Текст книги "Обитель"
Автор книги: Дмитрий Леонтьев
сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 14 страниц)
Впрочем, «поиски» – это слишком громкое название для такого крохотного пространства, как N-ский монастырь. Мрачный от скуки купец сидел у себя в комнате, меланхолично потряхивая в руке стаканчиком с игральными кубиками. При виде меня он слегка оживился.
– Не желаете ли партию? – с надеждой предложил он в ответ на мое приветствие.
– Благодарю вас, но я не играю в азартные игры.
– Князь тоже,– сник он.– Он как-то проигрался до неприличия, с тех пор – зарекся… Скучно невыносимо… Я здесь уже три недели, и за последние дни просто извелся. Крестьяне говорят, что дороги вот-вот станут проходимы, и можно будет собираться в путь… Представляю, какой обоз потянется… Слышал, у вас были неприятности?
– Слухи тут быстро расходятся…
– Что вы хотите: все как на ладони, словно в одной квартире живем… Не переживайте. Меня неделю назад поосновательней обчистили. Хорошо хоть все деньги в одном месте не держу… Неприятный какой-то год выдался – не находите? Даже не хочу знать, чем все закончится. Наверное, пора уезжать… Навсегда… У меня имение в Орловской губернии было. Первый раз его еще в 1905 году сожгли. Крестьяне и сожгли. Зачем – до сих пор не понимаю. Когда за помощью обращались – никогда не отказывал. А скольких работой обеспечил… Вечное – «отнять и поделить»… Разве ж это экономика? Отнять и поделить недолго, а что дальше? Надо же вспахать, засеять, урожай собрать, в амбары свезти, а уж потом – «делить»… Вот сижу и думаю: кто страшнее – агитаторы эти чертовы, нашим мужикам песни соловьиные о какой-то золотой жизни без заботы и труда нашептывающие, или сами мужички, сознательно на этот путь становящиеся, а потом горестно воющие, что их обманули? Мне уже кажется, что все же мужички… Каялись ведь тогда, что «черт их попутал», в ногах валялись, чтоб в Сибирь их не упекал… А в этом году опять сожгли… В Петрограде у меня дело было, да там сейчас такая каша… Жандармов-то первым делом вырезали, а кто порядок охранять будет? Да и не нужен им сейчас порядок… Я вот думаю в Америку податься. Там, говорят, частному капиталу раздолье. Да только скучно там. Чужое все… Простите, господин журналист, заболтал я вас со скуки. У нас ведь зимние вечера долгие, неторопливые, а потому и беседы все неспешные, обстоятельные… Великорусская хандра… У вас какое-то дело ко мне было?
– Савелий Игнатьевич,– несмотря на профессиональную память, его сложное имя я вспомнил с трудом.– У меня к вам просьба необычная и, так сказать, интимного характера. Поговаривают, что у вас есть возможность даже в этих обстоятельствах раздобыть некоторое количество спиртного?
– Бражку гонят, подлецы,– кивнул он.– На недостаток хлеба жалуются, а на недостаток самогона – никогда. Да только к чему вам это? Отец настоятель на такие забавы весьма негативно смотрит. В прошлый-то раз мы, от скуки и любопытства, взяли грех на душу, чтоб вас, так сказать, поближе рассмотреть… Но отношений с отцом Иосифом портить не хочется…
– И все же я был бы вам очень признателен, Савелий Игнатьевич. И помощь ваша мне не только в этом нужна. Разумеется, мы недостаточно знакомы с вами для подобных просьб, но с учетом того, что я здесь вообще никого не знаю… Дело в том, что утром приехал один мой знакомый…
– А, этот,– скривился, как от зубной боли, Пружин-ников.-Лопоухий… Ну и знакомых вы себе выбираете, господин журналист. Вы разве не видите, что он один из этих… нынешних… По-хорошему надо было бы его за шиворот да в участок. Только где сейчас участок возьмешь… Держались бы вы от него подальше. А то прирежет ночью, чтоб одежку вашу «взять и поделить», а потом будет оправдываться тем, что «бес попутал»… Хотя нет, этот из «идейных». Этот оправдываться не будет. Но вам эти мелочи уже будут безразличны.
– Не могу,– как можно обаятельнее улыбнулся я.– Вы забываете – кто я и зачем приехал.
– А-а, вот оно что,– протянул он.– Грязные приемы… Не учитесь этому у нас, господин журналист. У нас есть много другого, чему действительно стоит поучиться. К тому же, как человеку непривычному, вам будет сложно напоить его до состояния «словоохотливости»… Да и какое он может дать вам «интервью»? Всех ограбим, всех убьем – и наступит справедливость? Бросьте эту затею. Не стоит она того…
– Напоить не сумею, это правда. Для этого мне и нужна ваша с князем помощь.
– Князя?! Да вы что, и не вздумайте даже! Князь эту сволочь на дух не переносит. Прирежет еще сгоряча… в святом-то месте…
– И князя, и той замечательной певицы, с ее почтенным мужем,– продолжал гнуть я свою линию.– Ну, без студента в этот раз можно и обойтись… Для меня это очень важно… К тому же я не люблю оставаться в долгу. Теперь моя очередь угощать вас…
– Нет, увольте меня от этой затеи. Я уж лучше тут поскучаю…
– Дело касается и вашей страны,– понизив голос, сказал я.– Это весьма сведущий человек, и мне очень нужна информация, которой он обладает. Я же не ради развлечения прошу. Эта информация станет достоянием общественности и может принести вашей стране некоторые политические дивиденды. Вы зря так пренебрежительно относитесь к средствам массовой информации, господин Пружинников… Вам это нужно не меньше, чем мне. К тому же, кто знает: может, и я смогу когда нибудь оказаться для вас полезен. Вдруг судьба заведет вас в Соединенные Королевства, а мои связи там чего-то да стоят. Мне доводилось брать интервью у весьма значительных особ… Вот деньги,– я выложил на стол все, что дал мне Звездин.– Этого достаточно?
– Не хватит – добавлю,– даже не взглянул на деньги Пружинников.– Только хоть режьте: не могу взять в толк – что вы хотите от него услышать? Какие у этого проходимца могут быть секреты? У него же на морде написано, что обычный бандит… До октябрьского переворота в полиции создавалось такое подразделение – уголовный розыск. Так вот ваш знакомый как раз их клиент… Впрочем, ладно, поговорю с князем. Со скуки здесь и не на такое согласишься. Пусть его светлость профессиональные навыки вспомнит. Но на вашем месте я бы все же на многое не рассчитывал.
– Тогда – до вечера,– откланялся я.
Звездина я застал на том же месте и практически в той же позе, что и пару часов назад. Но по едва заметным изменениям в обстановке вещей я понял, что времени он не терял – обыск в моей комнате был проведен крайне тщательно.
– Мне удалось получить для вас комнату по соседству,– сказал я.– Будем соседями.
– Как вам это удается? – удивился он.– Все-таки взятка? Для этого вам деньги были нужны?
– Ну что у вас за стереотипное мышление,– только и вздохнул я.– Взятка, подкуп, гешефт… Нет, деньги мне нужны для другого. Насчет вечернего застолья я не шутил. Еда будет отвратительная, компания… странная, но это необходимо.
– Признаться, я не только ничего не понимаю, но мне еще и крайне не нравится эта затея, господин Блейз. Лучше всего для нас было бы тихо дожидаться прибытия отряда. Вы плохо знаете местную публику. Зачем рисковать?!
– Видите ли, господин Звездин… У меня есть подозрение, что один из людей, с которыми мы сегодня будем иметь честь пребывать за одним столом, этой ночью похитил у меня очень важную вещь.
Он сделал удивленное лицо, но по его глазам я прочитал, что эта «новость» ему хорошо известна. Еще бы: не зря же я так старательно заполнял наивными признаниями и размышлениями этот «дневник» и оставлял его с господином Звездиным наедине на столь продолжительное время…
– Это презент лично господину Троцкому от моего руководства,– пояснил я.– Очень ценный подарок. Подлинная рукопись «Евангелия от Иуды» с прилагаемым переводом. Насколько мне известно, второго такого экземпляра в мире просто нет.
– И вы умудрились его потерять?! – вот теперь он побледнел вполне не наигранно.
– Не потерять,– уточнил я.– А позволить ее похитить.
– Да какая разница?!
– Похищенное найти проще, чем потерянное,– напомнил я.– Это огромная оплошность, но я ее исправлю. За пределы этого монастыря она выйти не могла. Те, с кем мы будем общаться сегодня вечером, имели возможность видеть, с каким бережением я относился к этой сумке, но они не знали, что там. Не думаю, что охотились именно за мной или за этой рукописью, скорее, это просто продолжение серии краж, происходящих в монастыре.
– Обыскать!
– Кого?! Да и кто позволит подобное хамство? К тому же в своей комнате краденое хранить никто не будет. Не пытать же их прикажете?
– Как же вы планируете ее найти? С помощью этого… с позволения сказать, мероприятия?! Вы же не хотите их напоить до такого состояния, когда вор сам бросится к вам на грудь и во всем признается?!
– Их я не собираюсь поить. Я собираюсь поить вас. До совершенно неприличного состояния.
– Меня?! Послушайте, господин Блейз, признаться, вы и так произвели на меня более чем экстравагантное впечатление… И если вы не перестанете говорить загадками…
– Я собираюсь ловить на вас воришку, как на живца,– любезно пояснил я.– Это мой единственный шанс.
– На живца?.. Вы хотите сказать…
– Да! Вас никто не знает. Я представлю вас как человека влиятельного и располагающего немалой суммой денег. Мне придется несколько обострить проведение застолья – это я умею хорошо,– и ваше нервическое состояние, при котором вы очень быстро напьетесь, будет вполне оправдано в их глазах. Но вы должны будете подыграть мне. Напиваться надо всерьез. Вдрызг. Неправдоподобная игра может дорого нам стоить… Потом я отведу вас в свою комнату, а сам займу ваше место. Вряд ли они упустят такой шанс. Дороги скоро станут проходимы, народ начнет разъезжаться… А здесь такой крупный куш… Я не думаю, что мы имеем дело с профессионалами. А вот мы с вами как раз профессионалы. Так неужели мы не выведем на чистую воду жулика-недоучку?
– Это может оказаться опасным,– мрачно заметил он.– Как вы понимаете, с этой контрой у меня не просто «личные разногласия». Трезвый я вполне могу постоять за себя, а вот…
– Не беспокойтесь, я буду вашим надежным охранником. К тому же не забывайте, где мы находимся. В этом месте никто так далеко заходить не будет.
– Ну, в целом вы правы… Не знаю даже,– проворчал он.– По мне, так проще дождаться прибытия отряда и… Признаются. Во всем признаются. Есть специалисты.
– И кого пытать будете? – уточнил я.– Весь монастырь? И где гарантия, что отряд не задержится, а вор в это время не скроется? Нет, господин Звездин, мой план, как ни странно, надежней.
– Может быть… Просто все это как-то… Да и роль мне досталась малопочтенная. Пить с этой буржуазной сволочью, шута изображать…
– Вот интересно: жизнь за идеалы революции вы положить готовы, а вечер провести – нет? Вы на суть смотрите, а не на внешние проявления.
– Шустрый вы человек, господин Блейз,– вздохнул он сдаваясь.– Как-то я себе иначе англичан представлял… Впрочем, это даже хорошо: нам будет легче вести с вами дела. Я думал, это у меня нет предрассудков. Оказывается, вы мне еще фору дадите…
– Моя бабушка была русской,– пояснил я.– Отсюда и знание русского языка, и «неправильный» для истинного британца характер. В Англии это мне мешало, а здесь, как видите, приходится к месту.
– А, так вот в чем дело,– понимающе покачал он головой.-Хорошо. Попробуем. Не получится вашим способом – будем действовать моими методами. А сейчас простите, но, с вашего позволения я откланяюсь. Надо поспать хотя бы несколько часов. Сказать, что я просто «устал с дорог и» – значит не сказать ничего. Я пойду к себе.
– Отдыхайте, я зайду за вами вечером.
Оставшись один, я проверил спрятанный под подушкой дневник. Я бы очень удивился, если б тайные метки не были нарушены. Но все было в порядке: господин Звездин уделил ему должное внимание. Разумеется, он не успел бы прочесть его детально, но главное он теперь знал. С этой страницы, сэр, я могу писать открыто. Вряд ли эмиссар господина Троцкого сможет увидеть этот дневник еще раз. Предназначенное для него он прочитал и убедился, что я именно тот человек, которого они ждут: представитель группы в британском правительстве, лояльной (или заинтересованной) к большевикам. А мои «сомнения» и «испуги» в этих «мемуарах» должны были убедить его в том, что дневник ему не подсовывают. Личное мнение агента все равно бы не играло никакой роли в предстоящих переговорах. Его функция, по сути дела вообще сводилась к передаче этого подарка, как сигнала готовности к переговорам. Это я уже несколько «расширил» свои полномочия, чтобы спровоцировать господина Звездина хоть на какую-то откровенность… Банально, но ведь сработало? Приятно иметь дело с насквозь политизированными людьми. Мы, офицеры службы Его Величества, лишены такой роскоши. Итог: первый контакт прошел продуктивно. Так как настоящего агента наших доморощенных интриганов мы «изъяли» еще на корабле, то с их стороны еще долго не обнаружат подмену, а значит, я смогу собрать для вас максимум полезной и важной информации. Через день-два прибудет отряд охраны, и мы отправимся в Петроград. Дневник этот, как мы и договаривались, я спрячу под половицами моей комнаты, а узнать, где я жил, вашим представителям будет совсем не сложно. Если же по дороге (или в самом Петрограде) со мной что-то случится, то у вас, по крайней мере, останется первая часть моего доклада. Из Петрограда я пошлю вам куда более детальный и вразумительный отчет (в нем уже не надо будет разводить «пинкертонщину» и превращать рапорт в бульварное чтиво). Я уже прекратил бы продолжение этого дневника, спрятав его в тайник, если б не ожидаемые события с пропавшей рукописью, и некоторые мои выводы по поводу происходящих в России событий. Разумеется, все не так однозначно в этом очередном «бессмысленном и беспощадном русском бунте». Виновата и затянувшаяся война, вымотавшая население и морально и финансово. И беспримерное падение нравов (особенно в «верхах»), и неспособность правящей элиты жестко и бескомпромиссно уничтожать эту болезнь в зародыше. И вопиющая неграмотность населения… Причин много. Отец Иосиф прав: «На здоровом теле паразитировать невозможно». Но в целом вы правы: это не просто «стихийное восстание» и уж совсем не «рабоче-крестьянский бунт». Если в имеющихся у нас сведениях есть хотя бы толика правды (а факты говорят именно об этом), то мы, бесспорно, имеем дело с самым опасным и глобальным заговором за всю историю человечества. Евреи, пожалуй, единственная нация, так глубоко и обстоятельно внедрившаяся во все народы и во все слои населения. Это дает шанс международным банкирам использовать часть из них как агентов своего влияния, а защищать их деятельность, будут, как это ни парадоксально, именно демократические законы тех стран, против которых они будут вести свою деятельность. Набрать же среди любой нации несколько сотен или даже тысяч отбросов общества не составит никакого труда. Пропаганда, расшатывание моральных устоев, провокации экономической и политической нестабильности – детские забавы, имеющиеся на вооружении в разведке любой, самой крохотной, страны. Бунт возможен всегда – это доказано исторически всеми государствами мира. Вот победа этих переворотов зависит уже от способности власти контролировать ситуацию. А когда в стране такое отсутствие общих целей, интересов и даже морали, какая сейчас наблюдается в России, то к власти, несомненно придет тот, кто более жесток, беспринципен и последователен в своих целях. Вся оппозиция «правительству Советов» настолько разобщена, что серьезной опасности для них не представляет. Слишком разные цели, слишком разные интересы, а то и вовсе непонимание стоящих перед ними задач. Недаром господин Троцкий опасался: «Если б был избран «народный царь», мы бы, несомненно, проиграли». Большевики выиграют только за счет отсутствия у их противников общего руководства и четкой программы. А потом в дело вступит политика. Политика, которую заказывает и осуществляет тот, кто имеет деньги… Я долго не мог понять, почему в этом многовековом и крайне запутанном вопросе вы занимаете столь необычную позицию, именуя себя убежденным «сионистом». Теперь я понял. У каждого народа должна быть своя земля, свой дом. Человек «космополитический», не имеющий привязанности к своей «малой родине», поневоле лишается и всех прочих морально-нравственных ориентиров еще с детских лет. Ему все «чужое», все не так, и ничего не жалко. Лишаясь основополагающих для человека «точек отсчета» – религии, Отчизны, семьи, истории,– он остается только с одной «точкой отсчета», которая заменяет ему все остальное – деньгами. Ибо ему кажется, что за деньги он сможет приобрести себе и новую «родину» и новую «историю», и даже семью. И если понимать суть, то с коммунизмом можно покончить одним простым решением: позволить евреям получить свою территорию, свой дом. Этим мы лишим международное банкирство мощнейшего козыря, а их идеология стоит недорого и со временем сойдет на нет. Я готов заключить пари, что через кратчайшее время после возникновения такого государства их пресловутый «коммунизм» начнет затихать, затихать, пока не превратится в жалкое (и малоприятное) воспоминание о своих кровавых начинаниях. Разумеется, транснациональные компании будут продолжать всеми силами стремиться к увеличению своего влияния и контроля над мировыми событиями в целом, но им уже будет куда сложнее объяснить свои причины на получение этого лидерства. Скорее всего, они будут использовать ту самую идею «безопасности и порядка», о которой уже сейчас упоминает господин Звездин, и, весьма возможно, даже провоцировать эти «беспорядки» с помощью все тех же «революционных методов» террора, запугивая население, но этот порядок может быть установлен уже совершенно разными путями, в зависимости от того, насколько хватит рассудительности и понимания у наших потомков. А потому не будем забегать так далеко и постараемся решить имеющиеся сейчас проблемы.
Увы, люди никак не могут научиться проверять любую предложенную им идею древнеримским мудрым: «Кому выгодно?» А преступники всегда весьма ловко маскируют свои цели. Что и не мудрено: иначе кто бы добровольно отдал им требуемое? Вот потому-то мировой преступности так выгодно «смешение», «совмещение», а не «сотрудничество» разных стран, религий и национальностей. Заметили, как любит повторять тот же Троцкий: «Я не еврей, я – интернационалист!» По той же причине они обожают слово «демократия». Меня охватывает ужас при мысли, что через сто, двести или триста лет и в Англию может вползти под каким-нибудь благовидным предлогом эта ядовитая гадюка-«демократия»… Боже, храни короля!
Я не могу даже отдаленно представить, как будут дальше развиваться события в России, но знаю наверняка, что если мы сейчас же не предпримем самых решительных мер, мы на долгие годы получим под боком «лагерь для экспортирования» самой опасной и бесчеловечной идеологии в мире. Стоит ли это наших временных «интересов» в виде ослабления противника и получения финансовых выгод? Выиграв в малом, мы можем проиграть в большом. Нам не позволительно быть столь недальновидными. Впрочем, вспоминая ваши же слова: «Главный урок истории в том, что она никогда никого ничему не учит», могу лишь предположить, какие трудности нас ожидают в самом ближайшем времени. Увы, но нет основания не доверять заверениям господина Звездина о наличии группы таких недальновидных политиков и в нашем правительстве. Подтверждением тому и поступившая к вам информация, благодаря которой мы сумели вовремя перехватить связника известной вам партии. Сумеете ли вы, сэр, переиграть этих, мягко говоря, «заинтересованных» деятелей? Убедить Соединенные Королевства начать незамедлительную и самую решительную интервенцию в Россию для помощи в восстановлении монархии? Или же вам просто не позволят осуществить столь непопулярный, дорогостоящий, но столь жизненно необходимый проект?.. Вам будет трудно. Очень трудно, сэр…
А за пакет, похищенный у меня, вы можете не волноваться. Я даже уверен, что и вы, внимательно прочитав мои донесения, уже догадались, кто и как мог осуществить все эти кражи. Я не думаю, что поймать воришку и вернуть краденое будет затруднительно. Признаться, мне даже стало интересно: что же там, в этой рукописи, которой наши политические «иудушки» пытаются подкупить «иудушку» интернационального? Когда сегодня изыму сей предмет – обязательно прочитаю. Воришки все равно уже распаковали ее, так что путь к моему любопытству расчищен. А теперь прошу меня простить, но пока у меня еще есть время до этого вечернего «представления», я хотел бы уделить некоторое внимание общению с этим странным настоятелем – отцом Иосифом. Теперь у меня появились к нему весьма конкретные вопросы, ответы на которые могут заинтересовать и вас…
– Спрашивайте,– подбодрил меня настоятель, когда мы уже изрядно отошли от монастыря, по тропинке, ведущей вокруг озера, ставшей уже традиционным местом для наших прогулок.– Я же вижу, что вы что-то хотите спросить, но не решаетесь.
– Я просто не знаю, как сформулировать вопрос,– признался я.– Просто спросить, как вы относитесь к евреям,– глупо. Я знаю, что вы не разделяете людей на национальности…
– Почему же? – удивился он.– Разделяю. Ведь национальности есть, и отрицать это было бы глупо. А так как они складываются из таких разных факторов, как история и религия, то и различия между нами существенные. Другое дело сам человек как индивидуальность.
Тут тоже все разные и тоже зависит от образования, воспитания, характера… Я понимаю, про что вы спрашиваете, Джеймс. Не беспокойтесь: ни они мир никогда не завоюют, ни мир их не истребит. Этот мир устроен слишком мудро для каких-либо заблуждений. Они не лучше и не хуже других, Джеймс. Просто так исторически сложилось, что судьба лишила их дома и разбросала по всему миру. Везде они были чужие, и им все было чужим. Ну представьте себе на секунду, что вас постоянно бьют: как вы будете относиться к миру? Вот и получается замкнутый круг. В чем виноват беспризорник? И он ли виноват? Его и жалеют, и побаиваются, как бы чего не спер… А он просто хочет иметь гарантию жизни на завтрашний день. Когда у них будет свой дом – все изменится.
– А религия? Это их вечное ожидание Мессии, который «покорит для них все другие народы»?
– Для меня, как для христианина, ответ здесь однозначен,– развел он руками.– Весь смысл иудаизма заключается именно в ожидании Мессии. С его приходом эта религия теряет смысл. И я знаю, что Мессия уже был. Две тысячи лет назад. Иудаизм тогда обрел новую ипостась и стал христианством. Я очень неплохо отношусь к иудаизму. Тому, настоящему. Он сохранил для нас то, что должен был сохранить, предупредил нас о приходе Бога и открыл многие тайны. И это еще одна причина, по которой Христос пришел именно к иудеям. Но после Его прихода для меня лично иудаизма нет. Это уже нечто совсем другое. Они, впрочем, тоже считают христианство – ересью, Христа как Мессию не признают и ждут того, кто отдаст весь мир лично им. Две тысячи лет, как Христос уже изменил мир, но они ждут «нового мирового порядка». Для нас, христиан, понятно, кем будет их «мессия», поэтому ни о какой «любви» между нами речи быть не может. Сосуществование и сотрудничество в некоторых аспектах – возможно. Тем более что, например, я, как и они, с огромным нетерпением жду этого самого «мессию».
– Вы?!
– Ну да,– подтвердил старец.– Апокалипсис – самое долгожданное событие для любого христианина. Оно знаменует второе пришествие Христа и вечное Царство Божие. А эти жалкие три с половиной года правления «антихриста»… Голубчик, в истории мира были и куда более затянувшиеся войны, ига и катаклизмы. Жаль, что люди так неграмотны и ждут этого события с испугом. Забавно: раньше ждали прихода Христа, а теперь ждут прихода «конца света». Человечество теряет оптимизм. Но Библия дает точные приметы начала Апокалипсиса. Пока не будет воссоздан храм Соломона и пока трехлетнее царство «антихриста» не закончится – конца света не будет. Это большое разочарование для сотен тысяч пугливых. Вот так все просто. А войны и катаклизмы будут. Когда ж их не было? Кстати, пророчества гласят, что далеко не все иудеи и этого царя примут. Не все из них Христа приняли, а уж этого «фокусника»… Он ведь, в отличие от Христа, всеми силами будет стараться показывать чудеса, подчеркивая свою нечеловечность, ломая человеческую волю, заставляя не рассуждать, а повиноваться… Но люди уже видели столько разных «калиостро» и «сен-жерменов», что полетами по воздуху их будет сложно удивить. И два пророка будут обличать антихриста. Кто знает, может, они придут из Одессы или из Житомира? Я почему-то склонен считать, что особый смех этот «страшный правитель» будет вызывать именно у русских евреев.
– Это почему?
– Джеймс, я вам покажусь националистом, но я считаю русских евреев куда более эрудированными и остроумными, чем английские евреи. Уж простите старика.
– Это вы про «особую культуру»?
– Нет, про «особую историю». У нас бед больше. Поэтому чувство юмора сильнее.
– Особенно сейчас,– вздохнул я.– Прямо обхохочешься… Думаете, Россия выстоит?
– Конечно выстоит. Это же не конец света. А православие – это христианство, сохраненное в неизменном виде. Что это значит? Это значит, что Христос защитит свою Церковь. Нам и беды-то достаются все «во вразумление». Это не потопы, не природные катаклизмы, как вы можете заметить. А мученики за Бога идут в рай, Джеймс. Дьявол не очень умен, увеличивая воинство небесное. Когда-нибудь вы прочитаете пророчества старцев о судьбе России, и они вас изрядно порадуют. А большевики… Один из епископов на вопрос, «не воинство ли они антихриста», ответил: «Чести много. Обычные разбойники».
– Но читая Ветхий Завет, нельзя не насторожиться…
– Что вас там пугает? Личности Моисея? Пророков? Царя Давида? Бросьте, Джеймс, у других народов история не менее кровава, просто она не так широко известна. Читая историю средних веков в Англии, поседеть быстрее можно. Не давайте себя запугать. Дьявол дорого даст, чтоб в вашем сердце появились ростки ненависти, подозрительности и страха. Не доставляйте ему этой радости. «Своих врагов – прощайте, врагов страны – бейте и лишь врагов Бога ненавидьте»,– учили нас мудрые. Кстати, врагов не так уж трудно любить, Джеймс. Они не предают. Предают друзья. А враг – это очень «надежное» понятие. Достойный враг – как медаль. У никчемного человека и врагов-то нет.
– А у вас есть враги?
– Легион,– все с той же улыбкой ответил он. Настоятель сегодня вообще почему-то был в приподнятом настроении. Даже по тропинке шел без обычного, болезненного труда, а ловко и молодо.– Все враги Бога. Немало, да?..
– А те, кто сейчас пришли к власти в России? Кто они?
– Преступники. Просто преступники. Они не имеют отношения ни к религии, ибо служат не Богу, ни к нации, ибо сознательно отказались от своей родины. Им все это не нужно, ибо мешает их идеям космополитизма и демократии. Еще бы, ведь как верно сказано: «Демократия – в аду, на небе – Царство». Они родоначальники совершенно нового вида преступности и мировоззрения. И это будет основная опасность ближайших веков. Но и их бояться нечего. Бог все устроит. Даже апостолы и те боялись поначалу. Помните, как они заперлись в горнице перед «страхом иудейским»? Они ждали, что к ним придут иудеи и будут бить их камнями и распинать на крестах. А пришел Христос. И страх исчез. Там, где есть Любовь, нет места страху. И они пошли спасать от страха людей, как были спасены от него сами. Кто-то из мудрых сказал: «Я верю только тем свидетелям, которые дали перерезать себе горло». Они – дали себя убить за правду. И им поверили. Этого не изменить, Джеймс, как бы кому ни хотелось.
– Но зато как активно пытаются!
– Всегда кто-то мечтает покорить весь мир. Уж очень он желанен. Но у мира уже есть Хозяин… А евреи… Само слово «еврей» переводится как «перешедший реку». Так стала называться та группа семитов, что последовала за Авраамом. Говоря проще: «беглецы». А слово «Израиль» переводится как «борющийся с Богом». Настанет время, и они перестанут как убегать, так и бороться с Богом. Рано или поздно мы все примиряемся с Богом. Мы часто не верим в Бога, а вот Бог верит в нас всегда. А это намного труднее, Джеймс: верить в человека…
– Воля ваша, но мне как-то не очень привлекательна мысль дать себе кому-то перерезать глотку…
– Так и вы пока что не «свидетель». В переводе с греческого «свидетель» означает «мученик». Говорить правду всегда опасно. Но Бог не дает креста тяжелее, чем человек может вынести. Слабый никогда не станет свидетелем, Джеймс. Мы часто ропщем на войны, несправедливость, но ведь это тоже проявления нашего выбора. Мы часто страдаем от выбора других, а другие – от нашего. Но кого мы обвиняем во всем этом?.. Знаете, много веков назад жил человек по имени Иов. Человек праведной жизни, он имел много бед и несчастий. История типичная для всех времен, но не типичен был поступок Иова, призвавшего Бога – на суд! Он хотел судиться с Ним, обвиняя в несправедливости такого отношения к нему. Но он понимал, что Бог – велик и грозен и простому человеку нет возможности судиться с Ним. Слишком уж будет неравен этот спор между Творцом и тварью, Хозяином всего и одной из бесчисленных песчинок… И он просил, мечтал о том, чтобы мог встать меж ними посредник и рассудить эти вечные вопросы. Стать меж ними и, «положив им руки на плечи», рассудить истинно… Иов и так получил ответы, увидев Того, в Чьем присутствии умирают все вопросы. Но и «Посредник» был дан миру. Бог и человек одновременно, способный «положить руки на плечи обоим и рассудить». Как человек по плоти и сущности своей, Христос прошел весь тот путь и столкнулся со всеми теми же вопросами, с которыми постоянно сталкиваемся мы. А как Бог – дал на них ответы и показал пример. Ведь и в Его время готовилась очередная революция и очередная бойня. И эта бойня была кровавой. Об этом сейчас мало вспоминают. А представьте себе этот контраст: проповеди о любви посреди кипящего революционного движения?.. У нас сейчас о тех временах вспоминают, как будто Он на тихой профессорской кафедре преподавал. Нет, голубчик! Вы представьте себе Его в революционной России, посреди всех этих Керенских, Троцких, эсеров и меньшевиков. Посреди иноземного ига, ненавидимого людьми. И представьте, как на Него смотрели, когда он говорил о Любви… Вот вам и пример – о чем думать, что делать и на чьей стороне стоять в такие времена. Чьим «свидетелем» быть. Пример дан. Каждому из нас. Мы все время молим о чуде, и так редко молим о закономерности: о доброте, о спокойствии, мудрости, естественности этого мира. Мы думаем, что это возможно только каким-то немыслимым святым, а ведь это прямо противоречит словам Христа о том, что «если б вы имели веру с горчичное зерно, то горы смогли бы двигать». А ведь горчичное зерно – наименьшее из всех зерен. Мы не молим о мире, пока нет войны, не молим о мудрости, пока не сделана ошибка. А ведь все это зависит и от каждого из нас. От нашего выбора. В великом противостоянии духовного и материального мы выбираем материальное, и исход закономерен. А потом мы просим о чуде, подобно Адаму пытаемся переложить вину на другого и, как Иов, призываем Бога к суду, хотя сами куда менее праведны, чем Иов. Не имея правильной точки отсчета и системы координат, строим очередную вавилонскую башню и удивляемся, почему она рухнула… Все ответы на все вопросы уже даны, Джеймс.
