Текст книги "То, что останется после тебя (СИ)"

Автор книги: Анатолий Половинкин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 13 страниц)

– Все тайное всегда было привлекательным. Таинственное, сверхъестественное, все это всегда привлекало людей.

– Почему бы вообще не обойтись без мистики?

– Что же это тогда будут за игры? – улыбнулась Галина. – Не будет мистики, не будет стрельбы. А что же тогда будет?

– Почему в игре должна обязательно присутствовать смерть?

– Игрокам это интересно.

– Да нет в смерти ничего интересного! Смерть – это страшно! Игра должна создавать жизнь, учить жизни, учить добру.

– Что же будет тогда в играх? – удивлялась она. – Вы предлагаете изъять из них самую изюминку, сделать игры скучными и пустыми.

– Почему же? Можно заменить мистику религиозностью.

– Это как? – Галина в недоумении посмотрела на Игоря.

– Почему не заменить колдовские чудеса, скажем, чудесами библейскими? Почему не сделать игру основанной на библейских преданиях, например, на Евангелии. Это будет добрая игра, и ручаюсь, ее можно сделать не менее захватывающей, чем любые игры, связанные с мистикой.

21

Галина в изумлении воззрилась на Игоря. Было очевидно, что такое предложение является для нее диковинкой.

– Это что-то оригинальное, – заметила она. – Впрочем, нечто подобное уже неоднократно делалось. Всякие там апокалипсисы, Моисеи, и все такое прочее.

– Стоп, стоп, – остановил ее Лебедев. – Игры, о которых ты говоришь, не имеют никакого отношения к событиям, описанным в Библии. Я, правда, в них не играл, но абсолютно уверен, что так оно и есть. Было множество подобных бредовых кинофильмов. Но это все не более как игра с реальными людьми и фантазиями на тему конца света.

– А как же может быть иначе?

– Без переворачивания с ног на голову.

Видя, что Галина окончательно перестала понимать его, Игорь постарался растолковать ей свои слова.

– Вольная трактовка любых событий представляет собой подмену, выставляет исторические события и исторических лиц в ложном свете. А этого нельзя допускать. Нельзя играть историческими лицами, как это делал Александр Дюма в своих книгах. Особенно, если дело касается Библии. Поверь мне, в этой книге есть немало чудесного и таинственного и без всяких фантазий. Взять хотя бы те же десять библейских заповедей. На их основе можно создать прекрасную компьютерную игру, которая заложит в игроке понятия о морали и нравственности.

– Это же будет скучно, – сказала Галина. – И занудно. В игры играют для того, чтобы развлекаться, а не забивать голову.

– Верно, – согласился Игорь. – Но почему игра должна обязательно развращать игрока? Игра вполне способна развлекать и, одновременно, закладывать в человеке моральные устои. Между добром и злом должна пролегать четкая граница. Нельзя их смешивать, как это делается в большинстве игр и фильмов. Иначе те, кто играют в мистические игры, будут думать, что колдовство творит добро и, рубя головы злодеям, они совершают добрый поступок.

Галина изогнула брови в знак изумления и полного непонимания. Слова Игоря оказались слишком сложными для ее восприятия.

– А почему именно Библия? – спросила она после недолгого раздумья. – Разве добро существует только в Библии? А как насчет других религий? Разве они тоже не учат добру?

– Не знаю, – смешался Лебедев. – Просто Библия – это первое, что пришло мне в голову.

– Но, извините за нескромный вопрос, разве вы сами христианин? Не в обиду вам будет сказано, но у вас азиатская внешность.

Он улыбнулся, но в этой улыбке не было затаенной обиды или еще чего-нибудь в этом роде. Улыбка была вполне искренней.

– Вы угадали, мадам. Во мне кровь наполовину азиатская.

Игорь добродушно посмотрел на Галину.

– Имя русское, а внешность азиатская, – проговорила Галина. – Чья же кровь течет в ваших жилах? Казахская, киргизская?

– Не угадали. – Его улыбка стала еще шире. – Китайская.

– Китайская? – изумилась она. – Но вы говорите по-русски идеально, без малейшего акцента.

– И это вполне естественно, – ответил Игорь. – Я родился и вырос в России. Более того, по-китайски я не знаю ни одного слова.

– Быть того не может, – ахнула Галя.

– Тем не менее, это так.

– Поразительно.

Возвращаясь тем же вечером домой, Игорь задавался вопросом; а почему он, в самом деле, заговорил о Библии? Что он вообще знал о ней? Себя он не считал верующим христианином, да и христианином вообще. Просто Библия показалась ему книгой, вполне достойной того, чтобы равняться на нее.

За время, проведенное в заключении, он имел возможность неоднократно пообщаться с тюремным священником. Его речи были весьма поучительными и убедительными. Отец Геннадий дал ему прочитать Библию. Ветхий Завет показался ему весьма сложным и путанным. А вот Евангелие запало Лебедеву в душу. Нельзя сказать, чтобы он поверил во все написанное в нем. Но многое из того, чему учил Иисус, показалось Игорю очень даже справедливым и достойным того, чтобы следовать этим путем. И чем больше он прокручивал в голове свою собственную жизнь, и историю общества, тем яснее приходил к выводу, что каждый человек в итоге получает то, что он заслуживает. В том числе и он сам. И ему теперь казалось и вовсе странным, что человечество упорно не желает понять этот факт.

Игорь занимался взломом компьютерной продукции. Преступление это или нет? С точки зрения закона, безусловно, да. А вот с точки зрения потребителей, он делал доброе дело, давая потребителям возможность приобретать любые программы, которые они только пожелают, по доступным ценам.

Но не в этом была суть. Главным было то, что хакерство не его путь. Он не может больше заниматься этим делом, а вполне способен проявить свой талант с гораздо большей пользой как для себя самого, так и для других людей.

И все же, почему он завел речь именно о Библии? Разве ничего доброго и справедливого не существует в других религиях? Почему именно христианство? Случайно ли это пришло ему в голову или это было каким-то предопределением, голосом свыше? Или это было лишь потому, что христианство оказалось единственной верой, с которой он был хоть как-то знаком?

Как же, все-таки быть насчет других религий? Например, насчет религии предков его отца, буддизма. Что вообще он знал о буддизме? Только то, что существует карма, то есть, человек страдает за грехи, совершенные им в своей прошлой жизни, а за грехи, совершаемые в этой жизни, придется расплачиваться в жизни следующей. На первый взгляд было вроде все правильно и логично.

Но.

Но как можно исправить свои грехи, если не помнишь своей прошлой жизни? Следовательно, никакой прошлой жизни нет, и не было? А это означает, что не будет жизни и будущей.

Так в чем же истина? Какая религия права, а какая ошибается?

Однако в одном эти, чуждые друг другу религии, солидарны. Обе учат, что человек расплачивается за свои собственные грехи. И в этом не было ничего нелогичного.

Но, что такое грех? Грех – это нарушение заповедей. Христианские заповеди Лебедев знал, а вот с буддийскими не был знаком. Тем не менее, он справедливо полагал, что они должны быть схожими. Христианские заповеди сводятся, в общей сложности, к двум заповедям; возлюби Бога, и возлюби ближнего. А под ближним подразумеваются все люди вообще. Иначе говоря, если ты будешь любить людей, ты никогда не сделаешь им никакого зла.

Это было справедливо.

Вопрос о компьютерных играх, который сегодня поднял он сам, теперь не давал ему покоя. Он неоднократно слышал передачи о том, что игры влияют на подсознание подростков. Особенно его поразил один случай, когда двое любителей компьютерных игр, сражающихся друг с другом в сетевой игре, встретились в реальной жизни, и один убил другого. Только потому, что его противник побеждал его в игре. Это был дикий случай, который поверг Игоря в шок. Неужели же можно убить человека только за то, что ты проиграл ему виртуальный бой? Что это, в чем причина такого поведения? Может быть, что-то содержится в самих играх? Может быть, следовало бы изменить что-то в их содержании, убрать из них насилие? Только, похоже, что разработчиков игр не волнует все это. Они не придают значения тому, во что их игры превращают подрастающее поколение.

И почему никто не думает о том, чтобы направить содержание компьютерных игр в иное русло, в русло добра и миролюбия. Считается, что в игры без насилия никто не будет играть. Так ли это? Кто-нибудь пробовал пойти таким путем? В конце концов, многое зависит от рекламы, как эти игры будут преподнесены.

Почему же никто из разработчиков не проведет подобный эксперимент? Возможно, потому, что логика разработчиков не вмещает все это в своей голове. Но была и еще одна причина, как полагал Игорь. Это было простое незнание религии, и неспособность отличить добро от зла.

В самом деле, как должна выглядеть подобная игра? Какой в ней должен быть сюжет, что должен делать главный герой, как вообще должны развиваться в такой игре события? Это были очень важные вопросы, без ответа на которые невозможно было бы создать такую игру.

Собственно, почему он вбил себе в голову эти игры? Ему-то какое дело? Он не был разработчиком игр, никогда ими не занимался. Игорь удивился сам себе. Ты что же, собрался заняться разработкой игр, спросил он сам себя. И все же мысль об играх не давала ему покоя.

Если бы кто-нибудь взглянул на книжную полку Игоря, то он был бы весьма удивлен. Его книги представляли собой странную смесь, состоящую из философских книг по христианству и буддизму. Лебедев, отдавая дань никогда не виденному им отцу, решил изучить веру его предков. Но, поскольку он жил в христианской стране, чьей традиционной верой на протяжении тысячи лет считалось православие, Игорь хотел изучить и эту веру. Противоречия, из которых состояли обе эти веры, ставили его в тупик. Он так и сяк пытался найти в них общие корни, но так и не сумел. И тогда Игорь решил взять все лучшее, по его мнению, из обеих религий, и объединить их в одну, не понимая при этом, что пытается совместить несовместимое.

Накупив книг на эту тему, Лебедев, в свободное время, занялся их изучением. Когда жизнь начинала ему казаться пустой и бессмысленной, он садился посреди комнаты в позу лотоса, вернее пытался это сделать; его негибкое тело упорно не хотело принимать нужное положение, и пытался предаться самосозерцанию. Он закрывал глаза, и старался отключить свой мозг от всего окружающего. Это сделать оказалось не так просто. Всяческие мысли упорно лезли в голову. Тем не менее, он мог сидеть в такой позе довольно долго, стараясь максимально расслабить все свое тело. Как ни странно, а это помогало. Во всяком случае, Игорь выходил из транса, чувствуя прилив внутренних сил. Достигал ли он таким способом гармонии с природой? Он все же полагал, что нет. Ощущение пустоты в голове ничуть не приближало его ни к Богу, ни к тайнам природы. Однако сил это прибавляло, и Лебедев был рад уже одному этому.

22

Субботним днем Игоря посетила его мать. Ее приход был неожиданным, но желанным.

– Как у тебя идут дела? – спросила Валентина Ивановна, после традиционного обмена приветствиями с сыном.

– Пока ничего, живу помаленьку.

– Ты ведь теперь на работу устроился?

– Да, устроился. – Игорь провел мать в комнату, и принялся перебирать на столе свои бумаги, аккуратно складывая их в стопки.

Валентина Ивановна присела в кресло.

– И как тебе там работается? – спросила она. – Ты, небось, отвык от такой работы. Целый день в офисе, под надзором начальства.

Лебедев улыбнулся.

– Честно говоря, отвык, – признался он. – Дома работать было куда легче. Никто над душой не стоял. Но... – Он развел руками. – Ничего не поделаешь. Кончилась лавочка.

– Жалеешь о тех временах? – сочувственно спросила Валентина Ивановна.

Игорь поморщился.

– Да нет, в общем. Может, оно и к лучшему, что все это прекратилось. В конце концов, я могу вернуться обратно.

– А чем этот офис занимается?

– Каким-то бизнесом. Кто их разберет, меня-то ведь в курсе не держат. Мое дело следить за работой компьютеров.

Он помолчал.

– Только у меня такое чувство, будто я долго не задержусь в этом месте. Какое-то предчувствие у меня. Мне кажется, что я там лишний. Все-таки и возраст у меня гораздо старше возраста всех остальных, да и вообще. Логика у нас разная.

Валентина Ивановна вздохнула.

– И куда же ты пойдешь?

– Не знаю. Я же еще и не уходил. Может, так и останусь дальше там.

– А с Любкой у тебя как? – перевела Валентина Ивановна разговор на другую тему. – Ты ее больше не видел?

– Видел, – Игорь сел на вращающийся стул и, упираясь ногами в пол, медленно вращал корпус из стороны в сторону.

Мать заинтересовалась.

– Когда?

– Да не так давно, на днях.

– И что она?

– Да ничего.

– Она деньги тебе так и не отдала? – Валентина Ивановна с надеждой посмотрела на сына.

– Отдала, – улыбнувшись, сказал тот. – Двести тысяч.

Мать облегченно перевела дыхание.

– Слава тебе, Господи, – сказала она. – Хоть часть отдала.

– Почти половину, – подтвердил Игорь. Он ухватился руками за подлокотники, и подкатил кресло поближе к матери. – Так что с деньгами у меня проблем пока нет. Если экономно тратить, то может хватить на два года.

Он подмигнул матери.

– Не переживай, как-нибудь проживу.

– Дай-то Бог.

Валентина Ивановна посмотрела на книжную полку Игоря и, заинтересовавшись, подошла к ней.

– Я смотрю, ты религией увлекся, – сказала она, разглядывая корешки книг.

Он ответил что-то невразумительное.

– Ты и в Бога верить стал?

Игорь замялся.

– Да не то, чтобы я верую. И не знаю, верю ли вообще. Я не могу его себе представить. Мой разум отказывается воспринимать подобный образ.

– Тогда к чему все это? – Мать провела пальцем по корешкам книг.

– Видишь ли, многое там написано мудро. Эти книги многое объясняют.

– Объясняют? И что же они объясняют?

– Хотя бы то, что наша жизнь во многом зависит от нас самих.

– Это и без этих книг известно. Достаточно посмотреть вокруг, вспомнить историю. До чего люди страну довели. Да и во всем мире такая картина творится.

– Нет, – остановил мать Игорь. – Я говорю не о других людях, не о том, что от них страдаю я. Я говорю о том, что я страдаю от себя самого. В моих руках изменить многое.

– О, – протянула Валентина Ивановна. – Если бы все зависело только от себя самого.

– А, по-моему, так оно и есть. Это лишь на первый взгляд кажется невероятным. Но если вдуматься, то все встает в ином свете. Жаль только, что я это слишком поздно понял. А надо было бы понимать это с самого детства. Тогда множество бед я бы смог избежать, и жизнь моя была бы совсем иной.

– Ты имеешь в виду твой арест?

– Не только, – покачал головой Игорь. – Я имею в виду и Любу, и наши отношения с ней, и вообще всю свою семейную жизнь. И вообще, все.

Валентина Ивановна грустно улыбнулась, не отводя взгляда от книг.

– Конечно, семейная жизнь зависит от самих супругов, – вздохнув, сказала она. – Но, все равно, есть множество вещей, которые не подвластны человеку. От его воли или образа жизни они не зависят.

– А вот я теперь в этом уже далеко не уверен, – сказал Лебедев, уперев локти в подлокотники, и положив подбородок на сжатые в замок пальцы рук.

– К чему все это ворошить, – сказала Валентина Ивановна, отворачиваясь от книжной полки. – Прошлого ведь все равно не изменить. К чему растравлять душу.

– Прошлого, да, не изменить, – согласился Игорь. – Но свое будущее можно изменить.

– Ладно, – сказала женщина, шагнув в сторону коридора. – Я видела у тебя связку грязного белья.

– Да, я собирался на днях его постирать.

– Да уж, вы, мужчины, будете месяц собираться. Что касается стирки и уборки, то вы не приступите к этим обязанностям до тех пор, пока все пылью и грязью не зарастет.

Валентина Ивановна вышла из комнаты.

– Давай уж я постираю, раз я здесь.

Игорь поднялся со стула, и поспешил вслед за матерью.

– Да ладно, мам, я сам постираю.

– Сиди уж, – махнула рукой мать и, схватив узел с бельем, потащила его в ванную.

Он шел вслед за матерью и, больше для виду, пытался ее разубедить. Мать принялась за стирку. Чтобы не стоять у нее над душой, Игорь вышел на балкон. Стоял теплый летний день. Небо было облачным, но солнце, время от времени, все же пробивалось сквозь завесу.

Валентина Ивановна закончила стирать, и развесила белье – часть в ванной, а часть на балконе. Покончив с этим, она отправилась на кухню готовить сыну еду.

– Вчера была годовщина смерти моей сестры, – сказала она. – Завтра воскресенье, и я хотела бы съездить на кладбище. Ты как, не желаешь поехать со мной?

Игорь сделал неопределенный жест.

– Могу и съездить, что такого.

– Тогда как нам завтра встретиться? И где?

– А что встречаться, оставайся у меня ночевать, – сказал он. – На моей машине и съездим.

Мать согласилась.

Вечер Валентина Ивановна провела за телевизором, смотря какой-то сериал. Игорь же почти неотрывно просидел за компьютером, выполняя какую-то свою работу.

Утром они не стали рано вставать, а поднялись, лишь когда как следует выспались. Воскресным утром движение на дороге было поменьше, чем в будни, но все равно долго медлить было нельзя – могли образоваться пробки.

Могила сестры Валентины Ивановны располагалась почти у самой дороги, и Игорь остановил машину прямо напротив нее. Мать выбралась из машины, держа в руках две красных гвоздики. Неторопливым шагом она направилась к могиле.

Лебедев вышел из машины, и осмотрелся по сторонам. Пахло хвоей, так как на кладбище росло множество сосен, и шишки, нападавшие с них, так и хрустели под ногами.

Небо в этот день было чистым и ярким, и день обещал быть теплым. Игорь направился к могиле, над которой склонилась его мать. Положив цветы у надгробья, она выпрямилась, и произнесла:

– Как здесь все заросло.

Он оглядел высокую и густую траву, покрывающую могилу. Было похоже, что на этой могиле редко кто бывал.

"Юлия Ивановна Саяпина", – возвещала надпись на мемориальной табличке. На фотографии была изображена женщина, немного похожая на мать Игоря в молодости. Сестра Валентины Ивановны была старше на восемь лет. Она носила фамилию мужа, который умер за три года до нее. Однако их могилы не были рядом. Муж Юлии Ивановны был похоронен почти совсем в другом конце кладбища. Родственников у нее почти не осталось. Правда у Юлии Ивановны был сын, но он жил с семьей в другом городе, и редко бывал здесь.

Игорь невольно поймал себя на мысли о том, что не испытывает к своей тетке никаких чувств. Это было и неудивительно, так как у него остались о ней воспоминания как о совершенно чужом человеке. Он с самого детства не видел от нее ни ласки, ни каких-либо иных знаков внимания, не слышал теплых слов. И когда Игорь стал уже взрослым, их отношения не стали более родственными.

Впрочем, такие отношения, наверное, присутствуют у многих людей. Дальние родственники – есть дальние родственники. Игорь с сожалением подумал о том, как же все-таки люди чужды друг другу. Люди с детства растут в равнодушии, и сами вырастают равнодушными. Может быть, именно в этом причина того, что жизнь большинству людей кажется пустой и бессмысленной. И, может быть, поэтому на земле так часто побеждает зло, что люди просто не способны сплотиться друг с другом, не способны друг за друга постоять.

Валентина Ивановна принялась выпалывать траву, Лебедев же в нерешительности переминался с ноги на ногу. Они не разговаривали, и молчание стало угнетающе действовать на сына.

– Может быть, я пройдусь здесь вокруг? – предложил он.

– Ладно, пройдись, – не поднимая головы, ответила Валентина Ивановна.

Игорь двинулся вдоль рядов могил. Под ногами захрустели сосновые иголки и шишки. Стояла неприятная тишина, нарушаемая лишь пением редких птиц. Вокруг росли какие-то желтые и сиреневые цветочки, названий которых Игорь даже не знал. Но от всего этого веяло каким-то мертвым холодом, холодом кладбища.

23

Игорь пробирался между рядами могил, и думал о том, какое же великое множество людей здесь похоронено. Сколько различных судеб прекратило здесь свое существование. Он оглядывался по сторонам. То тут, то там валялись пустые бутылки из-под водки, попадались пачки из-под сигарет, окурки, пустые пластиковые бутылки и конфетные обертки. Люди превратили кладбище в место для распития водки, которой якобы поминают умерших.

Пройдя немного дальше, Лебедев увидел у одной из могил глубокую и довольно широкую нору, вырытую каким-то зверем. Нора уходила прямо под надгробье и, судя по всему, была вырыта совсем недавно. Игорь подошел к могиле, которая располагалась в низине и, стоя на почтительном расстоянии, попытался заглянуть внутрь. Однако ничего разглядеть он не сумел. В норе было темно.

Игорь выпрямился и осмотрелся по сторонам. Всюду, насколько хватало глаз, простиралось кладбище. Кругом были кресты и надгробья, надгробья и кресты. Глядя на все это, он почувствовал легкую дурноту, и ощутил, как его охватывает чувство отчаяния. Неужели же человек живет лишь исключительно затем, чтобы умереть? Неужели же такова судьба человека и иной судьбы у него нет? Каким бессмысленным все тогда становится. Бессмысленным, пустым и безнадежным.

В какой-то миг Игорь даже порадовался, что у него нет детей. Зачем нужно давать им жизнь, растить, если все равно их удел смерть? Какая же это все-таки чудовищная несправедливость, ежели человек уже рождается обреченным на смерть. Так быть не должно. Должно существовать иное объяснение человеческого бытия.

Но нескончаемые ряды могил говорили об обратном. Они говорили о том, что миром правит смерть, что смерть удел всему живому. Лебедев подумал о том, каких же размеров достигнет кладбище лет через пятьдесят или сто. Сможет ли оно вместить в себя всех умерших. А если человечество проживет еще тысячу лет, то вся земля должна будет превратиться в сплошное кладбище. Живым уже не будет место на ней. Всю ее территорию будут заселять мертвые. Вероятней всего, что до этого не дойдет – традиционные захоронения заменит кремация. Нравится это верующим или нет, но умерших просто негде будет хоронить. Кстати, это практика широко распространена в буддизме, и это казалось Игорю разумным. Для чего нужны эти памятники смерти. Люди, посещающие своих умерших родственников на кладбище, испытывают уныние, они теряют волю к жизни. Зачем это нужно? Чтобы человек с горя ударялся в пьянство? Чтобы впадал в отчаяние?

Он снова двинулся вдоль бесконечных рядов могил, разглядывая имена на крестах и памятниках. Сколько же здесь разных судеб захоронено. Игорь остановился у одной из могил.

"Павел Сергеевич Носов" – гласила надпись на табличке. Имя показалось Игорю знакомым. Да и лицо на фотографии напоминало кого-то.

Внезапно он вспомнил. Ну, конечно, же, этот человек приходился дальним родственником его жене. Господи, да здесь половина кладбища была захоронена его родственниками. И Павел Носов был личностью известной в роду его бывшей жены. Она неоднократно про него рассказывала. Это, несмотря на то, что со дня его смерти прошло уже более пятидесяти лет. Только прославился он исключительно тем, что в сталинские времена помогал большевикам разрушать и уничтожать храмы. Впрочем, он и сам был коммунистом. Особенно он гордился тем, что своими собственными руками сбросил крест с одного их храмов. История об этом передавалась из поколения в поколение. Еще известно было о нем и то, что Павел Носов отрекся от своих родителей, которых репрессировали еще во времена Ленина. Он всю жизнь называл их врагами народа, и не желал о них даже вспоминать. Вот только умер он в полном одиночестве, оставленный собственными детьми, которые тоже отреклись от него, подобно тому, как он отрекся от своих родителей. Вряд ли ему это понравилось, вряд ли он одобрял поступок собственных детей но, тем не менее, факт оставался фактом, дети поступили с ним так же, как и он поступил со своими родителями. Только весьма сомнительно, что он сумел увидеть в этом связь. От справедливости он не смог уйти и, нужно сказать, получил он вполне по делам своим.

Как же все-таки ужасно, подумал Игорь, что вся память о человеке состоим только в том, что он разрушал храмы. И почему все это считалось подвигом в советские времена? Откуда такая ненависть? И что доброго сделал этот человек в жизни? Памяти об этом, как ни странно, не сохранилось. А вот похоронен он под крестом, под тем самым крестом, который так люто ненавидел. Что это, насмешка судьбы или нечто большее?

Лебедев двинулся дальше. Вот снова знакомое имя на могиле: "Андрей Валентинович Копейкин". Это уже родственник по материнской линии. Кем же он приходится Игорю? То ли родным дядей, то ли двоюродным. О нем Игорь знал только то, что тот пил всю свою жизнь. И пил по страшному. Неоднократно лечился от алкоголизма, нажил себе белую горячку. Кстати, он и умер от пьянства. Во время одного из таких запоев его сразил инсульт. Он умер на месте. Это было почти двадцать лет назад.

Ох, как же много людей умирает от пьянства. Ну, почему люди выбирают себе такую судьбу? Ведь это сознательный выбор. Не болезнь, как этому пытаются найти оправдание многие. Это выбор, образ жизни. Люди пьют от духовной пустоты внутри себя, от того вакуума, который сами в себе создали, и упорно не хотят заполнять его в себе ничем иным, кроме алкоголя. Но проблему этим не устранишь, и пустоту не заполнишь.

Игорь провел рукой по оградке. Краска уже облупилась, кое-где виднелась ржавчина. Да и сама могила выглядела неухоженной, заброшенной. Он вспомнил, что мать рассказывала о детях Копейкина. Они тоже сильно пили, а один из них умер уже через два года после смерти отца. Тоже от пьянства. Только похоронен он не здесь. Яблоко от яблони недалеко падает. Но почему так? Причина этому в генах или же в живом примере родительском?

А вот снова знакомое имя. На этот раз это уже не родственник. Это местная знаменитость, которая скончалась сорок лет назад. "Коржив Семен Иванович". Это был известный на весь город ученый. Он прославился своими богоборческими трудами, где всячески отрицал существование Бога, а в человеке бессмертной души. Он приравнивал человека к бездушным тварям, называя его очередным звеном эволюции, берущим начало от обезьяны. За эти свои труды он неоднократно получал от Центрального Комитета награды и премии. Советская власть всячески поощряла его деятельность.

Глядя на фотографию на надгробье, Игорь с сожалением думал о том, до какого же безумства дошел человек, если всеми своими силами старается понизить себя до уровня животного. И советская власть всегда это поощряла. Не означало ли это, что ей нужен был в подчинении не разумный человек, а безмозглое стадо, не способное самостоятельно думать, а значит, и оказывать ей сопротивление. Куда проще управлять зомби, нежели думающим человеком. Но неужели же сами власть имущие не понимали того, что подобной политикой они обрекают самих себя на вымирание? Государство не может держаться на бессловесном стаде. Такое государство рухнет, как неспособное к существованию. Поколение, воспитанное на таких понятиях, что оно способно оставить своим потомкам? Каких потомков оно вырастит, если оставляет им в наследство веру в то, что человеческая жизнь бессмысленна? Какая участь может ожидать их потомков? Все правильно, только смерть от пьянства. Если жизнь не имеет смысла, а впереди только беспросветная тьма, то человеку остается только пить, пить до тех пор, пока в тебе не прекратится жизнь, ибо только в смерти человеку избавление от безысходности. Смерть – есть конец всему.

Игорь удалился от могилы этого великого ученого и мыслителя, оставившего после себя духовную пустоту.

Вот снова могила родственника. Лебедев содрогнулся при мысли о том, что когда-нибудь и сам будет лежать здесь или еще где-нибудь в подобном месте.

"Русаков Вениамин Алексеевич". Умер почти двадцать пять лет назад. Это тоже родственник со стороны жены. О нем Игорь знал только то, что тот удавился. Что двигало этим человеком в тот момент, когда он накладывал на себя руки? Наверное, то же, что и всеми остальными самоубийцами. Разочарование в жизни. А что явилось причиной этого разочарования? Человек не получил в своей жизни того, чего хотел, на что рассчитывал. С другой стороны, почти каждый человек разочарован жизнью. Почти каждый считает, что он заслуживает гораздо лучшей участи, и гораздо больше того, что имеет. Но заслуживают ли этого люди на самом-то деле?

Он в который раз уже оглядел кладбище. Что же это получается? Почему сегодня человечество находится в таком духовном и нравственном тупике? Все эти люди, захороненные здесь, годились Игорю в отцы и деды. Но что они после себя оставили потомкам? Одни умерли от пьянства, другие наложили на себя руки. Какую память они о себе оставили, какой след в жизни? Уничтожали храмы, ломали кресты, были убежденными богоборцами, и учили своих потомков тому, что люди это всего-навсего потомки обезьян. Учили своих детей не заблуждаться, считая себя творениями божьими, а жить обыкновенными скотами.

Игорь ощутил, как его охватывает негодование. Как же это так! Во что превратила советская власть людей, живших в ее эпоху? Во что превратило советское поколение своих потомков? Что оно оставило после себя? Уничтожило культуру, духовность, нравственность, уничтожило веру, традиции, переписало историю с нуля. Чего же вы хотели добиться, безумные? Кто же вы такие, что представляете собой? Разрушители? Хранители зла? Всю свою жизнь вы посвятили тому, чтобы не дать возродиться собственной культуре, вере в Бога, уничтожению даже самой памяти обо всем этом. Самоубийства и смерть от пьянства, это был ваш единственный удел, потому что все остальные пути вы сами себе закрыли.

Лебедев вернулся к матери, которая все еще стояла около могилы своей сестры.

– Ну, поехали? – предложил он.

Мать кивнула, и поправила цветы на могиле.

– Поехали.

Не произнося больше ни слова, они сели в машину Игоря.

24

Во вторник вечером, после окончания рабочего дня, Игорь сидел у себя дома и работал на компьютере. Рабочий день, как таковой, не имел для него конца. Собственно, занятие на компьютере он и не считал работой. Это было для него жизнью. Он был полностью погружен в свою деятельность, когда его отвлек длительный и настойчивый звонок в дверь.

Лебедев с сожалением оторвался от работы. Поднявшись из-за стола, он направился к входной двери. Звонок снова настойчиво зазвонил.

Игорь открыл дверь, и увидел у своего порога Виктора Коршункова.

– Виктор, – произнес он. Но, взглянув на лицо соседа, осекся. Оно было бледным и одного взгляда на него было достаточным, чтобы Игорь сразу же понял, что у Виктора случилась какая-то беда.

– Что случилось?

Сам не зная почему, Игорь ощутил, что его охватывает тревога и испуг.

Виктор силился что-то сказать, но не мог ничего произнести. Его губы дрожали, а в уголках глаз стояли слезы. Наконец, сделав над собой чрезвычайное усилие, он произнес: