Текст книги "Евангелие для детей"

Автор книги: Александра Бахметьева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 8 страниц)

Некоторые из слушателей сказали:

– Злодеев этих он предаст злой смерти, и виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды в своё время.

Подтверждая, что этот ответ верный, Господь сказал:

– И так отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его.

В этой притче рассказывается о заботе Господа о народе иудейском: после всех милостей, которые иудеям явил Бог, надо было ожидать от них добрых плодов. Но иудеи посланных к ним пророков мучили и убивали и наконец распяли Самого Христа, Сына Божия.

Впрочем угрозы, высказанные в этой притче, могут относиться и ко всем нерадивым и беспечным христианам. Всем нам явлены бесчисленные милости: нам доверен виноградник, от которого Господь ожидает плодов, ведь нам открыто учение Христа. Нам даны способности и силы, чтобы мы поняли волю Бога и верно служили Ему в том состоянии, в которое Господу угодно было поставить нас.

Если же мы не будем приносить добрых плодов, то не будем достойны Царства Божиего.

Притча о рабах, ожидающих господина

Евангелия: от Матфея 24:42–51; от Марка 13:33–37

Иисус Христос часто говорил людям о необходимости жить так, чтобы всегда быть готовым к смерти. Мы все знаем, что смерть неизбежна, но никто из нас не ведает, в какое время угодно будет Богу призвать нас к Себе. Постараемся же в любое время быть готовыми предстать пред Ним в светлой одежде, то есть с верой, любовью, с добрыми и благими помышлениями.

– Будьте готовы, – говорил Иисус, – рабам, ожидающим господина своего, чтобы открыть ему двери. Хорошо будет тем рабам, которых господин найдёт неспящими, в каком бы часу ночи он ни возвратился.

Если бы господин дома знал, в котором часу придёт вор, он бы не стал спать и не дал бы подкопать дома своего. Будьте же и вы готовы, потому что не знаете, в котором часу придёт господин дома.

Ещё Иисус сказал так:

– Господин поставил начальника или управляющего над своими слугами, чтобы он ими распоряжался и раздавал им пищу. Хорошо, если возвратясь, господин увидит, что управляющий исполняет свои обязанности. Тогда он доверит ему всё своё имение. Но если управляющий подумает однажды: «Не скоро ещё придёт господин мой», и станет бить слуг и служанок, есть, пить вино. И тут вдруг неожиданно вернётся его господин. Тогда он строго накажет управляющего.

Всем нам, как и тому управляющему, Господь повелел исполнять наши обязанности. Они есть у всех: у царя и у поданного, у господина и у служителя, у богатого и у бедного, у детей и у взрослых. Надо честно трудиться, чтобы не стать таким, как злой управляющий. Будем же исправлять наши грехи, не думая, как он: «Не скоро господин мой придёт, успею ещё».

Каждый из нас, конечно, знает, как вредна лень и беспечность даже в делах житейских.

– Завтра сожну рожь свою и уберу сено, – говорит ленивый крестьянин.

А наутро буря или дождик помешают ему, и весь его урожай погибнет. А у трудолюбивого соседа всё сделано и убрано вовремя. Но гораздо вреднее леность душевная, из-за которой многие откладывают дело своего исправления до завтра. «Ныне время благоприятное, ныне день спасения», – говорит Писание. Начнем же немедленно, с сегодняшнего дня, исправляться от своих грехов и будем со всем усердием делать добро. Чем больше мы будем медлить, тем больше на нашем пути будет затруднений. Привычка к плохому растёт в душе, как дурная трава на огороде, и заглушает собой всё хорошее. Пока трава ещё мала, её легко выполоть. Но чем дальше откладывать, тем гуще она разрастается и, наконец, заглушает собой всё посеянное.

Притча о неотступной молитве

Евангелие от Луки 18:1–8; 11:5–13

Господь Иисус Христос часто говорил Своим ученикам о молитве и учил их молиться. Он говорил им о любви Отца Небесного, о Его благости и милосердии и убеждал их полностью доверять Ему. Он говорил, что Бог любит нас, как отец своих детей, даже в то время, когда медлит исполнять наши молитвы. Не станем унывать, если иногда Господь не исполняет того, о чём мы молим Его. Мы можем быть уверены, что это делается для нашей же пользы. Мы сами не знаем, что именно для нас хорошо и полезно, но Господь это знает и, как любящий отец, распределяет Свои дары для пользы нашей души. Поэтому будем молиться Богу, не унывая и с полным доверием.

Желая убедить учеников Своих не ослабевать в молитве, Господь рассказал им следующую причту:

– В одном городе был судья, который и Бога не боялся, и людей не стыдился. В том же городе жила вдова, она просила судью защитить её от притеснений. Но он долго не исполнял её просьбы. А она не переставала просить, и наконец он взялся за её дело, чтобы она больше не докучала ему.

– Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? – прибавил Господь. – Говорю вам, что подаст им защиту вскоре.

И ещё одну притчу на эту тему рассказал Господь:

«Однажды человек пришёл к другу своему в полночь и сказал ему:

– Дай мне взаймы три хлеба, ко мне пришёл приятель, и мне нечем угостить его.

– Не докучай мне, – ответил тот, – я уже запер дверь и с детьми лёг спать: не могу встать и дать тебе.

Но тот продолжал умолять его, и он наконец встал и дал ему желаемое».

– Просите, – прибавил Господь, – и дастся вам; ищите и найдёте; стучитесь, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворяют.

Какой из вас отец, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? Или, когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст Духа Святого просящим у Него.

Какой радостью должны наполнить наши сердца эти слова Господа! Благодать Духа Святого есть высший и лучший дар, какой мы можем получить, ибо она просвещает наши души и даёт нам силы на добрые дела. Об этом высшем благе мы и должны молиться беспрестанно.

Будем заботиться не столько о временных благах, сколько о вечных, ибо мы не знаем, какие именно временные блага полезны нам, и станем молить Господа о даровании нам Духа Святого, о прощении грехов наших, о добром ответе на Страшном суде Его. Помолимся о всех наших ближних, о родных, о друзьях и о недругах, если у нас они есть, о страждущих и несчастных и, поручив себя милосердному Отцу Небесному, прибавим от души:

– Да будет во всём воля Твоя, Господи!

Воля Господа, Его любовь и милосердие – вот нам надёжнейшая опора и в этом веке, и в будущем.

Притча о мытаре и фарисее

Евангелие от Луки 18:9–14

Среди слушавших Иисуса Христа были люди, которые думали о себе, что они праведники, превозносились и унижали других. Иисус рассказал им такую притчу:

«Два человека пришли в церковь помолиться, один был фарисей, а другой мытарь.

Фарисей с чувством собственного достоинства молился так:

– Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, развратники, или как этот мытарь. Я пощусь два раза в неделю, даю в церковь десятую часть всего, что получаю.

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаза к небу; но, ударяя себя в грудь, говорил:

– Боже, милостив буди мне, грешнику!»

– Я вам говорю, – прибавил Иисус, – что мытарь, а не фарисей пошёл из церкви прощённый в свой дом, ибо всякий, возвышающий себя, унизится, а унижающий себя, возвысится.

Гордость противна Богу, нет порока, который был бы вреднее гордости. Она мешает замечать свои собственные слабости и недостатки; а у кого их нет? Они есть и у самого лучшего человека, и потому всем нам нужно с сокрушением сердечным повторять слова мытаря:

– Боже, милостив буди мне, грешнику!

Притча о мытаре и фарисее читается в церкви перед Великим постом, чтобы напомнить нам о смирении, без которого не может быть покаяния и исправления.

Фарисей не только гордился своими собственными добродетелями, но и презирал ближнего своего. А это большой грех. Как можно нам презирать брата своего, когда за него умер Иисус Христос? К тому же у всех нас много своих недостатков, и мы не знаем, не искупает ли брат наш свои недостатки неизвестными нам добродетелями? Будем же снисходительны в суждениях о ближнем своём, помня о наших собственных грехах и о том, сколько мы нуждаемся сами в снисхождении и милосердии.

– Что ты смотришь на сучок в глазу брата твоего, – сказал однажды Иисус, – а в своём глазу бревна не чувствуешь?

То есть что ты осуждаешь малый недостаток у ближнего твоего, а своего собственного большого порока не замечаешь?

– Или, – продолжает Иисус, – как можешь сказать брату твоему: дай, я выну сучок из глаза твоего, тогда как у тебя в глазу бревно? Вынь прежде бревно из своего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. (Матф. 7:3–5).

Притча о двух сыновьях

Евангелие от Матфея 21:28–32

Иисус часто обличал учителей иудейских, которые всегда говорили о законе и о справедливости, а сами не поступали согласно своим словам. О них Христос рассказал такую притчу:

«У одного человека было два сына. Он подошёл к первому и сказал:

– Сын! Иди, поработай сегодня в моём винограднике.

Тот отвечал:

– Не хочу.

Но потом одумался и пошёл.

Подойдя к другому сыну, отец попросил о том же. Второй сын сказал в ответ:

– Иду, отец, – и не пошёл».

– Какой из двух сыновей исполнил волю отца?

Слушатели сказали:

– Первый.

Действительно, первый. Он не захотел сначала исполнить приказание отца, но потом, раскаявшись, исполнил. А второй сын только сказал, что пойдёт работать, но не сделал этого. Его благочестие было только на словах, а не в сердце. Это было лицемерие и ложь, противные Богу.

Именно такими были начальники иудейские, которые на словах заботились о вере и благочестии, а на самом деле были людьми гордыми, завистливыми и жестокими. Они возненавидели Господа и убили Его – распяли на кресте.

Непослушный же сын, отказавшийся исполнить волю отца, – это те, кто долго не исполняли закон Божий, но потом, одумавшись, искренне раскаялись и стали послушными и верными служителями Господа Бога.

Притча о десяти девах

Евангелие от Матфея 25:1–13

Притчу о десяти девах Иисус рассказал, чтобы научить слушателей непрестанной духовной бдительности и готовности к встрече с Господом, когда Он придёт судить живых и мёртвых.

Надо сказать, что у иудеев свадьбы почти всегда праздновали вечером. Жениха и невесту провожали девицы, держа в руках зажжённые светильники. И вот что об этом рассказал Христос:

«Царство Небесное будет подобно десяти девам, которые вышли навстречу жениху. Из них пятеро были мудрыми и пять неразумными. Неразумные, держа в руках светильники, не взяли с собой масла. Мудрые же наполнили светильники маслом заранее.

Жених медлил и не приходил, девы задремали, а потом и уснули. В полночь раздался крик:

– Вот, жених идёт, выходите ему навстречу.

Девы проснулись и стали поправлять свои светильники. У мудрых дев они горели светло, потому что в них было много масла; а у неразумных дев светильники гасли. Неразумные девы сказали мудрым:

– Дайте нам ваше масло, наши светильники гаснут.

Но те отвечали:

– Чтобы не кончилось масло и у нас, и у вас, лучше пойдите купите себе ещё масла.

Неразумные девы побежали покупать масло, а в это время пришёл жених. Мудрые девы вошли с ним на брачный пир, и двери закрылись. Через некоторое время пришли и те девы, у которых не хватило масла. Они стали стучаться и говорить:

– Господи! Господи! Отвори нам!

Но жених отвечал:

– Истинно говорю вам. Я вас не знаю».

Спаситель окончил этот рассказ таким напутствием:

– Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, когда придёт Сын человеческий.

Что значат эти слова? Они указывают на час нашей смерти, когда мы должны будем дать Господу отчёт о всей нашей жизни. Мы не знаем, когда Господь призовёт нас, и должны ожидать смерти, как мудрые девы ожидали жениха с зажжёнными лампадами, то есть с сердцами, исполненными любви к Богу и тёплой веры. Если мы будем рассеянны и ленивы, если не будем размышлять о Боге и творить добро, то Господь не примет нас в Царство Небесное. И так же, как неразумным девам, скажет нам:

– Уходите, Я не знаю вас.

Притча о талантах

Евангелие от Матфея 25:15–30

– Сын человеческий, – сказал Господь, – поступит на Страшном суде так же, как один господин, который, отправляясь в далёкую страну, поручил рабам своё имение. Одному рабу он дал пять талантов, другому – два таланта, а третьему – один. Господин этот был мудр и раздал свои деньги рабам, зная их способности. Пока хозяин отсутствовал, первый раб усердно трудился, торговал на данные ему деньги и в результате приобрёл ещё пять талантов. Тот, который получил два таланта, сделал так же и получил ещё два таланта. А тот, кому достался один талант, не стал работать, он пошёл и зарыл его в землю.

Наконец господин возвратился и потребовал у своих рабов отчёт в деньгах, которые он им оставил.

Первый, получивший пять талантов, принёс другие пять талантов и сказал:

– Господин! Ты дал мне пять талантов; вот, я приобрёл на них ещё пять.

Господин сказал ему:

– Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю, войди в радость господина твоего.

Точно так же и тот, который получил два таланта, принёс хозяину ещё два, приобретённые трудом, и услышал от господина такую же похвалу.

Потом подошел раб, получивший один талант. Он сказал:

– Господин! Я знал, что ты человек жестокий: жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал. Убоявшись, я пошёл и зарыл твой талант в землю; вот тебе твоё.

– Лукавый раб и ленивый! – воскликнул господин. – Если ты боялся меня, то зачем не торговал, не трудился и не принёс мне другого таланта? Тогда бы я получил добро своё с прибылью.

Потом он обратился к другим рабам и сказал:

– Возьмите у него талант и дайте тому, у которого их десять; а этого злого раба бросьте туда, где вечный плач и скрежет зубов.

В этой притче Иисус Христос сравнивает Себя с господином. Кто же его рабы? Это все мы. Деньги, которые раздал господин своим рабам, – это все те качества и способности, который Господь даёт нам: ум, память, силы души и тела, здоровье, богатство. Всё это нам нужно направлять на добрые дела для исполнения воли Божией. Мы не должны зарывать свой талант в землю, то есть не должны губить наши способности и силы ленью и грешными удовольствиями. А сколько людей, которые так поступают? Сколько детей, которые имеют все средства к учению, а ленивы и невнимательны, которые могли бы быть благочестивыми и добрыми, а злятся, обманывают и ведут себя плохо!

Сколько взрослых, которые могли бы угодить Богу, помогая своим семьям, но губят грехами ум, здоровье и время! Сколько богатых, которые во зло употребляют своё богатство! Как страшно подумать о наказании, которое ожидает ленивых и неверных рабов! Но пока ещё не настал час нашей смерти, каждый из нас может исправиться.

Притча о работнике

Евангелие от Луки 17:7–10

Однажды Господь сказал ученикам:

– Предположим, что у вас есть работник, возделывающий ваше поле или пасущий ваши стада. Скажете ли вы ему, когда он вернётся с поля, чтобы он садился за стол? Или вы прикажете, чтобы сначала он подал вам ужин и служил вам, пока вы будете есть и пить, а уж потом сам садился есть и пить? Станете ли вы благодарить своего раба за то, что он исполнил свою обычную работу? Не думаю. Так и вы, когда исполните всё, что обязаны, говорите: мы рабы, ничего не стоящие, потому что сделали только то, что должны были сделать.

Даже самый лучший из нас может ли сказать, что исполнил всё, что от него требовалось? Вспомним, с какой ленностью, с какой небрежностью мы исполняем даже самые лёгкие наши ежедневные обязанности. А в отношении к Господу можем ли мы подумать, что исполнили всё должное?

Ведь всё, что мы имеем, принадлежит Ему. Наше сердце, наши мысли, наши силы, наши способности, наше время – всё принадлежит Ему. Бог дал нам всё это, чтобы мы исполняли Его волю и прославляли Его имя. Так ли мы используем то, что Он доверил нам? А сколько благодеяний совершил для нас Господь?! Можем ли мы посчитать и измерить их? Он создал нас, дал нам всё, что нам требуется для жизни, полюбил нас, грешных и недостойных.

Чтобы спасти нас, Единородный Сын Божий умер на кресте. Можем ли мы подумать, что заслужили эти милости? Конечно, нет. Но мы должны ежечасно благодарить Бога и стараться нашими делами, всей нашей жизнью доказать Ему благодарность, исполняя Его волю с любовью и усердием.

Притча о пропавшей овце и потерянной драхме

Евангелие от Луки 25:3–10

Иисус Христос во многих притчах рассказывал о любви Бога к людям. Он говорил, что Отец Небесный всем грешникам желает исправиться и даёт им такую возможность. Подобный пример приводит Спаситель и в притче о пропавшей овце:

– Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдёт искать пропавшую овцу, пока не найдет её? А найдя, принесёт её домой и будет радостно говорить друзьям и соседям: «Порадуйтесь со мной, я нашёл свою пропавшую овцу».

Так и на небесах больше радости об одном кающемся грешнике, нежели о девяносто девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.

Потерявшаяся овца – это грешник, удалившийся от Бога. Как пастух идёт искать заблудившуюся овцу, так и Господь Бог евангельским словом, обещанием милости и прощения хочет привести грешника к себе. И если он с тёплой молитвой и раскаянием вернётся к Богу, наконец забудет свой грех, твёрдо решив исправиться, тогда Сам Господь, все Ангелы и все святые порадуются об этом.

Никогда не надо унывать и сомневаться в милосердии Бога. Церковь тоже предлагает свою помощь и свои молитвы, чтобы мы исправились. Когда мы соблюдаем пост и приносим покаяние во всех своих грехах, мы хотим получить прощение. В этот момент мы должны твёрдо решить исправиться и начать новую, лучшую жизнь. И Господь Бог с радостью примет наше раскаяние и поможет нам в исполнении добрых намерений.

Чтобы показать Свои любовь и милосердие к кающемуся грешнику, Иисус Христос рассказал такую притчу:

– Какая женщина, имея десять драхм (мелких монет), если потеряет одну драхму, не зажжёт свечи, не выметет комнаты и не поищет тщательно, пока не найдёт?

А когда найдёт монетку, то позовёт подруг и соседок и скажет: «Порадуйтесь со мной, я нашла потерянную драхму».

Так, – продолжал Христос, – радуются и Ангелы Божии, когда видят кающегося грешника.

Притча о пастыре добром и наёмном работнике

Евангелие от Иоанна 10:1–10

Притча Иисуса о добром пастыре ещё раз показывает, как сильна любовь Господа к людям.

– Я пастырь добрый, – говорил Христос, – пастырь добрый душу свою полагает за овец. Наёмный работник, увидев волка, бросает в страхе хозяйское стадо и убегает прочь. Волк же в это время хватает и похищает овец.

Наёмный пастух убегает, потому что он не любит овец и не заботится о них. Я же пастырь добрый и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как знает Меня Отец, так и Я знаю Отца; и жизнь Свою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не из этого двора; и тех надо Мне привести, и голос Мой они услышат, и будет одно стадо и один Пастырь.

В этой притче Иисус Христос пастырем назвает Самого Себя, а людей сравнивает с овцами. Он так любил всех людей, что принял смерть, чтобы спасти их и даровать им вечную жизнь. Этой притчей Господь учит нас следовать Своему спасительному учению. Мы должны слушать пастырей и учителей, которых избирает Церковь.

– Истинно, истинно говорю вам, – продолжает Господь, – Я есть дверь овцам: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтобы имели жизнь, и имели с избытком.

Христос – единственная дверь, которая даёт возможность людям прийти к Богу. Только через веру в Иисуса Христа человек может войти в Царство Небесное. Истинная вера одна – христианство, и путь к спасению один – вера и любовь к Богу.

Есть на нашей планете народы, которые пока не знакомы с христианской верой. Церковь молится о том, чтобы все они присоединились к единой нетленной Церкви Христовой. Мы надеемся, что придёт время, когда все услышат святую истину и будет, по словам Господа, «одно стадо и один Пастырь».

Притча о богатом и Лазаре

Евангелие от Луки 16:19–31

Богатые должны помнить, что богатство дано им для того, чтобы тратить его на добрые дела и помогать тем, кто беден. А если богатые забывают об этом и живут, только заботясь о своих удовольствиях, то в будущей жизни им придётся дать строгий отчёт: что они успели совершить, живя на земле? Желая растолковать эту мысль, Спаситель рассказал притчу о богатом и Лазаре:

«Один человек был очень богат. Он одевался только в дорогие одежды и роскошно пировал каждый день.

У ворот богача лежал нищий по имени Лазарь. Он был болен, раны покрывали его худое тело. Лазарь питался объедками со стола богача, а раны его вылизывали собаки.

Наконец нищий Лазарь умер. Ангелы отнесли его душу на небеса – туда, где в раю пребывал праведник Авраам. Вскоре умер и богач, ему устроили пышные похороны. Богач оказался в аду. Испытывая нестерпимые муки, он поднял глаза и увидел вдали Авраама и Лазаря вместе с ним. Богач закричал:

– Отче Аврааме! Смилуйся надо мною, пошли Лазаря, чтобы он омочил конец своего пальца в воде и остудил мой язык, я тяжко мучаюсь в огне.

Но Авраам отвечал:

– Чадо, вспомни, ты благоденствовал в своей жизни, а Лазарь бедствовал; теперь он здесь утешается, а ты страдаешь. Кроме того, между нами и вами великая пропасть, никто не может её перейти.

Тогда богач воскликнул:

– Прошу тебя, отче, пошли Лазаря в дом моего отца. У меня есть пять братьев; пусть Лазарь предупредит их, что их ожидают такие ужасные муки.

Но Авраам ответил ему:

– У них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.

Богач умолял:

– Нет, отче Аврааме, только если кто-то из мёртвых явится к ним, они услышат и покаются.

Тогда Авраам сказал:

– Если Моисея и пророков не слушают, то даже если кто-то из мёртвых воскреснет, не поверят ему.

У нас с вами нет Моисея и пророков, но есть слово Самого Иисуса Христа, Который сказал нам, что в будущей жизни каждому воздастся по его делам. Строго спросится с тех, кто данное ему богатство не употреблял как следует, и будут вознаграждены те, кто с верой и терпением переносил все лишения и страдания, не роптал, не завидовал и жил честно. Богач, о котором говорится в притче, был осуждён не за своё богатство, а за то, что, имея все средства делать добро и помогать ближнему, не делал этого, а жил только для себя.

Притча о блудном сыне

Евангелие от Луки 15:11–32

Вы помните, как Иисус говорил о радости, которая бывает на небесах, когда грешник кается и исправляется? О любви и милосердии нашего Небесного Отца Христос рассказал и в следующей притче:

«У одного человека было два сына. Младший однажды попросил отца:

– Отдай мне мою часть наследства, я хочу сам распоряжаться ей.

Отец разделил имение между сыновьями. Вскоре младший сын взял свою долю, собрал вещи и отправился в дальнюю страну. Там он не нанялся на работу, а гулял, веселился, жил распутно и вскоре истратил все свои деньги.

В это время в той стране наступил великий голод. Юноша бедствовал, голодал и наконец нанялся пасти свиней у одного человека. Он был бы рад поесть и корм свиней, но никто не позволял ему. Он много страдал и думал, сокрушаясь: «Мой отец богат, он нанимает работников и вдоволь кормит их хлебом, а я умираю тут от голода! Пойду к моему отцу и скажу ему: «Отец! Я согрешил против неба и перед тобой и уже недостоин называться твоим сыном, прими меня в число твоих наёмников».

Наконец юноша решил отправиться к отцу. Когда он подходил к дому, отец издалека увидел его и сжалился над ним. Он побежал к сыну, обнял его и стал целовать. Молодой человек воскликнул:

– Отец! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.

Отец был очень рад и приказал рабам своим:

– Принесите лучшую одежду и оденьте его, дайте перстень ему на руку и обувь на ноги. Приведите откормленного телёнка и заколите его. Мы станем есть и веселиться, ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся.

Приказание тут же исполнили, приготовили кушанья, устроили пир и начали веселиться.

Старший сын был в это время в поле. Возвратившись, он услышал пение и ликование в отцовском доме. Подозвав одного из слуг, он спросил, что всё это значит. Тот отвечал:

– Брат твой пришёл, и отец заколол откормленного телёнка, потому что очень обрадовался, увидев его здоровым.

Старший сын рассердился и даже не хотел войти в дом. Тогда отец вышел на крыльцо и позвал его. Но старший сын сказал отцу:

– Я столько лет служу тебе и всегда исполнял все твои приказания, но ты никогда не дал мне даже козлёнка, чтобы повеселиться с друзьями. А когда вернулся твой сын, который промотал всё наследство, ты заколол для него откормленного телёнка!

Отец сказал ему:

– Сын мой! Ты всегда со мной, и всё моё твоё. А радоваться и веселиться надо потому, что брат твой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся.

Как добр этот отец! Он с радостью принял кающегося сына и сам пошёл ему навстречу! В образе этого отца – Бог, Который с радостью принимает кающегося грешника.

Кажется, что даже величайший грешник, прочитав эту притчу, должен вернуться к такому доброму и милосердному Отцу. Но как много людей, которые, получив от Бога щедрые дары: силу, способности, здоровье, богатство, ум и прочее, вместо того чтобы употреблять всё это на пользу, расточают своё имущество «в далёкой стране». То есть они удаляются от Бога, забывают о Нём и о Его заповедях, живут во грехе, лености и беспечности.

Но если среди этой жалкой и пустой жизни пробудится в них раскаяние и искреннее желание возвратиться к Отцу – поверьте, Он Сам им поможет встать на путь добродетели, Он Сам выйдет к ним навстречу, укрепляя в их сердцах благие намерения. Он примет их не только с милостью, но с радостью и любовью, как отец своих детей.

Притча о царе, отправляющемся на войну

Евангелие от Луки 14:31–33

Иисус сказал однажды ученикам Своим:

– Какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силён ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами? Иначе, когда тот ещё далеко, пошлёт просить о мире.

Этой притчей Иисус говорит нам, что тот, кто желает следовать за Ним, то есть стать настоящим христианином, должен собрать все свои силы, оценить все затруднения, которые могут встретиться ему на пути. И чтобы, испугавшись затруднений, не свернуть с этой дороги, он должен обратиться к Богу за помощью, ведь ему предстоят борьба, лишения и труды. Ему надо будет бороться против различных искушений, против лени, часто против своей собственной воли, которой иногда следовать опасно. Такой человек должен быть готовым отказаться от удовольствий и от выгоды, если они требуют нарушения закона Христова. Следовательно, ему надо вооружиться силой, терпением и твёрдой волей. Но и этого будет недостаточно, если он прежде всего не попросит помощи у Господа. Бог услышит его искреннюю молитву и поможет в его слабости.

Христос поддержал Петра среди бурного моря, Он поддерживает и тех, кто уповает на Него и искренне хочет служить Ему. Среди опасности Господь укрепит христианина верой и надеждой, среди страданий и бедствий даст ему душевный покой и взамен земных благ даст ему вечные блага небесные.

Как ничтожны покажутся нам все лишения, труды и страдания, если мы удостоимся быть среди тех, которых Господь назовет благословенными Отца Своего и примет в Небесное Царство.

Беседы спасителя

Евангелист Лука пишет о том, что Господь наш Иисус Христос говорил с иудейскими учёными в храме Иерусалимском, когда ему исполнилось всего лишь 12 лет. Он удивил присутствовавших знаниями Священного Писания, мудростью Своих вопросов и ответов.

Вся земная жизнь Спасителя должна быть примером для нас. А это событие пусть пробудит в нас желание с ранних лет изучать Библию, чтобы в слове Божием узнавать Его святую волю и привыкать исполнять её.

После того как Иисус Христос принял святое Крещение в Иордане, он вышел к людям на проповедь – стал учить их, рассказывать о законах Господних, согласно которым надо строить свою жизнь. Спаситель отправился в иудейский город Назарет, вошёл в синагогу, раскрыл книгу пророка Исайи и нашёл в ней место, которое начинается так: «Дух Господень на Мне, ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем».

Прочитав эти слова, Спаситель стал говорить окружавшим Его, что сейчас пришло время исполниться этому пророчеству.

С этих пор Иисус Христос часто беседовал с народом, проповедуя Своё святое учение. Беседы эти записали святые апостолы-евангелисты, и их можно прочитать в Евангелии. Здесь мы приводим некоторые из них.

Внимательно прочитаем эти беседы и помолимся Богу, чтобы свет учения Христа осветил наш разум и сердце.

Проповедь на горе

Одна из бесед Спасителя передана нам евангелистом Матфеем особенно подробно. В ней заключается всё высокое учение Христово, выражается вся любовь Господа и Учителя нашего к нам, слабым и грешным людям.

Господь проповедовал в этот раз с горы. Он сидел, окружённый учениками. Вокруг толпился народ: были там и больные, бедные страдальцы, которые всюду следовали за Иисусом и которым Он помогал; вероятно, были там и дети. Господь любил детей и всегда разрешал им подходить к Нему и слушать Его учение. Как были счастливы дети, жившие в то время! Они видели кроткое лицо Спасителя, слушали Его голос. Но Господь говорил не только для тех, кто окружал Его. Слова Иисуса обращены к людям всех веков и всех возрастов. Они переданы нам святым евангелистом.

Проповедь Свою Спаситель начал так:

– Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога. Блаженны миротворцы, ибо они назовутся сынами Божиими. Блаженны гонимые за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать за Меня, ибо награда ваша велика на небесах.

Мы часто слышим в церкви эти слова Спасителя, они читаются или поются на божественной литургии, перед выходом со святым Евангелием. Великим постом они поются после часов, с прибавлением молитвы кающегося разбойника: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во царствие Твоё».

Постараемся понять эти Божественные слова. Мы узнаём из них, кого Спаситель называет блаженными, то есть самыми счастливыми людьми, и объясняет нам – как мы можем достигнуть такого блаженства. Блаженство, о котором говорит Иисус, не похоже на земные радости. Мы привычно радуемся богатству, славе, почестям, но всё это часто только отдаляет нас от Бога. Господь называет блаженством только такое благополучие, которое соединяется с чистотой сердца и близостью к Богу.