Текст книги "Библия для детей"

Автор книги: Александр Протоиерей (Соколов)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 22 страниц) [доступный отрывок для чтения: 9 страниц]

Собралось тогда евреевъ, три тысячи, и приходятъ они къ Сампсону, который укрылся въ одной пещерѣ. Они стали упрекать Сампсона, что изъ-за него напали на нихъ филистимляне. «Свяжите меня», сказалъ Сампсонъ, «и отдайте филистимлянамъ, только сами не убивайте меня». Евреи связали Сампсона двумя новыми толстыми веревками и вывывели къ филистимлянамъ. Тѣ обрадовались, обступили Сампсона со всѣхъ сторонъ и думали, что уже теперь онъ не уйдетъ отъ нихъ. Сампсонъ немножко понатужился, потянулъ руки и разорвалъ веревки, какъ тоненькія ниточки.

Тогда Самъ Богъ далъ ему особенную силу. У Сампсона не было никакого оружія, попалась ему подъ ноги ослиная челюсть (кость, на которой растутъ зубы). Схватилъ онъ эту челюсть и сталъ колотить филистимлянъ. И какъ вы думаете, сколько онъ убилъ филистимлянъ? Цѣлую тысячу.

А то, вотъ еще что сдѣлалъ Сампсонъ. Пришелъ однажды онъ въ филистимскій городъ Газу и остался тамъ ночевать. Обрадовались филистимляне; что попался къ нимъ Сампсонъ. Они вездѣ разставили часовыхъ и заперли городскія ворота. Думаютъ: «поймаемъ и убьемъ его». А Сампсонъ?—Ночью же преспокойно взялъ городскія ворота и со столбами и запоромъ взвалилъ ихъ на плечо, отнесъ довольно далеко на высокую гору и тамъ поставилъ. Вотъ, какъ онъ насмѣялся надъ своими врагами!

Не знаю, хотите ли вы узнать, а филистимлянамъ очень хотѣлось узнатъ, отчего такъ силенъ Сампсонъ, въ чемъ заключается его сила? Была у Сампсона одна знакомая женщина (Далида), къ которой онъ ходилъ въ гости. Къ этой женщинѣ пришли филистимскіе князья и обѣщали ей нѣсколько тысячъ рублей, если она вывѣдаетъ у Сампсона, въ чемъ его сила и скажетъ это имъ.

Вотъ, однажды, Далида и спрашиваетъ Сампсона: «скажи, пожалуйста, отчего ты такъ силенъ? Чѣмъ тебя нужно связатъ, чтобы ты не вырвался?» «Такъ и быть, скажу тебѣ», отвѣчалъ Сампсонъ, «если меня свяжутъ семью новыми толстыми скрученными ремнями (тетивами), то мнѣ ихъ уже не разорвать».

Далида передала это филистимлянамъ. Тѣ живо принесли ей семь новыхъ тетивъ.

Послѣ этого пришелъ Сампсонъ къ Далидѣ. Дорогою онъ усталъ и легъ спать. Спалъ Сампсонъ очень крѣпко, большею частію, спятъ люди здоровые и сильные. Что же сдѣлала Далида съ своимъ гостемъ? Она крѣпко связала его семью новыми крѣпкими тетивами и сказала: «Сампсонъ, филистимляне здѣсь!» Сампсонъ вскочилъ и разорвалъ ремни, какъ пережженную веревку.

«Зачѣмъ ты обманулъ меня?» сказала Далида. «Открой мнѣ, чѣмъ связать тебя, чтобы можно было съ тобою справиться?» «Видипгь что», сказалъ Сампсонъ, «если меня покрѣпче свяжутъ новыми веревками, то я буду такъ же малосиленъ, какъ и всѣ». Опять Далида связала соннаго Сампсона, опять закричала: «Сампсонъ, пришли филистимляне»! и опять Сампсонъ разорвалъ веревки, какъ ниточку.

«Ты опять обманулъ меня», сказала Далида, «ужели ты не скажешь мнѣ, чѣмъ связать тебя»? «Такъ и быть», сказалъ Сампсонъ, «скажу тебѣ. Если ты заплетешь мои волосы въ семь косъ и эти косы прибьешь къ чему-нибудь гвоздями; то у меня пропадетъ вся сила». Уснулъ Сампсонъ. Далида заплела его волосы въ семь косъ и приколотила гвоздями. «Сампсонъ!» закричала она, «пришли филистимляне и хотятъ взять тебя». Сампсонъ вскочилъ и своими волосами вытащилъ гвозди изъ стѣны.

«Ты смѣешься надо мною; все обманываешь меня, не хочешь сказать мнѣ, отчего ты такъ силенъ», стала твердить Далида каждую минуту. Она не давала Сампсону покою, все приставала къ нему и такъ ему надоѣла, что онъ, наконецъ, сказалъ ей, въ чемъ его сила. «До сихъ поръ я ни разу не стригь волосъ, потому что далъ обѣщаніе Богу не стричь ихъ. Если мнѣ обрѣжутъ волосы, то пропадетъ вся моя сила».

Далида пошла къ филистимлянамъ и сказала имъ: «Приходите, теперь вы уже схватите Сампсона. Я знаю, отчего онъ такъ силенъ».

И вотъ, приходитъ опять Сампсонъ къ Далидѣ, ложится отдохнуть и засыпаетъ крѣпкимъ сномъ. Далида сейчасъ же привела одного филистимлянина, который большими острыми ножницами остригъ длинные красивые волосы Сампсона. Въ комнату, въ которой спалъ Сампсонъ, набралось много филиетимлянъ. «Сампсонъ!» закричала, Далида, «филистимляне здѣсь!» Сампсонъ вскочилъ и думалъ, что онъ можетъ справиться съ филистимляяами такъ же легко, какъ и прежде. Но вся его сила пропала, и филистимляне связали его.

Вотъ обрадовалисъ филистимляне, когда Сампсонъ попался къ нимъ въ руки. Я знаю, вамъ будегъ жалко Сампсона, если я вамъ скажу, что сдѣлали съ нимъ филистимляне.

Сампсону выкололи глаза, сковали его тяжелыми мѣдными цѣпями, отправили въ тюрьму и тамъ заставили его молотить пшеницу.

Бѣдный Сампсонъ! Чего только не дѣлали надъ нимъ злые филистимляне! И насмѣхались надъ нимъ, и ругали его, и били! Зачѣмъ Сампсонъ не послушалъ своихъ родителей, зыбравъ себѣ невѣсту, на которой они не совѣтовали ему женитъся; зачѣмъ онъ имѣлъ знакомство съ худыми людьми, какою-нибудь Далидою, которая обманула и продала его; зачѣмъ онъ позволилъ обрѣзать себѣ волосы, когда обѣщался не стричь ихъ!…

Работаетъ несчастный Сампсонъ въ сыромъ и душномъ нодвалѣ; терпитъ, Богъ знаетъ какія обиды, вспоминаетъ о своихъ ошибкахъ… а волосы у него растутъ помаленьку. Филистимляне не догадываются подстригать ихъ.

Однажды у филистимлянъ былъ болъшой праздникъ. Собрались всѣ филистимскіе князья и много, много, нѣсколько тысячъ, народу. Собрались всѣ они въ одинъ большой домъ и пировали. Тутъ вздумалось имъ привести Сампсона, чтобы посмѣяться надъ нимъ. Привели Сампсона и стали надъ нимъ потѣшаться, заставляли играть и били его по щекамъ. Наконецъ это наскучило имъ и поставили его между столбами, а сами продолжали веселиться. Вы видали, разумѣется, какъ мальчики водятъ слѣпыхъ? и къ Сампсону тоже приставленъ былъ мальчикъ, который водилъ его.

Вотъ Сампсонъ и говоритъ мальчику: «позволъ мнѣ стать поближе къ столбамъ, чтобы я могъ опереться на нихъ», Мальчикъ поставилъ Сампсона къ столбамъ. Сампсонъ помолился Богу: «дай мнѣ, Господи, силы, чтобы наказать филистимлянъ за оба глаза мои». Потомъ онъ силъно уперся руками въ оба средніе столба. Столбы рухнули, пошатнулись, обрушился домъ и задавилъ всѣхъ собравшихся тамъ филистимлянъ. На одной крышѣ было народу до трехъ тысячъ, и тѣ провалились и убились до смерти. Съ врагами народа израильскаго погибъ и Сампсонъ.

63.

Руѳь.

Въ то время, когда израильтянами управляли судіи, въ землѣ израильской сдѣлался голодъ. Голодъ! Понимаете ли вы, мои добрыя дѣти, это страшное слово? Голодъ это страшное слово. Голодъ это страшное наказаніе Божье за наши грѣхи. На поляхъ ничего не выростаетъ. Хлѣба даже и за деньги не достанешь. А каково приходится бѣднымъ? Купить не на что, да никто и не продастъ; просить—не подадутъ. И приходится бѣднякамъ умирать съ голоду.

Вотъ въ такое то несчастное время жилъ въ небольшомъ іудейскомъ городкѣ, Виѳлеемѣ, одинъ бѣдный человѣкъ съ женою и двумя взрослыми сыновьями.

Много нужды и горя терпѣли они во время голода. Наконецъ, чтобы не умереть съ голода, покинули они свою родину и отправились въ чужую землю, гдѣ хлѣбъ уродился и былъ дешевъ. Недолго пожилъ тамъ этотъ человѣкъ и умеръ. Осталась жена его Ноеминь вдовою съ двумя сыновьями своими. Оба они женились, но не долго радовалась Ноеминь на своихъ сыновей. И они умерли.

Теперь старая Ноеминь и двѣ молодыя жены ея сыновей совсѣмъ осиротѣли. Ноеминь любила этихъ женщинъ, какъ родныхъ дочерей. Одну изъ нихъ звали Орфа, а другую—Руѳь.

Но вотъ, Ноеминь узнаетъ, что хлѣбъ въ землѣ израильской опять сталъ дешевле, и вздумала вернуться туда. Скоро она собралась въ дорогу, обѣ невѣстки (жены ея сыновей) пошли вмѣстѣ съ нею. Дорогою Ноеминь сказала имъ: «вернитесь назадъ на родину. Тамъ Милосердый Богъ пошлетъ вамъ счастіе за то, что вы такъ любили меня и моихъ сыновей». Стали онѣ прощаться, но Орфа и Руѳь начали плакать и говорили: «мы пойдемъ вмѣстѣ съ тобою въ твое отечество!»

«Нѣтъ», сказала Ноеминь, «я не могу согласиться на это. Вы дома будете счастливѣе, чѣмъ въ моемъ отечествѣ. Возвратитесь».

Тогда одна изъ дочерей, Орфа, еще разъ простившись съ матерью, вернулась назадъ къ своимъ роднымъ. Руѳь же не вернулась, она ни на шагъ не отставала отъ Ноемини, не хотѣла покинуть старую мать. Тогда Ноеминь сказала Руѳи: «моя добрая дочь! Посмотри, воть твоя сестра Орфа возвращается на родину. Сдѣлай и ты то же, вернись къ своимъ роднымъ».

Но Руѳь начала горько плакать и сказала: «милая матушка! зачѣмъ ты говоришь, чтобы я вернулась? Я не могу покинуть тебя. Куда пойдешь ты, туда пойду и я. Я буду жить вмѣстѣ съ тобою. Твой народъ будетъ моимъ народомъ и твой Богъ—моимъ Богомъ. Гдѣ умрешь ты, тамъ умру и я. Гдѣ тебя похоронятъ, тамъ похоронятъ и меня. Только одна смерть разлучитъ насъ».

Когда Ноеминь увидѣла, что Руѳь не хочетъ ее оставить, то перестала уговаривать ее, и пошли онѣ обѣ въ землю іудейскую и пришли въ городъ Виѳлеемъ. Добрая Руѳь! Богъ наградитъ ее за это, пошлетъ ей счастье; но объ этомъ я разскажу вамъ завтра.

64.

Богъ награждаетъ Руѳь.

Руѳь почитала и любила Ноеминь, какъ родную мать, и заботилась объ ней. Она работала и трудилась, чтобы про-кормить себя и свою старуху. Но обѣ онѣ были такъ бѣдны, что у нихъ не было земли, на которой можно было бы посѣять хлѣбъ. Когда созрѣвалъ на поляхъ хлѣбъ и начиналась жатва, бѣдная Руѳь ходила подбирать колосья, которые оставались на чьемъ-нибудъ полѣ послѣ жатвы.

Однажды, во время жатвы ячменя, она пошла собирать колосья. Поле, на которомъ она собирала, принадлежало одному очень богатому человѣку, котораго звали Воозомъ. Когда Руѳь подбирала колосья на полѣ, пришелъ Воозъ и увидѣлъ Руѳь. Онъ пошелъ къ своимъ жнецамъ (люди, которые срѣзываютъ колосья) и спросилъ: «кто эта молодая женщина?» Жнецы отвѣчали: «эта женщина пришла со старой Ноеминью изъ чужой страны. Она уже цѣлый день подбираетъ колосья. Она очень прилежно работаетъ». «А, вотъ это кто», сказалъ Воозъ, «объ этой женщинѣ я уже слышалъ много хорошаго».

Послѣ этого Воозъ подошелъ къ Руѳи и сказалъ ей ласково: «Дочь моя, если ты въ другой разъ пойдешь собирать колосья, то не ходи ни на какое поле, а приходи сюда. Я сказалъ жнецамъ, чтобы они оставляли тебѣ поболыпе колосьевъ. Никто здвсь не обидитъ тебя. И если тебѣ захочется пить, то ступай къ чашкамъ, въ которыхъ питье, и пей сколько хочешь»..

Руѳь никакъ не могла понять, цочему господинъ такъ ласковъ съ нею, и сказала Воозу: «отчего ты такъ добръ ко мнѣ? Развѣ ты меня знаешь? Вѣдь я здѣсь чужая».

«О!» сказалъ Воозъ, «я уже слышалъ, что ты сдѣлала для старой Ноемини; я знаю, что ты оставила евоего отца, мать, свое отечество и народъ и пошла съ нею. Да наградитъ тебя Богъ за это!»

Руѳь цѣлый день работала очень прилежно. Воозъ приказалъ накормить ее. Вечеромъ она выколотила пучки колосьевъ и собрала очень много зеренъ. Когда Ноеминь увидѣла цѣлую кучу зеренъ, то сказала: «ты принесла сегодня оченъ много хлѣба. На чьемъ полѣ собирала ты сегодня колосья?»

Руѳь разсказала все, что сегодня съ ней случилось, и какъ богатый господинъ Воозъ былъ ласковъ съ нею.

Съ этихъ поръ Руѳь каждый день ходила на поле Вооза и собирала колосья, пока не кончилась жатва. Воозъ часто видѣлъ Руѳь, и она нравилась ему болѣе и болѣе. И наконецъ богатый Воозъ взялъ бѣдную Руѳь и женился на ней.

Теперь скромный Руѳи было очень хорошо! Ей не нужно было болѣе подбирать колосья на чужомъ полѣ. Но и теперь она не покинула старую Ноеминь. Она взяла ее къ себѣ и заботилась о ней до самой ея смерти.

Богъ всегда посылаетъ счастье добрымъ дѣтямъ, которыя любятъ и берегутъ своихъ родителей.

65.

Рожденіе Самуила.

Въ одномъ іудейскомъ городѣ жилъ одинъ благочестивый человѣкъ, по имени Елкана. Жена его Анна очень скучала о томъ, что у нея не было дѣтей. Часто думала она, какъ бы она была счастлива, если бы у нея тоже, какъ у другихъ женщинъ, былъ ребенокъ. Недалько отъ ея родины находился городъ, который назывался Силомомъ. Въ этомъ городѣ быля скинія (походная еврейская церковь), куда Анна ходила каждый годъ и молилась тамъ и приносила жертвы. Однажды она, по обыкновенію, преклонивъ колѣна предъ алтаремъ, плакала и молилась. Я вамъ скажу, о чемъ она молилась. Она, поднявъ руки, говорила: «Боже мой, сжалься надо мной, дай мнѣ сына! Если ты дашь мнѣ его, то я обѣщаго: пусть онъ будетъ посвященъ во всю жизнь на служеніе Тебѣ».

Богъ услышалъ молитву Анны и далъ ей сыиа, котораго она назвала Самуиломъ.

Когда Самуилъ немного подросъ, Анна подумала о томъ, что она обѣщала Богу, потому взяла маленькаго Самуила и отвела его въ храмъ.

При храмѣ жилъ старый первосвященникъ Илій. Къ этому первосвященнику отвела Анна маленькаго Самуила и сказала ему: «Вотъ я привожу къ тебѣ сына, котораго далъ мнѣ Богъ. Возьми его, онъ долженъ быть посвященъ Господу на всю жизнь».

Илій взялъ къ себѣ маленькаго Самуила, и онъ остался служитъ Господу.

PAGE66.

Сыновья Илія.

У первосвященника Илія было два сына. Оба они были нечестивы и распутны, хотя и исправляли священническія обязанности. Именно, когда приходили люди и приносили съ собою въ храмъ мясо, которое нужно было принести въ жертву, то оба брата подкрадывались потихоньку къ мясу, брали вилки и таскали самые лучшіе куски. Иногда же отнимали они силою куски мяса у людей. Они дѣлали еще много другихъ безчинствъ. Однимъ словомъ, это были безсовѣстные, нехорошіе люди.

Хотя Илій зналъ, что его оба сына продѣлываютъ много злыхъ проказъ, но не говорилъ имъ ничего. Люди жаловались, Илій же никогда не сдѣлалъ своимъ сыновьямъ даже строгаго выговора. Только разъ позвалъ онъ сыновей къ себѣ. Что вы думаете, что онъ бранилъ ихъ? Нѣтъ. Онъ оченъ ласково сказалъ имъ: «Дѣти мои, не хорошо, что я слышу о васъ. Не будьте же такими дурными».

Но дѣти не послушались отца. Тогда рѣшилъ Богь наказать сыновей, а также и отца, потому что онъ все позволялъ своимъ негоднымъ сыновьямъ, и тѣмъ избаловалъ ихъ. Слушайте!

Однажды Самуилъ ночевалъ въ храмѣ и спалъ. Вдругъ онъ услыхалъ голосъ, который звалъ: «Самуилъ! Самуилъ!»– Самуилъ быстро вскочилъ, пошелъ къ Илію и спросилъ: «я здѣсь, ты звалъ меня?» «Нѣтъ», отвѣчалъ Илій, «я тебя не звалъ. Поди, ложись спать». Самуилъ пошелъ. Но лишь только онъ заснулъ, какъ снова услышалъ: «Самуилъ! Самуилъ!»—Самуилъ быстро всталъ, снова пошелъ къ Илію и сказалъ: «я здѣсь, ты меня звалъ»?—«Не звалъ я тебя», отвѣчалъ Илій, «поди ложись». Самуилъ пошелъ. Но скоро въ третій разъ кто-то позвалъ: «Самуилъ! Самуилъ!» Самуилъ всталъ, пошелъ къ Илію и сказалъ: «я здѣсь, ты меня звалъ?» Теперь только догадался Илій, что это Богъ зоветъ Самуила, и потому сказалъ мальчику: «Поди и ложись. Если же тебя снова позоветъ, то отвѣчай: Господи, Господи, я слушаю Тебя!»

Самуилъ пошелъ и снова легъ на свое мѣсто, и въ самомъ дѣлѣ, вскорѣ онъ снова услышалъ: «Самуилъ! Самуилъ!» Теперь Самуилъ отвѣчалъ: «Говори, Господи, Твой рабъ слушаетъ Тебя». Богъ сказалъ Самуилу: «Первосвященникъ Илій сдѣлалъ большой грѣхъ. Онъ зналъ, что его сыновья нечестивые, а, между тѣмъ, ни разу не наказалъ ихъ. За это Я накажу его самого и его сыновей».

На другое утро Илій рано пришелъ къ Самуилу и спросилъ: «Что тебѣ говорилъ Богь?» Самуилъ не хотѣлъ сначала говорить, но Илій сказалъ: «скажи мнѣ все». Тогда разсказалъ Самуилъ Илію все, слово въ слово, что говорилъ ему Богъ, и Илій сказалъ «Онъ Господь; Онъ можетъ дѣ-лать все, что хочетъ».

67.

Смерть Илія.

Вскорѣ послѣ этого израильтяне должны были начать войну съ филистимлянами. Отправились на войну и оба сына Илія. Но Богъ не помогалъ евреямъ, и они были побѣждены. Многіе изъ нихъ были убиты. Убиты были и оба сына Илія. Старый священникъ Илій сидѣлъ на стулѣ у дверей храма и ожидалъ своихъ сыновей съ войны. Вдругъ, запыхавшись, прибѣжалъ къ нему вѣстникъ изъ войска и закричалъ: «Евреи разбиты! Филистимляне побѣдили! Твои сыновья также убиты, и филистимляне отняли у насъ ковчегъ завѣта».

Илій такъ испугался, что упалъ со стула и сломалъ себѣ спину. Онъ тутъ же умеръ на мѣстѣ.

Такъ наказанъ былъ Илій и его сыновья.

Видите, милыя дѣти, иногда нужна бываетъ и строгость; иногда вы доводите до того, что слѣдуетъ васъ побранить и даже наказать. Надобно жалѣть о тѣхъ дѣтяхъ, которымъ родители позволяютъ все дѣлать, не обращаютъ на нихъ никакого вниманія, никогда не побранятъ, не накажутъ за лѣность или шалость. Родители ваши желаютъ вамъ добра и хотятъ, чтобы вы были хорошими людьми. Оттого они и строги, что любятъ васъ; кто любитъ своего сына, тотъ наказываетъ его, если онъ заслуживаетъ этого.

68.

Израильтяне просятъ царя.

Послѣ смерти Илія Самуилъ сдѣлался священникомъ и судьею. У него также было двое сыновей, которые помогали ему управлять израильтянами. Но сыновья не были такъ благочестивы, какъ ихъ отецъ Самуилъ.

Евреи приходили къ Самуилу со своими дѣлами или жаловаться другъ на друга; сыновья Самуила брали съ нихъ деньги или принимали подарки и очень часто виноватаго оправдывали, а праваго обвиняли, или богатому отдавали то, что слѣдовало отдать бѣдному. Евреямъ это не нравилось: они сердились на сыновей Самуила и не хотѣли, чтобы ими управляли судьи, а желали имѣть царя. Поэтому старѣйшіе изъ израилътянъ пришли однажды къ Самуилу и сказали ему: «ты уже старъ, а твои сыновья совсѣмъ не такъ совѣстливы, какъ ты. Поэтому дай намъ царя. Другіе народы имѣютъ царей, и мы также хотимъ царя».

Но Самуилу не понравилось, что израильтяне желаютъ имѣть царя. Онъ спросилъ Господа Бога, что дѣлать ему, потому что народъ непремѣнно хочетъ имѣть царя. Но Богъ сказалъ: «сдѣлай то, чего хотятъ израильтяне, дай имъ царя. Они не слушаются больше и не хотятъ слушать Меня. До сихъ поръ Я , Господь Богъ, былъ Царемъ израильскимъ; но они не хотятъ, чтобы Я былъ царемъ. Пусть у нихъ будетъ царь. Лучше ли только имъ будетъ?»

Самуилъ собралъ народъ и говорилъ, что евреи оскорбляютъ Бога, не желая имѣть Его своимъ царемъ. Но народъ остался при своемъ: «мы желаемъ царя».

69.

Саулъ, первый царь израильскій.

Далеко отъ города Силома, въ которомъ жилъ Самуилъ, жилъ одинъ богатый человѣкъ. У него былъ сынъ, котораго звали Сауломъ. Саулъ былъ красивый молодой человѣкъ высокаго роста, на цѣлую голову выше другихъ израильтянъ.

Однажды у отца Саула пропали ослицы. Тогда онъ сказалъ Саулу: возьми слугу и поищи ослицъ; быть можетъ ты найдешь ихъ».

Саулъ отправился со слугою. Долго искали они ихъ, но не могли найти. Наконецъ пришли къ городу, гдѣ жилъ Самуилъ, и слуга сказалъ: «я слышалъ, что здѣсь живегь одинъ пророкъ». Вы еще не слыхали, дѣти, этого слова: «пророкъ?» Пророками назывались святые благочестивые люди, которымъ Богъ открывалъ, что будетъ впередъ. Пророки предсказывали будущее и учили народъ закону Божью. И Самуилъ былъ тоже святой пророкъ. Къ нему и посовѣтовалъ обратиться слуга Саула. «Отыщемъ его: быть можетъ, онъ укажетъ, гдѣ намъ найти ослицъ»

Саулъ согласился. Они отправились въ городъ и вскорѣ нашли Самуила.

Богъ же передъ этимъ открылъ Самуилу, что къ нему придетъ молодой человѣкъ, котораго онъ долженъ сдѣлать царемъ.

Саулъ спросилъ у Самуила, не знаетъ ли онъ, гдѣ его ослицы. Самуилъ же отвѣчалъ: «не безпокойся объ ослицахъ; теперь мнѣ нужно передать тебѣ болѣе важное поэтому останься сегодня у меня».

Саулъ остался. На другое утро Самуилъ всталъ рано, взяль сосудъ съ благоухающимъ масломъ и вылилъ это масло на голову Саулу. Потомъ Самуилъ поцѣловалъ Саула и сказалъ: «это знакъ того, что Богъ сдѣлалъ тебя царемъ надъ израильтянами».

И теперь у насъ, когда царь вступаетъ на царство, то помазываютъ священнымъ миромъ. Оттого наши цари называются «помазанниками Божьими».

Вскорѣ послѣ того собралъ Самуилъ израильтянъ, вывелъ къ нимъ Саула и сказалъ: «посмотрите: вотъ царь, котораго выбралъ вамъ Богъ». Народъ закричалъ отъ радости: «да здравствуетъ царь».

70.

Непослушаніе Саула.

Вотъ Саулъ изъ простого подданнаго сдѣлался царемъ. Разумѣется, когда Богъ посылаетъ намъ счастье, мы должны благодарить Его и слушать, а то Господь прогнѣвается на насъ, отниметъ у насъ и счастье и богатство, и мы, попрежнему, сдѣлаемся бѣдными и несчастными.

Сначала Саулъ еще слушался Бога и пророка Самуила и смотрѣлъ, чтобы народъ не забывалъ Вога и исполнялъ заповѣди Божьи. Но скоро забылъ онъ, какое счастье послалъ ему Богъ. Недолго былъ онъ послушенъ Богу и Самуилу.

Однажды отправился Саулъ на войну противъ филистимлянъ. Передъ войною слѣдовало помолиться Богу и принести жертвы. Самуилъ и обѣщалъ Саулу придти къ нему чрезъ семь дней и принести Богу жертвы. Онъ велѣлъ Саулу дожидаться его. Наступилъ седьмой день, Самуилъ не приходилъ. Саулъ соскучился ждать. «Приведите ко мнѣ животныхъ, которыхъ слѣдуетъ принести въ жертву», сказалъ Саулъ, « Я самъ принесу жертвы». Несчастный! Онъ и не подумалъ, какой страшный грѣхъ сдѣлаетъ онъ, если принесетъ жертвы, которыя можетъ приносить только поставленный отъ Бога священникъ. Только что окончилъ Саулъ жертвоприношенія, какъ пришелъ Самуилъ, который сказалъ ему: «Что ты сдѣлалъ? Зачѣмъ нарушилъ заповѣдь Божью? За это Богъ отниметъ у тебя царство и отдастъ другому».

Въ другой разъ Богъ велѣлъ Саулу начать войну съ амаликитянами. Это были настоящіе разбойники. Они грабили и убивали всѣхъ, кто былъ слабѣе ихъ. Они были до того жестоки, что отнимали у матерей дѣтей и брали ихъ въ плѣнъ или даже убивали. Господь прогнѣвался на этихъ злыхъ людей. Чтобы они впередъ не могли обижать или убивать другихъ, Богъ приказалъ Саулу убивать во лремя войны всѣхъ амаликитянъ безъ всякой пощады. Саулу велѣно было истребить и всѣ стада, которыя принадлежали амаликитянамъ. Злого царя ихъ, въ наказаніе за всѣ его жестокости, Богъ велѣлъ убить непремѣнно.

Но Саулъ пересталъ уже слушаться Бога, а дѣлалъ, какъ ему хотѣлось самому. Онъ, правда, пошелъ войною на амаликитянъ; истребилъ почти весь этотъ народъ; взялъ ихъ царя въ плѣнъ, но пожалѣлъ этого злого человѣка и не убилъ его. Изъ стадъ онъ выбралъ самыхъ лучшихъ животныхъ и оставилъ ихъ себѣ. Велѣлъ убить только никуда негодньгхъ.

Когда Самуилъ пришелъ къ Саулу, то Саулъ сказалъ ему: « Я исполнилъ волю Божью».

Самуилъ отвѣчалъ Саулу: «А чьи эти овцы блеютъ и чьи коровы мычатъ?»

Саулъ оправдывался: « Я ихъ оставилъ, чтобы принести въ жертву Богу».

Лучше бы ты сдѣлалъ, если бы вмѣсто того, чтобы приносить жертвы, былъ послушенъ Господу», сказалъ Самуилъ. «Не нужны Богу твои жертвы; Ему пріятно послушаніе. Послушаніе лучше жертвы».

«Не будешь ты царемъ зато, что не послушался Бога», сказалъ Самуилъ и пошелъ прочь. Саулъ хотѣлъ остановить Самуила и схватилъ его за одежду, но такъ сильно, что оторвалъ отъ нея полу. «Какъ ты оторвалъ мою полу, такъ Господь отниметъ у тебя царство и отдастъ другому, ко-торый лучше тебя», сказалъ обиженный Самуилъ Саулу.

71.

Давидъ.

Самуилъ очень жалѣлъ Саула и плакалъ о немъ. И вотъ, однажды явился Самуилу Господь и сказалъ: «перестань плакать о Саулѣ. Такъ какъ онъ не слушаетъ Меня, то и не будетъ болѣе царемъ надъ Моимъ народомъ. Поэтому, наполни твой рогъ масломъ и поди въ городъ Виѳлеемъ. Тамъ живетъ пастухъ, котораго зовутъ Іессеемъ и у котораго восемь сыновей. Изъ этихъ сыновей ты одного помажь въ цари. Я тебѣ укажу котораго». Самуиль отправился къ Іессею.

Іессей велѣлъ войти сыновьямъ. Когда Самуилъ увидѣлъ перваго, то подумалъ, что это и есть избранный, потому что онъ былъ высокъ ростомъ и красивъ лицомъ. Но Богъ сказалъ Самуилу: «не смотри на красоту и ростъ. Люди смотрятъ на лицо, а Господь смотритъ на сердце. Не этого Я избралъ». Іессей ввелъ другого сына. Но и на этого не указалъ Богъ Самуилу. Потомъ позвалъ третьяго. Но и этогь не былъ выбранъ. Потомъ вошли четвертый, пятый, шестой, седьмой: но между ними все еще не было избраннаго.

Тогда спросилъ Самуилъ у отца: «всѣ ли твои сыновья здѣсь?» «Нѣтъ!» отвѣчалъ Іессей, «здѣсь нѣтъ еще самаго младшаго, онъ пасетъ овецъ». «Позови его», сказалъ Самуилъ.

Вскорѣ предъ Самуиломъ стоялъ и восьмой сынъ Іессея. Его звали Давидомъ. У него было румяное лицо и прекрасные добрые глаза. Богъ сказалъ Самуилу: «Вотъ онъ! Помажь его!» Самуилъ взялъ масло |и помазалъ Давида въ цари надъ израильтянами. Съ этого дня Давидъ сталъ совсѣмъ другимъ человѣкомъ. Духъ Божій вошелъ въ сердце его.

Такимъ образомъ Давида помазали въ цари. Но Саулъ еще не зналъ этого, и Давидъ оставался еще въ домѣ отца своего.

Погодите, друзья мои, одну минуту. Вашъ маленькій товарищъ спрашиваетъ меня: «Что это такое: рогъ съ елеемъ?»

Мы держимъ деревянное масло или въ стеклянныхъ бутылкахъ или въ жестяныхъ кувшинахъ. У евреевъ такихъ бутылокъ и кувшиновъ не было. А они, когда убивали быковъ, брали у нихъ рога, придѣлывали къ нимъ донышко и пробку и держали тамъ масло. Вотъ въ такой-то рогъ, вмѣсто бутылки и налилъ Самуилъ елей, изъ такого-то рога онъ и вылилъ елей на голову Давида.

72.

Давидъ играетъ предъ Сауломъ на арѳѣ.

Дѣти, надобно жалѣть того человѣка, который не слушаетъ Бога. Это самый несчастный человѣкъ. Онъ не можетъ уже быть спокоенъ сердцемъ. Онъ не можетъ уже быть веселымъ и ласковымъ. Его мучитъ совѣсть. Онъ все какъ-будто чего-то боится и часто скучаетъ. То же случилось и съ царемъ Сауломъ. Духъ Божій оставилъ Саула, и сталъ его мучить злой духъ. Сь этихъ поръ Саулъ сталъ скучать, сердиться и браниться. Рѣдко выдавался часъ, когда ему было не такъ скучно, и онъ былъ спокоенъ.

Замѣтили эго придворные и говорятъ Саулу: «Что это съ тобою? Ты теперь совсѣмъ не такъ веселъ, какъ прежде. Позволь, мы приведемъ къ тебѣ человѣка, который бы игралъ предъ тобою на арфѣ, чтобы, хотя немного, развеселитъ тебя». Саулъ согласился. «Хорошо! Поищите такого человѣка, который хорошо играетъ и приведите ко мнѣ». Царедворцы отвѣчали: «Да мы уже нашли такого человѣка въ Виѳлеемѣ. Его зовутъ Давидомъ. Какъ славно играетъ онъ на арфѣ. Да и самъ по себѣ, онъ очень добрый, умный и благочестивый человѣкъ».

И взяли Давида съ зеленаго поля, которое такъ нравилось ему, отъ его овечекъ, которыхъ онъ такъ любилъ, во дворецъ и заставили играть предъ царемъ Сауломъ.

Давидъ умѣлъ также и пѣть хорошо. Саулъ скоро полюбилъ его, и Давидъ всегда долженъ былъ находиться при Саулѣ. Дѣлалось ли Саулу скучно, начиналъ ли онъ сер диться,—Давидъ бралъ свою арфу, начиналъ играть и пѣть, и Саулъ приходилъ въ себя и становился спокойнѣе и веселѣе. Но Давидъ пѣлъ не веселенькія пѣсни, подъ которыя хочется плясать и которыя могутъ нравиться только глупымъ людямъ, а умному человѣку скоро надоѣдятъ. Нѣтъ! Давидъ пѣлъ священныя пѣсни о Богѣ, о Его милосердіи, о премудрости Божьей, о благодѣяніяхъ Божьихъ людямъ.

Эти священныя пѣсни называются псалмами и напечатаны въ одной книгѣ, которая называется псалтирью.

73.

Голіаѳъ.

Снова поднялась война между израильтянами и филистимлянами. Вышли войска: израильское и филистимское и стали другъ противъ друга. Израильтяне стояли на горѣ. Напротивъ, на другой горѣ, стали филистимляне. Между горами находилась долина, по которой протекалъ ручеекъ. Но войска долго стояли другъ противъ друга и не сражались.

Между филистимлянами находился одинъ великанъ и страшный силачъ. Его звали Голіаѳомъ. Этотъ Голіаѳъ былъ очень высокъ, почти вдвое обыкновеннаго человѣка. На головѣ у него надѣтъ былъ большой мѣдный шлемъ (каска). Ноги, руки и все туловище у него были покрыты тяжелыми мѣдными латами. Въ рукѣ у него было очень длинное копье съ длиннымъ, тяжелымъ желѣзнымъ концомъ. Лицо у этого великана было страшное. У него была большая косматая борода и огромные сердитые глаза. Я думаю, если бы вы увидѣли такого страшнаго великана; то непремѣнно испугались бы и убѣжали.

Вотъ этотъ-то великанъ и силачъ сходилъ съ горы въ долину; насмѣхался надъ евреями и своимъ грубымъ, хриплымъ голосомъ громко кричалъ имъ: кто изъ васъ посмѣетъ придти сюда и драться со мною? Если найдется между вами такой смѣльчакъ, который побѣдитъ меня, то пусть филистимляне будутъ рабами евреевъ; если же я убью его, то евреи будутъ рабами филистимлянъ». И это онъ дѣлалъ каждое утро и каждый вечеръ цѣлыхъ сорокъ дней.

Обидно было евреямъ слушать насмѣшки и ругательства Голіаѳа, а выдти противъ него никто не рѣшался—страшно! Такой богатырь всякаго убьетъ.

Три старшихъ брата Давида были тоже на войнѣ. Отецъ и послалъ къ нимъ Давида провѣдать ихъ и снести имъ хлѣба. Приходить Давидъ въ лагерь и слышитъ, какъ Голіаѳъ насмѣхается надъ евреями. Давиду стало досадно, что Голіаѳъ бранитъ евреевъ, онъ и спросилъ: «а чѣмъ наградятъ того человѣка, который убьетъ этого великана?» Ему отвѣчали: «кто убьетъ этого филистимлянина, за того царь Саулъ отдастъ замужъ свою дочь». « Я хочу сразиться съ этимъ великаномъ», сказалъ Давидъ.

Доложили Саулу, что Давидъ хочетъ бороться съ Голіаѳомъ. Саулъ позвалъ Давида къ себѣ и сказалъ ему: «Гдѣ тебѣ бороться съ такимъ великаномъ: вѣдь ты еще мальчикъ, а онъ давно уже ходитъ на войну».

« Я убивалъ и львовъ и медвѣдей, когда они бывало нападутъ на моихъ овецъ. Богъ поможетъ мнѣ побѣдить и этого великана. Зачѣмъ онъ такъ оскорбляетъ евреевъ».

«Ступай съ Богомъ. Поди, да будетъ съ тобою Господь», сказалъ Саулъ и далъ Давиду свой мѣдный шлемъ (каску), латы и мечъ.

Надѣлъ Давидъ шлемъ на голову, латы на грудь, привязалъ сбоку мечъ; но ему съ непривычки и оттого, что доспѣхи были для него слишкомъ велики и тяжелы, было очень неловко. Онъ не могъ даже и двигаться въ нихъ. «Нѣтъ», сказалъ Давидъ, «не нужно мнѣ этихъ вещей, онѣ мѣшаютъ мнѣ». И взялъ онъ свою палку, свою сумку и пращу и пошелъ драться съ Голіаѳомъ.

Я разскажу вамъ, что это такое праща. Это, видите ли, небольшой кожаный мѣшочекъ (или петелька), привязанный къ палкѣ; въ этотъ мѣшочекъ кладутъ небольшой гладенькій камешекъ. Надо размахнуться палкою, и камешекъ выскочитъ изъ мѣшка и полетитъ. Были такіе мастера бросать камни изъ пращи, что уже не промахнутся.

Посмотримъ же, что сдѣлаетъ Давидъ, какъ онъ будетъ бороться съ великаномъ, котораго всѣ боялись? Вѣдь жалко, если онъ убьетъ Давида.

47.

Борьба Давида съ Голіаѳомъ.

Вотъ, Давидъ идетъ къ ручью, выбираетъ тамъ пятъ гладенькихъ камешковъ и кладетъ ихъ въ свою сумочку. Потомъ онъ смѣло идетъ на встрѣчу великану.

Давидъ подошелъ поближе къ Голіаѳу. Когда тотъ разглядѣлъ Давида и увидѣлъ, что это молодой человѣкъ, безъ всякаго оружія, то сталъ насмѣхаться надъ нимъ. «Развѣ я собака, что ты идешь на меня съ палкою?» закричалъ Голіаѳъ на Давида, обругалъ его и сказалъ: «поди-ка сюда, я покажу тебѣ,—сразу тебя убью».

Давидъ, не задорясь, отвѣчалъ: «У тебя мечъ, пика и щитъ (заслонка, которой закрывали голову, лицо и грудь), а у меня одна дубинка; но мнѣ поможетъ Самъ Богъ справитъся съ тобою».

Осерчалъ великанъ и пошелъ къ Давиду. Давидъ взялъ одинъ камешекъ и положилъ его въ пращу. Потомъ прицѣлился, размахнулся пращею и пустилъ камень, да такъ искусно, что камень попалъ ему прямо въ лобъ. Ударъ былъ такъ силенъ, что крѣпкій, богатырскій лобъ не выдержалъ. Голіаѳъ свалился съ ногъ, и кровь ручьями текла у него изъ головы. Давидъ подбѣжалъ къ Голіаѳу, вытащилъ его мечъ и этимъ мечомъ отрубилъ голову страшному Голіаѳу.