Текст книги "Джон Фейворс. Богатый Нищий"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 12 страниц)

Дорогой Притху Прабху.

Это письмо представят Вам Гханашьяму даса и Калакантху даса, которые являются членами библиотечной группы ББТ Они вместе с 8 другими преданными под руководством Сатсварупы Махараджи очень успешно распространяют книги в публичных библиотеках, библиотеках колледжей, книжных магазинах, профессорам. Они посетят нашу зону и пробудут около двух месяцев. Эти двое преданных будут создавать подобную команду для работы в колледжах Лондона. Они хотели бы обучить 2-3 преданных, имеющих интеллектуальные склонности к обучению трансцендентному искусству распространения книг Шрилы Прабхупады так называемым учёным и академическим сообществам. Также они помогут обучить преданного, который сможет в свободное время выполнять служение в департаменте «Книга-почтой». Одна из функций такого отделения -систематически снабжать профессоров и библиотеки новыми книгами, так как они хотят получать их по мере выхода. Киртирадж, который отвечает за подобную программу заказов в США, будет существенно помогать в этом служении. Очень важно, что мы получаем преимущество от служения, которое выполняют эти преданные. Такая программа нужна не только Англии, но и для международной проповеди сознания Кришны в целом. Шрила Прабхупада очень доволен результатами этой программы. Он снова и снова подчёркивает важность и значимость распространения этих книг, изучения и принятия их академическими сообществами. Им сразу же понадобится машина, лучше с фургоном, и 2-3 хороших преданных. Так как они работают исключительно для ББТ Шрилы Прабхупады и едут помогать нам, мы профинансируем их визит, то есть оплатим все необходимое. (Они, конечно, будут распространять наши книги и в этом будет наша выгода.) У них обоих хороший духовный уровень, и они будут с удовольствием помогать в храмовом служении, когда это будет возможно. Я сам лично буду ездить с ними, чтобы познакомиться поближе и изучить их технику. Они хотели бы познакомиться с преданным Рохиниианданой. Я уверен, что Вы сможете обеспечить их помощниками, сможете дать им всё необходимое.

Остаюсь вашим слугой, Хамсадута дас адхикари, GBC.

Письмо Гханашьяме,

Бомбей, 9 ноября 1975 года.

Мой дорогой Гханашьяма дас, пожалуйста, прими мои благословения. Отвечаю на твое письмо от 5 октября 1975 года. Мне очень понравилось его содержание.

Ты пишешь об известном психологе из Гарварда, который хочет понять истинную природу человека. Истинная природа человека – выполнять служение. Изначально живое существо создано для служения Кришне, но из-за злоупотребления своей свободой выбора оно становится обусловленным материальной природой. Твоя успешная проповедь является первоклассным служением Кришне. Кришна очень ценит того, кто так проповедует. Надеюсь, письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель, А. Ч. Бхактиведанта Свами.

Письмо Гханашьяме,

Бомбей, 20 ноября 1975 года,

Лос-Анджелес.

Мой дорогой Гханашьяма дас,

пожалуйста, прими мои благословения. Отвечаю на твое письмо, датированное 4 ноября 1975 года, мне очень понравилось его содержание. В общем и целом, то, что профессорам нравятся наши книги, очень воодушевляет. В этом наш успех. Следующая цитата очень важна: «Один профессор объяснил, что другие книги содержат больше измышлений в противоположность нашим книгам, которые представляют религию как она есть в жизни, основываясь на истинных писаниях». Это очень хорошая цитата. Она должна быть опубликована. Напечатайте её в новой книге «Движение Харе Кришна авторитетно», которая будет содержать все позитивные отзывы. Как я и просил, ты распространяешь книги по библиотекам. Я очень доволен твоей деятельностью. Продолжай и набирай обороты. Все захотят купить паши книги. У нас всегда будут клиенты. Это милость Чайтаньи Махапрабху.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель, А.Ч. Бхактиведанта Свами.

Это были последние годы перед уходом Шрилы Прабхупады. Я писал ему письма. Некоторые преданные могут рассказать вам об этом. Шрила Прабхупада был очень рад получать мои письма. Мне рассказывали некоторые преданные и Джи-Би-Си, что Шрила Прабхупада просил зачитывать мои письма, когда приходили важные люди, потому что в них рассказывалось о том, как преподаватели Университетов мира читают наши книги. Преданные говорят, что Шрила Прабхупада даже впадал в экстатический транс, когда однажды рассказывал, как идет распространение книг в Югославии, Он говорил, описывая меня: Этот человек не знает языка. Он в черном теле. Он пожертвовал всем. А книги у него уходят, уходят, уходят». И он снова впал в транс. В свои последние годы Шрила Прабхупада написал и продиктовал мне несколько замечательных писем.

Письмо Рамешваре Прабху,

Нью-Дели, 27 ноября 1975 года.

Мой дорогой Рамешвара Прабху, пожалуйста, прими мои благословения. Отвечаю на твое письмо от 18 и 20 ноября 1975 года.

Я был очень рад получить новый выпуск Бхагавад-гиты, оформление очень хорошее. Каждый раз, когда я вижу новое издание моих книг, это вселяет в меня такой энтузиазм, что моя жизнь увеличивается на 100 лет. Спасибо, что так мне помогаете.

Отчет Гханашьямы Прабху о заключении договора с главой церкви Мормонов о продаже книг весьма многообещающ, да благослови Кришна этого юношу! Вообще-то говоря, в мире пет иной религии, кроме истинной религии Бхагавата Дхармы. Это изначальная религия человеческого общества, все остальное, созданное после Ведической литературы под именем религии, преходяще. Весь мир погружен во тьму, а мы несем свет в форме Шримад Бхагаватам. Таким образом, давать знание о том, как вернуться домой к Богу, это лучшая услуга, которую можно оказать человеческому обществу. Журнал «Назад к Богу» №12 хорош. В Индии самый известный духов!шй журнал «Кальяна», Гита пресс, выходит тиражом 95 000 экз., так что вы намного превзошли их. Спасибо, журнал замечательный.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой вечный доброжелатель, А. Ч. Бхактиведанта Свами.

Мой гуру высоко ценил мое служение в коммунистических странах и написал мне несколько потрясающих писем, о которых мог только мечтать ученик. Перед тем, как он покинул эту планету, мне посчастливилось встретиться с ним. Он был очень болен. Плача, он обнял и сказал, что очень удовлетворен моим служением и что моя жизнь удалась.

Мой дорогой Гханашьяма Прабху, прими мои поклоны.

Я получил наставления от Его Божественной Милости Шрилы Прабхупады ответить на твой отчёт от 12 июня 1977года. Его Божественная Милость был очень воодушевлён, получив твой славный отчёт. Он оценил то, как ты прокомментировал его, а также твой юмор. Он сказал: «Мои книги – это настоящий коммунизм. Я работаю для всего человеческого общества. Смысл моей философии – объединить людей, положив сознание Кришны в основу этого единения. Именно это сейчас и происходит в мире. Именно поэтому так стараются и темнокожие, и белые! Сколько же энергии и силы у нашего Гханашьямы! Ведь он проповедует практически в джунглях. Они даже не понимают его языка, и всё равно люди делают заказ на наши книги. Настолько он уполномочен. Я никогда не ожидал подобного результата в странах коммунизма. Теперь я понимаю, что они просто потеряли смысл во всём. Но тем не менее есть надежда – сознание Кришны».

Я честно могу сказать, что из всех отчётов, получаемых Шрилой Прабхупадой, касающихся либо распространения книг, либо управления, твои больше всего воодушевляют Его Божественную Милость. Будь добр, продолжай свои славные дела. Нет сомнения в том, что ты обрёл место в сердце Шрилы Прабхупады.

Надеюсь, что это письмо застанет тебя в добром здравии.

Тамал Кришна Госвами, секретарь Шрилы Прабхупады.

Библиотечная группа ББТ, 21июня, 1977 год.

Если получится, я постараюсь обрисовать в общих чертах других неудачников, таких как Черчилль и т.д., как это посоветовал Шрила Прабхупада. Я ещё не видел Калакантху, но он уже вернулся в Штаты. Я слышал, что Шеша Прабху получил награду ALA’s за самый лучший ларек на ярмарке. У них две награды: одна за большой лоток, одна за маленький. Наш ларёк ББТ – лучший маленький ларёк на A LA конференции в Детройте.

Шеша посетит обед, на котором речь будет произносить Эрик Саварейд, там его представят и сделают профессиональное фото. Это заслуга Шеши, который так добросовестно подготовил хороший ларёк и был признан Кришной и мирскими лидерами. Так что, когда Калакаитха приедет, мы продолжим работу над идеей создания и возобновления американской библиотечной группы ББТ.

Хридаянанда Махараджа сказал, что лучший способ объехать Южную Америку – послать одного человека, который бы путешествовал с места на место, согласовывая маршрут с ним. Возможно, что мы не будем этого делать сейчас, а позже, после Маяпура.

Ваша работа в Южно-европейских странах железного занавеса поразила даже Шрилу Прабхупаду. Телеграмма Гханашьямы, отправленная Шриле Прабхупаде во время его болезни, была для него очень значительна. Он отреагировал с большой признательностью.

Так что вы, парни, в действительности заботитесь о благополучии Шрилы Прабхупады. Он говорит, что его материальное тело не представляет никакой ценности, но это истинная суть служения и заботы – то, что вы делаете, чтобы распространять книги в каждом университете мира.

Осталось добавить совсем немного. Я надеюсь, что износ этого материального мира будет преодолён совместной бхакти всех преданных библиотечной группы ББТ Я надеюсь, что в дальнейшем не будет ссор, так как вы все больше осознаёте, насколько важна эта работа, и стараетесь yt замечать различий друг в друге. Присутствие Харикеши Махараджи также должно положить конец разногласиям.

Надеюсь, это письмо застанет вас в добром здравии.

Ваш слуга Сатсварупа дас Госвами.

Дорогие Гханашьяма дас и Гуру дас Махараджа,

примите мои смиренные поклоны у ваших стоп.

Его Божественная Милость поручил мне поблагодарить вас за письма от 23 июня 1977 года. Отчёт из Югославии воодушевил Шрилу Прабхупаду, вдохнул в пего величайший энтузиазм и наполнил радостью. Он просил меня читать первую часть твоего отчёта не менее десяти важным джентльменам, когда они посещали Его Божественную Милость последнюю неделю. Каждый раз они были удивлены и шокированы вашими подвигами за железным занавесом. Этот последний отчёт, я уверен, снова будет прочтён многим посетителям Шрилы Прабхупады.

Шрила Прабхупада прокомментировал твой отчёт так:: «Просто посмотри, насколько угнетены люди. Они должны идти па работу в 4:30 утра. Это их цивилизация. В Шримад Бхагаватам утверждается, что человек не должен работать, как осёл, чтобы жить. Если вы носите груз на спине у осла, он в десять раз тяжелее веса самого осла. Такая тяжёлая обуза. И человек, который нагружает осла, будет вынужден принять тело осла в следующей жизни. Это называется карма-бандхана».

Слушая, как люди делают заказы, Шрила Прабхупада комментировал: «Это удивительные вещи. Люди смотрят на него, как будто что-то не так, но в конце концов покупают оба бланка заказа. Несмотря па все препятствия, Шримад Бхагаватам становится всё сильнее. Как ему это удается? У пего странное тело, они не говорят на его языке, это такая сложная задача, и тем не менее Бхагаватам уходит влёт. Шрила Прабхупада вполне соглашался с профессором, который сказал, что все интеллектуалы должны читать его (Шрилы Прабхупады) книги. «Это факт. Каждый, кто, считает себя интеллектуалом, но не читает мои книги, имеет несовершенное знание – асакпурна».

Шрила Прабхупада был очень рад узнать, что один из книжных магазинов устроит издание нескольких наших книг. Шрила Прабхупада сказал: «Вы можете немедленно устроить всё это. Мы позволим им перевести и напечатать наши книги. Сделайте это сейчас же».

Когда Шрила Прабхупада услышал, что к тебе присоединился Гуру дас Махараджа, он сказал: «Постарайся занять Гурудаса как своего сотрудника. Если вы будете сотрудничать, у вас появится больше силы». Ваша работа очень славная, и она даёт жизнь нашему Гуру Махарадже. Я припадаю к вашим стопам и молюсь, чтобы вы посылали больше, больше и больше таких дающих радость отчётов. Вы будете рады услышать, что сейчас Шрила Прабхупада регулярно переводит, иногда дважды в день. Это не означает, что его здоровье сильно улучшается.

Надеюсь, это письмо застанет вас в добром здравии.

Мой дорогой Гханашьяма Прабху и Гуру дас Махараджа, пожалуйста, примите мои смиренные поклоны вашим стопам.

Его Божественная Милость Шрила Прабхупада поручил мне поблагодарить вас за ваш отчёт от 1 июля 1977 года. Как раз перед тем, как Шрила Прабхупада получил ваш отчёт, он думал о том, насколько преданные жертвуют всем ради Кришны. Его Божественная Милость плакал, думая о деяниях Харидаса Тхакура, Прахлады Махараджи, а теперь о наших преданных в Маяпуре, которые пострадали из-за атаки жителей мусульманской деревни. Он глубоко сочувствовал им. Затем он сказал: «Мы пытаемся выполнить миссию Шри Чайтаньи Махапрабху. Он хотел, чтобы сознание Кришны распространилось по всему миру. Мы стараемся изо всех сил, но мы очень ограничены. Тем не менее наши книги принимают везде». В этот момент я сказал ему, что прибыл ваш отчёт. Шрила Прабхупада широко улыбнулся и сказал: «Принесите его немедленно».

Заслушав отчёт, Его Божественная Милость сказал: «Да. Коммунисты жаждут этого трансцендентного знания – сознания Кришны. Сейчас они по вашей милости получают его». Когда Шрила Прабхупада услышал о практических идеях, как распространять книги в Болгарии, ему не понравилась идея программы обмена – «книга па книгу». Но мысль использовать их валюту в Болгарии, ему понравилась: «Мы можем использовать эти деньги для печати книг, если это будет возможно». После вашего удивительного отчёта я сказал Его Божественной Милости: «Гханашьяма Прабху – самый удивительный продавец во вселенной». Шрила Прабхупада немедленно ответил: «Не только великий продавец, но и искренний слуга». Вы вне всяких сомнений, получили его благословения.

Надеюсь, что это письмо застанет вас в добром здравии.

Тамал Кришна Го свами, секретарь Шрилы Прабхупады.

P.S. Что с программами в Греции?

6 июля 1977 года.

Мой дорогой Гханашьяма Прабху!

Пожалуйста, прими мои смиренные поклоны.

Его Божественная милость Шрила Прабхупада поручил мне поблагодарить тебя за только что полученную телеграмму. Новость об успешном распространении книг в коммунистической Югославии сильно оживила Его Божественную Милость. Шрила Прабхупада сказал: «Это великий успех. В такой жизни есть смысл». Шрила Прабхупада ссылался на тот факт, что его тело сейчас больно и может прекратить функционировать в любой момент. Но эта проповедническая деятельность вечна, и поэтому Шрила Прабхупада говорит о ней, как о жизни со смыслом.

Он продолжал говорить: «Прах есмь и во прах обратимся, не беспокойтесь о моём теле, а посмотрите, как идёт проповедь. Коммунисты разумны, но их неправильно ведут. Теперь это в ваших руках, разумных американских юношей. Поэтому я уверен, успех будет сопутствовать вам». Будь добр, продолжай распространение книг, поскольку это даёт Шриле Прабхупаде великое утешение и удовольствие.

Здоровье Его Божественной Милости сейчас совсем неважное и все Джи-Би-Си недавно приезжали и пели святые имена для Шрилы Прабхупады почти 24 часа. Пожалуйста, молись за его скорейшее выздоровление.

Письмо с новостями от библиотечной группы ББТ с 23 по 25мая вместе с твоим письмом Сатсварупе Махарадже пришли на следующий день после отъезда Сатсварупы Махараджи. Предлагаю тебе послать ему копии этих писем в Лос-Анджелес. Надеюсь, это письмо застало тебя в добром здравии и сознании Кришны.

Тамал Кришна Госвами.

17 августа 1977 года.

Дорогие Гханашьяма Прабху и Маха Крама Прабху,

пожалуйста, примите мои поклоны.

Его Божественная Милость Шрила Прабхупада дал мне указание поблагодарить вас за отчёт о проповеди в Чехословакии от 6 августа 1977 года.

Его Святейшество Сатсварупа Махараджа и Балаванта Прабху прибыли сегодня и услышали ваш славный отчёт. Мы все сидели перед Его Божественной Милостью, когда Шрила Прабхупада слушал с живейшим интересом ваш захватывающий отчёт о распространении книг в университетах.

Ваше описание того, как вы нашли занавеску в уборной и за ней обнаружили дверь, войдя в которую, встретились с мистером Марксом, было замечательно.

Шрила Прабхупада насладился вашим отчётом и сказал в конце: «Они вдохновлены Кришной». Сейчас Шрила Прабхупада ожидает описания вашей проповеди в ГДР. Надеюсь, это письмо застанет вас в добром здравии и сознании Кришны.

Тамал Кришна Госвами, секретарь Шрилы Прабхупады.

Дорогой Гханашьяма Прабху!

Пожалуйста, прими мои смиренные поклоны.

Мы получили твоё письмо от 10 октября 1977 года. С тех пор, как ты последний раз видел Шрилу Прабхупаду в Лондоне, его здоровье очень сильно ухудшилось. Я практически не читаю ему почту, кроме тех случаев, когда она содержит очень-очень хорошие новости.

Так как в твоём письме не было большого отчёта об успехах проповеди, я не мог прочитать его Шриле Прабхупаде. Я очень счастлив, что сейчас ты уже не в тюрьме и все проблемы разрешены.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии и сознании Кришны.

Тамал Кришна Госвами, секретарь Шрилы Прабхупады.

Гханашьямы даса.

В первую педелю августа несколько членов группы санкиртаны Би-Би-Ти, возглавляемой Трипурари Свами, имели счастливую возможность быть несколько дней в святой дхаме Нью-Вриндаван. Преданные не только восстановили свои силы, но и почувствовали, что наша вера в Кришну колоссально увеличилась. Так как мы путешествуем из храма в храм, у нас есть хорошая возможность наблюдать атмосферу в разных центрах.

Посещение Нью-Вриндавана было похоже на возвращение домой. Мы все находимся на войне, сражаясь, распространяя трансцендентные «бомбы» Шрилы Прабхупады в аэропортах, на автостоянках, по почте и от двери к двери. Эта поездка омолодила нас. Условия, предоставленные нам, были отличными.

Мы наслаждались созерцанием восхитительных Божеств, первоклассным прасадом, насыщенной и дающей силу утренней программой. Полуденная лекция и вечерняя программа с даршанами были уникальны и исполнены смысла. Но больше всего пас поразил дух сотрудничества, ничего подобного мы раньше не встречали. Там осуществляется очень много проектов. Преданные зависят друг от друга, так как все виды служения взаимосвязаны.

Его Божественная Милость Киртанананда Свами не только имеет большой опыт во всех видах служения, но и всегда вдохновляет преданных. Он очень рано встаёт и повторяет свои круги с преданными и даже принимает Прасад вместе со всеми.

По всему ИСККОН мы должны последовать примеру такого управления: коллективного духа и вайшнавского этикета.

Несомненно, это сильный показатель любви к Шриле Прабхупаде, так как он сказал нам, что наша любовь к нему выразится в том, как мы будем сотрудничать друг с другом, когда его не будет с нами.

Мы хотели бы поблагодарить всех жителей Нью-Вриндавана за то, что они позволили нам увидеть сознание Кришны на практике.

Дорогой Гханашьяма Прабху,

пожалуйста, прими мои смиренные поклоны.

Его Божественная Милость Шрила Прабхупада поручил мне поблагодарить тебя за письмо от 17 октября 1977 года. Шрила Прабхупада сказал, что если возможно увеличить количество заказов от обычных людей во всём мире, то это было бы величайшим благословением для миссии распространения книг.

Шрила Прабхупада сказал, что ты самый разумный юноша, поэтому обсуди это с другими лидерами. И если возможно увеличить распространение книг, развивая группу «Книга-почтой» различными способами, то это нужно попытаться сделать.

Я лично могу порекомендовать тебе обсудить это с Трипурари Махараджей, так как он уже пытается развивать программу «Книга-почтой», и твоё участие могло бы очень ему помочь. Но, конечно же, какую бы работу библиотечная группа пи выполняла, она не должна быть помехой основному служению.

Если ты уйдёшь, ваше дело не должно останавливаться. И ты должен делать всё, сотрудничая с лидерами. Продолжай информировать Шрилу Прабхупаду о своей деятельности, так как он всегда спрашивает о твоих проповеднических успехах.

Глава 6

Индия

– Наверное, в своих путешествиях вы не раз были в Индии.

– Несомненно.

– Когда Вы побывали в Индии в первый раз?

– Впервые я приехал в Индию в 1972 году. Как и большинство людей, впервые приехавших в Индию, я был поражен. Особенно бездомными. И, как бывает со всеми туристами, в первые дни мы заболели и чувствовали себя неважно. Все, что я помню с того раза, это жгучее желание как можно скорее вернуться на Запад, чтобы есть ту еду, которую я хочу, и не думать о комарах и плохой воде. Иногда я чувствую, что Кришна не дал мне удобств в Индии, чтобы я не захотел там остаться. По проповеди, выполняемой для Шрилы Прабхупады, я чувствую, что внутренне больше направлен на связь с Западом. Первый раз я приехал в Африку прямо из Индии, поэтому она не слишком шокировала меня, ведь деревни в Индии и Африке во многом похожи.

– А что запомнилось больше всего?

– Забавно то, что когда я приезжаю в Индию, люди почему-то думают, что я местный, и очень удивляются, когда, обратившись на местном диалекте, не получают вразумительного ответа. Они смеются надо мной и не понимают, почему я не говорю на их языке, ведь родившись темным, должен был бы. (Смеется). Да, кстати, благодаря моей внешности и, конечно, милости Господа со мной однажды приключилась совершенно потрясающая история.

В год ухода Шрилы Прадхупады мне представился случай поехать в Джаганнатха Пури. Это была незабываемая поездка. Мы с группой преданных объехали множество мест паломничества и Южную Индию и наконец прибыли в Пури. Большинство из нас были здесь впервые. Мы проводили лекции на берегу моря и бродили по окрестностям, посещая святые места.

Конечно, поскольку большинство преданных были белыми, хоть и преданными ИСККОН, им не позволяли входить в храм Господа Джаганнатхи, африканцы были не исключением из этого правила. В храм не пускают никого, кроме индусов. Тем не менее у меня было сильное

желание любой ценой увидеть Господа. Я стал размышлять о том, как мне туда проникнуть. Какое-то время я просто наблюдал за людьми, входящими внутрь, и заметил, что среди них очень много паломников: садху и святых людей (в основном пришедших) и горожан.

Меня вдруг осенило: «Я смогу туда пробраться, без проблем». Помните, я говорил, что многие индусы часто принимают меня за своего? Я изучил расположение каждого поста охраны, строя планы проскользнуть незамеченным. Конечно, это было опасно! Если вы не индус и пыта-

етесь пробраться в храм, охрана просто вас изобьет. Иногда они обходятся с пойманными очень жестоко. У меня появилась идея. Преданные ИСККОН завязывают дхоти определенным образом, и охрана об этом знает. Я думаю, они не пустят даже индуса, если у него дхоти так завязано. Наблюдая за происходящим, я понял, что, если завяжу по-искконовски, это выдаст во мне приезжего с Запада.

Я заглянул во двор храма с улицы. За воротами было очень много людей, каждый был занят своим делом. Тут были нищие, продавцы и паломники. Разглядывая входящих и выходящих людей и их одежду, я пришел к выводу, что если оденусь так же, мои шансы попасть внутрь возрастут. Там темно, и я тоже темный. Чем не коренной житель Южной Индии! Оденусь в обычную одежду и накручу что-нибудь вокруг головы, чтобы не было видно моих по-африкански вьющихся волос. Я нарядился, как задумал, и сел дожидаться сумерек, надеясь, что они мне помогут скрыть свое отличие от других.

Итак, я подождал, пока стемнеет, и стал пробираться к входу. Я был одет как индийский турист.

Охрана стояла по обеим сторонам с деревянными молотками в руках. Частью их обязанностей было не пропускать некоторых людей. Конечно, я даже и не думал смотреть на них и уверенно пошел вперед, как и все остальные. Людей было очень много, настоящая давка. Как только я попал в течение, меня просто стали заталкивать внутрь.

Мы шли вплотную друг к другу, плечом к плечу. Я не хотел казаться испуганным и привлекать внимание, выглядеть так, словно я здесь первый раз и не знаю, что нужно делать и куда идти. Охранники наблюдали сверху за вошедшими внутрь. Я не знал, куда идти, и просто плыл по течению туда, куда несла меня толпа паломников. Прежде чем я что-либо понял, мы оказались в главной алтарной, где стояли Джаганнатха, Баладева и Субхадра. Я осознал, что нахожусь в храме. Стоя в ожидании позади толпы, я украдкой оглядывался вокруг и размышлял. Это было одновременно и очень радостно, и пугающе.

Потом меня снова понесли, хотя я старался этого избежать, потому что не хотел оказаться в первых рядах, но это было невозможно. Толпа напирала так сильно, что я помимо своей воли оказался прямо перед алтарем. Алтарь был необычный. Там была ограда и очень длинный проход, по которому можно подойти к Божествам. Сам алтарь, где расположены Божества, был очень высоким и перед ним была оградка. Каждый раз пуджари открывали оградку, впускали несколько человек, которым позволялось подойти к Божествам поближе, и давали немного туласи или махапрасада. Я попытался избежать этого, потому что не хотел привлекать к себе внимание, но мне не удалось.

Ходил мальчик с чаринамритой. Индийцы давали ему пожертвование, а он капал им в руку из чашки. Я протянул ему денег. Он хотел дать сдачи, но у него не оказалось. Почему-то он обратился к главному священнику храма. Тот подозвал меня, думая, что я хочу купить махапрасад.

Я оказался прямо перед главным пуджари, который дал мне немного туласи и чаранамриты. Затем он протянул поднос для пожертвований. Я положил несколько рупий на поднос, и вдруг пуджари заговорил со мной. Я ничего не понял и лишь с ужасом подумал: «О Господи, у меня проблемы». Он снова что-то сказал мне.

Когда он услышал, что я говорю только по-английски, он заинтересовался мной, мы вышли из храмовой комнаты во двор. Он предложил мне встретиться через час, пообещав провести внутрь, чтобы увидеть Господа Джаганнатху. Прежде чем уйти, он дал мне немного чандана и ткань, которую носил Господь Джаганнатха. Он сказал что-то еще, но я не мог ответить, потому что не понимал, о чем он говорит. Я начал по-настоящему нервничать и отходить все дальше и дальше. Я попытался найти выход, чтобы выбраться отсюда. Но тут началось нечто интересное, что меня остановило. Мне очень захотелось посмотреть, что будет дальше. Наступило время предложения бхоги. Я увидел около десяти молодых людей, брахманов, которые быстро бежали и несли огромные горшки с бхогой для предложения Господу Джаганнатхе. Они были все в поту. Казалось, повара постарались положить в каждый горшок как можно больше. Я был просто загипнотизирован, глядя на все это. Звенели колокола и играли барабаны. Люди бежали, чтобы отдать всю бхогу пуджари, который собирался делать предложение. Пока все это происходило, алтарь начали очень медленно закрывать. Когда алтарь закрыли, люди закричали и почти попадали в обморок. Пятнадцать минут спустя открылись огромные двери, и началось арати. Пуджари предлагали огромные лампады, которые они держали двумя руками. Мне хотелось остаться, чтобы еще немного понаблюдать за происходящим. Я встал позади и просто смотрел.

Выйдя из состояния оцепенения, я пришел в себя и понял, что сейчас лучше исчезнуть. И тут я увидел священнослужителя, который пробирался к кому-то сквозь толпу. Я по-настоящему испугался, потому что понял, что он пробирается ко мне. «Как же он меня заметил?» – удивился я. Это был тот самый пуджари, который пытался заговорить со мной, когда я сбежал от него, смешавшись с сотнями людей. Я подумал, что мне непременно нужно спрятаться. Как ему удалось отыскать меня в толпе?! Я стоял перед выбором: подойти к нему (но он позовет охрану) или убежать. Бежать было далеко, и я решил, что мне не выбраться сквозь такую толпу. Было невозможно добраться даже до дверей, что уж говорить о внутреннем дворике.

Я подумал, что лучше подойду к нему, узнаю, чего он хочет от меня, скажу, что я немедленно покину храм,

и попрошу не звать охрану. Я медленно пошел ему навстречу и увидел, что он смотрит прямо на меня. Тогда я подумал, что он хочет еще денег. Он сказал что-то на своем языке и показал жестами, что я должен ждать. Означало ли это, что я должен подождать, пока он кого-нибудь позовет? Тогда я подумал: «Может быть, если я буду себя правильно вести, он будет добр ко мне? Даже если меня побьют, может быть не очень сильно?»

Я ждал минут пять-десять. Мне казалось, что прошло очень много времени. В этот момент закончили предлагать арати и открыли алтарь. Некоторые из священнослужителей выбирали тех, кто казался богатым и религиозным. Это выглядело и возвышенно, и расчетливо. Они выбрали из толпы нескольких человек, завели их в проход перед Божествами, где уже стояли, по крайней мере, 5-6 священнослужителей с подносами, которые давали что-нибудь, и, предполагалось, что люди в ответ дадут денег. И потом они подводили их близко к алтарю.

Я наблюдал за этим где-то полторы минуты, а потом пуджари втянул туда и меня. Я понял, что он просил меня подождать, пока закончится предложение. Наверное, пуджари решил, что у меня есть деньги. Я решил заговорить по-английски, потому что иначе моя жизнь могла подверг-нуться опасности, и сказал что-то типа: «Мне так жаль, моя семья отправила меня на Запад и я не знаю родного языка. Я говорю только по-английски». Мне показалось, что подобным образом я смогу вызвать у него сочувствие. Не знаю, понял ли он меня, но на его лице не было никаких плохих эмоций. Мне стало немного легче. Я подумал: «Хорошо, что он не рассердился. Пока у меня все в порядке». Он открыл ворота и впустил нескольких людей, я был среди них. Потом главный пуджари схватил меня и потащил в алтарь, что заняло у него 5-6 минут из-за столпотворения.

Было очень интересно, что, когда у нас на пути ока-ЭЫМлся пуджари с подносом, он оттаскивал меня в сторону и вел за собой дальше. Я не должен был давать никаких денег. Там также были и другие люди, и хотя им нужно было платить служителям на каждом шагу, я проходил не платя, так как был с главным священником.

Я удивлялся, зачем он это делает и заволновался еще больше. Что же все-таки происходит? Он казался мне хорошим человеком. Он не был возбужден, и я успокоился. Потом он позволил каждому пуджари дать мне туласи, чаранамриты и еще чего-нибудь и после этого, когда они протягивали подносы, прося денег, он отталкивал их и продолжал тащить меня дальше.

В одно мгновение мы оказались в алтаре перед Божествами. Алтарь был очень высокий, и Джаганнатха, Баладева и Субхадра были очень большие. Теперь началось самое захватывающее. Я был так близко к Господу Джаганнатхе, что мог коснуться Его. Божества были больше 6 футов высотой. Когда я коснулся стоп Божества, один из священников положил мне на голову ладонь и благословил меня. Это подготовило меня к кульминации вечера.