Текст книги "Ничего, кроме правды"

Автор книги: Авигдор Либерман

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 27 страниц)

Известно, что Либерман – трудоголик. Но при этом находит время для своих детей. Он всегда в курсе их дел. В течение дня, как бы ни был Ивет загружен, обязательно созванивается с ними, чтобы убедиться, что у них все в порядке. Его жена рассказывает: «Даже в разгар избирательной кампании он всегда помнил, что сегодня должна делать Михаль, куда должен пойти Амос и какие уроки задали Кобику». Дети отвечают отцу безграничной любовью и нежностью.

Рассказ о Либермане невозможен без упоминаний о его отношении к отцу и матери. Анатолий Алексин, сосед родителей Авигдора свидетельствует: «Я всегда был убежден, что порядочность человека поверяется его отношением к родителям. Где бы Авигдор ни находился, куда бы ни заносила его судьба и работа, первым делом, встав утром, он звонит родителям, чтобы справиться об их здоровье. Такой уж он человек».

Ивет любит Израиль, счастлив, что он живет в этой стране. Он часто повторяет известные слова: «Израиль – единственная утопия, которая выстояла на ветрах истории».

В ходе второй интифады Авигдор потерял близких друзей. 25 февраля 2002 года, накануне праздника Пурим, от рук террористов погибли два жителя поселения Нокдим, соседи и друзья Либермана – композитор Аркадий Гуров и ученый-физик Авраам Фиш. Террористы устроили засаду недалеко от дома, на шоссе Ткоа-нокдим.

А ранее, в октябре 2001 года в иерусалимской гостинице «Хайят» арабские бандиты в упор расстреляли его друга, политического единомышленника, соратника по блоку «Национальное единство», председателя партии «Моледет», депутата Кнессета и министра туризма Рехавама Зэеви (Ганди).

Выступление Авигдора Либермана на специальном заседании Кнессета, посвященном памяти Ганди, стало видным событием политической жизни страны.

Поминальные речи выступавших депутатов звучали казенно и обыденно. Ораторы просто «отбывали номер». Каждый, кто поднимался на трибуну, говорил стандартные одинаковые слова о многочисленных заслугах покойного, его героизме, патриотизме, знаниях, старательно при этом изображая на лице глубокую скорбь. Примерно так же вели себя советские граждане на регулярных и бессмысленных профсоюзных и партийных собраниях: тихо отсидеть положенное – и по домам! Время от времени камера останавливалась на лицах родных Рехавама Зеэви. Видно было, что вдова не обращает внимания на произносимые речи. Дети, внуки, наоборот, напряженно вслушивались в каждое слово, но как-то отстраненно.

Но вот слово предоставлено соратнику Ганди, председателю партии «Наш дом Израиль» Авигдору Либерману. «Гибель Ганди позволила ему войти посмертно в ряды израильского истэблишмента, который игнорировал его самого, его идеи и одновременно пытался изолировать Ганди в течение долгих лет», – сказал Либерман.

При этих словах министры, депутаты Кнессета обменялись многозначительными взглядами, на галерее для почетных гостей заметно оживились. «Для нашей партии день убийства Рехавама Зеэви в политическом, идеологическом и моральном смысле – это Судный день, – продолжил лидер НДИ. – Своей жизнью и даже своей смертью Ганди преподал нам важный урок. Главным для него всегда было – преданность идее, готовность заплатить за нее высокую цену. Он не обращал внимания на опросы и рейтинги, никогда не шел на компромиссы со своей совестью ради власти и привилегий. Если перевести убеждения Рехавама Зеэви на язык сегодняшних реалий, то сразу становится понятно, что невозможно достичь политического урегулирования без полного уничтожения террора. Поэтому те, кто восхваляет сегодня Ганди, должны спросить себя, с какой инициативой выступил бы он, если бы был жив? Согласился бы сегодня Рехавам Зеэви на односторонние уступки?»

В феврале 2004 года десять министров от партий Ликуд, МАФДАЛ и Моледет получили письмо от Авигдора Либермана. Он обратился с призывом к Биньямину Нетаниягу, Л и мор Ливнат, Дани Наве, Исраэлю Кацу, Узи Ландау, Цахи Анегби, Эфи Эйтаму, Бени Элону, Звулуну Орлеву и Натану Щаранскому объединиться и разработать единую позицию Национального лагеря по проблеме израильско-палестинского урегулирования, альтернативную плану одностороннего отделения, предложенному премьер-министром Ариэлем Шароном.

«В последнее время политики в Израиле и во всем мире изощряются в придумывании всевозможных планов разрешения арабо-израильского конфликта. Речь идет о таких пресловутых документах, как «Дорожная карта», «Женевская инициатива», «Национальный консенсус» и многих других аналогичных разработках. Национальный лагерь – увы!

– не проявляет при этом никакой инициативы и тем самым ставит себя в положение пассивного наблюдателя, который следует в фарватере излишней политической активности левых, – утверждал в этом письме Либерман. – Мы обязаны разработать единую программу действий в качестве реальной альтернативы».

Его призыв не был услышан.

Весной 2004 года Авигдор Либерман выносит на суд общественности свой план разрешения израильско-палестинского конфликта. Он предлагает физически разделить два народа: евреев и арабов. По мнению специалистов, план Либермана представляет собой единственно реальную альтернативу всем выдвигавшимся в последнее время программам и планам урегулирования, начиная с Соглашений «Осло» и заканчивая односторонним отступлением Ариэля Шарона. Все предыдущие планы в конечном итоге предусматривали, с одной стороны, создание мононационального (очищенного от евреев) палестинского государства, а с другой закрепляют за Израилем статус двунационального государства, в котором арабское меньшинство, составляющее, кстати, уже 23 % населения, все больше и больше отождествляет себя с палестинцами. Эта ситуация означает все возрастающее давление снаружи и изнутри, которое перерастает в угрозу существованию Государства Израиль. Либерман полагает, что единственный путь разрешения конфликта – обмен населением и территориями. Разделить территории между рекой Иордан и Средиземным морем таким образом, чтобы евреи оказались по одну сторону границы, а арабы – по другую.

Противники Либермана, как и предполагалось, подвергли его новый план критике, но неожиданно Ивет получил поддержку из-за океана: в американских газетах появились статьи бывшего госсекретаря США Генри Киссинджера, который, анализируя перспективы ситуации на Ближнем Востоке, пришел к тем же выводам, что и Либерман. В январе 2005 года Либерман и Киссиннджер встретились. Они обсудили проблему и договорились о дальнейших контактах. Американский политик пообещал Ивету всяческую поддержку в продвижении его плана.

«Ближневосточный регион отмечен пятью Нобелевскими премиями мира. А мира все нет, – говорит Либерман. – С каждой новой наградой положение нашей страны становится все хуже. Нам не нужны премии. Нам нужен мирный Израиль. Жаботинский писал: «Назначение сионизма – создать в Эрец Исраэль условия для того, чтобы завтра, или через десять лет, или через тридцать, страна могла бы принять всех евреев, которые приедут – неважно, по каким причинам, – и захотят там жить. Поэтому главным стремлением сионизма должно быть создание в Эрец Исраэль условий для нормальной жизни всех евреев. В последнее десятилетие из государства-прибежища для всех евреев Израиль превратился в страну, где евреям опасно жить. В еврейском государстве за 4 года убито более тысячи человек, более 10 тысяч были ранены, многие остались калеками на всю жизнь. С этим невозможно смириться. Поток репатриации практически прекратился. Более того, начался массовый отъезд из Израиля новых репатриантов, старожилов и коренных жителей, в основном, молодежи. Все это ужасно».

Либерман говорит о будущем Израиля, и порой его прогнозы бывают весьма мрачными: «Власть слаба и нестабильна. Наши руководители не способны противостоять международному давлению, идут на неоправданные уступки, и тем самым способствуют превращению Израиля из суверенного государства в «банановую республику». До настоящего времени отсутствует национальная стратегия, видение проблем в долгосрочной перспективе, не существует четкой оборонной доктрины. Сегодня принятие решений в государстве основывается исключительно на предвыборных соображениях. Все приносится в жертву рейтингам, процентам, опросам общественного мнения. Власти руководствуются чем угодно, но только не государственными интересами». Как тут не вспомнить слова Уинстона Черчилля, которого Авигдор считает одним из умнейших людей XX века: «Политик думает о следующих выборах, а государственный деятель – о следующих поколениях»!

Надежды на возрождение Израиля Авигдор Либерман связывает с «русскими» репатриантами: «Сто лет назад на Сионистском конгрессе в Базеле делегация российских евреев спасла саму идею Эрец Исраэль, выступив против плана создания еврейского государства в Уганде. Сегодня русскоязычная община призвана спасти Государство Израиль. И это не высокие слова, а осознание той миссии, которая возложена на нас. Как победить террор? Как защитить людей? Как сделать так, чтобы в соответствии с идеями Зеэва Жаботинского государство обеспечивало каждого необходимыми для нормальной жизни «пятью элементами»: питанием, жильем, одеждой, образованием, медицинским обслуживанием? Трудные вопросы.

Но мы работаем над ответами. История дает нам шанс, и мы должны исполнить свое предназначение».

ГЛОССАРИЙ[27]27
  Сост.: ред., пер.


[Закрыть]

АГУДАТ ИСРАЭЛЬ (иврит: «Единство Израиля») – еврейская организация ультраортодоксов, официальное создание которой провозглашено в 1912 г. в городе Катовице (Польша). Создана в противовес сионистскому движению, «грешившему» секуляризмом, ее главным лозунгом было «решение всех еврейских вопросов в духе Торы». После создания Государства Израиль АИ оформилась как политическая партия ультраортодоксов. Руководителю АИ р. Ицхаку-меиру Левину направил Давид Бен-Гурион письмо, разъясняющее основные положения статус-кво в отношениях религии и государства. В 1984 г. от АИ откололось партия ШАС, а в 1988 – партия евреев литовского направления «Дегель а-тора» («Знамя Торы»), В 1996 г. последняя вновь объединилась с АИ под общим названием «Яадут а-тора» («Еврейство Торы»).

АЛИЯ. «Восхождение»; репатриация в Израиль.

АЛОНА ПЛАН. В 1970 мин-р ин. дел Израиля, видный деятель сионистского рабочего движения Игаль Алон разработал программу урегулирования арабо-израильского конфликта. Согласно АП за Израилем должна была остаться большая часть земель, освобожденных в ходе Шестидневной войны (1967 г.) – территории, не имевшие полос густого арабского заселения. Сюда входили, в частности, восточные склоны Иудейско-самарийского горного хребта, долина р. Иордан и значительная часть сектора Газы.

«АЛ ЬТАЛ ЕНА». Судно с оружием, приобретенным ЭЦЕЛем за границей. Оно подошло к берегам Израиля в мае 1948 года – когда новорожденное еврейское государство отчаянно отбивалось от вторжения арабских полчищ. Бен-гурион отдал приказ потопить его на рейде Тель-авива, опасаясь усиления боевой мощи «конкурирующей» военизированной организации. Непосредственно операцией по затоплению командовал Ицхак Рабин.

АМ-хА-аРЕЦ (букв, «народ земли»). Простолюдины; невежды (ср. русское; «от сохи»).

АРМИЯ ЮГА ЛИВАНА (ивр, ЦАДАЛь Цва Дром Леванон) – армейские формирования христиан, проживавших на прилегающих к границе Израиля ливанских землях. После ввода израильских войск в Ливан в 1982 г. южноливанские христиане оказались естественными союзниками Израиля в противостоянии исламскому, особенно шиитскому террору. Обученные израильскими советниками, оснащенные израильским оружием и амуницией, подчинявшиеся израильскому командованию военные формирования ЦАДАЛя в течение полутора десятилетий были самыми эффективными союзниками ЦАХАЛя.

АШКЕНАЗЫ. (От древнееврейского топонима Ашкеназ – Германия) – европейские евреи, миграция которых в средние века проходила через Германию. Выходцы из Центр., Зап. и Вост. Европы, в отличие от сефардов – выходцев из Испании и представителей восточных общин.

БАГАЦ (Бейт ха-говоа ле-цедек – Высший Суд Справедливости). Ипостась Верховного Суда, которой подведомственны дела, не входящие в прямую компетенцию судебных инстанций; заседая в качестве БАГАЦа, Верховный Суд берется рассматривать иски по любым поводам, вчиненные любым инстанциям и отменять решения этих инстанций, если, по мнению суда, они противоречат «элементарным нормам законности и здравого смысла». С начала 90-х годов, когда президентом (председателем) Верховного Суда н, соответственно, БАГАЦа стал Аарон Барак (представитель школы юриспруденции, основную идею которой можно сформулировать как «все подсудно»), эта организация стала играть особенно активную роль в политической жизни Израиля, регулярно оспаривая решения правительства и Кнессета.

БАР. «Сын…» (такого-то) в именах собственных (арамейский). Тоже самое, что «БЕН» (иврит)

БАР-лЕВА ЛИНИЯ, Линия оборонительных укреплений, возведенная вдоль восточного берега Суэцкого канала в 1968 г. вследствие непрекращающихся обстрелов израильских позиций египетской артиллерией, начавшихся почти сразу по окончании: Шестидневной войны. Состояла из песчаной насыпи протяженностью в 160 км. и 26; укрепленных позиций («маозим»). Инициаторами и разработчиками плана возведения линии были ком. Южньщ округом ген. – лейтенант Ишаягу Гавиш и ком., бронетанковыми войсками ген. – майор Авраам Эден, но названа она именем нач-ка Генштаба Хаима Бар-лева. Ариэль Шарон подверг резкой критике стратегию обороны, вызвавшую к жизни возведение этой линии. В первые часы Войны Судного дня линия была практически повсеместно прорвана египетскими войсками, успешно форсировавшими Суэцкий канал.

БАР-МИЦВА. (еврейск.: «сын заповеди») – еврейское совершеннолетие. Согласно канонам иудаизма, достигая 13-летнего возраста мальчик становится полноправным мужчиной, не соответственно на него возлагается вся полнота гражданских и религиозных обязанностей – заповедей (на иврите – «мицвот» – мн.ч. «мицва» – ед.ч.). Достижение мальчиком тринадцатилетия традиционно (особенно у евреев – выходцев с Востока) отмечается с не меньшей помпой, чем, скажем, свадьба.

БЕЙТАР. (аббревиатура от «Брит Йосеф Трумпельдор» – Союз [им.] Йосефа Трумпелыюра). Название молодежной организации ревизионистского течения в сионизме. Эта аббревиатура также полностью созвучна (омофонична) названию древнего города в Иудее, служившего оплотом воинам-повстанцам Бар-кохбы, сражавшимся против римского владычества. Оборона Бейтара (пал в 135 г. н. э.) стала одним из символов еврейской стойкости и героизма. Мол. движение БЕЙТАР создано в 1923 г. в Риге с целью привить еврейским юношам и девушкам навыки самообороны и наилучшим образом, физически и духовно, подготовить их к репатриации в Эрец Исраэль. Вскоре движение стало массовым и практически всемирным – его филиалы создавались во всех странах, где жили евреи. В Эрец Исраэль члены БЕЙТАРа становились активным участниками борьбы за еврейское государство в рядах боевой организации ЭЦЕЛЬ. Жаботинский до самой смерти носил почетный титул Вождь БЕЙТАРа.

ВОЙНА НА ИСТОЩЕНИЕ (1967-70). Серия бесконечных перестрелок через Суэцкий канал (в том числе артиллерийских и ракетных), стычек в воздухе и на море (в одной из них ракетами советского производства был потоплен единственный крупный корабль израильского ВМФ – эсминец «Эйлат»). Израильская армия понесла в этих перестрелках потери гораздо большие, чем в предшествовавшей Шестидневной войне.

ГАЛАХА (на иврите доел, «поведение») – общее название законодательных положений иудаизма, касающихся, в частности, гражданского права и повседневной жизни еврея.

ГАЛУТ. Изгнание; ситуация, в которой находится еврейский народ после разрушения Храма; пребывание евреев в диаспоре, т. е. вне Израиля.

ГАОН (букв. гений) Титул выдающихся ученых-талмудистов и глав Вавилонских академий (см. Экзиларх).

ГЕНДИРЕКТОР МИНИСТЕРСТВА ГЛАВЫ ПРАВИТЕЛЬСТВА – высшая административная должность в государстве. Глава каждого министерства – министр является политическим назначенцем и отвечает за реализацию политики правительства вверенным ему ведомством. Гендиректор же осуществляет повседневное практическое руководство работой министерства. Это верно в отношении всех министерств в Израиле, кроме Министерства главы правительства. Это ведомство осуществляет высший контроль и координацию деятельности всех министерств и ведомств (в том числе и спецслужб). Возглавляющий его премьер-министр (он же, фактически, глава государства), естественно, не может уделять достаточно времени руководству текущей работой своего министерства. За это отвечает ген. директор. То есть, по статусу он не является министром, так как премьер-министр назначает его в административном порядке, а не в рамках политических (коалиционных) соглашений, но де-факто круг его ответственности и полномочий шире, чем у большинства министров.

ГИЛ'АД (СТРАНА/ЗЕМЛЯ ГИЛ'АДСКАЯ, на иврите: ЭРЕЦ ГИЛ'АД) – ныне часть территории Хашимитского королевства Иордания. Горный хребет, нависающий с востока над территорией современного Израиля, на протяжении тысячелетий являлся неотъемлемой частью страны, именовавшейся Эрец Исраэль или Палестиной. Эти земли включали себя горы Идумеи (кряж, тянущийся с юга на север от Красного-до Мертвого моря; ивритское/Библейское название – Эдом) и севернее тянулись над восточным берегом р, Иордан, исторически делясь на земли Амона (ср. название столицы Иордании – Рабат-амон) и, еще севернее, до Голанских высот – страну Гил’ада. В Библейские времена (XIV–VII в.в. до н. э.) Гил’ад и частично Амон были населены евреями, а вся упомянутая страна входила в сферу влияния еврейской государственности. Мандат Лиги Наций, выданный Великобритании на управление Палестиной, включал в себя оба берега р. Иордан. Однако Британия произвольно разделила его, создав на востоке сперва подмандатную территорию Трансиордания, а затем одноименное королевство.

ГИСТАДРУТ– Всеобщая конфедерация профсоюзов трудящихся Израиля.

ГИЮР От ивритского «гер» – пришелец. Обращение нееврея в иудаизм, а также связанный с этим обряд. Переход в еврейскую религию (иудаизм) автоматически влечет за собой переход в еврейство и по национальному признаку. Иными словами, исповедание иудаизма не евреем невозможно.

ГОЛАНСКИЕ ВЫСОТЫ (Голанское плато). Возвышенность вулканического происхождения, нависающая с запада над северными низменностями Эрец Исраэль — долиной Хулы и оз. Кинерет. Его восточным пределом является историческая Башанская (Васанская) долина (ныне – Сирия), северным – Хермонское нагорье а южным – граница исторического Гил’ада – долина р. Ярмук, притока р. Иордан). Во времена независимых еврейских царств ТВ входили в состав Северного (Самарийского/Израильского) царства. Исторически считались и являлись частью Эрец Исраэль. В 1916 г. представители МИД Великобритании (Марк Сайкс) и Франции (Жорж Пико) подписали тайный протокол о послевоенном разделе сфер влияния на Бл. Востоке, принадлежавшем Оттоманской Турции. Договор, вошедший в историю под названием «Пакт Сайса-пико», так и не был выполнен (стороны присвоили себе то, что сумели захватить ёе Гас1о), однако в 1923 г. на его основе Великобритания передала Франции контроль над Голанскими высотами, вошедшими в состав Французской подмандатной Сирии. В период между Войной за Независимость и Шестидневной войной (1948-67) ТВ служили артиллерийским полигоном, с которого велись регулярные обстрелы нас. пунктов Израиля. В ходе Шестидневной войны завоеваны Израилем. 14 декабря 1981 г. Кнессет принял закон, распространяющий на ТВ израильскую юрисдикцию.

ГОРОДА РАЗВИТИЯ – так в Израиле называются небольшие города и поселки городского типа, расположенные на периферии – в Северной (Галилея) и в Южной (Негев) частях страны. Гос-во заинтересованно в «деконцентрации населения», львиная доля которого сосредоточена в Центре страны (узкая полоска побережья Средиземного моря, вдоль которой расположены мегаполисы – Большой Тель-авив, Большая Хайфа и сосредоточена практически вся деловая, промышленная и культурная деятельность). Для стимулирования деловой активности на периферии и ее заселения, ГР предоставляются существенные налоговые и другие льготы. Однако эта меры пока не достигли своей цели. Заселенные в 50-е годы репатриантами из арабских стран (Марокко, Тунис, Ирак, Сирия, Йемен), огромное большинство которых были малограмотными и профессионально неподготовленными, эти нас. пункты десятилетиями страдают такими язвами как массовая безработица, наркомания, преступность, низкий уровень школьного образования (во многих этих нас. пунктах аттестат зрелости получают лишь 20–30 % школьников и очень высок процент «отсева» из школ, т. е. тысячи детей попросту бросают школу и не получают даже начального образования, лишая себя тем самым надежды на какое-либо профессиональное продвижение).

ГУШ ЭМУНИМ (досл. «Сплоченные верой») – организация, созданная сначалас целью борьбы за само право строить еврейские поселения на территориях за зеленой чертой, а, затем, за возможность нормально развивать поселенческое движение. Большинство членов этой организации так или иначе идентифицировали себя с национально-религиозным сектором и партией МАФДАЛь.

ДЕКЛАРАЦИЯ БАЛЬФУРА. Торжественное заявление, сделанное мин-ром ин. дел Британской империи Артуром-Джеймсом Бальфуром 2 ноября 1917 г. (к этому моменту, в ходе успешных боевых действий против Оттоманской Турции, была практически завершена оккупация Палестины войсками британского генерала Алленби). ДБ провозглашала целью прихода Британии в Палестину возвращение «исторического долга» христианского мира еврейскому народу (давшему первому религию) посредством «воссоздания в Палестине еврейского национального очага».

ДЕНЬ ЗЕМЛИ. По версии израильских арабов, в этот день (30 марта) израильским правительством проведены массовые конфискации их земель (в марте 1976 пр-во национализировало 20 тыс. дунамов, или аров в р-не пос. Сахнин), Отмечается арабским населением Израиля как день траура и гражданских акций, символизирующих «борьбу за попранные права» этой части населения.

ДЖИХАД (арабск. «усилие», «мобилизация сил») В исламской традиции – сначала любая война арабского халифата с «неверными», а позднее – священная война, которую мир ислама («дар аль-ислам» – мир веры) должен вести с «дар эль-харб» – миром войны – миром всех прочих народов, не постигших «пока» истины, заключающейся в исламе.

ДИАСПОРА, (греч. «рассеяние», в иврите: «галут») Совокупность представителей того или иного народа, живущих вне родной земли.

ДОКТРИНА МОНРО. Внешнеполитическая программа правительства США; провозглашена в 1823 в послании Конгрессу президента США Джеймса Монро. Декларировала принцип взаимного невмешательства стран Американского и Европейского континентов во внутренние дела друг друга, выдвинула в качестве основополагающего принципа политики США в Западном полушарии идею разделения мира на «американскую» и «европейскую» системы. Предусматривала, что территории в Западном полушарии не должны рассматриваться «в качестве объекта для будущей колонизации любой европейской державой». До сих пор является основополагающей в разработке внешней политики США.

ЕХШИВА. Высшее учебное заведение в иудаизме; рош-ешива — его глава.

ЗАКОН О ВОЗВРАЩЕНИИ – один из т. н..Основных Законов Государства Израиль (их свод заменяет Конституцию, пока последняя не принята). Этот закон гарантирует право на израильское гражданство каждому еврею, а также тем людям, которые, не являясь евреями по Галахе, преследовались нацистами из-за их еврейского происхождения. Смысл этого Закона можно свести к словосочетанию «[Холокост] больше не повторится». Предоставляя убежище всем, кто когда-либо и где-либо может подвергнуться преследованиям по «расово-еврейскому признаку», Государство Израиль гарантирует этим людям свою защиту и, главное, убежище.

ЗЕЛЕНАЯ ЧЕРТА (Зеленая линия) – Демаркационная линия, отделившая Государство Израиль от его арабских соседей (Египта, Сирии, Иордании и Ливана) в рамках соглашения о прекращении огня (Война за Независимость), подписанного на о. Родос (Греция) в мае 1949 г. Была принята Израилем как линия его официальных границ, но не была признана в качестве таковой арабскими странами и большей частью «мирового сообщества». Дело в том, что согласно решению Генеральной Ассамблеи ООН от 29 ноября 1947 г. об аннулировании мандата на управление Палестиной, выданного после Первой Мировой войны Британской империи и о разделе подмандатной территории на два государства (еврейское и арабское), пределы еврейского государства (Израиль) были значительно уже границ, сформировавшихся в ходе Войны за Независимость (1948-49 г.г.). В частности, в них не входили Иерусалим (согласно «Плану раздела», он должен был стать «Городом под международным управлением»), Галилея, большая часть Негева. В июне 1967 т. в ходе Шестидневной войны Израиль расширил свои границы далеко за пределы 34, присоединив, в частности, территории Голанских высот (до июня 1967 г. – Сирия), сектор Газы (Египет) и Иудею, Самарию и Восточный Иерусалим (Иордания). На отвоеванных землях Израилем построены десятки поселений. В настоящее время большая часть мирового сообщества (но не арабы) признает 34 границей Гос-ва Израиль, а все земли, занятые в 1967 г., рассматривает как «оккупированные территории». Эти земли, находящиеся за пределами 34, в Израиле называются либо просто «территориями» (на иврите: «штахим»), либо Иудеей, Самарией и сектором Газы (на иврите сокращенно ЕША– Йегуда/Шомрон/Аза). В мировых СМИ эти земли (включая Восточный Иерусалим, объявленный Израилем неотъемлемой частью его единой и неделимой столицы) принято именовать West Bank & Gaza (Западный берег [реки Иордан] и Газа). По вопросу дальнейшей судьбы этих земель в израильском обществе идет острая полемика. Если в отношении принадлежности Израилю Вост. Иерусалима и, в какой-то степени, Голанских высот, существует консенсус, то судьба поселений в Иудее, Самарии и в секторе Газы является предметом острых споров.

ИБА (ИСРАЭЛЬ БА-аЛИЯ) – название партии, созданной в 1996 г. группой репатриантов из СНГ. Название – игра слов. Дословно его можно перевести как «Израиль на подъеме». Дело в том, что прибытие еврея в Израиль «на постоянное жительство», т. е. репатриация, издревле именовалось на иврите «восхождением». Еврей не «приезжает», не «прибывает» в Землю Обетованную, а «поднимается», «совершает восхождение» в нее. На иврите «подъем», «восхождение» – «Алия». Это слово является официальным наименованием процесса репатриации и статуса нового репатрианта (сам репатриант называется «оле», мн.ч. – «олим»), В 1996 г. группа политически активных репатриантов из бывш. СССР, до этого возглавлявшая т. н. «Сионистский форум», приняла решение о своевременности выхода руководства репатриантской общины на политическую арену под лозунгами необходимости устранения очевидных перекосов, вызванных провалами «абсорбционной деятельности» правительств Израиля и восстановления «чести и достоинства» этой общины. При этом руководители партии (ее бессменным председателем был Натан (Анатолий) Щаранский, задекларировали принцип политического и идеологического «нейтралитета». Достигнув впечатляющего успеха в своих первых двух избирательных кампаниях (7 мандатов в 1996 г. и 6 – в 1999-м), партия входила в правительство, кто бы его не возглавлял и какой бы курс оно не вело, объясняя это приоритетом отстаивания «интересов репатриантов». Такая идеологическая неопределенность приводила к регулярным расколам в партии и, в конце концов, утрате доверия к ней избирателей. На последних выборах 2003 г. она получила всего 2 мандата и сошла с политической сцены, слившись с правящей в данный момент партией Ликуд.

ИНТИФАДА (арабск.: «встряска», «пробуждение», «эрекция у самца верблюда») – скоординированная волна акций гражданского неповиновения, хулиганства, саботажа и террора. Первая такая волна началась в конце 1987 г. и продолжалась, утихая и разрастаясь вновь, до 1992 г., когда попросту сошла на нет. Вторая интифида началась осенью 2000 г., ознаменовав собой крах «мирного процесса» и на декларативном уровне продолжается по сей день, хотя усталость палестинской улицы уже лишила ее первоначального накала.

ИУДЕЯ. Первоначально – одно из двух еврейских царств, образованных после раскола единого царства при царе Рехаваме (см. ст. «Самария»). Столицей И. остался Иерусалим. Располагалось на землях, исторически населявшихся евреями из колен (кланов) Иуды и Вениамина. На юге его границей была пустыня Негев, на востоке – нижнее течение р. Иордан и Мертвое море, на севере – граница с Самарийским царством и на западе – склоны Иудейских гор, прилегающие к средиземноморской прибрежной равнине (в отдельных местах с выходом к морю). Иудейское царство было уничтожено в 586 г. до н. э. вавилонским царем Навуходоносором, захватившим Иерусалим, разрушившим Первый храм и уведшим иудеев в 70-летний «Вавилонский плен». С крушением Иудейского царства евреи на две с половиной тысячи лет были лишены собственной государственности (с коротким перерывом во Н-1 в.в. дон. э. – во времена существования полунезависимого Маккавейского, или Хасмонейского царства). Современная история Иудеи аналогична истории Самарии (см.). Крупнейшим еврейским поселением совр. Иудеи является г. Маале-адумим, расположенный в Иудейской пустыне в 10 км. к востоку от Иерусалима.

ИШУВ. (иврит, «поселение»); Так называлась еврейская община в Эрец Исраэль до создания Государства Израиль.

ЙОМ-кИПУР. День Искупления, Судный День. Отмечается через 10 дней после еврейского нового года Рош а-шана (как правило, в сентябре). Обычаи и заповеди этого дня (абсолютный пост и отказ от какой бы то ни

было трудовой деятельности) по традиции соблюдаются огромным большинством евреев в Израиле, вне зависимости от степени их приверженности религиозным традициям.

КАЛАНТАРИЗМ. Термин израильского политического жаргона, введенный по имени Исраэля Калантера, депутата иерусалимского горсовета, ставшего первым в истории страны перебежчиком в другую фракцию.

КАРИН-эЙ (англ.: “Саrеn-A”). Корабль с грузом оружия для боевиков Арафата, перехваченный в Красном море заливе израильскими ВМФ.

КАШРУТ Состояние пригодности пищи и предметов культа к употреблению согласно Галахе.

КИБУЦ. Поселение, обычно сельскохозяйственное, основанное на принципах обобществления имущества.

КНЕССЕТ. Израильский парламент. Название «Кнессет» – «собрание», заимствовано из древней еврейской истории. В У веке до н. э., по завершении т. н. «Вавилонского плена» (70-летнего изгнания евреев, последовавшего за разгромом Иудейского царства и разрушением в 576 г. до н. эего столицы – Иерусалима и духовно-ритуального центра – Первого Храма царем Вавилона Навуходоносором), возрождающуюся еврейскую общину в Эрец Исраэль возглавило т. н. Великое Собрание («Кнессет а-Гдола») из 120 мудрецов и законоучителей. Их труды положили начало базовому своду еврейской ритуальной, юридической и фольклорной премудрости Талмуду. Спустя две с половиной тысячи лет в честь Великого