ь!!

Тем, кому это "невероятно" (поначалу и сам так думал) могу еще раз только посоветовать обратиться за помощью к сведущим специалистам, означенным в самом начале рассказа. Это все один и тот же человек, в разные годы занимавший разные должности, профессии, светский руководитель страны и духовный лидер, основатель нескольких философских течений, некоторые из которых превратились в религии.

Отличительная черта этой личности – это проявленные сила, мощь, явная поддержка свыше, огромные знания, талант полководца, руководителя, мыслителя. Это мудрец, знающий жизнь и, наверное, поэтому, получивший право повелевать судьбами миллионов. Это высоко развитая сущность, оставившая яркий след на Земле. Вот откуда взялись удивительные способности и таланты в двух последних воплощениях – из ярких предыдущих жизней.

Между прочим, то есть, между великими инкарнациями и великими делами, эта личность бывала простым земледельцем, ремесленником, воином, матросом, путешественником, рабом (и даже рабом знаменитым, по имени Эзоп, например), но чаще всего воином, как правило, заканчивающим жизнь на войне в молодом возрасте. Отсюда глубокое понимание сущности солдата, от рядового до главнокомандующего, отсюда простое, внимательное отношение к простым людям.

Известно изречение: "Всякая власть портит человека, абсолютная власть портит абсолютно". Семьдесят два года абсолютной монархии Людовика XIV привели к появлению у него таких свойств характера, которые, просто говоря, не угодны Богу. Это гордыня, своеволие, самолюбие, себялюбие, похоть, чревоугодие, неуважение близких и т.п. Эти качества лечатся тем, что в астральном мире, после ухода с земного плана, личности сначала показывают его всю жизнь, как на экране телевизора. При этом, приходит осознание (подсказка) от Высшего "Я", что такое хорошо и что такое плохо.

Большинство людей на Земле, к сожалению, даже после смерти физического тела не сразу осознают, куда попали после. Личности, живущие в основном, не разумом, а эмоциями, также продолжают эмоциональную жизнь и в астральном мире, в которой неуправляемое мышление создает привычные формы окружающей среды, привычный образ жизни.

У таких сущностей эволюционный рост в астральном мире протекает еще более медленно, чем в физическом. Чаще всего, до них не доходит смысл демонстрируемой им прошлой жизни, и подсказки "Высшего "Я" не достигают цели. В таком случае, там терпеливо ждут, пока астральный житель не усомнится в правильности своего образа жизни. После чего, вновь отправляют в физическое тело прожить очередную жизнь с надеждой, что в этот раз он проживет ее более достойно.

По трехмерным меркам, время для появления сомнений может достигать значительных величин, даже многие сотни лет. Медленный эволюционный рост человека в астральном мире объясняется тем, что тонкая материальная субстанция этого плана существования подчиняется силе мысли. Формируя какой-либо образ или действие, тонкий мир реагирует на это мгновенным строительством, формированием материального объекта или совокупности их в действии. То есть, в том мире все желания беспрекословно исполняются: хочу мороженное – пожалуйста, хочу пироженное – на тебе, хочу быть королем – вот тебе трон, и т. д., любая прихоть.

При изобилии примитивных мыслей материального толка, которые не имеют никакого смысла там, но от которых их автор в силу своего невежества не может отказаться, или взять их под контроль, духовный рост происходит медленно. "Мыслитель" получает все, что пожелает и, пока ему это не надоест, изменений в судьбе не наступает.

Нередко, видя бесполезность проживания сущности в астральном мире, через некоторое время ее направляют на физический план, в новую инкарнацию, по велению свыше, не спрашивая его мнения на этот счет.

Путешествуя по астральному миру, мне приходилось встречаться с такими "непробужденными", например, с убийцами. Там нет ада или рая в том виде, в каком нам их пытаются навязать, наказание за грехи происходит иными средствами, ярко это показано на примере Сизифа из древней мифологии, величайшего мошенника той эпохи, за грехи которому была назначена бессмысленная работа в царстве умерших.

Это действительно происходит так. Человеку, совершившему преступление, на астральном плане жизни дается возможность осознать бессмысленность его поступка тем, что свое преступление он там совершает бессчетное количество раз, пока не убедится в тщетности получения удовлетворения от этого или иного результата. В конце концов, он начинает задумываться о странном многократном повторении неблаговидного события. Именно в этот момент он способен воспринять информацию, побуждающую изменить свои взгляды.

Справедливости ради надо сказать, что непробужденная душа в астральном мире не остается одинокой, без помощи, без заботы ближних окружающих о его будущем. Некоторые развитые сущности добровольно принимают решение помогать с пробуждением молодой (неразвитой) или заблудшей душе. Такая мотивация действий, не предусматривающая достижение псевдоматериальных астральных благ, направленная на благо других, свидетельствует о продолжении духовного развития человека.

Высокоразвитые личности, такие, как наш "Некто", в лицах трех описанных выше, довольно быстро освобождаются от иллюзий астрального мира, осознание перемены бытия приходит в короткие сроки и, как правило, начинается серьезная работа над собой, чтобы в следующей инкарнации добиться серьезных результатов.

Среди развитых, за все времена существования Земли и многих цивилизаций, сущностей, есть те, кто добровольно решил, закончив свою земную эволюцию на все 100 процентов, остаться на планете и помогать Садовникам Земли в реализации их планов. Тем нужны такие развитые личности, способные на физическом плане осуществлять процессы государственного, межгосударственного масштаба, а по совокупности действий, может быть и планетарного.

В тонком мире великую сущность знакомят с первоочередными задачами, стоящими перед Высшими Сущностями и предлагают в рамках своего индивидуального эволюционного пути принять деятельное участие в их решении. После этого, вместе с Высшим "Я", Наставниками, друзьями личность выбирает свой земной путь, после чего и составляется программа его жизни, в которую "забивается" все то наработанное ранее, что может содействовать в достижении цели.

Перед Высшими Сущностями в восемнадцатом веке, и раньше, и позже, по каким-то важным причинам стояла задача укрепления России как государства, расширения ее границ, сохранения ее целостности и приращения могущества. Индивидуальность и целостность российского государства отстаивал наш "Некто", будучи в теле Александра Невского, укрепляя границы его на северо-западе страны. Сергием Радонежским он помогал русичам сохранить духовную целостность общества, несмотря на раздробленность Руси на княжества. Для того, чтобы выполнить две последние свои функции – прирастить территории на юге и востоке России, укрепить границы и независимость государства, ему, по-видимому, понадобилось "поработать" сначала главой Франции, монархом. Этим он приобрел опыт государственного мышления, дипломатии, политики, полководца, хозяйственной деятельности в тех условиях, понадобившийся ему позднее.

Можно сказать, что с поставленной задачей он справился блестяще, будучи светским руководителем народных масс, государственных институтов власти и административных образований.

Вместе с тем, и это видно на примерах из жизни Личности (по мере описания сути реинкаранции этой Сущности, мое уважение к нему растет высокими темпами, поэтому уже пишу о нем с большой буквы, какие присваиваются обычно великим Учителям человечества), характеры человека, от воплощения к воплощению, менялись не в лучшую сторону. Если Людовик XIV, до своей инкарнации монархом Франции, имел опыт привнесения человечеству идей единобожия, этики отношений между людьми, понятий о высоком предназначении человека и т.п., то в своей королевской жизни ему удавалось, имея абсолютную власть в стране, держать себя в рамках жестких правил, не позволяющих опуститься до грубости по-отношению с подчиненными. Намеренно им была создана система ритуалов, правил поведения в органах управления страной, в частной своей жизни, жесткое следование которым и позволяло ему держать свои чувства, эмоции под контролем. Однозначно, это проявление огромной мудрости.

В следующей жизни Г.А. Потемкина-Таврического, его властные права в некоторой степени были урезаны, хотя и одна верховная душа, но все же стояла над ним, усмиряя пыл самодержца, вплоть до разрушения семейных отношений. Уже тогда светлейший князь мог ругаться, поднимая человека в воздух за аксельбанты и срывать ордена с груди ревнивца. Если снисходительное отношение к своим верноподданным короля Франции воспринималось как должное, то такая же привычка Г.А. Потемкина-Таврического вызывала как скрытое, так и явное недовольство.

Нельзя было, по-видимому, больше служить отечеству, дабы характер не испортился совсем, поэтому Григорий Александрович ушел из жизни довольно рано, в 52 года. Есть веские основания считать, что он уже не хотел жить и совсем не дорожил жизнью, не признавая рекомендаций врачей и самой государыни.