Текст книги "Вселенная внутри нас. Как сохранить себя в современном мире"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 24 страниц)

Поэтому любите себя. Вы нужны в той же степени, что и деревья, цветы, птицы, солнце, луна и звезды. Вы должны быть здесь, и у вас есть право быть такими, какие вы есть. Принимайте себя такими, какие вы есть, никогда не чувствуйте себя виноватыми.

Религии создали в вас чувство вины, и именно благодаря ему они вас эксплуатировали. Они создают в вас чувство вины, и тогда вы непременно должны пойти к священнику, вы непременно должны пойти в церковь, в храм помолиться, потому что чувствуете себя виноватыми, грешными. Они продолжают уверять вас, что вы грешники. Но почему вы грешники, почему Бог продолжает создавать грешников? Если именно так он работает, то это его просчет!

Почему Бог создал Адама и Еву такими, какими он их создал? Почему он приказал им не есть от дерева познания? Если бы он им этого не приказал, я не думаю, что они нашли бы это дерево познания; они не смогли бы его обнаружить в громадном саду Эдема. Сказав им: «Не ешьте от дерева познания», он сделал их одержимыми этой идеей. После этого им было очень трудно не попробовать его плодов. Бог несет ответственность – никто другой.

Один человек шел по дороге и неожиданно почувствовал крайнюю необходимость покакать. Случилось так, что в этот момент он проходил мимо огромного особняка, и, движимый своей неотложной потребностью, он подошел к нему и позвонил в дверь. К нему вышла горничная, он рассказал ей о своем затруднении и спросил, нельзя ли ему воспользоваться ванной комнатой.

– Подождите минуту, сэр, я спрошу у мадам, – сказала горничная.

Затем она вернулась.

– Мадам говорит, что вы можете воспользоваться ванной комнатой, но вы ни в коем случае не должны нажимать на четвертую кнопку!

Его провели в роскошную ванную комнату с золотой сантехникой и стенами, увешанными коврами. С огромным облегчением он покакал. Затем, заметив на стене кнопки, он нажал на первую – и брызнул фонтан теплой мыльной воды, который дочиста отмыл его попу. Очарованный, он нажал на вторую кнопку – и полилась прохладная душистая вода, которая сполоснула ее. В великом восторге, он нажал на третью кнопку – и появилась рука с мягким полотенцем, которая нежно промокнула ее и досуха вытерла.

Это было слишком! Он не мог сопротивляться искушению. Он нажал на четвертую кнопку. Бах! Бабах! Мучительная боль… Он очнулся в больнице. Хозяйка дома стояла рядом с его койкой.

– Я же вам говорила, я же предупреждала, чтобы вы не нажимали на четвертую кнопку, – сказала она.

– Д-для ч-чего была эта четвертая кнопка? – запинаясь, спросил он слабым голосом.

– Это, – сказала она, – мой тампоноизвлекатель!

Отбросьте все чувство вины. Иначе, берегитесь тампоноизвлекателя!

И ясно это тебе или нет, но Вселенная, несомненно, развивается как должно.

Это самая совершенная Вселенная. Не пытайтесь ее улучшать. Вы понимаете это прекрасное послание Дезидерат?

Поэтому будь в мире с Богом…

Нет необходимости беспокоиться о Боге, нет необходимости искать его, нет необходимости исследовать его. Просто расслабьтесь, будьте в этой Вселенной как у себя дома. И именно так находят Бога. Его находит не ищущий, не исследователь, но тот, кто чувствует себя как дома, кто пребывает в покое и отдыхает, кто расслабляется вместе с Существованием, кто знает красоту полного принятия.

Будда использовал слово татхата – «таковость, принятие». Будда снова и снова говорил: «Именно таково положение вещей, и именно таким оно должно быть. Не создавайте для себя ненужных проблем, пытаясь его улучшить».

Но именно это продолжают делать ваши миссионеры, ваши социальные реформаторы и ваши так называемые политики. Все они пытаются улучшить мир, и все их усилия улучшить его лишь делают все еще хуже; они создают в мире беспорядок. Если каким-то образом этих социальных реформаторов, этих благодетелей можно было бы удержать от их добрых дел, мир мог бы оставаться в покое, в согласии с Богом.

Поэтому будь в мире с Богом, каким бы ты его себе ни представлял.

И неважно, каким вы представляете себе Бога. Не спорьте об этом, это не имеет значения. Вы можете представлять, что у него тысяча рук. На самом деле у него миллионы рук, иначе как он может создавать столько деревьев, столько людей и столько звезд? С двумя руками это будет слишком трудно. Если вы хотите представлять его в виде троицы, отлично, потому что на самом деле Существование можно понимать как троицу.

Даже физики с вами согласятся. Используемые ими названия будут отличаться, но не так уж сильно. Они называют эти три составные части электроном, нейтроном и позитроном. Никто их не видел, и никто никогда не увидит, поэтому физики не могут сказать, что верить в христианскую троицу – в Бога-Отца, Сына Иисуса и Святого Духа – это абсурдно, потому что никто их не видел. Кто видел электроны, нейтроны, позитроны? Они все – Святые Духи! И физик знает, что никто никогда их не увидит; все, что мы видим, – это последствия. Мы не видим электроны, нейтроны, позитроны, но видим что-то, что может быть объяснено при условии, если мы признаем, что они существуют; в противном случае, Существование становится необъяснимым. Так что все это неважно: вы можете представлять себе Бога как троицу, или так, как его представляют себе индусы: как тримурти – трехглавого Бога.

Как раз на днях кто-то спросил меня:

– Что ты скажешь, встретив трехглавого монстра?

Конечно, скажу:

– Привет! Привет! Привет!

И что вы при этом представляете? Это не имеет значения! Три раза «Привет». Вы обходите кругом и говорите: «Привет! Привет! Привет!» – всем трем личностям.

В Дезидератах утверждается: то, что вы себе представляете, не имеет значения. Все это – возможные варианты. Но если это помогает вам быть в мире с Существованием, то это хорошо.

Вы удивитесь, узнав, что Будда определил истину как то, что работает. Странное определение, но, как я считаю, совершенно правильное – то, что работает. Не имеет значения, правда это или ложь; если это работает, то это истина!

Вы видите в темноте веревку, думаете, что это змея, и убегаете. Вы пыхтите и задыхаетесь, вы падаете, и у вас происходит легкий сердечный приступ. Это истина! По крайней мере, для вас это сработало как истина.

Будда говорит: «Все то, что работает, является истиной; все то, что помогает, является истиной; все то, что ведет вас к большему пониманию, является истиной». И пусть все это гипотетично. Таков смысл слова «гипотеза»: «то, что помогает вам понять».

В Дезидератах говорится: «Не вовлекайтесь в споры о Боге, потому что это не нужно». А христиане, буддисты, джайны, индусы и мусульмане постоянно спорят, как собаки, лают друг на друга, постоянно вцепляются друг другу в горло, пытаясь его перегрызть, пытаясь доказать, что они правы.

Человек, постоянно пытающийся доказать, что он прав, тем самым как бы говорит: «Боюсь, что я неправ». Где-то глубоко внутри он сомневается и пытается убедить других, что он прав. Через других он пытается убедить самого себя: «Да, я прав», а другие пытаются сделать то же самое. Запомните: христиан не интересует Христос, как индусов не интересует Кришна, а буддистов – Будда: они интересуются тем, как доказать, что они правы. Но проблема в том, что есть много людей, которые придерживаются других взглядов, так что сначала нужно доказать, что эти взгляды ошибочны, только тогда можно будет успокоиться. Но доказать, что кто-либо неправ, невозможно. Как вы можете доказать, что другой ошибается, если его гипотеза для него сработала?

Махавира достиг предельной истины, покоя – покоя, который выше любого понимания, покоя, который превосходит любое понимание. Поэтому, какой бы ни была его гипотеза, это не имеет значения; это только трамплин. Нет необходимости спорить – просто посмотрите на Махавиру. Он сам – достаточное доказательство.

Иисус вернулся домой, и поэтому неважно, по какой дороге он вернулся, была эта дорога кратчайшей или же нет. Есть люди, которым нравятся более длинные дороги.

У меня был один друг, лишь несколько дней назад он умер, – очень красивый человек. Когда я путешествовал по Индии, он иногда меня сопровождал. Он любил ездить пассажирским поездом. Я говорил ему:

– Что за ерунда! На самолете мы можем долететь из Бомбея до Калькутты за один час. Зачем тратить сорок восемь часов на поезд? И это, если ехать скорым поездом.

А пассажирский поезд в Индии… это как будто едешь и едешь вечно! Если вы будете путешествовать по Индии пассажирскими поездами, то начнете верить в вечность. Это действительно ощущается как вечность или бесконечность!

Но он сказал:

– Ты должен поехать со мной хотя бы раз.

И я ответил:

– Ладно.

Мы поехали на пассажирском поезде из Джабалпура в Джайпур. Мы доехали туда за четверо суток. Но мой друг был по-своему прав, предпочитая пассажирские поезда… На каждой маленькой станции эти поезда останавливаются, стоят часами, и вы можете выйти, выпить чаю. Вы можете даже пойти за пределы станции. Вы можете даже погулять по деревне и вернуться обратно! Это был прекрасный опыт! И благодаря тому, что этот человек всегда путешествовал пассажирскими поездами, он знал, где, на какой станции, можно найти самый вкусный чай; где можно купить самую вкусную еду, где можно купить все, что угодно. Он знал все; и все знали его, потому что он часто путешествовал и был знаком со всеми.

И он сказал:

– Смотри, почти вся страна знает меня, и никто не знает тебя! Как люди могут узнать тебя, если ты лишь пролетаешь над ними? Они никогда тебе этого не простят!

И я действительно никогда не знал, что есть так много красивых станций, и так много прекрасных деревьев, и так много прекрасных людей. У него было так много друзей. Я понял, что он имел в виду. Мне понравилось это путешествие.

Поэтому не осуждайте никого, позвольте им следовать всему тому, что, как они чувствуют, им подходит. Нет двух одинаковых людей, поэтому ни один путь, ни одна гипотеза не являются подходящими для всех.

Вот почему я говорю здесь об Иисусе, о Будде, Махавире, Кришне, Лао-цзы, Чжуан-цзы, Дионисии и Гераклите. Я говорил о самых разных мистиках. И люди думают, что я эклектик, – нет, это не так. Я просто знакомлю вас с миллионами путей к истине, потому что на каждом пути я вижу то прекрасное, чего лишены другие пути. Каждый их них обладает своей собственной красотой.

Вам придется выбрать свой собственный путь – вам придется выбирать. Существуют миллионы вариантов, и это хорошо, что вы можете выбирать.

Когда Форд построил свои первые автомобили, они все были черными, и он говорил покупателям: «Вы можете выбрать любой цвет при условии, что он черный». Тогда какой остается выбор? «…При условии, что он черный».

Хорошо, что у Существования есть столько цветов разных расцветок, разных форм, разных размеров, с разными ароматами. Это делает Существование многомерным.

«…Каким бы ты его себе ни представлял». Дезидераты ничего не говорят вам о Боге, они просто говорят: «Будьте в мире с Существованием». Хороша любая гипотеза, которая помогает вам быть в мире.

И какими бы ни были твои труды и стремления в шумной суете жизни, храни в своей душе спокойствие.

Эти слова необходимо понять. «И какими бы ни были твои труды…» Когда женщина рожает ребенка, мы говорим, что она трудится[23]23
  Labor (англ.) – труд, работа, усилие. To be in labor – мучиться родами. Дословно можно перевести как «быть в трудах».


[Закрыть]. Именно таково истинное значение слова «труд». Не следует называть всех рабочих «трудящимися»; только творцы знают, что такое труд. Ван Гог знает, что такое труд, Микеланджело знает, что такое труд, Достоевский знает, что такое труд. Труд означает произвести что-то на свет, поделиться с Существованием, создав что-то.

Единственный способ почитать Бога – это быть творцом во всем, что бы вы ни создавали. Вы можете создавать сад, вы можете ваять скульптуру, вы можете рисовать, вы можете сочинять песню, вы можете играть на гитаре или флейте, или вы можете танцевать. Каким бы ни был тот вклад, который вы можете внести, будьте творцом. Быть творческим человеком – это единственная подлинная молитва, все остальные молитвы – лишь пустые ритуалы. Если Бог – это творец, тогда единственный способ узнать Бога – это быть творческим. Это единственный способ что-то разделить с ним, принять участие в его жизни, в его работе, в его бытии.

Здесь мои саньясины учатся только одной молитве: быть творческими. Если вы умеете играть на сцене, будьте актером. Если вы умеете моделировать одежду, будьте модельером одежды. Если вы умеете работать по дереву, работайте по дереву. Если вы ювелир, будьте ювелиром.

…какими бы ни были твои труды и стремления…

Обычно мы называем творческого человека вдохновленным (inspired). Это неправильно – нам следовало бы называть его устремленным (aspired) человеком. Почему? В Дезидератах вместо слова «вдохновение» (inspiration) выбрано слово «стремление» (aspiration). «Вдохновение» означает впускание чего-то внутрь; когда вы вдыхаете – это вдохновение, когда вы выдыхаете – это стремление. «Вдохновение» означает впускание чего-то внутрь, «стремление» означает, что вы делитесь, отдаете. «Стремление» означает как раз то же самое, что и слово «образование» (education): извлечение чего-то – цветка из семени, воды из колодца, – воплощение потенциала в реальность.

Из-за того, что вам тысячелетиями говорили, что вдохновение – это хорошо, вы продолжаете следовать за другими. Вы вдохновляетесь Христом и становитесь христианином, подражателем. Вы вдохновляетесь Буддой и становитесь буддистом, чем-то фальшивым. Будда прекрасен, буддист уродлив. Кришна обладал огромной красотой, но индус – это всего лишь фанатик. Не вдохновляйтесь никем, потому что, вдохновившись, вы станете лишь последователем.

Воспламенитесь огнем стремления, радостью творчества. Тогда вы узнаете, что в родах есть боль, но есть также и огромный экстаз, и благодаря этому экстазу боль родов становится сладостной болью. Тогда даже шипы прекрасны, потому что они появляются вместе с розами. Тогда даже ночь светла, поскольку она – часть дня. Тогда темнота прекрасна, мягка, потому что свет не может существовать без нее. Тогда все принимается, тогда ничего не отвергается. В этом полном принятии человек может спокойно пребывать в центре.

…в шумной суете жизни, храни в своей душе спокойствие.

Тогда становится очень легко всегда быть спокойным. Если вы в мире с Существованием, если вы в мире с самими собой, тогда ничто не может вас обеспокоить, ничто не может сбить вас с толку. Тогда вы остаетесь центрированными, укорененными, заземленными в своем существе. Даже на рыночной площади, где стоят шум и суета, вы сохраняете ясность.

Но станьте последователем, станьте подражателем, и вы потеряете весь покой вашего существа, так как вы будете пытаться стать кем-то другим – тем, кем вы никогда не сможете стать. Вы никогда не сможете преуспеть в том, чтобы быть кем-то другим. Поэтому вы будете продолжать страдать, вы будете оставаться в замешательстве, вы будете оставаться расщепленными, вы будете оставаться шизофреничными. От безумия вы перейдете к еще большему безумию. Ваша жизнь станет адом.

Я бы хотел, чтобы никто не был последователем, подражателем. Мои саньясины – это не мои последователи, это мои друзья – люди, влюбленные в меня, а не следующие за мной. Они не вдохновляются мною, они учатся быть устремленными. Они не должны действовать, как я, они не должны быть похожими на меня, они должны быть самими собой. Я учу их свободе, а не подражанию мне. Я учу их индивидуальности, уникальности, а не имитации. Поэтому они знают, что такое покой.

Все, кто приезжает в нашу Коммуну, даже люди, которые против меня, даже они чувствуют, что что-то здесь совершенно по-другому. Атмосфера здесь не та же самая, что снаружи, за воротами. Как только они входят в ворота, они немедленно чувствуют другое энергетическое поле. Это потому, что мои люди пребывают в мире с собой, они не пытаются ничего улучшить. Они не пытаются стать другими, они делятся всем тем, что у них есть, и совершенно счастливы. Нет желания быть значительнее, нет желания быть кем-то другим. Нет чувства вины, нет цели. Они пребывают в покое. Вот что создает эту чрезвычайно мирную атмосферу.

Со всеми своими обманами, тяжелой работой и разбитыми мечтами, это все-таки прекрасный мир.

Помните об этом, никогда не забывайте. Да, вы долго двигались по пути, который для вашего существа не был правильным, и поэтому вы чувствовали, что лишь влачите жалкое существование, а жизнь воспринималась вами как тяжелая работа. Люди – обманщики, ведь они обманули самих себя, так как же они могут побороть искушение обмануть других? Если вы обманываете себя… а что делает индус? Пытается обмануть самого себя. Что делает христианин? Пытается обмануть самого себя. Он ничего не знает о Христе, но пытается ему подражать.

Одна из величайших христианских книг – «Подражание Христу» Фомы Кемпийского. Подражание?.. Само это слово уродливо! Но христиане очень полюбили эту книгу. В сущности, после Библии это их самое любимое произведение.

Каждая религия хочет, чтобы люди были подражателями, но подражание вызывает скуку. Жизнь становится бременем, а не танцем. А поскольку вы обманываете себя, вы пытаетесь быть тем, чем вы не являетесь. Естественно, если вы можете обмануть себя, если вы нечестны даже сами с собой, то как вы можете быть честными со всеми остальными в этом мире? Вы становитесь абсолютно нечестными. И вы жили в мечтах, в грезах, а все грезы, все сны неизбежно будут разбиты – с этим нужно согласиться, здесь не на что жаловаться.

Жить грезами означает, что вам придется страдать; рано или поздно этот сон разрушится. Ни один сон нельзя сделать долговременным. В своих грезах вы любили, в своих грезах вы были амбициозными, в своих грезах вы были жадными. Вы хотели того и этого, и всегда все больше и больше, но вы грезили – а грезы должны быть разрушены. На самом деле это хорошо, что все они рано или поздно разрушаются, потому что если они не разрушатся, вы никогда не проснетесь, вы будете продолжать крепко спать.

Ваши мечты подобны опьяняющим напиткам. Вы можете выпить спиртного, но надолго ли вам этого хватит? Завтра вы придете в себя, все заботы и все тревоги вернутся к вам, а вы пытались от них сбежать. Возможности сбежать нет. Есть только возможность прийти к пониманию – и это помогает. Бегство никак не может помочь, ваши проблемы будут продолжать накапливаться. Но, цепляясь за свои мечты, мы сами создаем такую ситуацию. Все мечты – это проекции нашего эго.

Величественный слон, обедающий в джунглях, замечает маленького мышонка, который грызет зернышки у его ноги. Он с раздражением говорит:

– Пошел прочь, коротышка! Ты уродлив и слишком мал, чтобы жить в этих огромных джунглях!

Мышонок робко смотрит на слона и пищит:

– Это просто потому, что я в детстве болел!

Никто не принимает себя таким, какой он есть. Каждый пытается как-то преувеличить себя. Даже у мышонка есть свои рациональные объяснения! И потом, как долго вы сможете продолжать верить в то, что ложно? Ваша жизнь превращается в длинную последовательность разбитых грез – но лишь из-за вашей собственной глупости. Это не потому, что жизнь как таковая обременительна. Жизнь – это танец! Если вы выпадаете из этого танца, это ваш выбор. Жизнь предоставляет вам свободу двигаться в ритме с танцем или же не в ритме. Это – ваш выбор. Если вы выпали из этого танца, то, конечно, вы везде будете чувствовать, что вам не рады. Дело просто в том, что вы не в гармонии с Целым – и это ваше решение. Целое всегда готово радушно принять вас, Целое заботится о вас. Именно потому, что оно заботится о вас, оно предоставило вам свободу.

Свобода быть самим собой – это величайший дар Существования каждому человеку. Если вы воспользовались им неправильно, тогда вы страдаете. Вы можете жить сонной жизнью, вы можете жить как пьяница; и люди живут именно так.

Одним холодным утром два товарища охотились на уток. Один из них достал большую бутылку виски и начал согревать себя изнутри, все сильнее и сильнее хмелея, к немалому беспокойству своего товарища.

Наконец показалась одинокая утка, летящая, однако, слишком высоко, чтобы в нее можно было попасть. Пьяный охотник потянулся за своим ружьем, прицелился и спустил курок. Подстреленная утка упала на землю.

– Изумительный выстрел! – воскликнул его товарищ.

– Ничего особенного, – ответил пьяный. – Из стаи такого размера я обычно выбиваю сразу двух или трех.

То, что вы видите, может быть, вовсе не существует; это может оказаться лишь проекцией, мечтой, сном. Вы не в своем уме! Вы не в сознании, вы не бдительны, вы не осознаете.

Сивиски, который готовится к бракосочетанию, рассказывает своему приятелю, что собирается взять для своего свадебного путешествия лишь два дня отпуска, так как слишком занят на работе.

– Плохо дело, – говорит друг. – У тебя будет совсем мало времени. Как далеко ты планируешь забраться?

– Ну, ясное дело, на всю длину! – отвечает Сивиски.

Люди стали тупыми. Они действуют, пытаются что-то понять, что-то решить, постичь смысл жизни из этого состояния тупости. И конечно, происходит путаница.

Супруги Нагорски едут в Майами Бич в своем совершенно новом автомобиле. Не переставая вести машину, Нагорски кладет руку жене на колено.

– Мы теперь супруги, – говорит она. – Ты можешь здесь не останавливаться.

И он поехал в Форт Лоудердейл.

Из-за того, что вы спите, вы остаетесь умственно отсталыми, вы остаетесь инфантильными.

Шестилетний Джо и семилетняя Сюзи решили пожениться и организовали встречу со своими родителями, чтобы сообщить им эту новость.

– Где вы будете жить? – спрашивает отец Джо.

– Ну, мы решили, что будем жить одну неделю здесь и одну неделю дома у Сюзи, – отвечает Джо.

– А как насчет денег? – спрашивает мать Сюзи.

– Ну, – говорит Сюзи, – я получаю доллар в неделю, и Джо получает доллар в неделю, а ты всегда говорила, что вдвоем жить дешевле, чем одному.

– А как насчет детей? Думали ли вы о том, чтобы завести детей? – спрашивает мать Джо.

– О, мы решили с этим немного подождать, – отвечает Джо. – А если Сюзи отложит яйца, то я их растопчу!

Со всеми своими обманами, тяжелой работой и разбитыми мечтами, это все-таки прекрасный мир. Будь весел.

Пусть в вашем сердце живет смех. Относитесь к жизни игриво, весело.

Стремись к счастью.

Если вы несчастны – это ваша собственная работа, ваше собственное творение, ваше собственное решение. Вы можете мгновенно измениться – вы можете отбросить все это. Это неестественно. Быть несчастным – это неестественное состояние; быть блаженным – естественно, поэтому здесь нет особой проблемы. Как только вы понимаете, что жили в состоянии бессознательности и именно поэтому окружили себя самыми разнообразными тревогами и опасениями… Если вы проснетесь, от этих снов ничего не останется.

Медитация означает просто пробуждение – уже пора, всегда пора. Проснитесь!

Быть саньясином просто означает, что вы решили больше не оставаться в бессознательном состоянии. И как только вы просыпаетесь, все несчастья исчезают. Неожиданно вы обнаруживаете, что все является радостью, все является блаженством, все является благословением. Само ваше существо является царством божьим. Иисус снова и снова говорит: «Царство Божие внутри вас», а вы ищете его снаружи; вот почему вы несчастны. Оно внутри, а вы ищете снаружи – вы никогда его не найдете. Отсюда разбитые мечты, тяжелая работа, скука, пресыщенность, чувство усталости, истощения и постоянное унылое, ворчливое настроение. Вас окружает «нет».

Вы можете жить как «да», а жить как «да» означает быть религиозным. Говорить Существованию: «Да! Да! Да! Да!» – означает быть религиозным.

На сегодня достаточно.