Текст книги "Евангелие для детей"

Автор книги: Александра Бахметьева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 8 страниц)

Господь не прямо говорил апостолам о Своём воскресении, но Он утешал их надеждой, что они ещё увидят Его на земле.

– Вскоре вы не увидите Меня, – говорил Он, – и опять вскоре увидите Меня.

Апостолы спрашивали друг у друга: что это значит?

– Вы теперь печалитесь, – продолжал Спаситель, – но Я увижусь с вами опять, и возрадуется сердце ваше. Доныне вы ничего не просили во имя Моё; просите и получите, да будет радость ваша совершенна. Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я пришёл от Бога. Я пришёл от Отца в мир и опять оставляю мир и иду к Отцу.

– Мы веруем, – сказали ученики, – что Ты от Бога пришёл.

– Теперь ли веруете? – отвечал Иисус. – Вот наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною. Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. Вы будете иметь в мире скорбь, но мужайтесь – Я победил мир.

Спаситель предсказывал ученикам, что, когда наступит час Его страданий, все они рассеются, все оставят Его. Перед Пилатом Он был один. На кресте, в час душевной и телесной муки, Иисус воскликнул:

– Боже Мой! Боже Мой! Зачем Ты оставил Меня?

Таким жестоким страданием Спаситель искупил грехи наши и заслужил для нас прощение у Бога. Но Он не хотел, чтобы учеников Его мучило чувство собственной их слабости, и поэтому Он говорил им:

– Я вам всё это предсказываю, чтобы душа ваша имела покой во Мне.

Спаситель окончил Свою беседу. Уже воины, искавшие Его, были недалеко. Скоро и ученики Его рассеются и оставят Его. Перед разлукой с ними Он стал молиться о них. Спаситель возвёл очи Свои к небу и сказал:

– Отец Мой! Пришёл час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякой плотью, да всему, что Ты дал Ему, даёт Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, чтобы знали Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобой Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я возвестил имя Твоё людям, которых Ты дал Мне от мира; они Твои были, и Ты Мне их дал, и они сохранили слово Твоё. Теперь уразумели они, что всё, что Ты дал Мне, есть от Тебя. Ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я пришёл от Тебя, и уверовали, что Ты Меня послал. Я о них молю, о тех, которых Ты дал Мне. Я уже не в мире, но они ещё в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! Соблюди их во имя Твоё, Когда Я был с ними в мире, то никто из них не погиб, кроме сына погибели. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Святи их истиною Твоею; слово Твоё есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я посылаю их.

Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да все будут едино, как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино; да уверует мир, что Ты Меня послал. И славу, которую Ты Мне дал, Я дал им; да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне, да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты Меня послал и возлюбил их, как Меня возлюбил. Отче! Которых Ты Мне дал, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты Мне дал, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Отче праведный! Мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты Меня послал. Я открыл им имя Твоё, и открою, да любовь, которой Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.

Перенесёмся мыслями в Гефсиманский сад. Там Спаситель прощается со Своими учениками, вверяет их Богу Отцу. Он знает, что уже подходят Его мучители, что они скоро схватят Его, будут бить и оскорблять и наконец предадут самой страшной и позорной смерти. Внутренние страдания Господа так велики, что, по словам евангелиста, удаляясь от учеников для Своей последней, уединённой молитвы, когда кровавый пот выступает на Его лице, Он говорит:

– Отче! Если можно, да минует Меня чаша сия! Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет!

Как ни велико было страдание Иисуса Христа, в эту минуту Он не думал о том, чтобы удалиться от врагов Своих или уничтожить их. Его слова и мысли обращены к ученикам и ко всем верующим в Него. Он молится за всех них, укрепляет и утешает учеников. Он завещает им дела любви и проповеди, говорит о том, как Сам Он выполнил дело спасения людей – то дело, для которого Он пришёл на землю.

Как ни малы мы, грешные и слабые люди, перед Богочеловеком, все обстоятельства Его земной жизни должны служить нам примером и уроком, потому что Господь для того и жил между нами, чтобы показать, как нам надо поступать и что нужно делать.

У всех нас есть обязанности: каждому Господь поручил какое-нибудь дело; у каждого есть родные и близкие, о которых мы заботимся. Обязанности наши соразмерны нашим силам и дарованиям. Исполняем ли мы их? Когда мы предстанем на суд Божий, когда Иисус Христос, сидя на престоле Своей славы, спросит нас: как мы исполняли Его заповеди, как следовали Его примеру? Сможем ли мы сказать так, как Он сказал перед Своей крестной смертью: «Я сделал дело, на которое был назначен, исполнил то, для чего был послан, сохранил тех, которых Ты поручил Мне, научил их воле Твоей – заповедям Твоим».

Страшно нам будет дать ответ, где найдём мы извинение? Постараемся жить так, как следует жить ученикам Иисуса Христа. Воспоминания о страданиях Спасителя и Его любви к нам укрепят и поддержат нас. Вспомним, что Иисус Христос молился за нас, за всех тех, которые поверят словам Его учеников.

Все мы веруем или по крайней мере желаем веровать, всем нам хотелось бы исполнить наставления святых апостолов. Если мы будем стараться поступать так и молиться Богу, то, по обещанию Спасителя, будем вместе с Ним и увидим Его славу на небесах.

Заключение

Иисус Христос послал апостолов в мир рассказывать людям о Его учении. Они передавали ученикам при встрече правила веры, порядок совершения богослужений и таинств. Апостолы учили верующих и в своих посланиях. Их ближайшие преемники, епископы, которые встали во главе основанных ими церквей, свято соблюдали правила, установленные апостолами. Иногда они письменно излагали чин божественных служб и к ним присоединяли новые молитвы и песнопения, внушённые им пламенной любовью к Господу. Так постепенно сложились богослужения, которые мы совершаем теперь, они сходны с апостольскими.

Многие святые мужи с истинно апостольским усердием продолжали дело святых апостолов, проповедуя слово Божие. Они проникали в самые отдаленные страны и с помощью Божией, словом, чудесами и примером праведной жизни обращали ко Христу иудеев и язычников.

Но быстрое распространение христианской веры внушало опасение языческим царям и правителям, они жестоко преследовали верующих, заключали их в темницы, лишали имущества, предавали истязаниям и смертной казни. Тогда бесчисленное множество христиан всех званий, всех возрастов, старики, женщины, даже дети доказали свою веру во Христа, безбоязненно умирая в страшных мучениях за имя Его. Мы чествуем этих святых мучеников.

Но веру христианскую ничто не могло остановить, она распространялась. В отдалённых странах возникали церкви, появлялись епископы, священники. Некоторые служили Господу в уединённых местах и основали монастыри. Но христиане страдали не только от преследований врагов веры. Появлялись лжеучителя, то есть люди, которые превратно объясняли закон Христа. Их лживые учения называются ересями. Были, например, такие ложные учителя, которые утверждали, что Иисус Христос не Сын Божий, другие ругали Дух Святой.

В страшных гонениях на христиан прошло три века, триста лет от Рождества Христа. Наконец, римским императором стал Константин. Он с юных лет уважал христиан за их праведную жизнь и наконец, после чудного явления креста, решился сам принять христианскую веру. Тогда гонения прекратились и во всех городах начали строить церкви. Но ереси все ещё продолжали смущать христиан. Тогда Константин созвал Вселенский собор – пригласил епископов всего христианского мира, чтобы они обсудили вопросы веры и изложили то, чему следует веровать.

Собор собрался в городе Никее в 325 году. Через несколько лет собрался Второй Вселенский собор в городе Царьграде (ныне Стамбуле). На этих двух вселенских соборах был утверждён Символ веры, то есть исповедание, или изложение веры. Мы этот символ читаем и сегодня. Вот он:

– Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца Небу и земли, видимым же всем и невидимым (то есть Творца мира видимого и мира невидимого; мир невидимый – небесные силы, Ангелы).

И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

Распятаго же за ны (за нас) при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.

И воскресшего в третий день, по Писанием.

И возшедшаго на Небеса, и седяща одесную Отца.

И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца.

И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки (то есть говорившего через пророков).

Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

Исповедую едино Крещение во оставление грехов.

Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века. Аминь.