Текст книги "Евангелие для детей"

Автор книги: Александра Бахметьева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 8 страниц)

Когда юноша отошёл, Иисус сказал ученикам:

– Как трудно имеющим богатство войти в Царство Небесное! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.

Слова эти удивили учеников, но они ничего не отвечали. Спаситель сказал им опять:

– Дети! Как трудно войти в Царство Небесное тем, которые надеются на своё богатство.

Ученики тогда спросили:

– Кто же может спастись?

Спаситель отвечал:

– Что невозможно людям, возможно Богу.

Богатство и роскошь часто отдаляют человека от любви к Богу. Мало думает о Боге тот, который заботится только об умножении своего богатства. В горестях и нуждах человек с большим усердием молится Богу, а живя в достатке, проводя время в удовольствиях и лени, часто забывает о Боге; но и богатого примет Бог, если он обратится к Нему и с любовью станет уделять часть своего богатства на помощь ближним.

Если избалованный богатством ребёнок прочитает рассказ о богатом юноше, пусть вспомнит о роскоши, которая его окружает, пусть поспешит, сколько ему возможно, помочь бедным детям, которым нечего есть и не во что одеться.

Пётр, услышав слова Спасителя, сказал Ему:

– Вот мы всё оставили и пошли за Тобою.

Иисус отвечал:

– Нет никого, кто бы оставил дом, или семейство и родных, или земли ради Меня и не получил бы во сто раз более в жизни вечной.

Святые апостолы оставили для Христа не безбедную и спокойную жизнь. Они и прежде жили в трудах и бедности и покинули свой промысел и бедные лодки: однако Спаситель, видя сердечное желание их всем пожертвовать для Него, обещал им великие награды. Господь принимает любые наши жертвы, даже самые ничтожные в глазах людей. Особенно любит Он те тайные жертвы, которые никому не известны и за которые мы не получаем похвалы. Каждый день, почти каждый час мы можем пожертвовать своим свободным временем или удовольствиями для ближнего своего. Мы всегда можем трудиться с пользой для других и мыслями своими приближаться к Богу среди всех занятий наших. Угодить Богу можно не в одних только монастырях или церквях. В обычной мирской жизни тоже можно жертвовать собой для Бога, бороться со своими дурными наклонностями и тем угождать Господу.

Спаситель показал Своим ученикам, какие приношения Ему угодны. Однажды, сидя у двери храма, Он смотрел, как народ подаёт деньги на украшение храма. Приходили многие богатые и опускали много денег. Но вот пришла бедная вдова. Она положила две лепты, или две мелкие медные монеты. Тогда Иисус сказал ученикам:

– Говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех других. Все приносили от излишка своего, а она принесла всё, что имела, – все свои деньги на еду.

Пророчество о разрушении Иерусалима

Однажды ученики Иисуса восхищались красотой Иерусалимского храма и его богатством.

– Какие прекрасные камни, – говорил один из них, – какое здание!

Спаситель посмотрел на храм и сказал:

– Всё это будет разрушено, и не останется камня на камне.

Этот красивый и прочный храм был вновь построен на развалинах храма Соломона, когда иудеи возвратились из плена вавилонского. Иудеи гордились этим храмом, а иностранцы, посещавшие Иерусалим, удивлялись его красоте. По словам Спасителя, этот богатый храм должен быть скоро разрушен.

Ученики спросили Спасителя и о будущих судьбах Иерусалима. Он сказал им:

– Когда вы увидите Иерусалим, окружённый войсками, тогда знайте, что приблизилось время его запустения. Это будут дни отмщения, да исполнится всё сказанное в Писании. Иерусалим будет попран язычниками, а жителей его и всей Иудеи отведут в плен в другие страны.

Пророчество это с точностью исполнилось: прошло немного лет, и храм был разрушен, Иерусалим разорён, иудеи рассеялись по всей земле. Так наказал Господь Свой избранный народ за его жестокосердие и непослушание. Сколько раз призывали их пророки к покаянию, но они не слушались. С какой скорбью говорил Спаситель:

– Иерусалим, камнями побивающий посланных к Тебе и избивающий пророков! Сколько раз Я хотел собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, но ты не захотел!

Какой страшный пример для всех нас! Долго ждёт Господь нашего раскаяния, но, наконец, нас постигает наказание.

Спаситель предсказывал апостолам о том, что они будут исповедовать Его имя перед всеми народами, и о том, что учение Его распространится по всему миру, и как, наконец, Он придёт судить живых и мёртвых в день кончины мира и Страшного суда.

Услышав такие слова, апостолы спросили Иисуса Христа.

– Когда это будет и какое знамение Твоего пришествия и кончины века?

Он отвечал им:

– Как молния исходит от востока и блистает до запада, так будет и пришествие Сына человеческого. О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один. И как было во дни Ноевы – ели, пили, веселились и жили беззаботно, пока не пришёл потоп и не истребил всех, так будет и пришествие Сына человеческого.

Мы читаем в Символе веры слова: «И паки грядущаго со славою судити живым и мёртвым».

Итак, мы знаем, что будет Страшный суд, но нам неизвестно, когда это совершится, и всякие догадки о том, как скоро кончится мир, противны воле Божией. Господь скрыл от нас время разрушения видимого мира, но Он говорит нам:

– Бдите, потому что вы не знаете, в который час придёт Господь ваш!

То есть живите так благочестиво и свято, чтобы вы были готовы в любое время предстать перед судом Божиим.

Пророчество о страшном суде

Спаситель сказал однажды ученикам Своим:

«Когда придёт Сын человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей; и соберутся пред Ним все народы: и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую сторону, а козлов по левую. Тогда Господь скажет тем, которые стоят по правую сторону Его:

– Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. Я был голоден, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы Меня напоили: был странником, и вы Меня приняли: был наг, и вы Меня одели; был болен, и вы Меня посетили; был в темнице, и вы пришли ко Мне.

Тогда праведники скажут:

– Господи! Когда же всё это мы для Тебя сделали? Когда мы видели Тебя голодного, нагого, в больнице?

Господь скажет им в ответ:

– Когда вы делали это одному из братьев Моих меньших, то Мне делали.

Потом Господь скажет стоящим по левую сторону:

– Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу. Ибо Я был голоден, и вы Мне не дали есть, жаждал, и вы Меня не напоили; был странником, и вы не приняли Меня; был наг, и вы Меня не одели; был болен и в темнице, и вы не посетили Меня.

Тогда они скажут:

– Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице и не послужили Тебе?

Господь скажет им в ответ:

– Истинно говорю вам, так как вы не сделали сего одному из сих меньших, то и Мне не сделали.

И пойдут они в муку вечную, а праведники в жизнь вечную».

Вот какая награда ожидает добрых и милосердых людей, которые старались помочь ближнему, любили нищих, успокаивали несчастных. А как ужасна участь людей злых, жестоких и равнодушных к несчастьям ближнего!

Премудрый царь Соломон сказал:

– Кто милует нищего, тот взаймы даёт Богу.

А Спаситель, пришедший исполнить закон ветхозаветный, прибавил:

– Кто принимает нищего или несчастного, тот Меня принимает!

Но не одним нищим Господь велит нам оказывать милосердие. Чувство любви христианской должно переполнять наше сердце и выражаться во всех наших поступках и делах. Эту любовь и заботу о счастье других иногда проявлять труднее, чем помогать деньгами или каким-нибудь другим видимым делом. Но такой любви требует от нас Господь. Кто-то готов подать нищему, но обижает брата или товарища, готов накормить голодного, а не думает о том, что кто-нибудь из семьи или близких его терпит нужду или обиду. Прежде всего надо оказывать милосердие тем, кто нас окружает, и тогда Господь даст нам силу и способы помогать другим несчастным и тем исполнять Его волю.

Однажды, когда Спаситель говорил с народом, к Нему подошёл один ученый, или книжник, и спросил:

– Какая первая из всех заповедей?

Иисус отвечал:

– Первая из всех заповедей такая: «Господь Бог наш есть Господь единый; возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душой твоею, и всем разумением твоим, и всей крепостью твоею» – вот первая заповедь. Вторая подобна ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».

Книжник сказал:

– Хорошо, Учитель! Истину сказал Ты, что один есть Бог, и нет иного, кроме Него; и любить Его всем сердцем, и всем умом, и всей душою, и всей крепостью, и любить ближнего, как самого себя, лучше всех всесожжений и жертв.

Иисус, видя, что он отвечал разумно, сказал:

– Недалеко ты от Царствия Божия.

Так и мы будем недалеко от Царства Небесного. И нас не оставит, и нас укрепит Господь, если мы будем исполнять эти заповеди. В них заключается вся мудрость и всё блаженство людей. Кто может быть мудрее и счастливее человека, который от души любит Бога, источника мудрости и счастья?

Беседа с Никодимом

Среди начальников иудейских был один человек по имени Никодим. Он тайно пришёл к Спасителю и сказал:

– Учитель! Мы видим, что Ты послан от Бога: ибо никто не может делать таких чудес, какие Ты делаешь, если не будет с ним Бог.

Господь сказал ему в ответ, что человек не увидит Царствия Божия, если не родится снова. Никодим с удивлением спросил:

– Как это может быть?

Господь объяснил ему, что это новое рождение не есть плотское, но духовное, то есть сердце человека должно обновиться, чтоб начать новую, святую жизнь, что человек должен родиться водой, то есть омыться в Таинстве Крещения действием и благодатью Святого Духа. Господь предсказал Никодиму о будущей Своей крестной смерти:

– Как в пустыне Моисей вознёс медного змея на древо для спасения людей, так и Сын человеческий будет вознесён на древо, чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Бог так возлюбил мир, что Сына Своего Единородного отдал: не для того Бог послал Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир был спасён через Него.

Ещё Спаситель сравнил Своё учение с дневным светом, которого не боятся добрые люди, потому что дела их чисты и святы, и они не могут опасаться осуждения, если их дела станут известны. Но дурные люди не любят света, потому что их дела злы, и они, избегая стыда, скрывают их.

– Свет, – говорил Христос о Себе, – пришёл в мир, но люди не приняли Его, потому что дела их злы.

Слова, сказанные Спасителем, показывают нам, что без исправления нашей жизни мы не можем войти в Царство Небесное. Над нами совершено Таинство Крещения, когда мы были младенцами. С тех пор как мы помним себя, сколько мы уже сделали дурного и грешного. Поэтому мы беспрестанно должны просить прощения у Бога, молиться о том, чтобы Дух Святой просветил и очистил наши сердца.

После беседы со Спасителем Никодим стал тайным учеником Христа. Но страх осуждения людьми удерживал его от открытого следования за Иисусом Христом. Мы видим, однако, что когда озлобленные фарисеи хотели схватить Иисуса, Никодим удержал их, говоря:

– По законам нашим нельзя судить человека, не выслушав его прежде.

После крестной смерти Спасителя Никодим уже открыто исповедовал веру Христову и вместе с Иосифом Аримафейским похоронил тело Спасителя.

Беседа с женой самарянкой

После смерти царя Соломона его царство разделилось на Иудейское и Израильское. В Израильском царстве главным городом была Самария. Иудеи презирали самарян, потому что те соблюдали много языческих обычаев. После вавилонского пленения, когда иудеи стали вновь строить Иерусалимский храм, самаряне вызвались помогать им, но иудеи отвергли это предложение, не желая иметь с самарянами ничего общего. После этого самаряне избегали приходить в Иерусалимский храм. Они почитали гору Гаризим близ города Сихаря. Этот город находился недалеко от участка земли, данного Иаковом своему сыну Иосифу. Там был колодец Иаковлев.

Однажды Спаситель проходил через Самарию близ Сихаря и сел отдохнуть у этого колодца. А ученики Его отправились в город купить что-нибудь съестное. В это время к колодцу подошла женщина набрать воды. Иисус сказал ей:

– Дай Мне пить.

– Как это Ты, иудей, просишь пить у меня, самарянки? – спросила женщина. – Иудеи никогда не общаются с самарянами.

Спаситель ответил ей:

– Если бы ты знала, Кто говорит с тобою, то сама бы просила у Него живой воды.

– Господи, – сказала удивлённая женщина, – где же ты возьмёшь эту воду? Тебе и почерпнуть нечем, а колодец глубок.

Иисус продолжал:

– Всякому, кто напьётся воды этой, опять захочется пить; но кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот никогда более не будет жаждать; вода, которую Я дам ему, будет в нём источником, текущим в вечную жизнь.

Женщине всё ещё казалось, что Спаситель говорит о простой воде, и поэтому она сказала:

– Дай мне такой воды, чтобы мне не приходить сюда черпать.

Но Спаситель говорил о своем Божественном учении и называл его водой живой, которая одна может утолить жажду сердца человеческого и быть для него источником вечной жизни.

Спаситель не прямо сказал женщине, что она не понимает слов Его; но для того, чтобы возбудить в ней раскаяние и открыть её сердце к принятию духовных истин, Он стал говорить ей о её жизни.

Удивлённая женщина, видя, что Он знает обо всех её делах, воскликнула:

– Господи! Вижу, что Ты пророк.

И обратилась к Нему с вопросом, который очень занимал всех её соотечественников.

– Почему, – спросила она, – иудеи думают, что можно поклоняться Богу только в Иерусалиме, тогда как отцы наши молились на этой горе?

– Поверь, – отвечал Спаситель, – что придёт время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будут поклоняться Отцу. Мы знаем, Кому мы кланяемся, а вы не знаете. Но настанет время, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников ищет Бог. Бог есть Дух, и поклонявшиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Слова эти означают, что познание истинного Бога распространится по всему миру и что Богу можно молиться на всяком месте с надеждой, что молитвы будут приняты Богом. Господь везде слышит тех, кто поклоняется Ему духом, то есть от всей глубины сердца, и истиной, то есть которые прославляют Его не только устами, но и мыслями, и добрыми, благочестивыми делами.

Женщина сказала:

– Знаю, что придёт Мессия, или Христос, Который объяснит нам всё.

Спаситель отвечал ей:

– Это Я, Который говорит с тобой.

В это время ученики возвратились из города и удивились, увидев, что Спаситель разговаривает с женщиной; однако ни один не спросил, кто она и зачем говорит с Ним? Женщина же оставила водонос свой, поспешила в город и говорила встречавшимся ей людям:

– Идите, посмотрите на человека, который сказал мне всё, что я сделала: не Он ли Христос?

Между тем ученики предлагали Спасителю купленную ими пищу. Но Спаситель сказал им:

– У Меня есть пища, которой вы не знаете.

Ученики в недоумении говорили друг другу:

– Разве кто-то принёс Ему есть?

Но Спаситель продолжал:

– Пища Моя – творить волю пославшего Меня и исполнить дело Его. Вы говорите, что через четыре месяца будет жатва, а Я вам говорю: посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Кто пожнёт эту жатву, получит награду и соберёт плод в жизнь вечную, так что будут радоваться вместе и сеющий, и жнущий.

Спаситель сравнивал сердца людей, готовых принять Его учение, со спелой жатвой, и учеников – со жнецами, которые собирают плод в вечную жизнь и будут вместе со Спасителем радоваться тому.

Многие самаряне, услышав слова женщины, вышли из города и направились к Иисусу. Многие уверовали в Него и просили Его остаться у них. Спаситель побыл с ними два дня, и ещё больше людей уверовали в Него. Они говорили женщине:

– Мы уже не по твоим словам верим, но сами увидели и узнали, что Он есть истинный Спаситель, Христос.

Обращение грешников

Беседуя с людьми, Спаситель часто говорил, что примет с любовью кающихся грешников. Он сравнивал Себя с добрым пастырем, который ищет пропавшую овцу, с нежным отцом, который радуется возвращению блудного сына.

Фарисеи спрашивали апостолов:

– Почему ваш Учитель ест и пьёт с мытарями и грешниками?

Спаситель отвечал на это:

– Во враче нуждаются не здоровые, а больные. Я пришёл призвать не праведных, а грешных к покаянию.

Два эпизода из Евангелия особенно ярко показывают милосердие Спасителя к кающимся грешникам. В этих примерах заключается урок для всех нас. Мы, слабые люди, должны быть снисходительны к подобным грешникам, раз Господь оказывает им столько милосердия и любви.

Однажды фарисеи привели к Спасителю женщину блудницу, великую грешницу. Они спрашивали, что с ней делать?

– По закону Моисея, – говорили они, – следует побить её камнями.

Фарисеи знали о милосердии Иисуса и надеялись, что Он не обвинит женщину. А это противоречило закону Моисея. Так фарисеи хотели уверить людей, что Христос не следует древнему закону.

Спаситель знал их коварство и видел глубокое душевное раскаяние грешницы. Он некоторое время молчал. Фарисеи не отступали и настойчиво требовали ответа. Наконец Спаситель сказал им:

– Кто из вас без греха, тот пусть первый бросит в неё камень.

Потом Он опустил голову и стал писать пальцем на земле. Услышав эти слова, фарисеи стали понемногу расходиться: им совестно было судить женщину, потому что у каждого на совести были свои тяжкие грехи. Наконец все ушли, и женщина осталась перед Иисусом одна. Тогда Спаситель поднял голову и спросил:

– Где твои обвинители? Никто не осудил тебя?

– Никто, Господи! – отвечала изумлённая грешница.

Спаситель сказал:

– И Я тебя не осуждаю: иди и впредь не греши.

В другой раз Господь Иисус Христос обедал в доме фарисея по имени Симон. В том же городе жила ещё одна грешница – женщина блудница. Как только она узнала, что Спаситель гостит у фарисея, она поспешила туда и взяла с собой благовонное масло в дорогом сосуде. Войдя в комнату, где обедал Иисус, она встала на колени и принялась плакать. Слезами своими она умывала ноги Спасителя и мазала их благовонным маслом.

Так обычно иудеи выражали свою любовь и смирение. За стол, как принято теперь, они не садились, а возлежали около него. Обувь их состояла из легкой подошвы, привязанной к ноге ремнями. Входя в комнату, иудеи снимали обувь, слуги подавали им воду для омовения ног и рук. А когда хозяева хотели показать особенное уважение гостю, то ему приносили для этого благоуханный состав в сосуде.

Фарисей, увидевший поступок женщины, подумал: «Если бы Иисус был пророком, Он тотчас узнал бы, какая женщина умывает Его ноги, и не позволил бы ей подходить к Себе». Спаситель знал эти мысли фарисея. Он сказал:

– Симон! Я хочу тебе нечто рассказать. У одного богача были два должника: один был должен ему много денег, а другой в десять раз меньше. Богач простил долг обоим. Который из них больше его возлюбит?

– Думаю, – отвечал Симон, – больше его полюбит тот, которому он простил бо́льший долг.

– Ты справедливо рассудил, – отвечал Господь. – Вот Я пришёл в твой дом, и ты не дал Мне воды. А эта женщина не перестаёт слезами омывать Мне ноги. Ты не обнял и не поцеловал Меня при встрече, а она непрестанно целует ноги Мои. Ей прощаются многие грехи за то, что она так сильно полюбила, а тем, кто мало любит, мало и прощается.

Услышав эти слова, фарисеи стали роптать:

– Как Он может прощать грехи?

Но Спаситель сказал женщине:

– Иди с миром, вера твоя спасла тебя.

Чтобы получить прощение, какое подал Спаситель грешнице, надо так же искренне, как и она, всей душой и сердцем раскаяться в своих грехах. Надо так же горячо полюбить нашего Спасителя, тогда Он простит нам наши грехи и поможет начать новую жизнь.

Последняя беседа Спасителя с учениками

За день до Своей крестной смерти Спаситель в последний раз пожелал вкусить Пасху со Своими учениками.

Первоначально Пасха была установлена Моисеем в память избавления евреев из египетского рабства. Тогда все они закололи агнца – молодого телёнка, и это означало будущую крестную смерть Спасителя за всех людей.

Теперь пришло время исполнения того, что должно было случиться, – Спаситель, родившись на земле как человек, шёл на крестную смерть. Перед расставанием со Своими учениками Он вкусил с ними в последний раз ветхозаветную Пасху и учредил Пасху новую. Господь дал ученикам, а через них и всем нам заповедь вкушать в виде хлеба и вина Тело и Кровь Свои.

Как скорбели ученики, услышав о том, что будет пролита кровь их Божественного учителя, сердца их наполнились смущением и страхом при мысли о Его будущих страданиях. К тому же среди них в тесном кружке учеников, избранных Господом, нашёлся предатель Иуда: ученик, который всюду следовал за Спасителем, слышал Его учение, видел Его чудеса. Он решился за несколько серебряных монет отдать Иисуса Его врагам. А перед пасхальной трапезой Спаситель мыл Иуде ноги, как и всем другим ученикам, исполняя то, что обычно делают рабы.

Как были тронуты и смущены апостолы, когда увидели, что их Учитель и Господь, чудесам Которого они не раз становились свидетелями, над Которым отверзалось небо, с Которым беседовали Ангелы, – смиренно моет ноги им, бедным галилейским рыбакам!

– Если Господь и Учитель умыл вам ноги, – сказал Спаситель, – то и вы так же поступайте друг с другом.

Вскоре Иуда вышел из комнаты, чтобы исполнить своё злое намерение. Зная, что час Его страдания приближается, Спаситель сказал:

– Дети Мои! Мне недолго уже быть с вами. Вы будете Меня искать, но вам нельзя будет пойти туда, куда Я иду. Я даю вам новую заповедь. Любите друг друга, как Я вас возлюбил. По тому узнают, что вы Мои ученики, если будете любить друг друга.

Апостол Пётр, горячо любивший своего Учителя, спросил:

– Куда же Ты идешь?

– Куда Я иду, ты не можешь идти теперь, – отвечал Иисус, – а пойдёшь после за Мною.

Так Спаситель говорил о Своей крестной смерти и о том, что Пётр умрёт такой же смертью. Но в это время Пётр ещё не мог понять этих слов и сказал:

– Почему мне нельзя теперь идти за Тобою? Ты знаешь, что я готов жизнь свою положить за Тебя!

– Ты за Меня положишь жизнь? – отвечал Спаситель. – Истинно говорю тебе: не пропоёт петух, как ты три раза отречёшься от Меня в эту ночь.

Слова эти наполнили новым страхом и горем сердца учеников. Одному из самых преданных среди них Спаситель предсказал, что он отречётся от своего Господа. Они должны были со страхом подумать: неужели мы все так слабы или минута испытания будет так ужасна? В недоумении и тоске они обращали взоры к Господу. Они знали, что только от Него может прийти утешение и сила.

Господь, видя их глубокую печаль, стал утешать учеников. Он долго беседовал с ними, наставлял их в вере, предсказывал будущее. Эта беседа подробно передана нам евангелистом Иоанном. Постараемся припомнить её и понять то, что говорил наш Господь и Учитель. Вспомним, что слова эти сказаны и всем нам и что нашим самым горячим желанием должно стать следование во всем примеру апостолов, которые слушали слова Спасителя и исполняли Его волю.

Спаситель говорил:

– Да не смущается сердце ваше: веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего много обителей. Я иду приготовить место вам. Вы знаете, куда Я иду, и путь знаете.

Апостол Фома сказал:

– Господи! Мы не знаем, куда Ты идёшь, и пути этого не знаем.

Тогда апостолы ещё не вполне понимали учение Христа: они не знали, что Спаситель идёт на небо и что дорога туда для нас – вера и исполнение воли Божией. Спаситель отвечал Фоме:

– Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

Тогда другой ученик, Филипп, сказал:

– Покажи нам Отца, и довольно для нас.

– Столько времени Я с вами, – отвечал Господь, – и ты ещё не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел и Отца. Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я, говорю не от Себя: Отец, Который во Мне пребывает, творит дела.

Словами этими Иисус Христос объяснил ученикам тайну Своего Божества, которая до тех пор не была ещё им открыта. Хотя Спаситель во время Своей жизни, приняв смертное тело человека, молился Богу как Своему небесному Отцу, однако Он Сам был Бог и единосущен с Богом Отцом. Мы в это веруем и исповедуем это в Символе православной веры. Но эта тайна выше нашего разума, и мы не можем её постигнуть во всей глубине.

Напомнив о единосущности Своей с Богом Отцом, Спаситель сказал о третьем Лице Святой Троицы – о Духе Святом, исходящем от Бога Отца, Который придёт для наставления и утешения учеников:

– Если любите Меня, соблюдайте Мои заповеди. И Я умолю Отца, и Он даст вам другого Утешителя, Который вечно будет с вами. Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и будет в вас. Кто любит Меня, тот соблюдает слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к Нему и обитель у него сотворим. Не любящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Моё, но пославшего Меня Отца. Я вам это говорю, пока Я с вами. Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир даёт; да не смущается сердце ваше и да не устрашается.

Что обещал Спаситель, то и совершилось вскоре после Его вознесения. Дух Святой сообщается нам в таинстве Миропомазания, которое совершается после Крещения. Мы должны каждый день молиться о том, чтобы Дух Святой освятил наши мысли:

– Царю небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, сокровище благих и жизни подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Боже, души наша.

Вселится ли в нас Дух Святой, если мы не исполняем заповеди Божии? Конечно, нет. Мы дурными мыслями и делами отдаляем Его от себя. Спаситель сказал: «Мы (т. е. Пресвятая Единосущная Троица) будем жить в сердце человека, который любит Бога и исполняет волю Его». Итак, пойдём к Нему с верой, и Он наполнит сердца наши святостью и радостью. Эта радость – тот блаженный мир, который даёт Господь ученикам Своим. Это тишина спокойной совести, любовь ко всем людям и то блаженное чувство любви к Богу, которое мы будем вполне чувствовать только на небе, но которое и на земле испытывают добрые люди.

– Если бы вы любили Меня, – продолжал Спаситель, – то радовались бы, что Я иду к Отцу. Я сказал вам, что будет, прежде, нежели это сбылось, чтобы вы поверили, когда сбудется, и чтобы мир знал, что Я люблю Отца, и как заповедал Мне Отец, так и творю. Встаньте, пойдём отсюда.

Сказав эти слова, Спаситель встал и пошёл в Гефсиманский сад, куда часто ходил молиться. Он знал, что там Его будет искать предатель, и шёл навстречу к мучителям Своим. На пути Он продолжал беседовать и говорил ученикам:

– Я виноградная лоза, и Отец Мой виноградарь. Всякую ветвь, не приносящую плода, Он отсекает, и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедовал вам. Будьте во Мне, и Я в вас. Ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе; так и вы, если не будете во Мне. Я лоза, а вы ветви: кто во Мне, и Я в нём. Тот много приносит плода, но без Меня не можете ничего сделать. Кто не пребудет во Мне, тот извергнется вон, как негодная ветвь, и засохнет. Такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.

Спаситель сравнил Себя с виноградной лозой. Здоровые ветви, которые приносят плод, – это добрые люди, которые творят добро. Грешных людей Спаситель сравнил с сухими ветвями, которые срубают и бросают в огонь. Человек, дела и мысли которого не основаны на крепком корне учения Христова, становится как бы неспособным к добру. Он поддается дурным наклонностям и страстям, и наконец его постигает наказание Божие. Как должны мы стараться быть плодоносными ветвями на лозе Господней!

– Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то чего ни пожелаете, просите – и дано будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы много принесёте плода и будете Моими учениками. Как возлюбил Меня Отец, так и Я возлюбил вас. Пребудьте в любви Моей так, как и Я соблюл заповеди Отца Моего, и пребываю в любви Его. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет, и радость ваша будет совершенна.

Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я вас возлюбил. Нет больше той любви, как душу свою положить за друзей своих. Вы друзья Мои, если будете исполнять то, что Я вам заповедую. Я не называю вас рабами, потому что раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего.

Не вы Меня избрали, – продолжал Господь, – а Я вас избрал и поставил, чтобы вы шли и приносили плод и чтобы плод ваш оставался. Если мир будет вас ненавидеть, то помните, что Меня возненавидели прежде вас. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если слово Мое соблюдали, будут соблюдать и ваше. Вас будут гнать и предавать смерти. Но всё то сделают вам за имя Моё, потому что не знают Того, Который Меня послал. Если бы Я не пришёл и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своём. Они видели дела, которые Я сотворил, и возненавидели Меня и Отца Моего.

Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне. А также и вы будете свидетельствовать, потому что вы с начала со Мною.

Святые апостолы исполнили то, что заповедал им Иисус. Они возвестили всему миру жизнь и смерть Спасителя; они претерпели мучения и приняли смерть за то, что проповедовали слово Его. За ними и другие мученики и святые проповедовали учение Христа; они тоже не побоялись страшных гонений и мук.

Никто теперь нас не преследует и не гонит за исполнение воли Божией, а как мало мы стараемся, чтобы быть верными учениками Иисуса Христа? Если мы не исправимся, то ещё больше, чем иудеи, заслужим осуждение Спасителя, и нам не будет прощения наших грехов.

О страданиях Иисуса Христа и преследовании христиан

Беседуя с учениками, Спаситель говорил о Своей близкой смерти и о том, как будут гнать и мучить Его учеников.

– Вас будут изгонять из синагог, – говорил Господь, – и всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Меня, ни Отца Моего. Я теперь иду к пославшему Меня. Печалью исполнилось сердце ваше оттого, что Я сказал вам это. Но лучше для вас, чтобы Я пошёл. Потому что если пойду, то пошлю к вам Утешителя. Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину.