Текст книги "Евангелие для детей"

Автор книги: Александра Бахметьева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 8 страниц)

Вы прочитали о земной жизни нашего Спасителя Иисуса Христа со дня благовещения о Его рождении Деве Марии до Его торжественного вознесения. Много ещё узнаете вы о чудесах Иисуса Христа и о Его спасительном учении, если будете слушать Священное Писание в храме и читать его дома.

Как милостив, как кроток был наш Господь! Как много Он терпел от злых людей, которые пригвоздили Его ко кресту! Зачем Он прошёл через такие мучения? Для чего оставил Он престол Своей славы, принял слабое человеческое тело и позволил грешным людям мучить Себя?

Спаситель сделал это, чтобы избавить нас от греха и смерти. Никто бы не вошёл в Царство Небесное, если бы Христос не умер за нас. Как же нам не любить Иисуса Христа, нашего Спасителя и Господа!

Будем же чаще и усерднее молиться Ему и постараемся исполнять Его святую волю. Будем просить Его, чтобы Он укрепил наши сердца Духом Святым и помогал нам во всех добрых делах. Тогда мы спокойно окончим нашу земную жизнь. Тогда мы будем твёрдо верить, что Господь возьмёт нас к Себе на небо, где мы будем вечно радоваться и вместе со светлыми Ангелами воспевать славу Святой, Единосущной, Животворящей и Нераздельной Троицы, Отца и Сына и Святого Духа.

Притчи Господни

Господь наш Иисус Христос, пребывая на земле, проповедовал людям Своё учение. Исполненный любви и милосердия, он помогал всем, кто нуждался в этом, совершал исцеления и чудеса. Господь говорил людям, что они должны любить Бога и ближних своих. Сам Он по любви к людям принял за нас страдание и смерть. Он призывал прощать обиды, и Сам на кресте молился за тех, кто Его распинал. Всем, слушавшим Его, Он объяснял заповеди Божии, учил молиться, обещал вечную жизнь тем, кто поверит в Него и последует за Ним.

Народ шёл за Иисусом: и мужчины, и женщины, и дети – люди всех возрастов, всех сословий, богатые и бедные, учёные и простые труженики. Христос хотел, чтобы всем были понятны Его слова, поэтому Он часто говорил притчами, иносказательными историями, примерами из простой жизни.

Притча о доме, построенном на камне, и о доме, построенном на песке

Евангелие от Матфея 7:21–27

Однажды Иисус Христос сказал:

– Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» – войдёт в Царство Небесное, но исполнявший волю Отца Моего.

Затем Он рассказал такую притчу:

– Всякий, кто слушает слова Мои и исполняет их, подобен человеку благоразумному, который построил свой дом на камне.

И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, но он не упал, потому что основан был на камне.

А всякий, слушающий Мои слова и не исполняющий их, подобен человеку безрассудному, который построил свой дом на песке.

И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот, и он упал, и падение его было великое.

Те, кто наблюдали, как строится дом, знают, что чем твёрже и глубже его фундамент, тем он будет прочнее, тем лучше он устоит против бури, ветра и наводнения. Подобное бывает и с человеком: ему в жизни приходится бороться с искушениями, бедствиями и опасностями. И только тогда он устоит, когда основой его жизни станет твёрдый фундамент – вера в Бога и следование Его заповедям.

Истинно верующий человек всегда хранит в памяти заповеди Господа и все свои дела сверяет с ними. Это помогает ему уверенно идти по правильному пути. Если он богат, то, возлюбив ближнего своего, как повелел нам Господь, он направит богатство своё на добрые и полезные дела. Если же он беден, то честным трудом будет стараться содержать себя и свою семью. Такому человеку легче отказаться от нечестных и даже преступных доходов, чем согласиться обмануть кого-то, он помнит, что ложь и обман противны Богу.

Того, кто привык следовать заповедям Господним, трудно соблазнить легкомысленным советом или дурным примером. Если же постигнет его несчастье или страдание, он не будет унывать и роптать, а постарается преодолеть все бедствия, не падая духом. Отчаиваться в минуту опасности этот человек не станет, потому что он знает – жизнь и смерть в руках Божиих. Господь посылает страдания и горести для пользы нашей души, поэтому переносить испытания надо со смирением. А когда настанет час смерти истинного христианина, его укрепит вера, указывая ему на будущую жизнь. Он знает, что Бог не оставит Своей милостью тех, которые на земле старались творить Его волю.

Но не таков человек не следующий Божиим заповедям, а имеющий привычку всё делать по собственной воле. Он не может устоять против искушений. Плохой совет и плохой пример часто сбивают его с правильного пути. Если такой человек богат, он живёт больше для себя, проводит время в праздности и удовольствиях, не думая о своих обязанностях. Если же он беден и не привык трудиться, то часто решается на бесчестные поступки, чтобы добыть денег. А получив, тратит их на пустяки и своё удовольствие, вместо того чтобы помочь семье. В бедствии он унывает и отчаивается. Жалок такой человек: знакомые и друзья презирают его за легкомыслие, потому что он, как говорится, идёт, куда подует ветер. Словам его верить нельзя, обещания свои он не выполняет. Семье такой человек не приносит пользы, да и сам себе часто бывает в тягость. Где-то в глубине души он чувствует, что живёт не так, как следует. Но у него нет сил и решимости, чтобы раскаяться от всего сердца и начать новую жизнь. Хорошо, если ему встретится благочестивый товарищ, который ободрит его добрым словом и советом и уверит, что Господь помогает всем искренне кающимся грешникам, когда они начинают жить добродетельно.

Нам всем, конечно, хочется быть людьми честными и твёрдо верить во Христа. Для этого надо с ранних лет делать всё по заповедям Господним, перед каждым делом спрашивать себя, хорошо ли оно и угодно ли Богу, и вообще поступать не так, как самому хочется, а так, как должно. Надо стараться управлять своими желаниями. Если же наша страcть возьмёт верх над долгом и станет управлять человеком, то это уведёт его далеко от верного пути.

Притча о сеятеле

Евангелия: от Матфея 13:1–23, от Марка 4:1–20, от Луки 8:5–15

Иисус учил народ на берегу Генисаретского озера. Много людей окружали Его. Чтобы всем было хорошо слышно, Он вошёл в лодку и оттуда стал рассказывать такую притчу:

– Вышел сеятель сеять. И когда он сеял, то одно семя упало у дороги, птицы налетели и поклевали его.

Другое семя упало на каменистое место, где земли было немного. Оно быстро взошло, потому что неглубоко погрузилось в землю. От солнечного зноя это семя быстро сгорело и, не имея корня, засохло.

Другое семя упало в терние (сорную траву). Когда оно взошло, то сорняки заглушили его.

Другое семя упало на добрую землю и принесло плод в тридцать, в шестьдесят и во сто раз.

Апостолы спросили Христа, что означает эта притча. И Он объяснил им так:

– Семя есть слово Божие. Посеянное у дороги означает тех, в которых сеется слово Божие, но к которым тотчас приходит дьявол и похищает слово, посеянное в их сердцах.

Слово Господне должно принести плоды в наших сердцах, то есть возбудить веру и желание исполнять все обязанности христианские. Но как семя, упавшее у дороги, не может расти, так и слово, принимаемое без внимания, не приносит пользы, его тотчас забывают. Христос сказал, что дьявол уносит его. Но лукавый имеет власть только над теми, которые сами допускают его к себе своими грехами, ленью и невнимательностью к молитве и словам Господа. Если же мы станем бороться против зла, внимательно слушать учение Христа и будем стараться исполнить его, то доброе семя укоренится в наших сердцах, и дьявол не сможет его похитить.

– Посеянное на каменистом месте, – продолжал Иисус, – означает тех, которые, услышав слово, с радостью принимают его. Но слово Божие не пускает в них корень. Сначала они веруют, а во время искушения отпадают.

Все мы с радостью слушаем слово Господне. Но этого недостаточно, надо быть готовыми исполнять закон Божий даже в том случае, если нам для этого придётся хорошенько потрудиться или пострадать.

В прежние времена, когда христианская вера ещё не утвердилась, иудеи и язычники жестоко преследовали христиан. Их заключали в темницы, разлучали с родными, мучили и убивали. Но они не отрекались от Христа, с терпением переносили страдания и шли на смерть, радуясь, что могли этим доказать свою верность Богу. Мы чтим память этих страдальцев и почитаем их как святых. Теперь уже нет явных гонений на христиан, но каждый день встречаются случаи, когда мы можем доказать, верны ли мы Богу. Мы верны Ему, если исполнение Его заповедей предпочитаем всякой выгоде, всякому удовольствию. Мы верны Ему, если с терпением переносим бедствия и страдания, зная, что они нам посланы Его волей. Если же мы поступаем против Его заповедей, чтобы получить какую-нибудь выгоду или удовольствие или чтобы избежать опасности и труда, то оказываемся среди тех, которые иногда веруют, а во время искушения отпадают.

Не только взрослые, но и каждый ребёнок может доказать свою верность Богу, потому что у каждого есть свои обязанности по силам. О тех детях, которые ленятся учиться, не слушаются родителей, из страха наказания говорят неправду и скрывают свою вину, никак нельзя сказать, что они любят Бога и верны Ему.

– Семя, упавшее в терние, – говорил Христос, – означает тех, которые слышат слово, но потом забывают о нём, увлекаясь заботами, богатством и житейскими удовольствиями, им слово Божие не приносит плода.

Так Христос говорит о людях, для которых земные заботы, суетные дела и удовольствия жизни важнее Его учения. В церкви они слушают Евангелие, но потом предаются суетной жизни и пустым забавам, не стараясь преодолеть в себе греховных наклонностей.

Оттого в их сердцах всё дурное укореняется и заглушает собой всё хорошее, точно так, как сорняки заглушают полезные растения.

– А семя, упавшее на добрую землю, – сказал наконец Господь, объясняя притчу, – означает тех, в сердцах которых посеянное слово сохраняется в чистоте и приносит обильные плоды.

Именно так должно быть со словом Божиим, посеянным в наши сердца. Если мы постараемся избавиться от плохих мыслей, будем усердно просить Бога, чтобы Он помог нашим добрым намерениям, тогда слово Божие принесёт богатые плоды. А привычка к добру укоренится и усилится в нас. Мы каждый день будем избавляться от своих грехов, становиться лучше, терпеливо переносить страдания и лишения, посланные нам волей Божией, станем деятельно и с любовью исполнять заповеди Господни.

Притча о семени и плевелах

Евангелие от Матфея 13:25–43

После притчи о сеятеле Иисус Христос рассказал людям о семени и плевелах.

– Царство Небесное, – говорил Он, – подобно хозяину, посеявшему доброе семя на своём поле.

Ночью пришёл враг этого человека и посеял плевелы (сорняки) между пшеницей. Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и сорняки. Увидев это, слуги сказали хозяину:

– Господин, не доброе ли семя сеял ты на своём поле? Откуда же взялись сорняки?

Он отвечал им:

– Враг человека сделал это.

– Не прикажешь ли вырвать сорняки? – спросили слуги.

Но хозяин возразил:

– Нет, выдергивая сорняки, можно выдернуть вместе с ними и пшеницу. Оставьте расти то и другое до жатвы. Во время жатвы я прикажу жнецам сначала собрать сорняки, связать их в снопы и сжечь, а пшеницу убирать в мою житницу.

Иисус Сам объяснил всем слушавшим эту притчу. Он сказал, что так будет в конце веков, когда на Страшном суде соберутся злые и добрые люди (плевелы и пшеница). Злые будут осуждены, а добрые получат награду. Господин не позволил рабам выдёргивать сорняки и напомнил этим о долготерпении и милосердии Господа, Который не хочет погубить грешников, а даёт им время на покаяние и исправление. Не всегда в жизни грешник бывает наказан, а праведник награждён. Часто мы видим, что злому человеку удаются его предприятия, а хороший и добрый человек терпит страдания и несчастья. Но христиан это никогда не смутит, вера помогает им переносить бедствия с терпением и с надеждой на милость Бога, Который в будущей жизни воздаст каждому по его делам.

В этой притче Господь снова говорит о сеятеле. Во всех христианах посеяно доброе семя – мы читаем Евангелие. Почему же не все мы добры, часто злимся, бываем неблагодарны, не хотим покориться воле Божией? Иисус говорит, что дьявол посеял своё злое семя там же, где было посеяно семя добра. Но не следует забывать, что дьявол имеет власть только над тем, кто не старается бороться против зла.

Тут можно опять повторить сравнение Иисуса. Посмотрите на поле трудолюбивых людей, которые хорошо обрабатывают свою землю. У них семена всходят дружно. А у нерадивых и небрежных хозяев семена всходят плохо, поле зарастает травой. Так бывает и с нами: если мы постараемся стать лучше, будем бороться с дурными привычками и приучим себя ко всему хорошему, то слово Божие в нас укоренится и прорастёт. Но если мы будем ленивы, то дьявол воспользуется нашей беспечностью и посеет в нас свои плевелы, они укоренятся и станут заглушать всё доброе.

Постараемся бороться против зла, против своего гнева, будем избегать дурных людей и больше находиться с людьми хорошими, которые, делая добро, могут и нас научить ему. Постараемся не подавать никому дурного примера: это большой грех. Наши скверные дела, а иногда и праздные слова могут соблазнить ближнего, и мы станем похожи на того, кто сеет плевелы на поле. Напротив, те, кто дают добрый совет и учат хорошему, помогают Христу – сеят хорошие семена.

Притча о горчичном зерне

Евангелие от Матфея 13:31–32

Однажды Иисус сравнил Царство Небесное с горчичным зерном, которое человек посеял на своём поле. Оно меньше всех семян, но из него вырастает большой и высокий куст, так что птицы прилетают и укрываются в его ветвях.

В другой притче Иисус сравнил Царство Небесное с закваской, которую женщина положила в три меры муки, и всё тесто закисло.

Первой притчей Христос указал на силу евангельского учения. Сначала его знали немногие, но вскоре оно распространилось по всей земле и уничтожило ложные учения, существовавшие до тех пор. Как дерево становится защитой и убежищем птицам, так христианская вера даёт крепость и утешение всем, кто принимает её.

Что совершилось во многих странах на всей земле, то происходит и в наших сердцах. Утвердясь в них, христианское учение своей силой уничтожает все плохие мысли, зло и пороки. Как из малого зёрнышка вырастает высокое и плодоносное дерево, так и слово Господне, принятое чистым сердцем, укореняется в нём и приносит плоды – христианские добродетели: веру, любовь к Богу и ближнему, терпение и милосердие.

Сначала добро зарождается в нас едва заметно, но если мы будем постоянно молить Бога о помощи и станем внимательно следить за собой, чтобы нам ни словом, ни делом не нарушить закон Божий, то доброе нача́ло укоренится и возрастёт в нас.

Притча о сокровище, скрытом на поле

Евангелие от Матфея 13:44

Иисус Христос сравнил Царство Небесное со скрытым в поле сокровищем. Найдя его, один человек радостно продал своё имение и купил то поле.

И у нас есть сокровище, которое драгоценнее всех богатств, всех благ в мире. Но мы не могли бы получить его никакими усилиями, если бы Сам Иисус, по любви Своей, не помог бы нам. Сокровище это – вечная жизнь. Христос заплатил за этот подарок людям дорогую цену – Он принял страдания и смерть на Кресте. Господь пострадал и умер, чтобы даровать жизнь вечную тем, кто верует в Него и кто следует за Ним.

Вера в Бога тоже сокровище. Она драгоценнее и нужнее всех возможных земных благ.

После трудных и недолгих лет на земле нас ожидает вечная жизнь в Царстве Небесном! Вот подарок, который приготовил нам всеблагой Господь. Земная жизнь проходит очень быстро! Но люди не думают об этом. Изо дня в день они много трудятся, чтобы устроиться получше и украсить свою жизнь.

А ведь наше будущее призрачно. Вечное будущее, или вечная радость, или вечное мучение. Позаботимся же о нём. Постараемся жить так, как повелел Господь, и будем молить Бога, чтобы Он устроил нашу загробную жизнь по милосердию Своему.

Притча о неводе

Евангелие от Матфея 13:47–50

Однажды Иисус сказал, что Царство Небесное подобно неводу, закинутому в море и захватившему рыб самых разных видов. Невод вытащили на берег. Хорошую рыбу собрали в сосуды, а мелкую выбросили вон. Так будет и в конце веков: явятся Ангелы, отделят злых людей от праведных и ввергнут злых в печь огненную.

Притча о немилосердном должнике

Евангелие от Матфея 18:21–35

Молитва «Отче наш», которую мы повторяем ежедневно утром и вечером, дана нам, как известно, Самим Иисусом Христом. В ней мы просим Бога, чтобы Он простил нам согрешения. «И остави нам долги (грехи) наши, – говорим мы и прибавляем: – Как и мы оставляем должником нашим».

Если же мы не станем прощать тех, кто согрешил против нас: обманул или обидел, – то не стоит думать, что наши согрешения простит Господь. Не надо злиться на других, а если всё же произойдёт ссора с товарищами, то надо обязательно их простить и знать, что Бог не услышит молитвы того, кто, приходя в церковь, гневается и помнит зло, причинённое ему другими людьми.

Объясняя эту истину, Иисус однажды рассказал такую притчу:

– К одному царю привели служителя, который был ему должен десять тысяч талантов (в те времена вес серебра измеряли в талантах, один талант серебра весил примерно 45 килограммов; следовательно, долг служителя был очень большим). У должника не было денег. Тогда царь повелел продать и его, и жену, и детей, и всё, что у него было, в уплату долга. Но служитель упал на колени и просил царя повременить, обещая заплатить долг. Государь смилостивился и отпустил его, простив ему весь долг.

Радостный служитель вышел на улицу и встретил своего товарища, который был ему должен сто динариев (один динарий платили тогда в день наемному рабочему, 100 динариев он мог заработать за три месяца непрерывной работы). Товарищ задолжал служителю гораздо меньше того, что тот сам был должен царю. Но служитель схватил своего товарища и принялся бить его, требуя уплаты долга. Товарищ упал к его ногам, умоляя: «Подожди немного, я всё тебе отдам». Но служитель не хотел ничего слушать и отвёл его в тюрьму.

Об этом происшествии рассказали царю. Тогда царь призвал служителя и сказал ему: «Злой раб! Весь долг я простил тебе, потому что ты просил меня об этом. И тебе следовало помиловать товарища, как я помиловал тебя!» Разгневавшись, государь приказал мучить служителя, пока тот не отдаст весь долг.

– Так, – закончил Иисус притчу, – и Отец Мой небесный поступит с вами, если каждый из вас не простит от всего сердца своему брату его согрешений.

Конечно, царь справедливо наказал служителя, получившего милость и прощение, который сам не помиловал и не простил друга. Помните, что как бы ни обидел вас ваш ближний, он всё-таки не так грешен против нас, как все мы грешны перед Господом Богом. Нам досадно бывает, когда кто-то обижает нас, а особенно если нас обидит человек, которому мы помогли когда-то. Но давайте вспомним с вами, как много благодеяний оказал нам Бог. Он создал для человека землю и всё, что находится на ней, Он дал нам жизнь со всеми её благами. Какими бы мы ни были грешниками, Господь Иисус Христос возлюбил нас и сошёл на землю, чтобы проповедовать нам Своё учение. Он принял страдание и смерть, чтобы избавить нас от вечного осуждения и даровать верующим в Него вечное блаженство. И, несмотря на все эти благодеяния, мы непрерывно оскорбляем Господа Бога своими грехами.

Будем же молиться Ему о нашем исправлении, будем прощать всем обидевшим нас, чтобы с большей надеждой просить Бога о помиловании. Иисус Христос сказал, что с нами поступят так же, как и мы поступаем с другими.

– Прощайте ближним, – говорил Он, – и простится вам, давайте, и дастся вам.

Притча о милосердном самарянине

Евангелие от Луки 10:25–37

Однажды к Иисусу Христу подошёл один законник и сказал:

– Учитель, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

Иисус спросил его:

– В законе что написано? Что ты читаешь в нём?

Тот отвечал:

– Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всей крепостью твоею, и всем разумением твоим, и ближнего своего, как самого себя.

Иисус сказал ему:

– Правильно ты отвечал; так поступай, и получишь жизнь вечную.

Но законник спросил Иисуса:

– Кто ближний мой?

На это Иисус сказал:

– Один человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, они сняли с него одежду, жестоко побили и ушли, оставив его едва живым. Мимо шёл один священник, увидел несчастного и не стал останавливаться. Не задержался около бедняги и левит, следовавший по дороге. Наконец один самарянин увидел его и сжалился. Он перевязал пострадавшему раны, возливая на них масло и вино. Потом он посадил его на своего осла, привёз в гостиницу, накормил и уложил спать. На другой день, уезжая, он дал хозяину гостиницы денег и велел ему позаботиться о несчастном, сказав, что если тот потратит больше оставленной суммы, то он заплатит на обратной дороге.

– Кто же из троих был ближним попавшемуся в руки разбойников? – спросил Иисус.

– Тот, кто оказал ему помощь, – отвечал законник.

Тогда Иисус сказал:

– Иди, и ты поступай так же.

Надо заметить, что некоторые иудеи считали, что любить надо только своих друзей и только им помогать, а врагов своих они ненавидели, как и мы часто делаем. Но Иисус Христос дал нам другой закон. Он говорил:

– Любите врагов ваших, творите добро ненавидящим вас, молитесь за оскорбляющих вас, и как хотите, чтобы поступали с вами люди, так и вы поступайте с ними.

Самаряне враждовали с иудеями, но, несмотря на это, самарянин помог несчастному иудею. Эта притча учит, что надо любить всех людей. Будем просить Бога, чтобы Он помог нам сохранить любовь даже к тем, кто не любит нас и готов нам сделать зло.

Если нам представится возможность помочь кому-нибудь, то не надо спрашивать, друг он нам или недруг, добрый он или злой, наш соотечественник или гражданин другой страны. Кто бы он ни был, он нам ближний, наш брат, и мы должны с радостью помочь ему, чем можем: деньгами, если их имеем, добрым советом, трудом или участием.

Помогая ближнему, мы оказываем помощь Самому Богу.

Иисус Христос сказал:

– Что сотворите одному из братьев Моих меньших, то Мне сотворите.

«Братьями меньшими» Он называл всех несчастных людей, нуждающихся в помощи.

Притча о бесплодной смоковнице

Евангелие от Луки 13:6–9

Во многих притчах Иисус Христос говорил о долготерпении и милосердии Божием, о том, что Отец небесный не желает гибели грешника, но ждёт, когда он исправится, и всегда готов принять кающегося.

– У одного человека, – говорил Иисус, – в саду стояла смоковница (так называют дерево инжир, растущее в теплом климате). Хозяин пришёл проверить, есть ли на ней плоды, и не нашёл их. Тогда он сказал садовнику: «Я третий год прихожу искать плоды на этой смоковнице и не нахожу; сруби её, чтобы она место не занимала». Садовник возразил ему: «Господин, оставь её и на этот год, я окопаю её и обложу навозом. Если она принесёт плоды в этот раз, то хорошо, если же нет, тогда срубим её».

Смоковница, не приносящая плода, означает людей, живущих без веры в Бога, без любви к Нему и к ближнему, без покаяния в своих грехах. В сердцах этих людей слово Господне не приносит плода.

Но Господь долготерпелив и милостив. Он не спешит осудить грешника, Он любит всех людей и желает их исправления. Он дал им Своё слово, Сам за них пострадал и умер. Он непрерывно предлагает грешникам разные способы к исправлению, посылает им через добрых людей совет и пример, даёт им возможность научиться добру, зовёт их к Себе. Некоторым людям Господь даёт много благ и ожидает, что они будут благодарны Ему и обратятся к Нему. Других Он испытывает страданием, чтобы они пришли к Нему, как к единственному утешителю. Но если грешники не раскаиваются и не исправляются, если они не хотят идти на призыв Спасителя, то после своей смерти они будут осуждены строгим судом и наказаны за свои злые дела.

Притча о богаче

Евангелия: от Матфея 6:19–21; от Луки 12:10–21

Сын Божий и Спаситель мира Иисус Христос родился в бедности. Он часто говорил, что не следует привязываться к земному богатству, а надо заботиться о приобретении богатства вечного. После смерти нам не поможет богатство, в вечной жизни с нами останутся только добрые дела и добрые чувства. Часто бывает так, что человек, полюбив всем сердцем своё богатство, забывает Бога и Его заповеди, живёт только себе в удовольствие, а это великий грех.

Иисус Христос предостерегал Своих учеников, говоря:

– Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржавчина истребляют и воры подкапывают и крадут.

Но собирайте себе сокровища на небесах, где ни моль, ни ржавчина не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут; ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Однажды, чтобы предостеречь народ от жадности к богатству и научить бескорыстию, Иисус Христос рассказал такую притчу:

– У одного богатого человека в поле уродилось много пшеницы. Он подумал: «Мне некуда собрать урожай, сломаю старые житницы и построю побольше, соберу туда весь мой хлеб и всё мое добро, а потом скажу моей душе: душа! много лежит у тебя добра на многие годы; покойся, ешь, пей, веселись». Но Бог сказал ему: «Безумный! В эту же ночь придет к тебе смерть, и что тогда будет с твоим богатством?»

Так случается с теми, кто собирают сокровища для себя, а не в Бога богатеют.

«В Бога богатеть» – значит приобретать чувства и дела, угодные Богу. Если бы человек, о котором рассказано в притче, был богат христианскими добродетелями, то, получив хороший доход, не стал бы думать только о себе, а вспомнил бы и о своих ближних, терпящих нужду.

Вера и любовь к Богу и ближнему – вот богатство, которое бы осталось с ним и после его смерти, оно помогло бы ему «дать добрый ответ на Страшном суде Христовом».

Притча о браке сына царя

Евангелие от Матфея 22:1–14

Иисус Христос решил указать иудеям, что они пренебрегают благодеяниями Божиими, привязаны к земному богатству, и рассказал такую притчу:

– Царство Небесное подобно царю, который устроил пир по случаю брака своего сына. Он послал рабов позвать гостей на пир, но званые не хотели прийти. Тогда царь послал других рабов сказать им, что пир уже готов, но они пренебрегли приглашением и отправились по своим делам: один в поле, а другой торговать. Нашлись и такие, которые схватили посланных рабов и убили их. Царь, услышав об этом, разгневался, послал войско, истребил убийц и сжёг их город.

Потом царь сказал своим рабам: «Брачный пир готов, но званные не были достойны. Пойдите на перекрёстки дорог и всех, кого найдёте, зовите на брачный пир».

Рабы вышли на дорогу и пригласили всех встречных, и злых, и добрых. Дом наполнился гостями. Когда царь вошёл посмотреть на своих гостей, он увидел одного человека, который не был одет в брачную одежду. Царь сказал ему: «Друг мой, как ты сюда вошёл не в брачной одежде?» Тот молчал. Тогда царь велел служителям выгнать его вон, сказав: «Много званых, а мало избранных!»

Смысл этой притчи такой: царь, который устроил пир, – это Бог Отец. Сын царя – воплотившийся Сын Божий, невеста Его – Святая Церковь. Брачный пир – это предложенная через Христа трапеза евангельского учения и спасительных таинств Церкви. На пир этот через пророков и апостолов прежде других народов позвали иудеев, но временные занятия и удовольствия отвлекли их от закона Христова и от обещанного блаженства. Они часто преследовали посланников Божиих и убивали их. Поэтому Бог послал на них римское войско, которое истребило их. А город Иерусалим вместе с его храмом превратился в гору пепла и камней.

Иудеи не захотели воспользоваться милостями Господними, и лишь немногие из них уверовали во Христа. Тогда Господь повелел апостолам идти во все страны вселенной и проповедовать слово Божие язычникам.

Через Евангелие Господь Бог всех нас зовёт на пир, который и есть жизнь вечная. Он говорит нам:

– Всё готово, придите!

Действительно, всё готово: Иисус Христос страданием и смертью Сам приготовил нам вечную жизнь. Мы идём к ней, если веруем в Бога и исполняем заповеди Господни. Но ведь многие из нас ещё похожи на тех людей, которые, вместо того чтобы откликнуться на приглашение Царя, отправились кто в поле, кто торговать. То есть они предпочитают суетные житейские занятия следованию за Иисусом Христом.

Может показаться, что царь призвал к себе на пир нищих и убогих с перекрёстков дорог и несправедливо требует от них, чтобы они были одеты в праздничные одежды. Но чтобы понять эту притчу, надо знать, что на Востоке, когда царь звал гостей к себе на пир, он же готовил для приглашённых праздничные одежды. А тот, кто не хотел надеть их, обижал доброго и гостеприимного хозяина.

Это обстоятельство поясняет смысл притчи. Мы, немощные и нищие, не можем найти достойное одеяние для небесной трапезы. А Господь, по милости Своей, приготовил и предлагает нам средства. Иисус Христос учит нас, как и чем угодить Отцу и Царю Небесному. Он умирает, чтобы искупить наши грехи, возносится на небо, где готовит место для нас. Иисус обещает всем верующим в Него даровать им Духа Святого, Который поможет им отвергнуть жизнь греховную и стать новым человеком. Только став новым человеком, созданным по законам Божиим, в правде и истине, возродившись вновь, мы можем войти в Царство Небесное.

Придём же к Господу с искренней верой, что Он дарует нам обещанную помощь. Попросим Его укрепить в нас веру, любовь, раскаяние в наших грехах, дать нам силы на исправление, да не будем изгнаны от трапезы царской, а приняты как дети Христовы.

Притча о злых виноградарях

Евангелия: от Матфея 21:33–44; от Марка 12:1–12; от Луки 20:9–19

На предыдущую притчу немного похожа по своему содержанию и смыслу и притча о злых виноградарях. Вот она:

«Один хозяин насадил виноградник, обнёс его оградой, устроил в нём точило и, поставив башню, отдал его виноградарям, а сам отлучился.

Когда приблизилось время собирать плоды, он послал своих слуг к виноградарям, чтобы получить урожай. Виноградари, схватив слуг его, одного побили, другого убили, а третьего побили камнями.

Тогда хозяин послал к виноградарям других слуг числом больше прежнего, и с ними поступили так же.

Напоследок отправил он к ним своего сына, говоря:

– Постыдятся сына моего.

Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу:

– Это наследник, пойдём убьём его и завладеем наследством его.

И, схватив сына, вывели его вон из виноградника и убили».

– Итак, когда придёт хозяин виноградника, что сделает он с теми виноградарями? – спросил Христос.