Текст книги "Семь женщин (СИ)"

Автор книги: Анастасия Долганова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 13 страниц)

торым принадлежит всё.

Лиля пишет мне: «Я не знаю, как это объяснить, но то, что

я вижу вокруг – это что в большинстве своём именно женщи-

ны борются со своими проблемами, желая улучшить качество

своей жизни и жизней своих детей. А мужчины выбирают самый

лёгкий путь. Свалить. Найти другую, идеальную. Так или иначе, мы вынуждены подстраиваться под мужчин. Мы должны хорошо

выглядеть, следить за фигурой, готовить-убирать, чтоб рядом

был мужчина. При этом их самих вообще не волнует собственное

огромное пузо, «немытость», запах изо рта, вонь от носков, рва-

ные трусы. При этом, не дай бог, у тебя небритые ноги! Конечно, если не следить за собой – одинаково неприятно будут пахнуть

и мужчина, и женщина. Только для мужчины это норма, он всё

равно найдёт себе полового партнера. А для нас – катастрофа.

У меня сложилось очень стойкое впечатление, что эти люди

понимают только силу и власть. И если у тебя этой силы в лице

мужчины за спиной нет – тебя будут гнобить и унижать все, кто может это сделать. Три месяца назад на вокзале большая

охотничья собака без намордника с хозяином-мужчиной серьёзно

покусала мою собаку. Даже не так – она её убивала и не убила

только потому, что я рефлекторно смогла быстро снять её, толь-

ко потому, что держу собак больше 30 лет и сработал заученный

рефлекс. И нам повезло – Феня очень толстая и волосатая, клы-

ки частично потонули в шерсти и сале. Но покусы и отёк были

ужасны, и не зажили до сих пор. Думаешь, этот мужчина хотя бы

23

cемь женщин

поинтересовался, что с моей собакой? Нет! Ему было ВЕСЕЛО!

Он смеялся и даже не извинился. Более того, окружающие тоже

посмеялись надо мной и моей собакой. Она орала от боли и ужаса, а я – от злости и страха. Думаю, что если со мной был бы двух-

метровый мужик, дядька бы по крайней мере извинился. А если

бы у меня был кавказец на поводке, а не маленькая собачка, то

этот мужчина придержал бы свою псину, потому что страшно

получить наказание за своё поведение. А так – маленькая девоч-

ка с маленькой собачкой – пусть моя собака развлечётся. Хотя

надевать намордник в общественном месте, если собака выше

40 см – ЗАКОН.

Они трусы, Насть. И не хотят отвечать за свои действия.

И это не отдельно взятый мудак. Это признак их пола. Они ведут

себя нормально, когда их что-то ограничивает. Например, страх, деньги. Как только они чувствуют свою безнаказанность – всё, перед нами рождается мудак. Конечно, мы типа сами их так воспи-

тываем и всё такое. Но с травмами практически все. И если жен-

щина с травмой обречена, если сама не выкарабкается, то мужчи-

не всегда помогут, пожалеют. И простят всё, что он сделал».

Современное общество – это патриархальный нар-

циссический мир. Женщина в этом мире оказывается в очень не-

простом положении. Декларируемое равноправие полов делает её

обязанной работать, развиваться, заниматься своим образовани-

ем и вообще со всем уметь справляться самостоятельно, а при по-

явлении в её жизни мужчины, исходя из бабушкиных посланий,

заботиться ещё и о нём. То есть, женщина сильная, но притеснён-

ная. Каков образ современной идеальной женщины? Она долж-

на быть хорошей хозяйкой и женой, быть красивой и ухоженной, хорошо зарабатывать и быть прекрасной матерью.

Давайте попробуем описать обычный день такой женщины.

Видимо, она встаёт в три утра и пишет исследовательскую рабо-

ту. Затем готовит завтрак для всей семьи, попутно убирая квар-

24

Введение

тиру, отглаживает мужу рубашки и брюки, делает себе маникюр, педикюр, причёску, эпиляцию, макияж и в таком виде будит мужа.

Уходит позже всех, приходит раньше всех (нужно ведь всех про-

водить и всех встретить), приносит большие деньги и продукты.

Готовит ужин. Загружает стирку. Обрабатывает сантехнику. Вос-

питывает детей. Помогает им с уроками. Не напрягает уставше-

го мужа мелкими бытовыми проблемами типа ремонта. Говорит

с мужем о его работе и увлечениях, несёт горячую еду его маме.

Перед сном прекрасна в сексе. И, конечно, всё это она делает с лёг-

костью и хорошим настроением!

Вы – такая женщина? Я точно нет.

Современная женщина может всё, но как будто ни на что не

имеет права. И особенно эта потеря прав ощущается с появле-

нием мужчины. Теперь ей нужно успевать больше, появляются

дополнительные обязанности и ограничения в свободе. Мужской

шовинистический мир хочет идеальных женщин – и переклады-

вает на женщину ответственность за эти ожидания. Что ж, мы это

уже проходили. В средние века.

Мужской мир ловит женщину в ловушки, даёт противоречи-

вые послания, в которых женщина теряет уверенность в себе и в

отношениях. Мужской мир говорит: одевайся сексуально, следи

за собой, соблазняй нас, иначе ты останешься одна. А когда жен-

щина подвергается насилию в связи с тем, что она сексуальна, мужской мир говорит – ты сама виновата. Это ведь ты одеваешь-

ся призывно и красишь ногти в алый цвет. Ты сама этого хочешь, мы здесь ни при чём, мы не несём за тебя ответственности в том, что ты делаешь.

Знаете, с каким чувством чаще всего работают на терапии жен-

щины, прошедшие через насилие?

С чувством вины.

Так Диана рассказывает, придя на первую встречу: «Моя

мать развелась с моим отцом и снова вышла замуж, когда мне

25

cемь женщин

было 4 года. Отчим принял меня как дочь, у них появился ещё

один ребёнок – мой младший брат. Когда мне исполнилось 17 лет, я резко изменилась и очень быстро превратилась в девушку. Мой

отчим попытался меня изнасиловать, когда мы были на отдыхе

с ним и с братом в другом городе. Я вырвалась, убежала вместе

с братом, ночью села на поезд и вернулась домой. Я рассказала ма-

тери о том, что произошло. Она сразу подала на развод – даже

не допустила разговоров с ним или объяснений.

С тех пор я чувствую, что я разрушила их брак, который был

хорошим. Я, наверное, сама это спровоцировала, нужно было как-

то по-другому себя вести или одеваться по-другому. Или если уж

у меня не хватило ума его не провоцировать – надо было дать ему

то, что он хочет, и промолчать. И всем было бы хорошо».

В американском кино есть фильмы о том, как женщина мстит

своим насильникам, выражая свою ярость и реализуя желание

себя защитить и жить в безопасности. В русском кино я не видела

таких фильмов. Здесь скорее снимут фильм о том, как женщина

выходит замуж за своего насильника и рожает ему детей.

Но ведь это бред! Женщина получает послание о том, что её

внешняя привлекательность и призывность в поведении – это

единственный шанс на отношения, и при этом она должна быть

готова отвечать за последствия! На тебя напали и обидели? Ты

сама носишь короткие юбки. Ты одинока? Ты сама не носишь ко-

роткие юбки. Это логическая ловушка, из которой очень трудно

выбраться. Да и в отношениях она тоже реализуется, только на

другом уровне: одевайся сексуально и не привлекай внимания

других мужчин, будь успешной и будь домашней, всегда желай

секса и удовлетворяйся тем, что я тебе даю.

Мои друзья должны завидовать мне, что у меня красивая жен-

щина, но не должны тебя хотеть.

Ты должна быть чувственной и интересной в сексе – и не

должна многого от меня требовать.

26

Введение

Во всём этом складывается впечатление, что мужчине нуж-

ны две разные женщины: одна с сексуальностью, другая без. Для

женщин такая установка непонятна – у нас сильны связи между

чувственностью и духовностью, мы помним своим коллективным

бессознательным, кто такие святые проститутки, и для нас со-

вершенно естественно искать соединения чувственной и духов-

ной близости. Мужчина может разделять эти две составляющие

отношений (готические недоступные храмы Девы и обнажённые

обвиняемые в колдовстве женщины, помните?), и исключать из

своих отношений с женщиной либо ту, либо другую часть. Для

женщины любая из этих ситуаций неудовлетворительна и при-

водит в конечном итоге к фригидности. Часто. Слишком часто.

При этом мужские послания о сексуальности и семейные убе-

ждения в том, что мужчину нужно слушаться, а не то будет хуже, практически не оставляют женщине шансов осознанно подхо-

дить к своей сексуальной жизни и как-то изменять её. Совре-

менные образованные женщины практически не думают и не го-

ворят о качестве своего секса. О мужчинах, об их достоинствах

и недостатках – говорят, а о себе – нет. Женщины не говорят

о том, хотят ли они секса вообще, особенно если они в отношени-

ях с любимым мужчиной. Не говорят о том, почему им нравятся

те или иные позы, есть ли у них оргазм, как часто он происхо-

дит. Женщины говорят о мужских желаниях: пришёл, набросился, был отличный секс. Удивительно, что если задать уточняющий

вопрос – а был ли у тебя оргазм в этом отличном сексе? – то

у большей части женщин его не было. Иногда у женщины даже

нет знаний о том, что это такое и был ли он у неё когда-нибудь.

Помню, в американском фильме «Хлоя» главная героиня, гинеко-

лог, даёт своей пациентке брошюру о женском оргазме и о спосо-

бах его достижения. Вы можете представить себе такое в наших

женских консультациях, в которых секс приводит либо к детям, либо к болезням?

27

cемь женщин

Но всё это как будто вообще не является проблемой! Как буд-

то не хотеть секса (я отношусь к сексу спокойно, обычно гово-

рят женщины) и не испытывать оргазма – это норма! Как будто

главное достижение сексуальной жизни женщины – это «было

приятно», в смысле «не было больно»!

Ох, знали бы об этом мужчины…

И это снова интересный вопрос. Мы помним, за отношения

отвечают оба. Мужчина так же заинтересован в том, чтобы ничего

не знать и быть зрителем симулированных оргазмов. Опять по-

вторяется история с переносом: мужчина переносит на женщину

ответственность за свою мужскую состоятельность и уверенность

(жена, что-то у меня не стоит, соблазняй меня лучше). Отсутствие

оргазмов становится единоличной проблемой женщины: с тобой

что-то не так, что ты со мной не кончаешь, до тебя все женщины

мне говорили, что это лучший секс в их жизни. Скорее всего, так

оно и было – потому что все остальные женщины врали, не давая

ему возможности в действительности чему-то научиться. Потому

что сообщить мужчине, что в сексе он так себе – это страшно, это чревато его яростью и разрывом. Так что всё продолжается

по-старому.

Вообще положение женщины в современном мире очень здо-

рово отражает так называемый «тест Бехдель». Его в 1985 году

придумала художница Элисон Бехдель. Это способ оценки кино.

Тест выявляет наличие сюжетного перекоса в сторону андроцен-

тричности (то есть мужской картины мира).

Тест включает несколько вопросов: присутствуют ли в фильме

хотя бы две женщины? Есть ли у них имена? Разговаривают ли

они друг с другом? Разговаривают ли они не о мужчинах?

Я знаю совсем немного таких фильмов. Забавно: вот так мы

выглядим в мужской картине мира? Безымянные, бессловесные,

не могущие разговаривать о чём-то, кроме мужчины?

Идеальные женщины!

28

Введение

А ведь и правда, любое отличающееся от описанной модели

поведение сразу маркируется негативно. Живёшь одна и что-то

требуешь от мужчин? Воинственная феминистка. Любишь оде-

ваться удобно, а не сексуально? Лесбиянка. Едешь на собственной

машине дороже, чем у мужчины? Содержанка и проститутка либо

баба с яйцами.

В личном опыте женщины достаточно информации о том, что

от своей половой принадлежности у неё только проблемы. Мы

не говорим сейчас о месячных, родах, гормональных перепадах

и тому подобных физиологических вещах, хотя они тоже имеют

значение. Мы говорим либо об опыте того, что мужчина может

делать с женщиной всё, что захочет, и ничего ему за это не будет, либо вообще об опыте того, что мужчина в мире находится в бо-

лее выгодном положении.

Первый опыт – это, конечно, опыт насилия. Сексуального,

психологического, эмоционального. Тут было бы смешно, если

бы плакать не хотелось: так же, как женщины не знают, что такое

нормальная сексуальная жизнь, они не знают, что можно назвать

насилием. Вроде как бьёт – ну вроде да, насилие, но вдруг я сама

его довела? Или был у меня секс против моей воли – но это же

супружеский долг, как муж может изнасиловать?

Когда для происходящего в жизни женщины нет термина, нет

слова, которым это называется, то нет и действий на улучшение

ситуации. Избиение и секс против воли считаются насилием.

А также насилием в семье считается унижение, лишение возмож-

ности зарабатывать, ограничения в еде и сне, отказ от помощи, когда женщина больна или беременна. Заставлять одеваться сек-

суальнее, чем женщина хочет, – это тоже насилие. Оскорбление

того, что женщине дорого (подруг, книг, фильмов, увлечений) – тоже. Игнорирование чувств – однозначно.

Второй опыт – это семейный опыт привилегированного муж-

чины. Например, в семье большее внимание оказывается брату,

29

cемь женщин

или в семье есть доминантный папа, или мать прививает своим

дочерям мысль о том, что главное в их жизни – это мужчина.

И такая девочка вырастает с убеждением, что быть мужчиной —

это более выгодное положение.

Что делать девочке, которая не хочет быть девочкой или недо-

вольна своим положением? Есть несколько вариантов.

Например, Роза, в семье которой права есть только у муж-

чин. Все женщины рода (мать, сёстры, бабушки) много работают, поднимают детей, заботятся о мужьях, развиваются в карьере

и оплачивают счета. Все мужчины изменяют, живут на две семьи, свободно меняют места работы и имеют высокий уровень жиз-

ни. Ну так и зачем мне это всё, думает Роза, выбор ведь очеви-

ден. И начинает после 35 лет, когда сын подрастает, вести себя

как среднестатистический мужчина из своего рода – изменяет

мужу с несколькими любовниками, меняет работу, перестаёт

напрягаться по поводу уборки дома и нанимает помощницу, на-

чинает интересоваться литературой и искусством. Муж при

этом остаётся при ней, терпит, надеется, что она перебесится, оплачивает счета, сидит дома и упрашивает её родить второго

ребёнка. Они меняются местами. Это обычная история, и она мо-

жет даже быть счастливой историей про обретение женщиной

себя и своих истинных ценностей, но вот только Роза теряет ин-

терес к сексу. Она перестаёт испытывать оргазм – и с любов-

никами, и с мужем. Она блокирует свою сексуальность и только

в одной ситуации способна расслабиться и получить удовольствие: когда она приходит к мужу только что после любовника, и муж об

этом знает. По большому счёту, выбирая себе мужскую жизнь, она

отказывается от женской, сохраняя в себе маленький кусочек есте-

ственной сексуальности, которая просыпается тогда, когда муж

начинает за неё бороться – доказывать, что в сексе он лучше, чем

тот, от кого она только что пришла.

Или , например , Айгуль, выросшая в традиционной мусуль-

манской семье, где мама всю жизнь говорила своим дочерям о том, 30

Введение

какой отец исключительный, как всей семье с ним повезло и как

важно женщине найти такого мужчину и держаться его. Сама

мама, например, очень держится, она покорна, радостна и бессло-

весна (идеальная женщина). Однако через 20 лет совместной жиз-

ни отец находит любовницу и встречается с ней около 4 лет, се-

мье это известно, но для него ничего в семье не меняется. Его даже

не выводят на разговор – он имеет право игнорировать чувства

своих женщин (в смысле жены и дочерей) и вообще не вступать

в диалог на эту тему. Сегодняшней Айгуль 26, в своих отношениях

она так же изо всех сил старается дать своему мужчине возмож-

ность быть таким же исключительным, как её отец. При этом

за всё, что происходит в отношениях, она берёт полную ответ-

ственность: за свою ревность, за то, что они до сих пор не жена-

ты, за отношения с родителями пары. Это не про то, какая она

осознанная умница. Это про то, что она ему совсем не доверяет.

Ну и конечно, секс ей не очень интересен. Точнее, она говорит об

этом так: «Мне не очень нравится секс, но меня это не беспокоит».

Такое вот непростое положение женщины в современном мире

мужчин. Женщина не знает, что ей делать со своей сексуально-

стью, не имеет достаточно информации о том, что с ней вообще

можно делать, даже о том, что в отношениях можно считать нор-

мальным, а что нет. Женщина боится быть сексуальной, потому

что у неё есть на это личный и коллективный опыт, и не может

отказаться от призывного поведения под угрозой одиночества.

Она сама становится противоречивой, негармоничной. Она наив-

на и расчетлива, романтична и прагматична, целомудренна и по-

хотлива. У неё пропадает естественное ощущение своих желаний

и своей сексуальности, женщина перестаёт понимать и слышать

свои потребности, теряет место секса в жизни. Это неудивитель-

но – внешняя модель сексуальности и сексуального поведения,

данная женщине мужчиной, однобока и ущербна. Для здоровой

сексуальной жизни женщины нужна чувственная и философская

31

cемь женщин

база, убеждения, сознательные выборы, опыт, наконец. А остают-

ся только чулки и красные шпильки.

Современная женщина вынуждена приспосабливаться к про-

тиворечивому и небезопасному миру, искать такую модель по-

ведения, в которой её сексуальность не будет делать её уязвимой

и зависимой. С облегчением современные женщины понимают,

что если вытеснить свои сексуальные желания, не замечать своего

возбуждения, не чувствовать потребности разделить с кем-то по-

стель, то жизнь становится намного проще. Теперь можно изоб-

ражать что угодно – внутренним конфликтом это уже не угро-

жает. Теперь можно целенаправленно делать мужчину зависимым

и подконтрольным, манипулировать отношениями, чувствовать

себя в более выигрышной позиции, а значит – не рисковать, из-

бегать травмирующего опыта насилия. Великолепная находка.

Вот только плата за отказ от своей природы очень высока.

На сегодняшний день женщины нашли 6 моделей поведения,

которые работают на то, как НЕ быть сексуальной, как прятать

свою сексуальность, отказываться от неё. У каждой из этих мо-

делей своя цена, своя вторичная выгода, своя польза. Далеко не

каждая женщина с радостью согласится обменять придуманный

ей и такой полезный сценарий на возвращение естественности.

И действительно, как можно обменять то знакомое, стабиль-

ное, предсказуемое, что есть каждый день – на тихое счастье?

На тёплые, близкие, доверительные отношения с мужчиной? На

ощущение себя целостной и гармоничной личностью? Всё это аб-

стракции.

Поэтому нам нужна седьмая модель поведения, седьмая жен-

щина. Та, которая живёт своей повседневной жизнью, приняв

свою сексуальность и найдя ей место в отношениях. Та, которая

знает, что можно по-другому.

И по-другому – лучше.

32

Глава 1

МужеСтвенная

женщина

33

А кони всё скачут и скачут,

а избы горят и горят.

Народное творчество

” Регина – дочь успешных людей. Точнее, успешен там папа: собственник бизнеса, талантливый литературный критик, любитель путешествий, увлекается восточными

практиками. Мама обеспечивает этому неординарному человеку надёжные тылы

и рожает ему детей. Регина – старшая из четырёх, у неё 3 младших брата.

Регина растёт, восхищаясь своим отцом. Конечно, она папина дочка: умни-

ца и красавица, она с годами может быть всё более интересным собеседником, способным соответствовать папиной планке. Папа начинает брать дочь в свою

жизнь: переговоры, путешествия, медитативные недели. Мама, напомню, сидит

дома и рожает детей.

Где-то в середине подросткового возраста Регины у них с отцом начинаются

ссоры. Выращенная руками своего великолепного отца, Регина перестаёт согла-

шаться на подчинённую позицию при любом мужчине, в том числе и при нём. У неё

развивается убеждение, что покорная женщина, чью модель поведения она может

наблюдать у матери, отцу не интересна, что ему нужен равный себе человек. Отец

же начинает вспоминать, что у него именно дочь, девочка, и пытается передать ей

правильные с его точки зрения убеждения по поводу отношений между мужчиной

и женщиной: покоряйся, слушайся, соглашайся, обслуживай. Но Регина уже знает: эта модель поведения приводит к тому, что мужчина отдаляется и находит себе рав-

ных партнёров, оставляя женщину проживать свою жизнь в быту и рутине.

34

Глава 1: Мужественная женщина

При этом отца она обожает и в верности его слов не сомневается. А потом ей

исполняется 20 лет, в семье рождается четвёртый ребёнок, и Регину отправляют

в самостоятельную жизнь вне родительского дома. Она, безусловно, способна

о себе позаботиться, она уже хорошо зарабатывает, но воспринимает эту ситуацию

как акт наказания за непокорность – ведь это увеличение дистанции с отцом, к которому она не готова. Она прибегает к детскому магическому мышлению, ре-

шив, что демонстрация папе нужного ему поведения поможет ей вернуться в ро-

дительскую семью.

Регина находит мужчину, который демонстрирует ей те же установки по поводу

роли женщины в жизни мужчины, что и её папа, и выходит за него замуж. Перестаёт

зарабатывать больше мужа: это неправильно. Готовит борщи и котлеты, в то время

как он ездит с партнёрами по клубам. Впервые в жизни занимается рукоделием: шьёт лоскутные одеяла, вяжет шарфики, вышивает носовые платочки. Она дико, до

паранойи, ревнует, но молчит, потому что так правильно. Терпит одиночество и пы-

тается доверять.

Несколько месяцев.

А потом её отец со своим старшим сыном впервые уезжают на морскую рыбалку

и возвращаются абсолютно довольные жизнью и друг другом.

Это для Регины непереносимо. Она видит, что место рядом с отцом, на которое

она рассчитывает, занято человеком, которому оно подходит намного больше. А её

место – женщины за мужем – её совершенно не устраивает, поскольку идёт

вразрез со всем её складом личности: она дочь своего отца.

И она всё меняет.

Она вновь выходит на работу, несмотря на недовольство мужа. Берёт кредит на

развитие бизнеса. Отказывается от рождения детей, на которых настаивает супруг: теперь дети воспринимаются ей как обуза, как то, от чего её жизнь закончится. Брак

держится ещё 2 года. После развода с Регины сняты вообще все обязательства: ро-

дительская семья больше не принимает её в качестве дочери, за которую нужно от-

вечать и о которой нужно заботиться, муж не имеет значения, детей нет. Наконец-то

Регина может жить так, как ей нравится – а нравится ей жизнь её отца.

Она путешествует, занимается бизнесом, учится, знакомится с новыми людьми, имеет успех у мужчин, с которыми у неё свободные отношения. Всё больше отдаляет-

ся от папы: он не может принять такую дочь, не может оценить её как равную в силу

35

cемь женщин

её биологической природы. Не рожает – хотя не против детей, но для того, чтобы

родить, нуждается в отношениях, в которых дети не стали бы только её заботой и не

заставили бы её меняться наперекор себе.

За помощью Регина обращается в 40. Она находится в отношениях, которые ей

дороги, с мужчиной, к которому она действительно испытывает чувства. И ей очень

трудно в этих отношениях: мужчина предлагает ей равную позицию – его не ин-

тересует ни превосходство, ни подчинённость женщины. У Регины же сформированы

только эти 2 ролевые модели: быть домашней женщиной либо быть главной в от-

ношениях и в жизни. Она чувствует, как пытается то продавить своего партнёра, то

самой впасть в зависимую позицию – и страдает от этого.

В результате она теряет сексуальные желания и уже вообще не уверена в том, нужны ли ей эти отношения. Жизнь, в которой её развитая мужская модель поведе-

ния приносила ей радость и свободу, заканчивается, в старую жизнь подчинённой

жены она вернуться уже не может, а третьего варианта у неё нет. “

Истории жизней, в которых женщины выбирают не быть жен-

щинами, не редки. Это соседка Маша, в мужских ботинках иду-

щая из магазина с тяжёлыми пакетами, пока её муж Петя смот-

рит дома телевизор. Это бухгалтер и любительница кошек Анна

Ивановна с сигаретой в уголке рта, с необъятным животом, с ге-

неральскими замашками. Это карьеристка Лариса с машиной,

квартирой, пожилой мамой в деревне и одинокими вечерами. Это

старшие дочери, дети больных или нефункциональных родителей, талантливые и способные дети, от которых многого ждут и при

этом не помогают. Это в какой-то степени каждая из нас.

Как мы говорили в первой главе, положение мужчин в совре-

менном мире действительно выгоднее, чем положение женщин,

и девочка видит это с самого раннего возраста. Видит, что мама

ходит на работу на каблуках, от которых у неё к вечеру болят ноги, а папа носит удобные кроссовки. Видит, что мама с утра тратит

время на уход за собой и домашние дела, а папа просто берёт клю-

чи и бумаги и уходит. Видит, что вечерами папа неприкосновенен, а мама доступна.

36

Глава 1: Мужественная женщина

Если у девочки появляется брат – то мнение о мире мужчин

и женщин очень быстро получает подтверждение. Теперь она зна-

ет, что есть разница между «ты же девочка» и «ты же мальчик».

Как девочка – она должна быть спокойной, милой, вежливой, ум-

ной, аккуратной, чистенькой, маминой помощницей, гордостью

семьи. От мальчика требуют не плакать и не бить девочек.

Здесь возникает парадокс. Дело в том, что слишком много тре-

буется от девочки только потому, что она девочка. Для того чтобы

соответствовать всем этим ожиданиям – нужны мужские каче-

ства, мужская энергия. Поэтому чем более сильный идеальный об-

раз женщины рисуется перед маленькой девочкой (успешная, раз-

витая, образованная, самостоятельная), тем больше она развивает

в себе мужские качества. Эта же история возникает тогда, когда де-

вочка волею судьбы вынуждена быть сильнее, чем для неё это есте-

ственно: при пьющих родителях, на роли старшей в большой семье, в тяжёлых жизненных ситуациях. В общем, на войну идут мужчины.

В результате вся жизнь женщины превращается в военные

действия – потому что ничего другого она не умеет, и уже без

разницы, с кем воевать: с фашистами, собственной матерью или

соседскими детьми. Профессия тоже выбирается под стать лич-

ности: это чиновницы, начальницы, заводские мастера. И там они

успешны и гармоничны. Намного хуже, если женщина с мужски-

ми ролевыми установками выбирает себе как бы женскую работу: врача, учителя, воспитателя. И получается ад.

Потому что это воспитатель, который не любит детей.

Учитель, который убивает детскую самооценку.

Врач, который не хочет, чтобы дети были здоровы.

История с одного форума в интернете, где молодая мама расска-

зывает о визите к детскому неврологу (ребёнок у мамы крупный

с рождения, развитый, пропорциональный): « Перед нами жен-

щина с дочкой была – ребёнок поскользнулся на улице, ударился

головой. Врач даже на рентген не направила, сразу попыталась

поставить на учёт как ребёнка с психическими отклонениями.

37

cемь женщин

Скандал, крики, слёзы мамы. Наша очередь. Уже боюсь заходить, но ладно уж… Сначала доктор осмотрела мельком ребёнка, по-

стучала молоточком по коленкам. Всё, говорит, хорошо. И тут

стала листать карточку, а там отмечено, что дома есть кот.

И понеслось! Да как вы можете, да это же огромный источник

опасности! Кота ликвидировать, ребёнка в карантин и на обсле-

дование! Да у него голова на 3 см больше нормы! Да у него гидроце-

фалия от паразитов, которых кот распространяет!»

Почему же так выходит? Почему из мужественных женщин не

получаются спасатели, пожарные, полицейские, от которых была бы

польза и добро? Да те же врачи: воевать бы им за здоровую жизнь

человека, вроде самое место, биться с трудностями, выходить побе-

дителем, спасать жизни! Почему же выбор мужской ролевой пози-

ции разрушает, а не развивает личность женщины и мир вокруг неё?

Просто потому, что при всём желании женщина не может быть

настоящим мужчиной. У неё другая биологическая природа, дру-

гие источники энергии, совершенно своя гормональная жизнь.

Она может быть только пародией на мужчину – с мужскими фор-

мами поведения, но с женской внутренней жизнью.

Позитивная мужская модель – это мужчина, склонный к по-

знанию нового, риску, доверяющий окружающему миру и своей

удаче, умеющий дружить и любить, свободный. Негативная муж-

ская модель – это мужская сила, реализуемая не в созидании, а в

разрушении. Ему свойственна однобокая мораль, негибкий свод

правил и система наказаний за нарушения запретов. Внутренняя

жизнь позитивного мужчины похожа на радостное путешествие,

негативного – на заседание совета старейшин.

То есть гармоничный мужчина лёгок, свободен и радостен.

Женщина не может быть таким мужчиной, потому что она жен-

щина. Она может быть только негативным мужчиной: поучаю-

щим, тираничным, мстительным, коварным, несущим наказа-

ние. Именно от этого все учительские пророчества: заглядывая

внутрь своей души, в которой без перерывов идёт суд, женщи-

38

Глава 1: Мужественная женщина

на на самом деле считает, что хулиганство на уроке заслуживает

тюрьмы, а слишком ярко накрашенные губы девушки-соседки —

вечного одиночества.

Женщина-судья, женщина-тиран. В браке они берут на себя

мужские функции. Даже не берут, а отбирают: работают дольше, зарабатывают больше, тащат на себе весь дом, отказываясь при

этом от помощи. Помощь ей не нужна, ведь умение принимать по-

мощь и разделять ответственность – это женские умения. Любой

активный акт супруга – будь то повышение на работе, помытые

полы или инициатива в сексе – воспринимается как угроза вла-

сти. Это бунт! Бунт надо подавить! Полы нужно перемыть – они

вымыты неправильно, или недостаточно чисто, или не той тряп-

кой. Повышение обесценить: разве ж это достижение, на три ко-

пейки прибавка. В сексе отказать: она же тяжело работала целый

день, потому что муж не может её обеспечить, а потом ещё и полы

за ним перемывала.

Алевтина: «У меня довольно большой по меркам города бизнес, много отделений, филиалы в нескольких регионах. Первоначаль-

ный капитал на открытие первого отделения дали мои родители, когда мы с будущим мужем заговорили о том, что не хотим всю

жизнь работать на кого-то. Всё получилось: я занимаюсь деньга-

ми и стратегией бизнеса, муж решает тактические задачи и сам

работает в качестве специалиста. Он мягкий, добрый, порядоч-

ный человек, во всём меня поддерживает, заботливый, тактич-

ный, неплох в постели. Зарабатывает, правда, в два раза меньше

меня и в быту совершенно беспомощен. Но это ерунда, я – жен-

щина-лошадь, привыкла пахать, главное – эмоции, чувствовала, что готова прожить с ним жизнь и родить от него (что для меня

немалый подвиг, карьеристка я жуткая и амбициозная). Выпала

мне командировка в другой город, на четыре дня, там познакоми-

лась с мужчиной из другой части страны. Сюжет стандартный — напились, переспали, на вторую ночь продолжили…

39

cемь женщин

Когда вернулась, ушла от мужа. Дикий контраст: сильный