Текст книги "Произведения (сборник) (СИ)"

110. Аполлон и другие боги Нибиру

Не помню уже, по какой причине, но почему-то меня заинтересовала сначала личность Аполлона, одного из «богов» Олимпа, а затем и остальных его коллег. Скорее всего, потому, что мифология Древней Греции больше оставила вопросов, чем дала ответов на происходящее в те времена. А также потому, что ни археология, ни иные исторические исследования не смогли уложить процессы возрождения цивилизации в средиземноморье в хронологическом порядке.

Для поэтов – мифы о жизни богов и людей тысячелетней давности вполне могут удовлетворять их непритязательные требования. Для историков же мифология – поле непаханое, как в области фантазий на тему "Как оно могло быть в те времена", так и в области новых информационных возможностей, используя способности некоторых исследователей входить в тонкий мир и оттуда получить недостающие сведения.

Прежде чем туда отправиться, решил предварительно "погулять" по Интернету. И сразу же наткнулся на работу Юрия Аркадьевича Кравчука под названием "Греки, боги и Олимп", написанную в результате ченнелинга, то есть, получения информации из тонкого мира.

Даже беглое ознакомление с данной работой позволило относиться к некоторым изложенным в ней данным с высокой степенью доверия, так как они совпадают с имеющимися у меня сведениями, тоже полученным в результате ченнелинга, приведу сразу пример из произведения.

"…Это было почти три с половиной тысячи лет назад, во время Троянской войны. Тогда мы с Аполлоном были «по разные стороны фронта». Аполлон тогда был на стороне троянцев, вместе с Аресом – богом войны и своей сестрой Артемидой. А я был Одиссеем, одним из царей-вождей ахейского войска…

(Примечание: по моим (ДТТ) данным, троянская война произошла 7050 лет назад, т.е., спустя 150 лет после начала древнегреческой колонизации инопланетянами. Кстати, один из авторов опубликовал на proza.ru мнение, что Троя (Илион) находится совсем не там, где ее раскопал Шлиман, а значит, не герой он, а весьма заблуждавшийся любитель археологии и великий авантюрист, не в лучшем понимании. Я с автором согласен, коня ведь не нашли…)

…Лет пять – шесть назад, однажды, лёжа на диване в полудрёме, это называют пограничным состоянием, я почувствовал чьё-то присутствие рядом. Сонливость как рукой сняло. Но мой информационный канал работает всегда. Я задал в пространство мысленный вопрос: «Кто здесь?» Ответа не последовало, пока не пришла догадка. Это не совсем те слова, которыми нужно было бы всё это описать, но других подобрать мне не удаётся сейчас. На догадку последовал ответ: «Узнал? Да, это я!» Это был Аполлон. «Видишь, я нашёл всё-таки тебя!»

– Зачем? Я совсем не тот, кто имел дело с тобой.

– А я всё ещё тот!

– Что тебе нужно? Я тебя не боюсь. Не те энергии, не то время.

– Посмотрим. Увидим!..

Я привел выдержки из данной публикации по следующим причинам.

Во-первых, будучи незнакомым с Ю.А. Кравчуком, впервые обнаружив его имя в Интернете, подтверждаю – именно он в свое время был Одиссеем, знаменитым персонажем древнегреческой мифологии, это правда. Хотя, данный факт не является основанием считать все сведения из работ автора достоверными.

Во-вторых, т.н. "дух" Аполлона, одного из наиболее знаменитых и идиозных богов древнегреческого пантеона, в настоящее время живет на Земле, в течение многих тысячелетий воплощаясь в разные тела людей и вытворяя такое, что подвластно только "богам". И в данное время, в 2012 году, он проживает в физическом теле человека, можно сказать, отдыхая от бурных, в большей мере праведных дел в предыдущих своих инкарнациях.

Не надо представлять его эдаким монстром и, тем более, бояться. Это сильная, человеколюбивая личность, живущая по законам Творца.

В третьих, совпадение информации у двух контактеров увеличивает достоверность данных, полученных методом ченнелинга из тонкого мира.

В четвертых, совсем недавно у меня появилась возможность получить новую информацию "из первых рук", о тех древних славных временах.

Итак, сначала разберемся, кто такие "боги" и чем они тут занимались? Всех трогать не будем – с ума можно сойти от многочисленности. Остановимся на т.н. "олимпийцах", а начнем с так называемой "мифологии", т.е. такой формы повествования, благодаря которой в существование "богов" можно не верить вообще. Вот что кратко известно о некоторых из них:

Аид (Плутон, Гадес, Орк, Дит). Владыка подземного царства… и властитель мертвых, брат Зевса. Жена – Персефона (Прозерпина), богиня плодородия и царства мертвых. В чьей интерпретации? Какого рожна им обоим не хватает, что заставляет возиться с мертвыми? Эдакая похоронная команда.

Но имя Плутон призошло о греческого слова plutos, что означает "достаток". Царство Аида – это, прежде всего, недра. Золото, серебро, железо, драгоценные камни, строительные материалы. Несчастная мифология, видимо под воздействием христианской церкви, сделала упор на владычестве Аидом в царстве мертвых, игнорируя вторую сторону, скорее всего, самую главную – способность его и его команды искать, находить, добывать полезные ископаемые из недр. Иначе, с чего бы Гефест стал бы кузнецом-металлургом? В то время Аид не считался воплощением "зла" и адом недра никто не считал.

Аполлон (Феб – это только один из его множества эпитетов). Бог солнца, света и правды, покровитель искусств, наук и врачевания, прорицатель, строитель, создатель множества городов и государств, конституций и законов. Другой Бог Солнца, Гелиос, проносясь на чем-то над островом Делос, взглянул на Аполлона светлым оком, и стал Аполлон расти прямо на глазах, и от него исходило такое сияние, словно он был сыном или младшим братом старого Гелиоса.

Примечание: Гелиос в те времена – Монада высокого уровня, планетарный Логос, Высший "Я" Аполлона. Он же в дальнейшем Христ, долго совмещавший до недавних пор должность Майтрейи – Верховного правителя Земли. Аполлон, значит, был его самым родным сыном, крутым "отщипенцем" (от слова "отщипнул", разъяснение для тех, кто впервые столкнулся с ДТТ).

Арес (Марс). Бог кровожадной, несправедливой войны. Вечно в шлеме, с мечом и щитом, агрессор, насильник. Его все не любили, так как где он – там обязательно свара, кровь, убийства, злоба и т.п. Любовник, а потом и муж красавицы Афродиты. У Ареса был сын Фобос, а у Фобоса родной брат Деймос, а значит, тоже сын Ареса. Оба боги страха и ужаса. Ну и семейка, как Афродиту угораздило?

Я так понял, что Арес был типа министра внутренних дел, преимущественно, так как про битвы с внешними врагами с его участием, кроме моральной и методической помощи троянцам, информации ничтожно мало. Но был жесток в подавлении любого сопротивления аборигенов нововведениям богов, чем и заслужил себе славу кровавого агрессивного военачальника.

Сам Зевс говорил ему об отвратительной форме поведения, но если не разложил на молекулы ударом молнии и не глушил насмерть громом – значит, ему он был нужен именно в таком качестве и замены ему не находилось. Похоже, Арес делал какую-то грязную работу, которая отвращала от него земляков.

Ну, а как мы думали? Прилетели колонисты (боги), свалились с неба и все туземцы с радостью побежали к ним строить города, плавить железо, музицировать, ковать мечи и плуги, да еще и семена разбрасывать!? Это где такое было? Методы приобщения к цивилизации известны и по более поздним историческим моментам, вспомним испанцев, португальцев, англичан с их методами колонизации.

Загоняли силой в древние греки бедных аборигенов – окружали, гоняли, связывали, били, совсем непослушных убивали, уводили, заставляли, учили, приобщали… Как в любой армии мира: "Не умеешь – научим, не хочешь – заставим..." Монстров, родившихся от зверей и людей одновременно, уничтожали сразу. А значит, этому процессу сопутствовали страдания мирного народа, не ожидавшего свалившиеся напасти с неба.

Ученые долго ломали голову, что же могло сблизить так близко богиню красоты и любви с жестоким, страшным, кровавым монстром? И пришли к выводу – только страсть, которая мутит сознание. У Ареса помутнение от силовых методов рождения очагов цивилизации, а у Афродиты – от сильного желания секса. Мы и в современное время знаем, насколько резонанс сексуальных энергий силен, до умопомрачения настолько, что любовь зла и пятьдесят процентов женщин влюбляются в козлов. Когда приходит отрезвление – люди расходятся. Вот оно так тогда и получилось, через пять лет, нарожав четверых, а двоих из них – моральных уродов, – Афродита ушла от Ареса. А вот куда – это потом узнаем.

Артемида (Диана). Богиня луны и охоты, покровительница рожениц, девственница с колчаном и стрелами. Сестра Аполлона. Она очень любила животных и была богиней охоты, била их и в хвост, и в гриву. Ее предпочтения были многочисленны, но так как она научила людей правильно принимать роды, значит, одной из функций ее было акушерство.

Афина (Паллада, Минерва). Богиня мудрости, справедливой войны, покровительница городов, ремесел, наук. Одета, как воин. На груди эмблема в виде головы Медузы Горгоны, девственница. Она была, наверное, министром обороны колонии. Во всяком случае, оружия у нее было много. Мудрая и властная, как российская бизнесвуменша в 50 лет.

В полном вооружении, в блестящем шлеме, с копьем и щитом предстала она перед изумленными очами богов-олимпийцев. Грозно потрясала Афина своим сверкающим копьем. Воинственный клич ее раскатился далеко по небу и до самого основания потряс Олимп (это описаны времена, когда она подняла восстание против Аполлона, прим. автора). Голубые глаза Афины горели мудростью, вся она сияла дивной мощной красотой. Славили боги любимую дочь Зевса, защитницу городов, богиню мудрости и знания, непобедимую (якобы, до поры, до времени) воительницу Афину Палладу.

Афина покровительствует героям Греции, дает им мудрые советы и помогает во время опасности. Она хранит города, крепости и их стены. А девушки Греции особо чтут Афину за ее покровительство в рукоделии. Никто из смертных и богинь не может превзойти Афину в искусстве ткать. Знают все, как опасно состязаться с ней в этом, знают, как поплатилась Арахна, дочь Идмона, захотевшая стать выше Афины в этом искусстве.

Властная, самостоятельная, независимая

Афродита (Киприда, Венера). Богиня любви и красоты, вся из себя. Богиня плотской любви и неверности, для гулящих девиц, она была большим авторитетом. Кое-кто пытался еще ей навязать ответственность за плодородие, но кажется, ей не до этого было. Никак она не похожа на агронома, мужики в очереди стояли.

Основным занятием Афродиты было охмурять мужчин, ей это льстило. Сначала из жалости вышла замуж за Гефеста, хроменького, неказистого. А потом наставила ему рога с Аресом – страшным, необузданным, жестоким мужиком, которого все боги недолюбливали. Конечно, из всех богов Гефест был самым увлеченным производственником, все время пропадал на работе, а жена его, самая красивая среди всех богинь, нимф и муз, в совершенстве владела искусством флирта. А попробуйте-ка найти среди землян хоть одну красавицу, которая не знает, как им пользоваться?

Когда Гефест заподозрил неверность Афродиты, он придумал специальную сеть, которую спрятал над ложем супруги. Когда она занялась сексом с Аресом, механизм сработал, и сеть накрыла обоих, не давая выпутаться.

Муж позвал всех богов показать факт прелюбодеяния и попросил мнения общественности о возможном наказании. Боги, видя такое явление, пришли в веселое состояние духа и каждый из мужиков пожалел, что не находится на месте Ареса.

Аполлон также с сожалением отнесся к ситуации всех троих, но так как он представлял государственную, судейскую и моральную власть колонии в одном лице, то вынужден был решать вопрос по мудрости и справедливости. Он предложил Гефесту не усугублять ситуацию, а отпустить на волю Афродиту, а с Аресом лучше не связываться – убьет, блин, тогда кто возглавит металлургию и обработку металлов давлением?

Но с тех пор он положил глаз на красавицу и затаил план, как ее отбить у Ареса. Он был хорошим психологом, особенно по женской части. А Афродита на некоторое время официально стала любовницей Ареса и даже родила ему несколько детей. А между делом она завела себе еще двух любовников – Гермеса потому, что тот быстро бегал и воровал (и дарил ворованное?), и Адониса потому, что он был молод и красив, а также с ним хорошо было в лесу, под предлогом охоты.

Гера (Юнона). Покровительница семьи и брака, супруга Зевса. Злобная, ревнивая, преследовала всех любовниц Зевса, развязала Троянскую войну. Примечание: про Авося ничего не выяснил – был ли он среди богов, не был, – одному Богу известно.

Гермес (Меркурий). Бог торговли, красноречия, проводник душ умерших в царство мертвых, посланник Зевса, покровитель купцов, ремесленников, пастухов, путешественников и воров. Атрибуты: крылатые сандалии, шлем-невидимка с крылышками, кадуцей (посох в виде двух переплетенных змей).

Сын Зевса и Майи, бог Гермес – посланник богов. С быстротой мысли переносится он с Олимпа на самый дальний край света в своих крылатых сандалиях, с жезлом-кадуцеем в руках. Гермес охраняет пути (интересно, кто их растаскивает?). Также интересно, что сандалии Гермеса очень похожи на колесницу Аполлона. Ну, блин, изобретатели…

Он покровительствует путникам при жизни, он же ведет души умерших в их последний путь – в печальное царство Аида. Своим волшебным жезлом смыкает он глаза людей и погружает их в сон. Гермес – покровитель путей и путников и бог торговли. Он дает в торговле доход и посылает людям богатство. Гермес изобрел меры, числа, азбуки, обучил всему этому людей. Он же и бог красноречия, а вместе с тем изворотливости и обмана. Никто не может превзойти его в ловкости, хитрости и даже в воровстве. Это он украл однажды в шутку у Зевса его скипетр, у Посейдона—трезубец, у Аполлона—золотые стрелы и лук, а у Ареса—меч.

Гермес, уже в раннем детстве доказавший свою хитрость и ловкость, служил также и олицетворением юношеской силы. Всюду в палестрах стояли его статуи. Он бог молодых атлетов. Его призывали они перед борьбой и состязаниями в быстром беге (странно это как-то, Аполлон бегал быстрее…). Кто только не чтил Гермеса в Древней Греции: и путник, и оратор, и купец, и атлет, и даже воры.

Гермес не был женат, но Афродита родила от него сына. Ну, Афродита, ну, дает. Всем дает. Женщина слаба на знаки внимания. Как-то свистнул у кого-то Гермес хорошую вещицу и преподнес красавице. Так она стала его любовницей, будучи подругой Ареса. А Аполлон все замышлял и замышлял свой план по овладению телом Афродиты. А может быть, ему было пофиг?

Гестия (Веста). Богиня домашнего очага, девственница. О ней больше ничего не известно.

Гефест (Вулкан). Бог кузнечного дела, покровитель всех ремесленников и огня. Был уродлив, хромал на обе ноги и был добр. Жена – красавица Афродита, пойми этих женщин…, хотя природу не обманешь. Изменила мужу и ушла к Аресу. Гефест, как правило, не ввязывался в распри богов, его дело было плавить и ковать изделия – сабли, мечи, щиты, плуг, борону, ножи, вилки, канализационные трубы и т.д. Он был министр одновременно тяжелой промышленности и среднего машиностроения, по нашей терминологии. У него было большая команда специалистов в этом деле.

Деметра (Церера). Богиня земледелия и плодородия. С посохом. У нее была дочь Персефона замужем за Аидом. Кажется, Деметра была агрономом и биологом.

Дионис (Вакх, Бахус). Бог виноградарства и виноделия, земледелия. Покровитель театра. На голове венок из виноградной лозы, в руке чаша с вином. Во внутреннем святилище храма Аполлона находилась могила Диониса. Он был добр и беззаботен, а также любил вакханалии. Весь смысл его жизни на Олимпе был в выращивании винограда, изготовлении и употреблении вина. Понятие меры при этом, его не интересовали, сам вечно пьяненький. Отсюда вакханки и вакханалии.

Скорее всего, как руководитель министерства алкогольной промышленности, Дионис увлекся, спился, о чем мифология не преминула напомнить…

В то же время, был жалостлив к тем несчастным монстрам с рогами и копытами, родившихся от невежественных половых связей, которым судьба не давала никаких шансов на светлое будущее. Привечал сатиров, кентавров, других разных мутантов, произошедших от соития остатков 4-й расы с животными. А уж после они оказывались в руках у Ареса, которых тот беспощадно уничтожал, вычищая тем самым основную идею человечества на Земле. И души их отправлялись к Аиду, якобы. Но на тот свет – точно. Зверская работа была у Ареса, чистка расы. Это оттуда, с тех времен бредовые, запоздалые идеи германского национализма.

Зевс (Юпитер). Бог неба и грома, глава древнегреческого Пантеона. Любил женщин, метал молнии и громыхал по делу и просто так, для устрашения. Он был главным на небесах и на Земле, периодически появляясь среди богов Олимпа и вновь исчезая в неизвестном направлении.

Посейдон (Нептун). Владыка морей. Атрибуты: трезубец, дельфин, колесница. Жена – Амфитрита. Брат Аполлона, вместе они в свое время построили город Илион, создавая очаг цивилизации на территории нынешней Турции.

Сравните-ка храм Аполлона в Дельфах, который он сам спроектировал и построил, и развалюхи Трои, откопанные Шлиманом – и вы сразу же, по почерку архитектора, поймете, что несчастный археолог-любитель сильно заблуждался.

Не повторять же всю мифологию, целые институты работают по этой теме. Остановимся на одном "сказочном" образе, Аполлоне, акцентируя внимание на "сказочных" чертах характера. Здесь я привожу известные литературные данные, как приписываемые конкретно личности Аполлона, так и обобщенные, рекомендуемые людям, "косящих" под него.

В облике вечно юного бога была такая завораживающая красота, что никто не мог отвести от него глаз. Но было в ней что-то вызывающее тревогу и внушающее страх. Аполлон мог быть жестоким, безжалостным

Победил в свое время, будучи еще молодым, какого-то агрессора Пифона и от радости победы учредил Пифийские спортивные игры. Основал в Дельфах святилище, где служительницы и сам он входили в медитативное состояние и получали информацию, якобы, от Зевса, прежде всего, о будущем Эллады. Аполлон – пророк и оракул. И некоторые дети его были прорицателями. Одновременно он и жрец, возвещающий и оформляющий в Дельфах волю верховного бога.

Аполлон был хорошим проектировщиком, многие великолепные дворцы, в том числе храм в честь себя, и в Древней Греции, и в Египте, а также в Малой Азии и Южной Америке, спроектировал он сам.

Кстати, современники отмечают, что на протяжении многих лет Аполлон не менял свой юношеский облик, был красавцем и весьма сексуально привлекательным, что и привлекало к нему нимф и смертных девиц. Благодаря чему, население Древней Греции прирастало ощутимо. Ему был известен секрет бессмертия. Как и Сен-Жермену намного позже.

Аполлон – большой любитель женщин. Аполлон без всяких сомнений и антимоний вступает в связи с богинями и смертными женщинами, но часто бывает отвергнут. Его отвергли Дафна, "превращенная по ее просьбе в лавр", Кассандра, а также богини Гестия, Кибела, Персефона, нимфа Аканфа, Алкиона-Марпесса, Болина, Грина, Касталия, Синопа.

Ему были неверны, наставили рога Коронида (он убил ее в порыве негодования) и Марпесса. От Кирены он имел сына Аристея, от Корониды – Асклепия, от муз (богинь) Талии и Урании – Лина и Орфея. По другим данным – от Каллиопы, Терпсихоры. Нет дыма без огня… Но от Талии – точно. От него у множества подруг родились более 100 детей.

Но, при этом, Аполлон отвергает любые формы близости: глубокую вовлеченность в вопрос, нежный взгляд и, в равной степени, слияние душ, мистическое опьянение и экстатическое видение. К сексу он относился как к спорту, как воздухом дышать. Или как к производственным делам.

Аполлон не только восседал в своих храмах и занимался развлечениями с девицами. Свою одну из многих подругу Кирену он увез жить в Ливию, где она родила ему сына Аристея, охранителя посевов от засухи и града, покровителя пастухов, зачинателя пчеловодства, виноградарства, оливководства. Иными словами, которого он сделал министром сельского хозяйства.

Будучи талантливым архитектором, он в то же время был не только покровителем муз и поэтов, но и сам сочинял стихи, музыку и сам же их исполнял на разных инструментах. Его вдохновением руководили разум и гармония.

Много воевал, метал какие-то стрелы, несущие внезапную смерть, именно "стрелы" его принесли чуму в лагерь ахейцев, когда они осадили Трою, он чужими руками ухряпал двоих хороших воинов-противников троянцев.

Он врач, защитник от зла и болезней, прекратившей чуму во время Пелопоннесской войны, сочетал в себе рациональную ясность и темные стихийные силы.

Мифология отмечает его власть над жизнью и смертью, выделяет сильную гармоничную личность великого бога эпохи патриархата. Он помогает людям, учит их мудрости и искусствам, строит им города, охраняет от врагов, вместе с Афиной выступает защитником отцовского права. Аполлон прекращает гражданские распри и дает силу народу.

Зевс, Афина и Аполлон фигурируют как нечто единое и целостное в олимпийской мифологии, хотя Аполлон своим появлением на Олимпе внушает ужас олимпийским богам.

Но внушительность и грозность Аполлона вполне сочетается с изяществом, изысканностью и красотой юного Аполлона.

Аполлон водит хоровод (дружит) с девятью музами. Юные, прекрасные музы, дочери Зевса и Мнемосины, – постоянные спутницы (подруги) Аполлона. Он предводительствует хором муз и сопровождает их пение игрой на своей золотой кифаре.

Когда же Аполлон в сопровождении муз появляется в сонме богов на светлом Олимпе и раздаются звуки его кифары и пение муз, тогда замолкает все на Олимпе. Забывает Арес о шуме кровавых битв, не сверкает молния в руках громовержца Зевса, боги забывают раздоры, мир и тишина воцаряются на Олимпе. Все внимают и уважают.

Грозен в гневе своем Аполлон. Над Гермесом был начальником, за воровство грозил отправить то ли в Тартары, то ли в Тьму-Таракань (это еще дальше, как я понял). В конце-концов отправил на тот свет, о чем мифология скромно умалчивает, но мы-то уже знаем…

Также Аполлон очищал людей, совершавших убийство. То есть, в качестве жреца отпускал грехи, учил покаянию…

Вместе с Посейдоном воздвиг стены столицы Трои.

Весной и летом жил в Дельфах, весной (осенью) улетал на своей колеснице, запряжённой белоснежными лебедями, в Гиперборею, где родилась богиня Лето. Колеса у колесницы, при этом, имели горизонтальное положение. Вот эти несчастные лебеди, что у нас ковры-самолеты, и родили у историков мысль о сказочности основателей Древней Греции. Оно всё там возникло само, якобы, а сказки – для того, чтобы дети хорошо засыпали.

На Олимпийских (Пифийских) играх Аполлон победил в беге Гермеса, а Ареса одолел в кулачном бою.

Когда боги бежали в Египет, Аполлон превратился в ворона, либо коршуна. Ястребов египтяне посвящают Аполлону (точнее, соколов Гора). Гор в Египте и Аполлон в Греции – это одна и та же личность!

Когда и почему боги бежали в Египет? От кого, на чем? – я еще не выяснил, про побег их мифология гласит.

Его называли «четвероруким» и «четвероухим». Он обладал талантом делать множество дел одновременно, удерживая все в своей памяти. Это удел совершенных людей.

От имени дельфийского бога проповедывалась "умеренность" ("ничего слишком") и "благоразумие", каралась "заносчивость", стремление выйти за пределы издревле установленного порядка в личной и социальной жизни.

Аполлон вытеснял пережитки древности, не умещавшиеся в рамках аристократического государства, заменял кровную месть своими "очищениями", способствовал героизации легендарных основателей знатных родов.

Аполлон проникал во все отрасли жизни – в земледелие и скотоводство, в мореплавание и гимнастические упражнения юношей, в постройку городов и в основание колоний, в установление календаря и в пути сообщения, повсюду являясь блюстителем аристократической законности.

Как бог-солнце, Аполлон приобрёл особую популярность во Франции при версальском дворе, где он символизирует короля (знали бы читатели, кто в свое время жил в физическом теле короля-солнца, Людовика IV…).

Аполлон является победителем сил, вредных свету, то есть нравственному порядку вещей, победителем зла, на что указывает целый ряд прозваний, изображающих его спасителем, приносящим помощь, спасение.

Постепенно он все больше становился богом света. Позднее его стали считать покровителем переселенцев, покровителем основывающихся греческих колоний,

Грозен далеко разящий Аполлон в своем гневе, и не знают тогда пощады его золотые стрелы. Многих поразили они. От них погибли гордые своей силой, не желавшие никому подчиняться сыновья Алоэя, От и Эфиальт. Тогда уже ощущался недостаток женщин в обществе и эти братья грозились похитить красавиц-богинь из стана богов-олимпийцев.

Еще ранее они подняли бунт против богов, захватив в плен Ареса и более двух лет держали его в заточении. Хоть и вороватый был Гермес, но он не поддерживал повстанцев, выкрал из темницы Ареса.

В конце-концов, достали они Аполлона, тот их убил какими-то золотыми стрелами, сопровождаемыми искрами и пламенем. А без огня нет дыма. Интересно, чем стрелял?

По всей Греции чтили Аполлона. Греки почитали его как бога света, бога, очищающего человека от скверны пролитой крови, как бога, прорицающего волю отца его Зевса, карающего, насылающего болезни и исцеляющего их. Его почитали юноши-греки, как своего покровителя. Аполлон – покровитель мореходства, он помогает основанию новых колоний и городов. Художники, поэты, певцы и музыканты стоят под особым покровительством предводителя хора муз, Аполлона-кифареда.

Аполлон равен самому Зевсу-громовержцу по тому поклонению, которое воздавали ему греки.

Аполлон – любимый сын Зевса и второй по значению бог в греческом пантеоне, уступающий только Зевсу, но необычайно старательно выполняющий его волю. Это бог солнца, искусств (особенно музыки), пророчества и стрельбы из лука. Он – законодатель и каратель; покровитель медицины, способный также насылать болезни; защитник пастухов. Римляне, как и греки, знали его под именем Аполлон, или Аполлон Феб ("яркий", "сияющий", "чистый").

Кроме яркого солнечного сияния, есть у него и менее известный темный аспект, он мог быть мстительным и жестоким. Как в случае с Кассандрой за то, что не захотела быть сто первой его подругой и родить четыреста четвертого ему сына. Не стал отбивать у ахейцев и замуж не взял, но как бог, наверное, пристроил все же к победителю Трои.

Аполлон и его сестра-близнец Артемида издали направляют свои невидимые стрелы, которые без промаха попадают в цель, неся быструю и безболезненную смерть, они стремительно и безжалостно карают своих обидчиков.

Обоих чтят за чистоту, и оба известны своей недоступностью и умением бесследно пропадать из вида.

Как Артемида, так и Аполлон присматривают за молодыми людьми на пороге зрелости.

Законодатели просили совета у Аполлона, который был одновременно и создателем, и толкователем законов. Ему же греческие города приписывали создание своих конституций. Аполлон являлся божественным авторитетом в сфере законности и порядка.

Некоторые его принципы: "Укрощай свой дух. Соблюдай границы. Не терпи высокомерия. Будь почтителен в словах. Бойся власти. Склоняйся перед божественным. Не возгордись своей силой. Держи женщин в узде" (так откуда пошла "Агни-Йога"?).

Аполлон мог ясно видеть издалека, обозревая картину жизни в целом и примечая отдельные детали. Он мог создать гармонию при помощи музыки.

Аполлон обладает логическим складом ума и легко ориентируется в объективной реальности. Ему не приходится постигать причинно-следственные связи на горьком опыте или через родительские наставления. Они словно изначально запрограммированы в его уме.

Для того чтобы поразить цель, необходимо обладать ощущением будущего. И оно у Аполлона есть. Он знает, куда хочет прийти, чего достичь, чего добиться. Он не мечтатель. Его цели всегда реалистичны.

Аполлон давал городам законодательства, толковал законы, боролся за умеренность и порядок, организовывал местное самоуправление и предоставлял механизмы для решения споров. Как в деятельности музыканта, так и в деятельности законодателя проявляется стремление к порядку и форме. Аполлону не по нраву хаос и буйство, несогласованность или страстная напряженность – как в поведении, так и в музыке. Через правила и законы, так же как через размер и интервал, Аполлон несет в мир порядок и строгие формы.

Стремление Аполлона к законности и порядку отражается в его уверенности в том, как должно быть. В своих указах Аполлон четко обозначал, что позволительно, а что нет.

Для Аполлона совершенно естественно сотрудничать с компетентной женщиной и состязаться с ней. Удачливый в конкурентной борьбе Аполлон успешно участвует в политических играх, а также в спортивных состязаниях и обычно не склонен таить обиду на победителей. В силу своей эмоциональной отстраненности он умеет относиться к политике как к игре, и это дает ему преимущество перед теми, кто находится в плену у эмоций. Однако он не поднимается на самый верх, поскольку ведет свою игру довольно осмотрительно и не поощряет окружающих видеть в себе шефа.

Физически развитый, с благородной внешностью, Аполлон внешне похож на героя, но на деле отвергает эту роль. В частности, он не позволил Посейдону втянуть себя в единоборство, что никак не вписывается в образ героя, бытующий в нашей культуре, начиная с воинов троянской войны и заканчивая ковбоями из современных вестернов. Разъяренному Посейдону Аполлон спокойно ответил: "Не знал бы я ни меры, ни благоразумия, когда бы стал сражаться из-за недостойных смертных, которые ныне многочисленны, словно листья на дереве, но скоро увянут и опадут". Не принял он этот вызов даже после того, как Артемида назвала его трусом.

Но вызов Афины принял и своеволие Гермеса покарал. Все-таки – герой.

Аполлон ценит благоразумие, избегает физической опасности, не поддается эмоциям и предпочитает занимать позицию наблюдателя. Это позиция зрителя, а не героя.

С самого начала Аполлон описывает свою миссию на Земле следующим образом: "Я в точности передам людям волю Зевса".

Судя по описанию, Аполлон – это талантливейший руководитель колонии людей, спустившихся с неба, Мудрец, государственник, возрождавший новую цивилизацию на Земле.

Теперь, кое-что из другой "мифологии", полученной из параллельного физическому мира.

Итак, около почти 12400 с лишним лет назад, в результате столкновения планет Фаэтон (Глория) и Земля, оставшиеся в живых люди почти потеряли рассудок и совсем одичали. Почти – это значит не все. Весь сценарий планетарного катаклизма у меня описан в предыдущих публикациях, не будем повторяться.