Текст книги "Ничего, кроме правды"

Автор книги: Авигдор Либерман

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 27 страниц)

Собрания его именем был назван парламент возрожденного еврейского государства, а число его депутатов, соответственно, равно 120.

КОНСЕРВАТИВНЫЙ ИУДАИЗМ. Термин, используемый для обозначения направления, реформирующего еврейское законодательство с целью приведения его в соответствие с нормами и условиями жизни, принятыми в современном западном обществе, избегая в то же время радикальных изменений, свойственных реформистскому иудаизму.

ЛЕХИ. (аббр. от Лохамей херут Исраэль: «Борцы за свободу Израиля») – подпольная военная организация в подмандатной Палестине, отколовшаяся от ЭЦЕЛя в 1940 с целью более активной борьбы с британскими мандатными властями.

ЛИТОВСКОЕ ЕВРЕЙСТВО (ЛИТВАКИ). В еврейской топонимии «Литвой» именовались территории, далеко выходящие за границы современной Литовской Республики. Кроме собственно Литвы, в них включалась северная и западная части Белоруссии, часть Латвии, России (запад Псковской области) и северо-восточная часть нынешней Польши. Столицей «еврейской Литвы» был г. Вильно (Вильнюс), именовавшийся евреями «Йерушалаим де-лита» (Литовский Иерусалим). Культурно-экономического расцвета литовское еврейство достигло в XVII–XVIII в.в. На этой территории в еврейской среде процветали торговля, ремесла, и, особенно, талмудическая ученость, культ которой стал «эмблемой» литовского еврейства. Особой гордостью еврейской Литвы стали «литовские йешивы», в которых была разработана уникальная по своей сложности и эффективности система преподавания талмудической премудрости – пильпул.

МАЖИНО ЛИНИЯ. Линия оборонительных укреплений (противотанковые рвы, ДОТы, ДЗОТы, блиндажи и т. д.) возведенная Францией в 1930-35 г.г. вдоль границ с Германией и Италией. Названа в честь военного министра Франции (1928-32) Андрэ Мажино, бывшего инициатором ее возведения. В 1940 г. была попросту обойдена основными силами наступающих немецких войск, вторгшихся во Францию с территорий Бельгии и Люксембурга.

МАНДАТ НА УПРАВЛЕНИЕ ПАЛЕСТИНОЙ. Утвержденная 24 июля 1922 г. Лигой Наций хартия, предоставляющая Великобритании право на временное управление территорией Палестины, завоеванной в ходе I Мировой войны у Оттоманской Турции. Текст, в целом, выдержанный в пухе Декларации Бальфура, провозглашал целью мандатного управления подготовку к воссозданию в Палестине «еврейского национального очага». Территория подмандатной Палестины включала также Голанские высоты и земли, лежащие к востоку от р. Иордан (современную Иорданию). Текст мандата, в частности, гласил: «Никакая территория Палестины не может быть передана в вечное владение или в аренду, или под какую бы то ни было иную форму контроля какому бы то ни было иному правительству… Правительство Палестины… будет поощрять компактное заселение страны евреями…». Однако в том же 1922 Министр колоний Великобритании Уинстон Черчилль издает документ, названный «Белой книгой Черчилля». Согласно ему Британия выделяет из подмандатной Палестины в отдельное политико-территориальное образование земли, лежащие к востоку от р. Иордан (Трансиордания). На этой территории создается зависимое от Британии королевство, позднее ставшее Хашимитским королевством Иордания и воспрещается любая еврейская поселенческая деятельность. В 1923 г. Британия передает Франции контроль над Голанскими высотами (эта территория включается во Французскую подмандатную Сирию). На практике мандатное правление Великобритании в Палестине разительно отличалось от задекларированных Лигой наций целей.: Уже в 20-х годах Британия принимает меры для ограничения еврейской репатриации и в Западную часть Эрец Исраэль, одновременно негласно потакая погромщикам в среде палестинских арабов. В канун Второй мировой войны МИД Британии издает «Белую книгу» – сборник документов, делающих практически невозможным продолжение репатриации евреев Европы, над которыми нависла угроза уничтожения. Эта политика вызвала решительный протест в среде евреев подмандатной Палестины. Боевые организации ЛЕХИ, а, позднее, и ЭЦЕЛь перешли к активным партизанским действиям против английских войск, невзирая на то, что Британия сражалась против нацистской Германии. Официальное социал-демократическое руководство ишува придерживалось стратегии борьбы с «Белой книгой» политическими средствами и методами поощрения нелегальной иммиграции. Д. Бен-гурион сформулировал эту политику так: «Мы будем бороться с Белой книгой, будто Британия не ведет войны и будем помогать Британии в войне, будто нет Белой книги». По окончании II Мировой войны, когда антиеврейская политика мандатных властей нисколько не смягчилась (в Палестину теперь не допускались евреи, сумевшие пережить Катастрофу), к активным действиям против мандатных властей перешли и военизированные формирования официального руководства ишува (Хагана и ПАЛЬМАХ). Волна возмущения мирового общественного мнения и активное сопротивление евреев Палестины вынудили Британию отказаться от мандата на управление этой территорией. Она вернула мандат в ООН (правопреемницу Лиги наций). Генеральная ассамблея ООН 29 ноября 1947 приняла резолюцию о разделе Палестины на два государства – еврейское и арабское.

МАПАЙ (Мифлегет Поалей Исраэль – Партия Рабочих Израиля) – первичное название Рабочей Партии («Мифлегет а-авода»), правившей

страной с момента ее основания в 1948 г. и вплоть до 1977 г. В настоящее время является одной из двух т. н. «крупных» партий, постоянно противостоит Ликуду в борьбе за власть. Однако опыт трех десятилетий сотрудничества в рамках правительств «национального единства» привел к практически полному размытию идеологических граней между этими двумя партиями. Острота полемики в периоды избирательных кампаний или нахождения одной из этих двух партий в оппозиции резко диссонирует с единодушием, царящим в лагерях Ликуда и Рабочей партии в период нахождения их в правительстве нац. единства.

МАФДАЛь (Мифлага Датит Леумит – национально-религиозная партия. Создана в 1956 г. в результате слияния партий национально-религиозной ориентации «Мизрахи» и «Апоэль а-мизрахи». Отстаивая интересы религиозного населения страны, партия была вынуждена в принципе поддерживать чаяния жителей поселений и активистов поселенческого движения, что, впрочем, не мешало ей входить практически во все правительства Израиля, проводившие курсы самой разной ориентации.

МЕЗУЗА. (досл.: Косяк [двери]). Стихи из Торы (знаменитый канон «Шма Исраэль» [Слушай, Израиль!]), написанные на пергаменте и прикрепленные к косяку каждой двери в еврейском доме. Делается это во исполнение заповеди Торы «И да будут [эти слова]написаны на косяках дома твоего и на вратах твоих» (Дварим [Второзаконие] 11:20).

МЕНОРА. Светильник о семи ответвлениях (рожках), стоявший в Храме. Изображение Меноры, обрамленное в венок в форме геральдического щита, является гербом Государства Израиль.

МЕРЕЦ (иврит: «ритм», «энтузиазм»). Ультралевый партийный блок, созданный в канун выборов 1988 г. в результате слияния фракций РАЦ («Решимат Цедек»– «списоксправедливости»), Шинуй, и прокоммунистической партии МАПАМ («Мифлегет поалей Исраэль» – Партия рабочих Израиля).

МЕССИЯ, (греч. транскрипция ивритск. «Машиах» – Помазанник). Церемония «коронации» еврейского царя (единственной «легитимной» династией еврейских царей признается потомство царя Давида) заключалась в ритуальном помазании его головы маслом, елеем (ср. «Божий помазанник» – традиционный титул практически всех христианских царствующих особ). Согласно обетованию библейских пророков, еврейское царство возродится чудесным явлением Божьего помазанника (Мессии), каковой положит конец войнам, кровопролитию, ненависти и другим бедствиям не только еврейского народа, но и всего человечества («И не поднимет народ на народ меча, и забудут ратное дело», Исайя, 2:4). Ожидание и вера в неизбежный приход Мессии – один из тринадцати пунктов Символа Веры иудаизма, сформулированного одним из величайших еврейских законоучителей Маймонидом (рабби Моше бен-маймуном). Исповедание этого символа веры – один из определяющих признаков принадлежности к ортодоксальному иудаизму.

МЕЦУДАТ ЗЕЭВ (иврит: «Цитадель Зеэва [Жаботинского]»). Штаб-квартира Ли куда в Тель-авиве.

МИЗРАХИ (аббревиатура от ивритск. «Мерказ Рухани» – Духовный центр»). Созданное в 1902 г. движение в рамках сионизма, стремившееся влить «в меха» современного политического сионизма вечные еврейские духовные идеалы. Одним из крупнейших идеологов этого движения был р. Авраам а-коэн Кук. С 1921 г. движение входило в качестве фракции в официальное руководство сионистского движения, ас 1948 до 1956 года – во все правительства Государства Израиль. В 1956 г. в результате слияния с родственным течением «Апоэль-а-мизрахи» (Трудящийся МИЗРАХИ) сформировала партию МАФДаЛь.

«МИР ГАЛИЛЕЕ» ОПЕРАЦИЯ (1982 г.) В ответ на нескончаемые вылазки окопавшихся на территории Ливана террористов ООП и обстрелы из-за ливанской границы нас. пунктов Севера Израиля, в 1982 г. войска ЦАХАЛя вошли в Ливан, дошли до Бейрута и завершили операцию изгнанием Арафата и его террористов из Ливана в Тунис. Такими были изначально заявленные цели операции в том виде, в котором их сформулировал тогдашний министр обороны Ариэль Шарон. Однако израильские войска после этого из Ливана не вышли и были втянуты, в бесконечные военные действия с шиитскими и другими вооруженными группировками. Позднее (при премьер-министре Пересе) израильские войска были отведены на юг, в т. н. «пояс безопасности», призванный служить буфером между местами базирования террористов (уже шиитских); и израильской границей. Окончательно израильские войска оставили Ливан по решению премьер-министра Барака в 2000 году.

МИР СЕГОДНЯ (иврит: «ШАЛОМ АХП1АВ»). Это ивритское словосочетание точнее можно перевести как «мир немедленно». Говорящее название этой ультралевой организации определяет суть ее идеологии: примат мира как абсолютной ценности, превосходящей ценность существования самого государства, мир должен быть достигнут незамедлительно и любой ценой, не считаясь ни с какими уступками в пользу противника, вплоть до практически полного свертывания территории Государства Израиль.

МОЛЕДЕТ (иврит: «Родина»). Партия, созданная в 1988 г. Рехавамом Зеэви (Ганди). Основой идеологии этой партии являлась доктрина о необходимости проведения добровольного трансфера (переселения) арабов, живущих в Израиле (в том числе и на территориях). В 1999 г. влилась в состав блока Национальное единство.

МОСАД (иврит: организация, «контора»). Ведомство, отвечающее за внешнюю разведку и антитеррористические операции за границей.

МОШАВ. Сельскохозяйственный кооператив в Израиле.

МУКАТА. Резиденция властей Палестинской Автономии и личная резиденция Арафата в г. Рамалла (Рамаллах).

НАТИВ (ивритск: направление), или «Лишкат а-кешер им Мизрах Еропа» (ивритск: Бюро по связям с Восточной Европой). Организация, созданная в начале 50-х годов для налаживания связей (тогда – негласных) с еврейскими общинами стран коммунистического блока. После распада СССР эта организация, наряду с Еврейским агентством (Сохнутом) открыла свои официальные представительства во многих городах бывшего СССР, оказывая помощь в репатриации в Израиль, а также поддерживая культурную и просветительную деятельность местных еврейских общин.

НАЦИОНАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО (ИХУД ЛЕУМИ) – первоначально: блок партий и одномандатных фракций право-национальной ориентации, созданный в канун выборов 1999 г. В него вошли депутаты Кнессета и видные деятели таких партий как Ликуд (название фракции: «Херут»), МАФДАЛь (название фракции:«Ткума») и «Моледет». «Звездный» состав блока (10 действующих депутатов Кнессета и видные деятели поселенческого движения) сулил ему не менее десяти депутатских мандатов, однако невнятность его идеологической платформы и организационной структуры привела к краху: всего 4 мандата.

Второй этап существования Нац. Единства – парламентский блок с НДИ (1999–2002 г.г.).

Третий этап: общий избирательный список с НДИ на выборах 2003 г.

В настоящее время НДИ вновь функционирует как самостоятельная партия и парламентская фракция.

НАЦИОНАЛЬНО-РЕЛИГИОЗНОЕ ДВИЖЕНИЕ (ЛАГЕРЬ/СЕКТОР) В СИОНИЗМЕ. Направление ортодоксального иудаизма, рассматривающее еврейское государство как обязательный этап подготовки грядущего избавления, обетованного пророками (приход Мессии). В отличие от большинства ультраортодоксальных школ и направлений иудаизма, представители нац. – религ. школы признают необходимость службы в армии и скрупулезного исполнения других гражданских обязанностей.

НИЗКОЙ ВЕРОЯТНОСТИ ДОКТРИНА. Главенствовавшая в 197073 г.г. в руководстве армии и правительства Израиля теория, согласно которой вероятность нападения на Израиль арабских стран и, главным образом, Египта крайне низка в силу их, якобы, неготовности к противостоянию с ЦАХАЛем и шока, полученного вследствие разгрома в Шестидневной войне. Эта доктрина потерпела крах 4 октября 1973 г. – с началом Войны Судного Дня.

ОСЕДЛОСТИ ЧЕРТА. Граница 25 губерний царской России, где евреям было разрешено постоянное проживание.

ОСЛОВСКИЙ ПРОЦЕСС, он же – «процесс Осло», он же «мирный процесс». На израильском политическом жаргоне это – синонимичные наименования процесса, начало которому было положено в конце 1992 г. В результате прошедших весной того же года выборов в Израиле произошла смена власти – правительство Ли куда сменилось правительством Рабочей партии во главе с Ицхаком Рабиным и Шимоном Пересом, обещавшими своим избирателям, что сразу после победы на выборах они положат конец израильско-палестинскому конфликту в частности и израильско-арабскому конфликту вообще. Во исполнение этих обещаний в столице Норвегии г. Осло начались секретные переговоры с представителями ООП (необходимость секретности контактов обусловливалась, в частности, тем, что согласно израильским законам, любые контакты с представителями террористических организаций квалифицировались как уголовное преступление). С израильской стороны переговоры вела группа дипломатов и политиков из ближайшего окружения министра ин. дел Ш.Переса (Иоси Бейлин, Ури Савир, Рон Фундак и др.). Позднее эта группа. получила название «архитекторы [процесса] Осло». Результатом переговоров стало «взаимопонимание сторон» по целому ряду пунктов. Среди них:

– Израиль признает Организацию Освобождения Палестины «руководящей силой» палестинского народа, а Ясера Арафата – его «единственным полномочным представителем» и «полноправным партнером в переговорах об урегулировании конфликта».

– Израиль будет руководствоваться принципом «мир в обмен на территории». Соответственно, под контроль ООП (руководство которой тогда находилось в изгнании в Тунисе) поэтапно передаются все территории Иудеи, Самарии и сектора Газы, т. е. территории, занятые Израилем в ходе Шестидневной войны.

– Израиль прекращает создавать новые и развивать уже существующие поселения, судьба этих поселений, т. е. их демонтаж, станет предметом переговоров в рамках «окончательного урегулирования конфликта».

– Предметом обсуждения этих же переговоров станет судьба т. н. «палестинских беженцев».

– ООП со своей стороны, в частности, обязуется прекратить террористическую деятельность против Израиля, обеспечивать на переданных под ее контроль территориях правопорядок, провести на них всеобщие демократические выборы, прекратить антиизраильскую и антисемитскую агитацию и отменить положения Палестинской Хартии (основополагающего документа ООП), объявляющие целью деятельности этой организации полное уничтожение Государства Израиль и изгнание евреев «со священной земли Палестины».

Эти контакты привели к подписанию в Вашингтоне 13 сентября 1993 г. договора между Израилем и ООП, вошедшим в историю как «договор Осло-1». С Израильской стороны его подписал И.Рабин, а с палестинской – Махмуд Аббас (он же Абу-мазен). Арафат скрепил этот договор «историческим рукопожатием» с И.Рабиным. Впрочем, на следующий день, выступая по иорданскому телевидению, он разъяснил, что «ословский договор» – это лишь шаг по пути реализации «поэтапной программы», сформулированной им и Махмудом Аббасом еще в 1974 году. Согласно этой программе ООП предпринимает любые дипломатические усилия, приближающие ее к окончательной цели (см. выше), включая временный, тактический отказ от практики террора и даже формальное признание права Израиля на существование (каковое в любой момент может быть денонсировано). Дальнейшие события подтвердили искренность этого заявления Арафата. Израиль старательно выполнял все свои обязательства, а ООП, ставшая руководством Палестинской Автономии (ПА) – не выполнила ни одного из принятых ею обязательств.

ОРИЕНТ ХАУЗ (англ. «восточный дом»). Резиденция всевозможных представительств ПА в Иерусалиме (столице Государства Израиль). Долгое время считался чуть ли не экстерриториальным для Израиля (хотя никто никогда не аккредитовал в нем никаких дипломатических представительств), был местом паломничества западных дипломатов и государственных деятелей, прибывавших с визитом в Израиль (здесь они встречались с представителями ПА) и полуоткрыто объявлялся форпостом контроля ПА над Восточным Иерусалимом. В Израиле долго раздавались призывы положить конец подобной двусмысленности.

ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ ИУДАИЗМ. Традиционный иудаизм, основанный на строгом соблюдении буквы и духа Закона (Торы).

ПАЛЬМАХ (на иврите – «плугот махац» – ударные роты). Отборные части военизированной еврейской организации «Хагана» («Самооборона»), созданные в Подмандатной Палестине официальным руководством Ишува с целью противостояния арабским погромщикам и, главным образом, доставки в страну нелегальных еврейских иммигрантов, доступ которых в Палестину ограничивался, а иногда и целиком пресекался мандатными властями. С момента провозглашения независимости Государства Израиль и начала Войны за Независимость (14 мая 1948 года), части ПАЛЬМАХа стали ядром, вокруг которого формировалась Армия Обороны Израиля.

ПАРТИЯ ЦЕНТРА. Создана в конце 1998 г. в преддверии всеобщих выборов, назначенных на май 1999 г. группой депутатов, вышедших из Рабочей партии, Ликуда и партии Цомет, сформировавших собственную фракцию «Израильский центр». Обозреватели, учитывая «звездный» состав партии, шедшей на выборы (только что ушедший в запас нач. Генштаба, мэр Тель-авива, экс-министры, включая мин-ра обороны и др.) и ее, якобы, политическую «незаангажированность» (идеология этой партии прослеживалась с трудом), предсказывали ей впечатляющую победу. Эту партию называли «партией премьер-министров» (по меньшей мере, четыре ее руководителя одновременно заявляли о своем намерении баллотироваться в премьер-министры). Но ее электоральные достижения на единственных выборах, в которых она принимала участие (1999 г.) были весьма скромными. Практически сразу после выборов партия распалась и к следующим выборам (2001 г.) все вошедшие в нее политики сошли с политической сцены.

ПУРИМ. Праздник в ознаменование спасения в VI в. до н. э. персидских евреев Эсфирью. Персидская империя в то время простиралась на большей части цивилизованного мира («от Индии до Африки) и включала в себя «127 [покоренных и завоеванных] царств» (Эсфирь, 2). Таким образом, избавление евреев Персии означало спасение от смертельной угрозы всего еврейского народа.

ПОСЕЛЕНИЯ. Так, в отличие от всех прочих, называются населенные пункты, созданные Израилем на территориях, отвоеванных в ходе Шестидневной войны и, соответственно, расположенные за пределами Зеленой черты. В мировых СМИ их также принято называть «военизированными поселениями» (military settlements), хотя ничего общего с армией они не имеют и являются обыкновенными нас. пунктами. Более того, за почти четыре десятилетия некоторые из них развились в достаточно крупные поселки городского типа и даже в города (Ариэль, Маале-адумим).

ПРЕЗИДЕНТ ИЗРАИЛЯ. Формально глава государства, на самом деле должность, наделенная в основном представительскими функциями (сродни институту президентства в немецкоязычных странах: Германии, Австрии, Швейцарии). Избирается депутатами Кнессета.

РАБОЧАЯ ПАРТИЯ см. МАПАЙ.

РЕВИЗИОНИСТ. Последователь несоциалистического направления в сионистском движении, созданного Вл.'Жаботинским.

РЕФОРМИСТСКИЙ ИУДАИЗМ. Направление, отрицающее божественное происхождение еврейского Закона и подвергающее пересмотру большинство традиционных для иудаизма положений вероучения.

РОШ ХА-ШАНА. Праздник еврейского Нового года. Еврейское летоисчисление ведется от сотворения мира (сейчас идет 5765 год), Рош а-Шана отмечается, как правило в сентябре (все еврейские праздники отмечаются по лунному календарю, «плавающему» в пределах +– трех недель относительно солнечного).

САМАРИЯ, (иврит. Шомрон). Первоначально – название одного из двух еврейских царств, возникших после раскола царства, созданного царем Давидом и достигшего периода недолгого расцвета при его сыне Соломоне (X век до н. э.). Наследники Соломона не смогли договориться о престолонаследии, и его сын Рехавам в 932 г. до н. э. создал на севере страны собственное независимое государство. Первоначально его столица располагалась в г. Шхем (Наблус), затем в Тирце, а затем царь Омри выстроил новую столицу – Шомрон (Самарию), давшую название всему государству (второе название царства – Израиль – в отличие от Иудеи). Южным пределом царства была граница с Иудеей, северным – Ливанское, Хермонское нагорье и склоны Голанского плато, восточным – страна Тил’ада, западным – побережье Средиземного моря. Израильское (Самарийское) царство прекратило существование 722 г. до н. э. под ударами ассирийских завоевателей.

По решению ООН о разделе Палестины Самария должна была стать частью арабского государства. В ходе Войны за независимость эти территории были завоеваны иорданским Арабским легионом и остались под контролем Иордании. В ходе Шестидневной войны Самария была завоевана Израилем. Крупнейшим поселением на ее территории является г. Ариэль.

«СЕЗОН». Операция, проводимая «Хаганой», по отлову и выдаче британским властям еврейских подпольщиков из ЭЦЕЛь жЛЕХИ.

СЕКТОР ГАЗЫ. Полоса средиземноморского побережья пл. около 350 кв. км. с преобладающим арабским населением (1 млн. 300 тыс. чел.) и административным центром в городе Газа. Газа – древний порт, имевший стратегически важно значение, будучи расположен на перекрестке морских и сухопутных путей на границе сфер влияния древних держав Египта и Месопотамии. В ходе завоевания Земли Израиля евреями (XVI в. до н. э.) на короткое время оказался в сфере влияния их государства, но затем был завоеван филистимлянами и стал одним из важнейших центров «Филистимского пятиградия» (города Газа, Ашкелон, Ашдод, Экрон и Гат). Точное местоположение древней Газы неизвестно. Современный г. Газа был выстроен царем Иродом в I в. до н. э. и был в первые века своего существования крупным культурным и экономическим центром еврейской общины Эрец Исраэль. С 635 г. н. э. (арабское завоевание Эрец Исраэль) стал городом с преобладающим мусульманским населением. По плану раздела подмандатной Палестины СГ должен был стать частью арабского гос-ва. В ходе Войны за Независимость (1948 г.) его территория была оккупирована египетскими войсками. СГ оставался под контролем Египта до Шестидневной войны (с кратким перерывом в 1956 г., когда он был занят израильскими войсками в ходе Синайской кампании). Все это время СГ служил базой для террористов-федаинов, совершавших непрерывные вылазки не территорию Израиля. В 1993 Газа стала одним из двух (наряду с Рамаллой) административных центров Палестинской автономии. С тех пор, а, особенно, в годы Второй интифады (с 2000 г. и по сей день) СГ служит крупнейшей базой палестинских террористов и полигоном для регулярных обстрелов реактивными и минометными снарядами сопредельных нас. пунктов Израиля. В СГ созданы еврейские поселения с общей численностью населения ок. 8 тыс. человек, с процветающим сельскохозяйственным производством и развитой инфраструктурой туризма. 26 октября 2004 г. Кнессет утвердил закон о демонтаже еврейских поселений и выводе израильских войск из СГ («план отключки»), проведенный в жизнь в августе 2005 г.

СЕФАРДЫ. От ивритского топонима «Сфарад» – Испания. Евреи, жившие в Испании и Португалии до их изгнания в конце в 1492 г. (из Испании) и в 1530 г. (из Португалии). Еврейство арабской Испании в эпоху Средневековья было крупнейшей и самой развитой в экономическом и культурном отношении общиной еврейского народа. После изгнания сефарды расселились на землях Оттоманской империи (Сев. Африка, Балканы, Анатолийский п-ов, Эрец Исраэль), а также в Голландии и, позднее, в XVII в. – в Англии. В настоящее время наименование «сефарды» закреплено за всеми евреями – выходцами из стран Востока, включая представителей общин, исторически не являющихся сефардскими (курдская, иракская, иранская, йеменская и др.).

СИНАЙ, СИНАЙСКИЙ П-оВ. Часть суши, омываемая с севера Средиземным морем, с юго-запада – Суэцким заливом Красного моря и Суэцким каналом на западе, а с юго-востока – Эйлатским (арабское название – Аккабский) заливом Красного моря. Исторически эта пустынногористая территория служила естественным «буфером» между Палестиной и Египтом. При разделе Оттоманской империи в результате I Мировой войны отошла к Египту – восточным, сухопутным пределом Синая стала граница с Британской подмандатной Палестиной, примерно соответствующая нынешней Израильско-египетской границе. Впервые эта территория была занята израильскими войсками в ходе Синайской кампании (1956), а, затем, в ходе Шестидневной войны и была безвозмездно возвращена Египту в рамках Кемп-девидских соглашений 1979 г.

СИНАЙСКАЯ КАМПАНИЯ (ивритское название: «Мивца (операция) Кадеш»). Вторая арабо-израильская война, разразившаяся в 1956 г. Режим «молодых офицеров» Гамаля абд-эль-насера, свергнувший незадолго до этого короля Египта Фарука, принял решение о национализации Суэцкого канала. Франция и Великобритания, владевшие этим каналом на правах концессии, не могли согласиться с таким решением. Попытки решить спор дипломатическим путем ни к чему не привели. Пр-ва Англии и Франции заручились поддержкой Израиля и начали боевые действия. В их ходе израильские войска заняли весь Синайский п-ов и вышли к Суэцкому каналу. Однако под давлением США и СССР все результаты этой военной победы были аннулированы, и Израиль отступил к международно-признанной границе, добившись, впрочем, гарантий свободы судоходства в Эйлатском (Аккабском) заливе. Нарушение Египтом этого условия прекращения огня стало одним из са§ш ЪеШ Шестидневной войны.

СТАТУС-кВО. Так на израильском политическом жаргоне называется система отношений религии и государства. В момент создания Государства Израиль (май 1948 г.), глава пр-ва Давид Бен-гурион с тем, чтобы заручиться поддержкой политического руководства ортодоксального еврейства, заключил с ним соглашение о том, что в молодом государстве будет сохранена система отношений религии и гос-ва, существовавшая при Британском мандате (в частности, регистрация актов гражданского состояния исключительно религиозными инстанциями, т. е., в отношении евреев – представительствами Главного Раввината). Позднее статус-кво изменился в силу принятия Кнессетом Закона об обязательном дне отдыха (обязывающем все гос. структуры предоставлять своим работникам выходной в субботу) и признанием гос-вом галахического определения еврейства при регистрации актов гражд. состояния (но не в рамках Закона о возвращении).

СУДНОГО ДНЯ ВОЙНА (иврит: «Милхемет Йом а-кипурим», в арабской традиции – «Октябрьская война»). 4 октября 1973 г. египетские войска используя фактор внезапности (доктрина низкой вероятности, святость Йом Кипур, в который огромное большинство военнослужащих отпускается по домам), форсировали Суэцкий канал и начали наступление вглубь Синайского п-ова. Чуть позже сирийские войска на Северном фронте атаковали Голанские высоты и начали продвижение вглубь этой территории. В первые дни Войны Судного Дня, до развертывания сил резервистов и перехода в контрнаступление, израильская армия понесла ощутимые потери. Неудачи этих дней стали причиной позднейшего ухода в отставку премьер-министра Голды Меир. На втором этапе войны ЦАХАЛь разгромил армии Египта и Сирии, форсировал Суэцкий канал, впервые оказавшись на его Африканском берегу и остановил свое наступление на обоих фронтах под давлением США и СССР уже на подступах к Каиру и Дамаску.

СУККОТ. Досл.: «Кущи», «шалаши». Один из трех т. н. «праздников восхождения», в которые во времена существования Иерусалимского Храма евреи совершали обязательное паломничество в Иерусалим для ритуальных жертвоприношений. Название праздника определяет его главную особенность – пребывание евреев в течение недели праздника (прием пищи, согласно обычаям некоторых общин – и ночлег) в кущах (шалашах). Делается это на основании заповеди Торы: «Семь дней сидите в кущах («суккот»)… Дабы помнили вы вовеки, что в кущах поселил Я сынов Израиля, когда выводил Я их из Египта, Я Господь» (Ва-Йикра]Левит] 23:42–43).

ТАЛМУД. Общее название собиравшегося и составлявшееся в течение, по меньшей мере, восьми веков (с III до н. э. по VII н. э.) гигантского и сложного по своей структуре (имеет два уровня – «Мишна» и «Гемара» и два варианта, извода – «Вавилонский» и «Иерусалимский») собрания высказываний еврейских мудрецов тех времен, толкований священных текстов и сформулированных ими ритуальных правил, положений гражданского, семейного и уголовного права.

ТАНАХ. Аббревиатура «Тора, Невиим, Ктубим» (Тора, Пророки, Писания). Базовый свод еврейских священных (Богодовнохленных) книг. В христианской традиции именеумый Библией, или Ветхим Заветом – в отличие от Нового Завета (Евангелия) – о существовании которого в качестве св. писания евреям не известно.

ТЕРРИТОРИАЛИЗМ. Национальное движение, ставившее себе целью создать евр. гос-во или автономное поселение евреев на любой территории (необязательно в Эрец Исраэль)

ТОРА. В узком смысле – Пятикнижие Моисеево – первые и по порядку, и по значимости пять книг ТАНАХа (Библии): Бытие («Беришит»), Исход («Шмот»), Левит («Ва-Йикра»), Числа («Ба-мидбар») и Второзаконие («Дварим»), В широком смысле – весь свод религиозных законоположений, священных книг и их толкований, в частности – Талмуд. Выполнение заповеди изучать Тору (в широком смысле) рассматривается ортодоксальным иудаизмом как смысл жизни каждого еврея. Уклонение от этой заповеди ради каких бы то ни было целей считается недопустимым. В частности, поэтому еврейские ультраортодоксы в своем большинстве стремятся уклониться от службы в армии, считая трехлетнюю службу недопустимой себя потерей времени, которое может и должно быть посвящено изучению Торы.