Текст книги "Джон Фейворс. Богатый Нищий"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 12 страниц)

– Какие изменения к лучшему Вы хотели бы видеть в ИСККОН и в мире?

– Я считаю, что в ИСККОН, прежде всего, мы должны стать более чуткими к потребностям других преданных. Я не пытаюсь винить наших лидеров. Я очень уважаю их, ценю то, что они жертвуют собой. Многих я знаю очень хорошо. Но в то же время я, как один из лидеров, чувствую, что мы что-то упускаем. Мне кажется, что мы упускаем из виду индивидуальные потребности преданных. Должны быть какие-то изменения в этой области. Лидеру не всегда легко понять, что творится в уме людей, которых он ведет, чего они хотят, их боль. Особенно это сложно для санньяси. Иногда нам сложно понять, что происходит в нашем Движении. Мы хотим узнать, но не всегда можем. Иногда мы сами не позволяем себе погружаться в это. Например, мать и девушка, у которой еще не было детей. Одна знает, что такое дети. Вторая нет. Она может предполагать, наблюдать за матерями и делать какие-то выводы, но по-настоящему осознать, что значит быть матерью, что значит постоянно заботиться, беспокоиться о своем ребенке, она может только став мамой. Это совершенно другой уровень понимания.

Я иногда думаю, что мы отгородились от всего мирского и даже не следим, что же происходит в мире. А ведь столько всего изменилось с тех пор, как большинство из нас присоединились к Движению. Многие из нас не осознают, чем мы должны заниматься. Я думаю, что нам надо по-новому оценить то, что нам дал Шрила Прабхупада. Шрила Прабхупада сказал, что общество сознания Кришны – культурное общество и что мы должны одухотворить всю планету. Это означает, что наша обязанность как вайшнавов – беспокоиться о мире, проявлять сострадание, понимание и доброту. То, что мы делаем, будет удачным и правильным, если повлияет на мир. Но часто мы настолько увлечены своими проблемами, что теряем чувство глобальности нашей миссии.

Сейчас очень интересное время, когда спиритуалисты имеют большие возможности. Особенно если мы сможем преподнести наши знания так, чтобы люди могли понять и принять их. По всему миру есть люди, которые ищут альтернативу. На свете великое множество очень интересных хороших людей, которые могут заинтересоваться различными аспектами сознания Кришны, если их преподнести должным образом. Большинство людей считают наше движение старомодным и им не очень интересно, кто мы и в чем тут суть. Я не хочу сказать, что наши лидеры не должны быть целомудренными, верными древним традциям. В соответствии с вайшнава сид-дхантой мы должны хранить их, но должен быть и тот, кто станет искать новые пути проповеди, более современные, которые будет легко принять в соответствующих обстоятельствах. Нужно сделать то, что просил Господь Чайтанья и Шрила Прабхупада. Мир должен стать лучше. Шрила Прабхупада хотел сделать из нас вайшнавов-брахманов, людей, которые смогли бы управлять обществом, имели особые способности помогать людям в их духовном поиске. Он не создал новый Матх, новую религию, не принес доисторическую культуру, которая не работает или работает только, пока мы в храме. Он хотел, чтобы мы сотрудничали со всем миром.

Мы в большинстве своем много работаем, и стрессы, которые мы переживаем, настолько сильные, что в конце дня у нас просто нет сил и времени думать о подобных вещах. Мы беспокоимся, кто будет готовить, кто будет служить Божествам, думаем, кто с кем поссорился, кто пал. Мы взрослеем, и, я думаю, в будущем многие лидеры будут отходить от управления и у них будет больше времени, чтобы делиться своей мудростью, опытом, пониманием. И это уже начинает происходить.

– Как Вы видите роль образования в улучшении мира?

– Я думаю, для некоторых людей оно важно. Для многих материальное образование просто необходимо. Оно помогает им в семейной жизни, в проповеди, в поддержании тела и души.

Но в то же время все люди разные. Ведь так? Поэтому для других традиционное образование – путь в майю. Потому что для его получения нам приходится общаться с огромным количеством людей, в большинстве своем материалистов. Попадая под их влияние, человек может потерять понимание важности садханы, общения со святыми. Они перестают ценить преданных.

Но, конечно же, тут все зависит от человека. Например, я. Я не ученый, ничего делать особо не умею. Но тот факт, что у меня есть высшее образование, помогает двигаться по жизни. Благодаря ему у меня есть твердые привычки. Мне оно помогло.

– Мы видели фотографию, где Вы стоите с Нельсоном Манделой.

– Нельсон Мандела мой друг. Иногда я давал ему личные и общие советы, касающиеся управления страной и его положения известного международного лидера. Я подарил ему несколько своих книг, впрочем, как президентам многих стран, мировым лидерам и знаменитостям.

Я санньяси, но моя миссия ведет меня к разным людям. Должен сказать, что политики и лидеры, как правило, не самые духовные люди и преследуют не самые возвышенные цели, и санньяси опасно вращаться в подобных кругах. Чтобы убедить в чем-то людей и остаться преданным, приходится тратить очень много энергии, но я чувствую, что Шрила Прабхупада помогает мне заниматься этой деятельностью. И еще я знаю, что это только начало. Я знаю, что Кришна и Шрила Прабхупада дадут мне способность проповедовать на международном уровне. Я знаю, что попал в Россию, на Украину, провел здесь несколько семинаров не случайно. Я начал писать книги, некоторые почти за ночь. Всему есть свои причины. И не случайно я был уже в этих странах двадцать пять, двадцать шесть лет назад. За всем стоит какой-то высший план.

– Кстати, о планах. Некоторые имеют свои желания и просят Бога исполнить их. Кто-то просто живет и ничего у Бога не просит, принимая течение жизни как есть. А Вы?

– У большинства лидеров есть внутреннее понимание, как помочь миру измениться. Это часть нашей психики. В чистом виде понимание дает Сверхдуша… Нужно просто настроиться на соответствующую волну и тогда Господь поведет нас. Но, конечно же, бывают и помехи, ведь чем сильнее проповедь и наша преданность, тем изощренней атаки и испытания майи. Но сложности закаляют, если есть решимость. И потому, чем сильнее нападки майи, тем больше наша духовная сила. Нужно уловить, чего хочет Криш-

на, и стать инструментом в Его руках. Кришна все сделает, Господь Нитьянанда, Господь Чайтанья и Шрила Прабхупада все устроят. Мы просто должны позволить Им сделать это через нас.

Вы знаете о моих главных проектах. Я написал 14 книг, из них 10 уже изданы. Они переведены более чем на 10 языков. Основным своим служением я вижу помощь другим. Я должен проникнуть в психику преданных, чтобы помочь решить внутренние, а следовательно и внешние проблемы, облегчить страдания, попытаться устранить блоки и препятствия, мешающие духовной жизни.

– Что Вы делаете, если хотите снять стресс (напряжение)?

– Я полностью уверен, что 80% всех болезней связаны с сильным стрессом. Я также осознаю, что тот образ жизни, который ведем мы, гуру ИСККОН, очень напряженный, поскольку у нас нет отпусков, и мы находимся в состоянии готовности семь дней в неделю.

Порой я хочу изменить свою напряженную жизнь, и часами брожу в одиночестве по лесу на нашей ферме в Гита-Нагари, в Штатах, просто гуляю, размышляю и беседую со Шрилой Прабхупадой. Я часто размышляю о милости Шрилы Прабхупады. Размышляю, за сколь многое я должен быть ему благодарен.

– Вы спонтанный человек или склонны планировать свою деятельность?

– Я планирую как на длительный срок, так и на каждый день; но в то же самое время я спонтанный человек. Другими словами, я продумываю, как наилучшим образом использовать свое время, и в то же время я хотел бы избавиться от этого, чтобы Шрила Прабхупада мог руководить мной в служении, как он считает нужным. Я понимаю, что чем мы смиреннее и чем больше подчиняемся своему духовному учителю, тем больше успех.

– Вы можете делать несколько дел одновременно?

– Вообще-то стараюсь не делать, но всякий раз, когда пытаюсь делать только что-то одно, мне кажется, что я трачу время впустую, т.е. трачу впустую время Шрилы Прабхупады. Это то, как я действую. Я стараюсь делать несколько дел одновременно. Это также делает жизнь интересной, и в конце дня сделано гораздо больше.

– Конечно, Вы очень занятой человек, но может быть у вас есть хобби, интересы, предпочтения?

– Если у меня есть возможность побыть одному, я гуляю по лесу, в парке, на природе. Просто молюсь, взываю, кричу, ору. Ведь кажется, что я общительный, открытый, на самом деле мне больше нравится быть одному.

– Как Вам удается сохранять гармонию между личной жизнью и общественной?

– У меня есть внутренняя жизнь, она помогает мне сохранять гармонию.

– Бывает ли у Вас чувство, что делаете что-то не так? Как Вы поступаете в таких случаях?

– Использую разум и делаю то, что нахожу приемлемым для себя. Кроме того, я стараюсь находиться в молитвенном состоянии, молясь Шриле Прабхупаде и Кришне, чтобы Они использовали меня так, как будет лучше для Них. Благодаря этому, я обычно чувствую, что моя жизнь управляется свыше и все предрешено. Я ежедневно делаю записи и пытаюсь проанализировать все, что со мной произошло, и понять, каким образом я мог бы поступить лучше или какие уроки я могу извлечь из данного опыта. Если я по глупости или из-за равнодушия сделал что-то неправильно, я стремлюсь проанализировать ситуацию, чтобы понять, как ее исправить наилучшим образом. Я учу других и стараюсь сам жить по принципу «всегда ищи ответную реакцию». Не только ищи ее, но и радуйся ей. С тех пор, как я понял, что все не случайно и что Кришна контролирующий, я не могу винить других в своих собственных недостатках, но пытаюсь изучить свой характер, чтобы понять, где, как и что нужно улучшить и исправить. Настоящий воин тот, кто, даже потерпя временное поражение, оправляется и извлекает урок из этого поражения, усваивает его и поэтому становится сильнее. Это воин.

– Как Вы считаете, с помощью чего можно достичь единства и гармонии внутренней и внешней жизни?

– Людям очень трудно добиться гармонии их внутреннего и внешнего мира, потому что многие не честны перед собой. Большинство людей скорее волнует имидж хорошего человека, чем качества. Было столько сказано и показано, но большинство людей, даже вроде бы стоящих на пути духовного поиска, интересуются достижением собственного покоя, нежели желают блага другим, Кришне и гуру. Я заметил как в себе, так и в других, что чем искреннее мы себя вручаем гуру и Кришне, тем мы счастливее и тем гармоничнее наши внутренний и внешний миры. Когда мы пытаемся удовлетворить наши чувства с помощью чего-то внешнего, даже когда мы добиваемся желаемого, мы все равно чувствуем разочарование. Я много раз убеждался в том, что если Кришна и гуру довольны, мы обретаем внутреннюю силу, иначе даже если нам кажется, что внешне все в порядке, внутренне мы чувствуем опустошение.

– Верите ли Вы, что страдания приходят из-за нашей привязанности к ним?

– Разницу между внешними страданиями и внутренними переживаниями очень хорошо объясняет Вишванатха Чакраварти. Он описывает виды страданий, на санскрите они называются «клеша». Веды говорят, что у горя несколько причин.

Прарабдха – грехи и их последствия, которые уже проявились; Апрарабдха – последствия поступков, которые еще не пришли; Биджа – семена грехов или желание совершать неблаговидные поступки; Кута – воздействие климата и атмосферы – это «доформа» семени.

Наши страдания также во многом основываются на том, как мы видим и воспринимаем вещи. Чем дальше мы отодвигаем Кришну от центра нашей жизни, тем больше страдаем. Чем мы эгоистичнее, тем больше страдаем. Но когда мы благодарны за наши жизни и пытаемся извлекать уроки из того, что с нами происходит, мы можем быть менее подвержены всем видам страданий, и наши страдания помогут нам стать более зрелыми и подготовиться к будущей работе. Некоторые люди настолько отождествляют свою сущность со страданиями, что буквально боятся отпустить свои несчастья и страдания. Нам всем нужно научиться быть привязанным к садху, общаться с возвышенными садху. Они прольют на нас свою милость и помогут нам избавиться от привязанностей, а также страданий и болезней, которые приходят к нам из-за привязанностей.

– Ваше отношение к жизни и смерти.

– Жизнь – это школа, несдавшие экзамен остаются на второй год, а особенно неуспевающие переводятся на класс ниже. Особо выдающиеся и успевающие ученики сдают экзамены и выпускаются из школы. Этот последний экзамен упоминается во всех мировых религиозных писаниях, где говорится, что мир – это не наш дом, и у нас у всех есть возможность, шанс вернуться в царствие Божие, в духовный мир, в рай. Но это происходит, только если мы изменяем свою жизнь, отказываемся от греха и становимся по-истине любящими. Все великие пророки, посланцы любви, были революционерами, они не могли принять мирские ортодоксальные взгляды на жизнь, поэтому бросили вызов статус кво. Но они делали это не из эгоизма, а из сострадания и любви к этому миру. Они были своеобразными посланниками любви Господа. И жизнь в этом теле – это шанс для нас разгадать величайшие тайны жизни, а великая тайна жизни состоит в том, что мы не должны принимать старость, болезнь и смерть. Все это – неотъемлемая часть материального мира, в котором все преисполнено двойственности и нестерпимых страданий. Страдания связаны с тем, что мы покинули свою изначальную обитель. Как только мы перестанем завидовать Богу, мы станем посланниками чистой любви и нам больше не нужно будет оставаться в этих материальных телах, в этом материальном мире, который является школой, исправительной колонией, тюрьмой для преступников. Этим преступникам создаются все условия для того, чтобы они смогли отказаться от привязанностей ко всему материальному и были готовы насладиться Божественным и возвышенным, что само собой поднимет их на высший духовный уровень.

Видя, как Бхакти Тиртха Свами заботится о своих учениках и то, насколько они важны для него, мы решили поговорить с некоторыми из них, с теми, кто знает его давно.

Яшода деви даси, ученица Его Святейшества из Соединенных Штатов, поделилась секретами кухни. Она рассказала нам, что любит ее учитель и каких продуктов избегает.

– Гуру Махараджа очень скромный человек и никогда не настаивает, чтобы ему готовили именно то, что советует его диета, потому что не хочет никому усложнять жизнь. И когда неправильное питание плохо сказывается на его здоровье, он просто говорит «НЕ БЕСПОКОЙТЕСЬ, ВСЕ НОРМАЛЬНО». Но так как он очень дорог нам, мы советуем тем, кто отвечает за его питание в поездках, придерживаться следующих правил.

Продукты, которых следует ИЗБЕГАТЬ: белый сахар, белая мука, белый рис (коричневый басмати можно), макароны из белой муки (из цельной пшеницы можно), жареное, например, пакоры, пури и прочее.

Молочные продукты давать в очень ограниченных количествах.

Можно предлагать: очень легкие сабджи (совсем немного гхи), свежие овощи (слегка обработанные паром и приправленные соусом), такие как баклажан, картофель, брокколи, цветная капуста, шпинат, морковь, кукуруза. Годятся все виды салатов и чапати.

Специи: любит разные, но не переусердствуйте с острым.

Напитки. Избегайте цитрусовых напитков, за исключением свежего лимонада, приготовленного из лимона и меда (очень немного меда).

Допустимы напитки из: грейпфрута, яблок, манго, клубники, дыни.

Любимые закуски: поп корн с небольшим количеством нежирного маргарина и пищевых дрожжей (если сможете найти) и совсем немного соли. Обожает пиццу. Было бы здорово приготовить основу из цельной пшеницы. Если возможно, используйте соевый сыр, если нет, то молочный сыр в умеренных количествах.

Гурудев всегда шутит над тем, как сильно он любит пиццу и мороженое.

Ее милость Кришнанандини деви даси, духовная сестра и очень близкий друг Гуру дева:

– Приблизительно в 1973 – 1974 годах Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами (в то время его звали Гханашьяма дас) приехал в наш храм Радха-Шьямасундара Лока, расположенный в Кливленде, Огайо, США. Мы с моей матерью Бхуматой деви даси, которая была президентом храма, были очень рады видеть этого молодого разумного преданного.

Мы много говорили о сознании Кришны и о том, как распространить его.

Перед отъездом он попросил нас посетить его семью и постараться заинтересовать их сознанием Кришны. Он попросил нас уделить особое внимание его матери Пилайн. Следующие несколько лет Гханашьяма переписывался с нами и время от времени навещал. Мы очень ценили этого молодого человека, и это было взаимно. Моя мать, строгая ученица Шрилы Прабхупады, и я были всегда рады получить весточку от него.

По просьбе Гханашьямы мы познакомились с его матерью Пилайн и сестрами Франчес и Бернадет, а позже с его братом Полом и другими двумя сестрами. Мы крепко подружились с матушкой Пилайн, она даже относилась ко мне как крестнице. Она очень добрая, благочестивая, очаровательная женщина с потрясающим чувством юмора. Она рассказала мне много удивительных историй о своем сыне, которым она очень гордится.

Матушка Пилайн рассказала, что Джон был серьезен не по годам и она всегда знала, что он совершит нечто удивительное, и ждала этого. Она говорила, что его никогда не нужно было наказывать. Он часто был погружен в себя. На протяжении нескольких лет матушка Пилайн приглашала нас на Прасад, мы вместе пели молитвы из Евангелия. У матушки Пилайн был очень хороший вкус, ей очень нравились красивые, традиционные одежды.

Когда я двенадцать лет назад выходила замуж, Шрила Бхакти Тиртха Свами благословил нас с мужем и дал ценные наставления, которые помогли нам создать гармоничную, дружную семью. Было время, когда Бхакти Тиртха Свами, полный решимости занять в служении Шриле Прабхупаде всех и вся, предлагал распространять сознание Кришны с помощью инновационных, дерзких и трудно осу-

ществимых способов. Его духовные братья и сестры не сразу поняли и оценили его стремления. На какое-то время его фактически изгнали. Когда стали проявляться плоды его трудов, и люди в огромных количествах стали принимать сознание Кришны, многие, кто скептически относились к нему в прошлом, стали приходить советоваться к этому терпеливому, мудрому преданному по поводу своих собственных духовных проектов!

Мать Паравати, одна из первых учениц Шрилы Бхакти Тиртхи Свами, и я организовывали выступления Его Святейшества в конце восьмидесятых в университетах, библиотеках, книжных магазинах, городских культурных центрах и так далее.

Его Божественная Милость А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада инициировал меня в Далласе, Техас, 12 сентября 1972 года, в день установления Их Светлостей Радха-Калачанджи. По божественному замыслу Шрила Прабхупада покинул этот мир, прежде чем я получила вторую инициацию.

Сейчас я понимаю, что Шрила Прабхупада специально все так устроил для того, чтобы у меня образовалась эта особая связь с моим духовным братом, Его Святейшеством Бхакти Тиртхой Свами. Он очень добрый вайшнав. Я знаю его около тридцати лет. Он дал мне вторую инициацию. Он мой лучший друг, наставник (шикша-гуру) и доброжелатель.

Весь его жизненный путь от распространителя книг Прабхупады до санньяси, инициирующего гуру, и автора множества книг – удивительная история. Он часто приезжает в Кливленд, чтобы пообщаться с преданными и дать им наставления.

Зац Лорен сейчас живет в Ирландии со своей женой Ким и дочерью Киарой. Он обучает спортивным единоборствам и активно помогает местному центру ИСККОН.

Я впервые увидел Его Святейшество Бхакти Тиртху Свами в 1996 году. Он давал лекцию в Бхактиведанта Меноре в Англии. Я сразу почувствовал, что это особая и уникальная личность. Я уже видел многих лидеров и духовных учителей ИСККОН и то, как они общаются с другими членами нашего общества, но Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами отличался тем, что объяснял духовные вещи языком, доступным для всех.

В 1997 году я стал кандидатом в ученики и его личным секретарем, а также возглавил департамент студии звукозаписи, занимавшейся переписью его лекций в Соединенном Королевстве. С этого момента у меня была возможность проводить с ним много времени, и я еще больше убедился, что он действительно заботится обо всех, за кого взял ответственность.

Его Святейшество демонстрировал то, что я могу назвать только как «интенсивный профессионализм преданного служения». Он очень тщательно планирует свой день, и независимо от того, сколько у него намечено дел на день, он всегда пунктуален, полон энтузиазма и энергии. Когда он поет святые имена Г осп ода в киртане, его энергия захлестывает так, что самый застенчивый человек раскрывается и начинает танцевать.

Его Святейшество всегда говорит о необходимости возвышения сознания, если необходимо, он укажет на недостатки как отдельного человека, так и группы, но сделает это очень аккуратно и тактично. Например, в 1996 году в Индии Его Святейшество давал лекцию, и хотя она была обращена ко всему ИСККОН и его лидерам, никто в зале не остался равнодушным. Когда он дал мне кассету с записью этой лекции, я продал больше ста копий в течение одной недели.

Я твердо убежден, что существующая ныне парадигма стала меняться благодаря смелой и доброй проповеди Его Святейшества. Я лично знаю многих людей, кто уважает и ценит его подход. Чтобы помочь людям понять разницу между материальным и духовным и вырваться из мирского, он говорит обо всем: лидерство, развитие личности, развитие сообщества, разрешение конфликтов, рациональное использование времени и т.д.

Также я заметил, что если книги Его Святейшества появляются в магазинах или частных библиотеках, человек не может не прочитать их.

Времена меняются и требуют, чтобы к ним приспосабливались. Я могу лишь сказать, что многие благодарны Его Святейшеству за его глубокое понимание и трансформирование языка религии на общепринятый.

Лично я благодарен Его Святейшеству за то, что он принял меня своим учеником, несмотря на то, что у меня нет никаких качеств для такой милости. Это еще одно доказательство его величия. Истинный учитель, или лидер, принимает то хорошее, что есть в человеке, вдохновляет его работать над собой, помогает устранять недостатки и развивать достоинства.

Меня зовут Бхадра. Мне 54 года и в настоящее время я живу в Атланте, штат Джорджия, США. В 1993 году я вышла замуж за Махарупана даса, учителя и ученика Шрилы Прабхупады. В течение 24 лет я служила в корпусе морских пехотинцев и была майором. За это время мне приходилось служить в разных местах, но в основном (11 лет) я работала офицером протокола при коменданте корпуса морских пехотинцев в Вашингтоне, округ Колумбия, и позднее помощником секретаря обороны в Пентагоне.

Впервые я встретила преданных в Вашингтоне в 1989 году. Я ежедневно совершала пробежку по парку и частенько ждала своего партнера, который обычно опаздывал. Я все время видела там одного и того же молодого человека и однажды заговорила с ним. К своему удивлению, я выяснила, что он является членом религиозного общества, а здесь проповедует и продает книги. Он дал мне Бхагавадгиту.

Вскоре этот преданный пригласил меня в храм ИСККОН в Потомаке, Мэриленд. Кто-то дал мне почитать старый журнал «На пути к Богу», в котором была статья о Джоне Фэйворсе, Бхакти Тиртхе Свами. Я спросила о нем, и мне рассказали, что у него есть проповеднический центр. Меня проводили туда, и там-то мы впервые и встретились.

Через короткое время меня перевели в Сан Диего, Калифорния, но я поддерживала связь с Бхакти Тиртхой Свами и в течение следующих двух лет приезжала в его центр, чтобы увидеть его. Я никогда не сомневалась в том, что это мой гуру.

Когда мы с моим мужем переехали в Атланту, Бхакти Тиртха Свами дважды останавливался у нас на квартире во время своих турне. Это были сокровенные моменты, наполненные личным общением. Мы готовили для него, возили его по книжным магазинам и на домашние программы, выполняли обязанности его администраторов. Самым запоминающимся событием для меня была поездка с Махараджей в католический монастырь ордена Траппистов, где мы встречались с монахами. Было очень интересно наблюдать, как они общались, разговаривали на религиозные темы и попросили Бхакти Тиртху Свами спеть. В последующие годы эти монахи все время спрашивали нас о нем и с удовольствием брали его новые книги.

Конечно, Бхакти Тиртха Свами посвятил свою жизнь сознанию Кришны и помогает нам сделать то же самое. Он очень терпелив с каждым из нас независимо от того, растем мы или застоялись. Он полон энергии, и поспевать за ним даже в течение нескольких дней очень трудно. Я ценю в нем больше всего то, что он способен сделать философию сознания Кришны доступной в нашей повседневной жизни. Слушая его лекции и читая его книги, я понимаю, почему я действую определенным образом, и почему в моей жизни происходят те или иные события. Чтобы преодолевать все препятствия на пути совершенствования, мне необходим проводник.

Вараха дас, Африка.

Я служил Бхакти Тиртхи Свами больше 20 лет. Я был одним из тех, кто открывал центры во франкоговорящих странах Западной Африки. По милости гуру примерно 5 месяцев назад я открыл новый центр в Того и очень скоро открою в Республике Бенин и в Буркина Фасо.

Я исполнял обязанности президента храма в Нигерии и Сьерра-Леоне, координировал деятельность ИСККОН в Сьерра-Леоне, Либерии, Гвинея-Конакри и в Гамбии, пока меня не попросили возглавить санкиртану в западно-африканском регионе. Я был региональным секретарем, координирующим деятельность ИСККОН на Берегу Слоновой Кости, а затем занялся другим служением во франкоговорящих странах. Это честь для меня – поделиться опытом общения с Гурудевом и тем самым помочь в создании его биографии.

Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами очень популярен в Нигерии как в печатных средствах массовой информации, так и в интернете. Он популярен среди политиков и ученых. В знак признания его заслуг в области распространения сознания Кришны и развития сознания нации в Нигерии в 1990 году он был коронован как глава Орерокпи, одного из важнейших королевств Варри. Поскольку я был слугой на протяжении 20 лет, я мог наблюдать его неуемную энергию и способность превосходно вести себя в любых ситуациях. Он читает лекции в университетах, дает интервью прессе, встречается с главами государств, королями и другими высокопоставленными политиками, при этом он имеет особую способность непостижимым образом влиять на жизнь людей, с которыми общается.

Очень сложно вспомнить какой-нибудь конкретный пример, потому что в его жизни все необычно, но по истечении короткого времени необычное становится привычным делом.

Мне посчастливилось сопровождать Его Святейшество по разным странам в Западной Африке, и в каждой стране его встречали с любовью и теплотой. Среди его учеников можно встретить глав юстиции, судей Верховного Суда, дипломатов, королей, интеллектуалов и молодежь.

Бывший президент Ганы Дж. Дж. Роулингс во время своего революционного правления был настолько вдохновлен Гурудевом, что посетил наш храм, чтобы познакомиться с проектом, которым руководил Его Святейшество. Также мистер Роулингс пригласил Гурудева в Дом Правительства, где прошла встреча за закрытыми дверями с его приближенными и гуру. Много лет спустя цитировали слова мистера Роулингса: «Если бы я не был солдатом, то я был бы монахом Харе Кришна».

Учение, пример собственной жизни и качества сильного лидера Его Святейшества оказывают поразительное влияние на всех, с кем он встречается. Люди видят реальные изменения в жизни молодых людей, которые стали Харе Кришна. За два десятилетия в пяти-шести странах были открыты храмы, монастыри, школы и домашние мануфактуры.

В Сьерра-Леоне Его Святейшество представлял в Парламенте свою книгу «Лидер новой эпохи». После его блестящий речи лидер оппозиции доктор С. С. Магона спросил Гурудева, есть ли у Его Святейшества школа или заведение в Сьерра-Леоне, в котором представители Правительства и другие официальные лица могли бы обучаться и прослушать лекции по его книгам. Его Святейшество пригласил их в наш храм и в институт в Вашингтоне.

В то же мгновение я осознал всю важность общения со столь почитаемым человеком.

Когда я организовывал храм в Того, я часто посещал индуистский храм. Однажды на воскресной программе во время пения бхаджанов одна женщина-индуска попросила, чтобы я прочитал Панча-Таттва мантру. После программы она подошла ко мне и спросила, нет ли у меня какой-либо литературы по сознанию Кришны. Я сказал: «Да, конечно. У меня есть несколько экземпляров Бхагавад-гиты и другие книги Прабхупады». Она ответила, что хочет книгу «Нищий» Свами Кришнапады. Я был потрясен, потому что в этой стране еще не было ни одного храма ИСККОН. Я объяснил ей, что автором этой книги является мой духовный учитель, но, к сожалению, у меня с собой нет ни одного экземпляра. Я пообещал ей привезти позже. Я также рассказал ей, что Свами Кришнапада написал еще много других книг, и, если она хочет, я могу привезти их. Она очень обрадовалась и попросила привезти все книги Его Святейшества.

Это обычный случай для санкиртаны или публичных программ. Мы встречаем людей, которые говорят нам, какое впечатление произвело на них выступление Его Святейшества на радио или телевидении. Директора программ некоторых телеканалов в Нигерии отлично осведомлены о популярности Его Святейшества среди их зрителей. Некоторые каналы транслируют программы Гурудева, даже если он находится за пределами страны. Чтобы удовлетворить желания своих зрителей, они записывают сразу несколько программ, когда он приезжает. Это просто марафон, остается только один вопрос: как Гурудеву удается выдерживать такой режим в любом месте, куда бы он ни приезжал? Такое может выдержать только тот, кто самоотверженно использует все свое время для решения проблем других людей. Это раскрывает его потрясающие ЛЮБОВЬ и СОСТРАДАНИЕ.

Поскольку люди ему действительно не безразличны, он жертвует всем ради тех, кто принял у него прибежище, и даже ради тех, кто еще не знает о его доброте и милости.

Мне довелось испытать на себе его доброту и заботу. Во времена гражданской войны в Сьерра-Леоне я стал жертвой политической пропаганды из-за близкого общения с тогдашним президентом. Из-за нестабильности и частой смены лидеров меня стали причислять к одной из враждующих сторон. Я был арестован и, как многие политические заключенные, был приговорен к казни.

Я был чудом исключен из списка приговоренных, благодаря своевременному молитвенному вмешательству Гурудева. Чудом, потому что именно в это время Гурудев обратился ко всем гуру ИСККОН, чтобы они молились о моем освобождении из-под стражи.