Текст книги "Вселенная внутри нас. Как сохранить себя в современном мире"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 24 страниц)

Винсента Ван Гога, одного из величайших живописцев, одного из великих мастеров, абсолютно не понимали его современники. Ни одна его картина не была продана, потому что люди не могли понять, чем он занимается, что у него за картины. Они выглядели нелепо. Например, он всегда рисовал деревья такими большими, что они поднимались выше звезд. Звезды были маленькими, солнце и луна были маленькими, а деревья казались такими громадными…

Кто-то спросил его:

– Ты что, сумасшедший? Разве кто-нибудь видел такие деревья? Таких деревьев не бывает! Почему ты всегда рисуешь такие большие деревья? И почему ты рисуешь звезды такими маленькими? Даже солнце маленькое, а дерево поднимается выше его!

Солнце находится так далеко от Земли, что даже свету, чтобы дойти до Земли, требуется около десяти минут. А свет движется действительно быстро: за одну секунду он проходит сто восемьдесят шесть тысяч миль – за одну секунду, – и в шестьдесят раз больше за одну минуту, и еще в десять раз больше этого за десять минут. И ни одно дерево не может вырасти выше Солнца, не говоря уж о звездах. Ближайшая звезда удалена на четыре световых года; свету требуется четыре года, чтобы достичь Земли. А самая далекая звезда удалена на миллионы и миллионы световых лет.

– Твои деревья всегда поднимаются выше звезд! Что за ерунда?

А Ван Гог рассмеялся и сказал:

– Я знаю! Но я также знаю еще кое-что, чего вы не знаете: деревья – это страстное стремление Земли превзойти звезды. Я рисую это стремление, а не деревья. Меня больше интересует источник, а не цель. Не имеет значения, достигнут они звезд или нет. Я принадлежу Земле, и у меня нет обязательств перед звездами. Я – часть этой Земли, и я понимаю стремление Земли. Это страстное стремление Земли: деревья продолжают тянуться к звездам.

Стремления иррациональны, и я согласен с Ван Гогом. Только страстное стремление направлено к Богу, не амбициозное желание, потому что для амбициозного желания Бог кажется абсолютно невозможной вещью. Но для стремления возможно все, нет ничего невозможного, поскольку нет вопроса о том, чтобы чего-то достигнуть, – это наслаждение самим источником стремления.

Если у вашей любви есть какая-либо мотивация, то это фальшивая любовь. Когда у вашей любви нет совершенно никакой мотивации, тогда она истинная, она подлинная.

Ты говоришь: «На днях во мне неожиданно возникло сильное желание принять твою саньясу». Да, это стремление возникает неожиданно и приходит из ниоткуда. Оно просто овладевает тобой. И если ты начнешь искать причины, ты упустишь, потому что искать причины – значит искать не в том месте, не там, откуда возникло это стремление.

Взгляни глубоко в свое сердце. Послушай этот пока еще слабый голос внутри. И запомни одну вещь: жизнь реализуется лишь через стремления – не через амбиции. Жизнь становится блаженной лишь через сердце – не через ум. Ум создает науку, сердце создает религию. Ум может дать вам совершенную технологию, наилучшие технические приспособления. Сердце дает вам настоящие, основополагающие ценности: любовь, блаженство, истину, свободу, осознанность, Бога. А без этих ценностей жизнь ничего не стоит.

Вот почему миллионы людей ощущают бессмысленность. Миллионы людей чувствуют себя так, как будто они оказались здесь лишь случайно, как будто они не нужны. Но в Дезидератах говорится, что вы нужны: через вас осуществляется некая замечательная потребность Существования.

Уважай свои стремления. Уважать свои стремления – значит уважать голос Бога внутри тебя. И запомни: если ты начинаешь думать, что это было лишь чувство, в этих мыслях уже присутствует осуждение. «Это было всего лишь чувство», – как будто это нечто неправильное, как будто, если это лишь чувство, то этого недостаточно; должна быть какая-то причина.

Если ты будешь продолжать делать только рациональные вещи, в твоей жизни будет недоставать подлинной тайны жизни. Ты упустишь сокровище, ты упустишь царство Божие. Ты будешь жить в комфорте, но будешь жить бессмысленно. У тебя, возможно, будет много имущества, но ты будешь никчемной. У тебя не будет ничего ценного, у тебя не будет никакого ощущения ценности.

Слушай сердце, если ты действительно хочешь расти. Не говори, что это «лишь чувство», потому что чувство выше, чем знание. Есть нечто, что еще выше, – это бытие.

Это три уровня. Низший – это знание, высший – бытие, а между ними двумя – чувство. Чувство функционирует как мост. Оно функционирует как связь между знанием и бытием, между ближним берегом и дальним берегом. Это мост. Запомни, мост – это не то место, где следует строить дом. Ты должна миновать его, но ты должна пройти по нему. Ты не можешь избежать этого. Если ты уклонишься от этого, то будешь продолжать цепляться за этот берег и никогда не перейдешь на другой берег. Ты останешься вовне, ты никогда не войдешь во внутреннюю часть своего существа – а в нем подлинная красота. Иисус говорит: «Царство Божие внутри вас».

И сердце всегда зовет тебя вперед, но в голове очень много шума, и голова никогда не позволяет тебе слушать сердце. Это удача, что, по крайней мере, ты его услышала. По крайней мере, ты услышала нечто, возникающее в тебе: «…сильное желание принять саньясу».

Но тогда немедленно вмешался ум. Он сказал: «Это лишь чувство». Однако чувство – это более высокое явление, чем знание. Любовь выше логики. Никто не может жить, следуя только логике, а если и сможет, то жизнь его будет бесполезной. Только любовь открывает окна к Запредельному.

Пожалуйста, не суди ни о чем как «лишь о чувстве». И ты говоришь: «Я подумала, что нет ни одной причины, чтобы сделать это». Да, ни одной! В этом красота. Это прыжок за пределы рассуждения, поэтому как для него может существовать логическая причина?

Ум не может тебя поддерживать, ум может только мешать тебе. Ум не может питать твои стремления, у него имеются свои собственные проекции, амбиции. Он хочет, чтобы ты вложила всю свою энергию в амбиции, он хочет, чтобы ты ринулась вперед со всеми своими мечтами; они должны быть осуществлены. Конечно, они никогда не осуществятся…

Все мечты неизбежно должны быть разбиты, они обречены на крушение, но ум невероятно изобретателен. Одна мечта терпит крушение, ум создает другую. На самом деле, еще до того, как терпит крушение другая мечта, ум уже создает следующие. Он держит их наготове, на тот случай, если возникнет промежуток, и в этом промежутке ты начнешь слышать сердце. Ум никогда не предоставляет тебе промежутка, он заставляет тебя бежать все быстрее и быстрее. Он продолжает говорить тебе: «Эта мечта потерпела крушение – это не означает, что все мечты обречены на неудачу. Если не сегодня, то завтра ты добьешься успеха. Ты потерпела поражение, потому что ты не вложила себя в это полностью». А никто не может полностью вложить себя в мечту.

Мечта – это нечто очень небольшое. Как ты можешь войти в мечту полностью? Более интенсивно, более страстно можно войти в чувство; но даже и это еще не тотальность. Тотальность имеет место лишь тогда, когда ты входишь в бытие, но чувство ближе к бытию. Чувство – это как дверь храма. В тот момент, когда ты стоишь на пороге, у тебя есть обе возможности: ты можешь выбежать наружу, и ты можешь вбежать внутрь.

И мое наблюдение таково, что и поэт, и мистик стоят на пороге одной и той же двери, поскольку они оба находятся в мире чувства. Ни мистик, ни поэт не думают. Поэт и мистик стоят на пороге одной и той же двери, но между ними существует огромное различие. Поэт все еще продолжает смотреть наружу. Дверь та же самая, пространство то же самое, но мистик смотрит в направлении внутреннего мира, в направлении святыни, внутрь храма, а поэт смотрит наружу. Поэтому рано или поздно поэт теряется во внешнем мире. Он снова и снова подходит к двери и снова и снова теряет эту дверь, потому что никогда не смотрит внутрь. Только если он повернется на сто восемьдесят градусов, он сможет вбежать внутрь.

И в тот момент, когда ты вбегаешь внутрь, происходит чудо – единственное чудо, которое только существует, – в этот момент ты узнаешь, кто ты есть.

Никакие причины не могут быть мотивом для вступления в саньясу, для нее не существует «почему». Именно поэтому обычные люди назовут такой поступок безумием – но они и Иисуса называли безумным. Даже сегодня, спустя две тысячи лет, психоаналитики считают, что он был сумасшедшим.

Будду считали безумным – конечно, это так очевидно: он должен был стать царем, но все бросил и сбежал в джунгли медитировать. Он покинул пределы царства своего отца, так как знал, что отец начнет его разыскивать и рано или поздно его поймают; поэтому он как можно быстрее сбежал в соседнее царство.

Но он ошибался, думая, что там его не поймают. Царь соседнего царства был другом его отца. Отец Будды сообщил тому царю:

– Мой сын, мой единственный сын убежал, и, возможно, он скрывается где-то в твоем царстве, потому что я искал в своем царстве – его нигде нет. Поэтому, посмотри…

Друг начал его искать и нашел. И этот царь пришел к Будде и сказал:

– Все отлично: если ты несчастлив со своим отцом, то забудь о нем. Мое царство больше, чем у твоего отца, и у меня нет сына, только дочь. Поэтому женись на моей дочери и это царство – твое! Забудь обо всем! И, разумеется, царство твоего отца в конечном счете тоже будет твоим, так что ты будешь владеть обоими царствами. Твой отец стар, ему семьдесят лет. Он болен, в любой момент он может умереть.

Какое прекрасное предложение! Но Будда рассмеялся. Он сказал:

– Значит, мне придется бежать и из твоего царства! Я думал, что здесь я в безопасности. Дело не в какой-то ссоре. Я не ссорился со своим отцом, мы не враги. Я просто понял, что жизнь, которой я живу, лишена смысла. Я ищу способ жить более глубокой жизнью. Я хочу жить, но жить подлинно, искренне. Я не хочу жить как лицемер. И пока я не найду истину, я не вернусь. Да, когда я найду истину, я вернусь домой. Я приду, и если мой отец будет жив, я разделю с ним свою радость. Я уважаю и люблю его, но он живет в страдании, а я не хочу повторять ту же самую историю. Я знаю, что моя жена будет страдать, мой ребенок будет страдать, но они в любом случае страдают. Они страдали со мной, они будут страдать без меня. Есть вероятность того, что я смогу найти истину. Тогда я смогу пойти и разделить ее с моей женой, с моим сыном

И через двенадцать лет он вернулся. Конечно, его жена была сердита, очень сердита, она была в ярости. Она начала кричать. Гнев, накопленный за двенадцать лет… Ее нельзя осуждать – и Будда не осудил. Он стоял молча, позволяя ей излить все, что в ней накопилось. Она плакала, кричала и рыдала…

Наконец Будда сказал:

– Пожалуйста, посмотри на меня. Я не тот человек, который ушел. Я – новое существо! Просто вытри свои слезы и посмотри на меня. Я пришел поделиться этим. Прости меня. Когда ты узнаешь, что я принес тебе, ты не будешь меня обвинять, ты будешь счастлива от того, что я это сделал.

Жена посмотрела на него, и, конечно, это был совершенно другой человек – такой светящийся, такой красивый, такой блаженный. Его благоухание нельзя было не почувствовать. Что-то божественное окружало его, какая-то таинственная аура. Она поклонилась ему. И она привела их сына, которому в тот момент было двенадцать лет, и сказала ему:

– Попроси своего отца передать тебе наследство.

И Будда немедленно первым инициировал сына, мальчика двенадцати лет по имени Рахул – он посвятил его в саньясу. Он отдал ему свою чашу для подаяний и сказал:

– Теперь ты саньясин, и я научу тебя медитации.

Затем он инициировал свою жену, затем своего отца – когда их гнев был исчерпан, выброшен, они все почувствовали, что хотят этого. А Будда совершенно не реагировал на этот гнев. Он просто стоял там, как повивальная бабка, помогая им пройти через родовые схватки. А потом он разделил с ними свою радость.

С самим Буддой саньяса случилась вследствие понимания полной глупости той жизни, которой мы живем. В нем возникло страстное желание, сильное стремление: «Это не то, чем должна быть жизнь, чего-то недостает». То, что чего-то недостает, можно почувствовать только сердцем, так как сердце – это более чувствительная часть, чем ум. Ум всегда туповат, даже самый лучший ум туповат. Сначала сердце что-то чувствует, но в этом отсутствует причина.

Ты говоришь: «Может быть, сделать это в качестве подарка самой себе?» Это гораздо лучше. Да, прими саньясу как подарок. Наслаждайся со мной, празднуй со мной. Участвуй в этом великом событии, в этом экстазе, забудь все рациональные аргументы, и ты впервые прикоснешься к чему-то более глубокому в себе. И тогда появится возможность: если ты стоишь на пороге чувства, ты сможешь войти в храм.

Этот храм находится не снаружи; снаружи все храмы фальшивы. Индуистские, мусульманские, христианские, джайнские – все это фальшивые храмы. Подлинный храм находится в тебе, и там тебя ждет подлинный Бог. Именно его голос ты слышала. Иди туда, откуда он слышится, двигайся к этому источнику, и переживание твое будет огромным. Возможно, ты никогда не пробовала ничего подобного – это чистый нектар.

Пятый вопрос:

Ошо,

Не будешь ли ты так любезен сказать нам, когда наступит конец света?

Сегодня в обед!

Помедитируйте над этой историей, рассказанной Роджером Макгоу…

Когда автобус резко остановился, чтобы не сбить идущих по дороге мать с ребенком, на меня отбросило сидевшую напротив молодую леди в зеленой шляпе, и, будучи не из тех, кто упускает свой шанс, я начал заниматься с нею любовью.

Сначала она сопротивлялась, говоря, что сейчас слишком раннее утро, и что она лишь недавно позавтракала, и, вообще, я ей омерзителен. Но когда я объяснил, что в обед мир прекратит свое существование, ведь мы живем в ядерный век, она сняла свою зеленую шляпу, засунула в карман автобусный билет, и мы продолжили это занятие вместе.

Люди в автобусе, а их было много, были шокированы, удивлены, смущены и раздражены, но когда прошел слух, что в обед мир прекратит свое существование, они засунули свою гордость вместе с автобусными билетами в карманы и занялись любовью друг с другом. Даже кондуктор автобуса, оказавшись без пары, забрался в кабину и вступил в какие-то отношения с водителем.

Тем вечером все люди в автобусе, возвращавшиеся домой, были немного сконфужены, особенно я и молодая леди в зеленой шляпе, и все мы начали говорить разные слова о том, как поспешно и глупо мы поступили. Но потом, поскольку во мне всегда было кое-что от лихого парня, я встал и сказал, что очень жалко, что мир находится на краю гибели не каждый день, однако мы всегда можем притвориться. И вот что тогда случилось…

С быстротой молнии мы все поменялись партнерами, и вскоре автобус закачался от белых, как нафталиновые шарики, тел, делающих гадкие вещи.

На следующий день

И каждый день

В каждом автобусе

На каждой улице

В каждом городе

В каждой стране

люди притворялись, что в обед мир прекратит свое существование. Этого все еще не случилось. Хотя, в каком-то смысле, случилось.

Но если по какой-то случайности конец света не наступит, то увидимся завтра!

На сегодня достаточно.

Глава 15
Убей или поцелуй

Первый вопрос:

Ошо,

Глубоко внутри меня живет острая тоска по постоянной любви. Это глупо?

Любовь может существовать в двух измерениях – либо в горизонтальном, либо в вертикальном. Мы знакомы с той любовью, которая существует в горизонтальном измерении; это то же самое измерение, в котором течет время. Вертикальное измерение – это измерение вечности.

Эта острая тоска в сердце – не по постоянству. Здесь ты поняла неправильно, но это неправильное понимание является почти всеобщим, потому что нам знакома лишь одна плоскость – горизонтальная, измерение времени. В этом измерении есть лишь две возможности: что-то является либо преходящим, сиюминутным, либо постоянным. Но это постоянство есть не что иное, как множество моментов; оно тоже начинается и заканчивается. Постоянство не вечно, оно не может быть вечным. Ничто не может быть вечным во времени. То, что в какое-то время рождается, в какое-то время непременно должно умереть. Если существует начало, то существует и конец.

И ваша любовь начинается – она начинается в определенный момент времени, – и тогда она непременно должна закончиться. Да, она может закончиться раньше или позже. Если она заканчивается быстро, вы называете ее преходящей. Если для того, чтобы закончиться, ей требуется немного больше времени, вы называете ее постоянной. Но постоянство также не удовлетворит сердце, поскольку сердце страстно стремится к тому, что вообще не кончается, к тому, что вечно. Это стремление к божественному. Божественное – это другое название для вечной любви.

Иисус говорит: «Бог есть любовь» – и это одно из величайших высказываний, которые когда-либо были сделаны. Любовь становится синонимом Бога. Если вы смогли познать вечную любовь, вы познали Бога. Ничего не осталось, все реализовано.

Но ум ничего не знает о вечности. Сердце тоскует по вечному, однако сердце постоянно интерпретируется умом, а ум знает либо очень кратковременную любовь, либо любовь, длящуюся немного дольше. Но даже если любовь длится немного дольше, всегда присутствует страх того, что она закончится, и этот ваш страх обоснован – она закончится. На самом деле, она будет длиться дольше, если вы неразумны. Если вы очень-очень глупы и очень-очень неразумны, вам потребуется много-много времени, чтобы понять бесполезность всего этого. Если вы очень разумны, любовь может закончиться быстро, так как вы увидите, что в ней нет ничего особенного.

Чем человек разумнее, тем менее долговечной будет его любовь – та любовь, которую вы знаете. Вот почему, по мере того как человечество становится более разумным, любовь становится все более недолговечным явлением. В прошлом она была почти постоянной; такого явления как развод не существовало. В необразованных странах по-прежнему нет такого явления, как развод. Чем более образованной, культурной, изощренной становится страна, тем больше, в той же самой пропорции, становится процент разводов – причина проста: люди видят, что они друг другу надоели. Тогда нет смысла тащить дальше этот груз; тогда лучше закончить эту историю. Но ум может покончить с одной иллюзией и немедленно заменить ее другой, и так постоянно.

Ум ничему не учится. Даже разумный человек ничему не учится, и ум становится таким могущественным, что все, исходящее из сердца, никогда не достигает вас, вашего существа, не будучи проинтерпретировано умом. Сердце говорит «вечность», а ум интерпретирует это как «постоянство». Именно здесь ты упускаешь суть. Сердце тоскует по вертикальному измерению, то есть по измерению медитации. Ум живет в горизонтальной плоскости, и мистики всех эпох осознавали тот факт, что ум и время – это не две различные вещи; ум и есть время. Ум не может жить в вертикальном измерении, ум живет в прошлом, в будущем. Для ума настоящего не существует. Ум постоянно двигается из прошлого в будущее. Кажется, что настоящее – это только переход от прошлого к будущему.

Вот что я слышал…

Охотник собрался на охоту в джунгли. С ним захотел пойти его товарищ, который мечтал тоже стать охотником, но был очень неумелым и неопытным.

– Хорошо, – сказал охотник.

И он привел своего товарища к пруду, куда обычно приходили на водопой тигры и львы. Итак, друзья спрятались в кустах. Охотник дал товарищу указание:

– Когда что-то заметишь, не зевай и сразу же стреляй.

Мимо прошел тигр. Охотник был поражен, потому что его товарищ оставался словно замороженным, он даже не шевельнулся, он не сделал ничего, чтобы застрелить тигра. Охотник спросил:

– Что случилось?

Товарищ ответил:

– Он прошел так быстро, что я увидел его только тогда, когда он уже скрылся из вида.

Это в точности то, чем является настоящее: вы видите его только тогда, когда оно уже скрылось из вида. Вы видите его, только когда оно уже прошло. Вы никогда не видите его как настоящее – ум не настолько быстр. Ум не бдителен, он не осознает. Ум спит. Он всегда окружен прошлым и будущим, а это маленькое, краткое мгновение настоящего проходит быстро. Должно быть, оно движется быстрее, чем сам свет, потому что мы никогда не можем его ухватить. К тому времени, когда мы его осознаем, оно уже ушло. Мы целиком тратим это мгновение на то, чтобы стать бдительными, и потому оно ускользает. Вы всегда узнаёте о нем, когда оно уже скрылось из вида. Поэтому все, что вы знаете, – это прошлое, которого больше нет, и будущее, которого еще нет. Вы живете между этими двумя несуществующими вещами.

Вертикальное измерение – это совершенно другое явление: вы выпрыгиваете из ума. Именно это и есть медитация: вы выходите из ума, вы выходите из прошлого и будущего, вы выходите из времени. Вы больше не думаете, вы больше не спите, вы больше не желаете. Нет ни воспоминаний, ни воображения. Все безмолвно. Тогда вы можете видеть настоящее, и вы можете видеть, что существует только настоящее и ничего больше. И настоящее вечно, по сути, настоящее – это вообще не часть времени. Настоящее – это часть вечности; оно всегда сейчас, оно никогда не бывает где-то еще. Именно к этому так стремится сердце.

Эта тоска сердца не означает, что ты глупа. Ты неправильно ее понимаешь. Ты хочешь любви, которая рождается из медитации, а не из ума. Это та любовь, о которой я говорю постоянно. Это та любовь, о которой Иисус говорит: «Любовь есть Бог». Это не твоя любовь, твоя любовь не может быть Богом. Твоя любовь – это лишь умственное явление, это биология, это физиология, это психология, но это не вечность. Вечное принадлежит к существенному бытию.

Дезидераты назовут мою любовь существенной, а твою любовь – несущественной. Несущественное не может стать вечным. Даже если ты попытаешься сделать любовь постоянной и у тебя это получится, рано или поздно она умрет. Ты можешь даже обманывать себя, считая, что любовь все еще жива; ты можешь притворяться, что она как будто бы есть.

Миллионы супружеских пар по всему свету живут так, как будто бы она есть. Они живут в мире «как будто бы». Конечно, как они могут быть счастливыми? Их энергия иссякла, они пытаются что-то извлечь из фальшивой любви. Она не может дать того, что требуется, – отсюда разочарование, отсюда постоянная скука, отсюда постоянные придирки, конфликты между любовниками. Они оба пытаются сделать нечто невозможное, они пытаются сделать свой роман чем-то вечным, но он не может стать таким. Он возник из ума, а ум не может дать вам никакого проблеска вечности.

Вот мое предложение: если ты действительно готова осуществить страстное желание сердца, то полностью забудь о любви. Сначала пойди в медитацию, потому что любовь возникнет из медитации. Любовь – это аромат медитации. Медитация – это цветок, тысячелепестковый лотос. Позволь ей раскрыться, позволь ей помочь тебе войти в вертикальное измерение, в не-ум, в не-время, и тогда ты неожиданно обнаружишь этот аромат. Теперь это вечная любовь, теперь это безусловная любовь. Теперь она даже не направлена ни на кого конкретно, она не может быть направлена на кого-либо конкретно. Любовь – это не взаимоотношения; это скорее качество, которое тебя окружает. Это никак не связано с другим человеком. Ты любишь, ты есть любовь – и тогда эта любовь вечна, это твой аромат. Он окружал Будду, Заратустру, Иисуса. Это совершенно другой вид любви, качественно другой.

Вы просите лишь чуть большей продолжительности – не один день, а два дня, три дня, четыре дня; не одну жизнь, а несколько жизней, – но любовь закончится в любом случае. И чем больше вы ее продлеваете, тем слабее она становится, тем скучнее она становится, потому что она хочет умереть, а вы ее продлеваете. Иногда она умирает, но вы не способны ее отбросить, вы продолжаете волочить труп. Он воняет! Когда-то это было прекрасным явлением; теперь это просто труп, и он воняет.

В индийских писаниях есть прекрасная история про Шиву. Его жена Парвати умерла, и он двенадцать лет носил труп жены по всей стране, надеясь, что где-нибудь какой-нибудь врач сможет помочь. Постепенно-постепенно члены мертвого тела начали отпадать, но он продолжал свое путешествие в поисках врача, какого-нибудь алхимика, какого-нибудь мага, какого-нибудь чудотворца, который смог бы это сделать. Плача, рыдая, он обошел всю страну.

В Индии есть двенадцать священных мест. Говорят, что это места, где упали части тела Парвати. Каждое место, куда упала какая-нибудь часть, стало священным.

Вы можете носить мертвое тело – но вы не можете найти врача.

Это гораздо правдивее, чем история об Иисусе, воскрешающем мертвеца, хотя кажется невозможным, что такой человек, как Шива, будет носить мертвую женщину. Но мое собственное наблюдение таково, что миллионы людей несут любовные связи, которые уже давно мертвы. Они несут их из страха, просто цепляясь за что-то известное, знакомое, хотя это причиняет им лишь страдание. Это не что иное, как цепляние.

Когда любовь умирает, она умирает. Если жить во времени, то приходится принимать смерть и прощаться – без жалоб, без недовольства. Когда что-то заканчивается, что вы можете сделать? Такова природа вещей во временном измерении: они начинаются, и они заканчиваются. Будда говорит: «Все, что происходит во времени, обречено на смерть, поэтому примите это – таково положение вещей».

Но если ваше сердце действительно тоскует по чему-то вечному, тогда я могу показать вам путь. Тогда отбросьте идею любви. Прежде чем вы сможете давать, вы должны это иметь. Вы пытаетесь дать что-то, чего у вас нет; вы пытаетесь взять что-то у того, у кого этого просто нет. Тогда как это может быть чем-то вечным? Рано или поздно иллюзии непременно будут разрушены. Как долго вы можете вынашивать эти иллюзии, как долго вы можете оставаться в заблуждении? Вот почему я говорю, что чем более вы разумны, тем быстрее такая любовь выскользнет у вас из рук.

Только глупые люди могут жить в супружестве, думая, что это нечто постоянное. Разумные люди не могут жить в так называемом супружестве, а если они будут в нем жить, им придется много раз в своей жизни менять партнеров. Но всякий раз будет происходить одно и то же.

Ум продолжает находить другие причины, но никогда не смотрит на действительную причину. Он не может, потому что взглянуть на действительную причину для ума означает самоубийство. Он найдет тысячу и один недостаток в женщине, в мужчине, с которыми вы жили, – вот почему любовь заканчивается. Дело не в том, что любовь во времени неизбежно должна закончиться, а в том, что у этой женщины есть недостатки. Вы выбрали не ту женщину, вы с ней несовместимы, вы не созданы друг для друга и так далее, и тому подобное. Но когда-то вы думали, что созданы друг для друга, и вы совершенно об этом забыли. Вспомните те дни, когда роман только начинался… Вы думали: «Это будет длиться вечно!» Вы даже обещали друг другу, что это будет длиться вечно.

Лишь несколько дней назад Анита и Анубхава хотели жить вместе. Я посоветовал им жить отдельно и продолжать встречаться. Но влюбленные есть влюбленные – дураки есть дураки. Вот почему это называется «валять дурака»![25]25
  Английское выражение fool around («валять дурака») означает также «вступать в сексуальные отношения для развлечения».


[Закрыть] Они хотели жить вместе. Анита даже подала заявление в письменной форме: «Мы никогда не расстанемся, я обещаю. И мы абсолютно уверены, что хотим жить вместе, двадцать четыре часа в сутки вместе». И я сказал: «Хорошо, тогда это ваше дело».

Не прошло и двух месяцев, как вчера я получил от Аниты письмо: «Мы хотим расстаться». Всего лишь два месяца! Она забыла, что заявила в письменной форме: «Мы никогда не расстанемся… Мы всегда будем жить вместе».

Это происходит со всеми. Это иллюзия, мираж – и вы хотите сделать мираж постоянным? Как вы можете сделать мираж постоянным? Как вы можете сделать сон постоянным? Придет утро, и вам придется проснуться. Проснувшись, вы можете снова закрыть глаза и продолжать пытаться найти этот сон – куда он исчез? Вы хотите, чтобы он продолжился, но вы не можете возобновить тот же сон. Он потерян навсегда. Как только вы проснулись, он навсегда разрушен, вы не можете снова найти этот сюжет. Запомните: он не подлежит восстановлению.

Вы не можете восстановить разбитую любовь. Разбитое зеркало – да. Можно найти способы. Его можно снова расплавить, и оно опять станет целым. Но для разбитой любви не существует никаких способов, никаких возможностей; отсюда этот страх. Страх показывает, что глубоко внутри вы знаете, что любовь ускользает из ваших рук, и поэтому вы хотите сделать ее постоянной. Выход заключается в том, чтобы пойти в суд и пожениться. Таков способ сделать любовь постоянной. Сделайте это узаконенным явлением, и тогда суд, полиция, магистратура, закон и государство будут препятствовать разводу всеми возможными способами; и даже если вы захотите разойтись, они вам этого не позволят.

Хорошо, что Анита вручила это письменное заявление мне, а не суду! Она может не беспокоиться – я его выбросил в тот же день, когда она отдала его мне, потому что я знал: нет смысла хранить его. Рано или поздно это закончится, и я не хочу, чтобы она чувствовала себя неловко! Я его выбросил… Они могут разойтись… но она снова сделает то же самое, вот в чем проблема. И поверьте мне, не пройдет и двух месяцев, и она напишет это снова.

Сейчас она хочет быть в полном одиночестве, она совсем не хочет жить с кем-нибудь вместе. Конечно – она пробудилась! Но это будет происходить снова и снова. Это произойдет, по меньшей мере, еще несколько раз. Я слышу, как она храпит, и знаю, что она снова погружается в сон! Ни один сон не может быть постоянным, а ваша любовь – это сон. Ум может только видеть сны, он не может дать вам реальность.

Выходи из ума. Полностью забудь о любви. У тебя нет никакого понимания любви – у тебя не может быть никакого понимания любви. Только посредством медитации ты изменишь измерение своего существа. Из горизонтального измерения ты перейдешь в вертикальное. Из жизни в прошлом и будущем… Кстати, откуда это постоянство? Постоянство означает, что ты пытаешься просчитать любовь даже в будущем. Ты хочешь, чтобы она оставалась такой, как есть, даже в будущем – но почему? На самом деле, она, должно быть, уже ушла; человек начинает думать о постоянстве, только когда любовь уходит.

Когда двое влюбленных действительно погружены в эту иллюзию, они не думают о постоянстве. Спроси любых двух влюбленных во время их медового месяца – им все равно, они знают, что будут вместе всегда.

Но в тот момент, когда любовь начинает ускользать из твоих рук, ум говорит: «Теперь цепляйся. Сделай ее постоянной. Сделай все что угодно, чтобы она была постоянной. Не смотри на появляющиеся тут и там трещины. Не смотри, избегай, полностью забудь о них. Продолжай прятать их – как-нибудь позаботься об этом». Но ты просишь невозможного.