Текст книги "Библия для детей"

Автор книги: Александр Протоиерей (Соколов)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 22 страниц) [доступный отрывок для чтения: 9 страниц]

Это чрезвычайно сердило фараона, и онъ придумывалъ, что бы ему сдѣлать. Однажды онъ приказалъ призвать къ себѣ повивальныхъ бабокъ и сказалъ имъ: «слушайте, что я вамъ прикажу сейчасъ, – если у евреевъ будутъ рождаться мальчики, то умерщвляйте ихъ; дѣвочекъ оставляйте жить».

Но эти добрыя женщины думали про себя: «нѣтъ, это ужасный грѣхъ, умерщвлять бѣдныхъ мальчиковъ». Онѣ боялись Господа болыпе, чѣмъ царя, и потому не исполнили приказанія фараона.

Когда фараонъ узналъ, что повивальныя бабки ему не повинуются, онъ далъ всѣмъ египтянамъ слѣдующее приказаніе: «идите во всѣ дома еврейскіе и всѣхъ мальчиковъ, которыхъ вы найдете у евреевъ, бросайте въ воду, чтобы впередъ не такъ много было израильтянъ». И египтяне исполняли это. Подумайте толъко, какое горе было матерямъ и какъ имъ приходилось рыдать и плакать, когда злые люди приходили, вырывали изъ ихъ рукъ дѣтей и бросали въ воду.

37.

Дѣтство Моисея.

Въ то время жили двое израильтянъ, мужъ и жена. Оба они были люди благочестивые. Господь даровалъ имъ мальчика, премилаго ребенка. Чтобы мальчикъ не попался въ руки злыхъ египтянъ мать спрятала его. У ней былъ въ домѣ уголокъ, куда никто не заглядывалъ. Долгое время все шло хорошо. Но когда мальчику исполнилось три мѣсяца, голосокъ его сталъ звонокъ, и кричалъ онъ иногда очень громко. Тогда матери стало страшно. Она думала: «если египтяне когда-нибудь услышатъ, что плачетъ дитя, они придутъ сюда, отыщутъ его и отнимутъ у меня. Что я стану тогда дѣлать?»

Наконецъ, она придумала вотъ что. Принесла тростнику, сплела корзиночку ровно такой величины, какой было дитя; снаружи обмазала ее смолою, чтобы вода не попала въ средину корзинки, а сверху оставила дырочку, чтобы могъ проходить воздухъ и ребенокъ не задохся. Когда корзиночка была готова, мать положила въ нее мальчика, взяла ее подмышку и ушла. Куда она пойдетъ теперь, куда она понесетъ ребенка? У маленькаго мальчика была сестра, которая пошла вмѣстѣ съ матерью. Мать шла прямо къ болыной рѣкѣ, которая протекала недалеко отъ ихъ дома. Эта рѣка называется Ниломъ. Тутъ поставила она корзиночку съ мальчикомъ на воду между камышами (это очень высокая, толстая трава) и спрятала ее такъ, что никто не могъ видѣть. Сестра же осталась сидѣть на берегу рѣки и смотрѣть за тѣмъ, чтобы не случилось съ корзинкой чего худого. Сестрѣ жалко было своего маленькаго брата, и она была очень внимательна. Ей, быть можетъ, и очень хотѣлось поиграть съ другими дѣтьми, но она думала: «нѣтъ я должна смотрѣть за своимъ братцемъ».

Черезъ нѣсколько времени на берегъ рѣки пришла царевна, дочь царская, со своими служанками и хотѣла купаться. Вдругъ она увидѣла въ тростникѣ корзиночку. «Что это за корзиночка плаваетъ тамъ на водѣ?» сказала царевна служанкамъ, «принесите ее сюда!» Тогда служанка принесла корзиночку, поставила ее передъ царевной и открыла. Царевна порядочно испугалась; въ корзинкѣ лежалъ маленькій мальчикъ и горько плакалъ.

Доброй царевнѣ стало жаль бѣднаго ребенка.

«Это, сказала она, вѣроятно дитя какой-нибудь израиль-тянки?»

Какъ только царевна сказала эти слова, къ ней подошла сестра мальчика и сказала: «не угодно ли вамъ кормилицу для этого ребенка? Я найду».

«Хорошо, найди», сказала царевна. Тогда дѣвочка побѣжала домой и привела, – какъ вы думаете, кого? Понятно, она привела свою мать. Царевна не знала, конечно, что это была мать ребенка. «Возьми», сказала она женщинѣ, «этого мальчика къ себѣ и вскорми мнѣ его. Когда же онъ выростетъ, то приведи его ко мнѣ, и я награжу тебя за это».

Вы можете себѣ представить, какъ мать радовалась тому, что ея любимецъ будетъ снова съ нею.

Теперь ни одинъ человѣкъ не смѣетъ причинить ему вреда.

Когда мальчикъ выросъ, она повела его къ царевнѣ; царевна взяла его къ себѣ и любила его какъ сына. Она назвала его Моисеемъ. т. е. изъ воды извлеченнымъ Вы, конечно, поняли, почему она такъ назвала его? Моисею было очень хорошо у царевны. Она многому учила его, отчего онъ сталъ очень умнымъ человѣкомъ.

38.

Бѣгство Моисея.

Когда Моисей выросъ, то онъ часто посѣщалъ несчастныхъ израильтянъ, которымъ жилось ужъ очень плохо. Онъ ходилъ и туда, гдѣ они работали.

За это можно похвалить Моисея, что онъ посѣщалъ бѣд-ныхъ людей.

Однажды онъ пришелъ на поле какъ разъ въ то время, когда одинъ изъ смотрителей немилосердно билъ еврея. Моисею стало жаль еврея, и онъ сильно разгнѣвался на египтянина. Оглянувшись направо и налѣво и замѣтя, что никто не смотритъ, онъ убилъ египтянина. Затѣмъ тотчасъ же вырылъ яму въ пескѣ и закопалъ его.

Видите, дѣти, – несмотря на то, что Моисей выросъ при дворѣ въ роскоши, онъ любилъ своихъ земляковъ, народъ еврейскій.

На другой день Моисей опять пошелъ на поле и увидѣлъ, какъ два еврея бранились и дрались между собою. «Зачѣмъ же ты бьешь другого?» сказалъ Моисей обижающему. Еврей отвѣчалъ ему на это: «какое тебѣ до этого дѣло? Не хочешь ли ты убить и меня также, какъ убилъ вчера египтянина?»

Моисей испугался и подумалъ про себя: «какимъ же об-разомъ стало это извѣстно? Я думалъ, что этого никто не видѣлъ».

Вскорѣ узналъ и фараонъ, что Моисей убилъ египтянина. Въ наказаніе за это фараонъ хотѣлъ лишить жизни Моисея. Узнавъ объ этомъ, Моисей бѣжалъ въ другую землю, гдѣ фараонъ уже не могъ найти его. Идя по чужой землѣ, Моисей однажды сѣлъ у колодца отдохнуть. Въ это время приходятъ къ колодцу дочери тамошняго священника. Онѣ зачерпнули воды и налили въ корыто, чтобы напоить своихъ овецъ. Но пришли пастухи и хотѣли прогнать ихъ. Тогда Моисей, который всегда заступался за слабыхъ, защитилъ и этихъ дѣвицъ и напоилъ овецъ ихъ.

Когда дѣвицы пришли домой и разсказали обо всемъ бтцу, тотъ пригласилъ къ себѣ Моисея, и остался жить онъ у этого священника и пасти его стада.

Наконецъ, Моисей женился на одной изъ дочерей этого священника, Сепфорѣ.

39.

Призваніе Моисея.

Однажды Моисей пасъ своихъ овецъ въ пустынѣ и взошелъ на одну гору, которая вся была покрыта кустарниками. Вдругь ему показалось, что горитъ цѣлый кустъ. Но, чудо! при этомъ не сгорѣла ни одна вѣточка, не блекнулъ ни одинъ листикъ.

Увидѣвъ это, Моисей сказалъ: «пойду туда и посмотрю, отчего это кустъ не сгораетъ». Но едва онъ сдѣлалъ нѣсколько шаговъ, какъ услышалъ голосъ йзъ горящаго куста. Кто те говорилъ: «Моисей, Моисей, не подходи сюда. Сними прежде обувь съ ногъ твоихъ, потому что мѣсто, на которомъ ты стоишь, есть святое мѣсто». И далѣе голосъ говорилъ: « Я Богъ отцовъ твоихъ, Богъ Авраама, Исаака и Іакова».

И далѣе говорилъ Господь: « Я вижу, какъ тяжело израильтянамъ въ Египтѣ. Я слышу вопли ихъ и рѣшилъ спасти ихъ. Итакъ, Моисей, иди въ Египетъ и выведи изъ Египта народъ Мой, дѣтей Израиля, и введи въ землю ханаанскую, гдѣ течетъ медъ и молоко».

Услышавъ, что ему нужно идти въ Египетъ и даже къ царю, Моисей сказалъ: «я слабъ для этого» (вы понимаете, отчего онъ не рѣшился вдругъ на это).

Господь сказалъ: « Я буду съ тобою».

Моисей же снова сказалъ: «Господи! если я приду, мнѣ никто не повѣритъ, что Ты послалъ меня, и скажутъ: «Господь не посылалъ тебя».

Тогда Господь сказалъ Моисею: «что у тебя въ рукѣ».

«Жезлъ» (палка), отвѣчалъ Моисей. «Брось его предъ собою на землю»! Моисей бросилъ жезлъ на землю, и изъ жезла образовалась большая, пребольшая змѣя. Моисей испугался и хотѣлъ бѣжать.

Но Господь сказалъ: «протяни руку твою и возьми змѣю за хвостъ».

Моисей сдѣлалъ это, и, какъ только онъ взялъ рукою змѣю, изъ нея сдѣлался опять жезлъ. – «Видишь», сказалъ Господь,—«если ты придешь въ Египетъ и тебѣ не будутъ вѣрить, то сотвори только чудо съ жезломъ и змѣею, и всѣ повѣрятъ, что Я посдалъ тебя. Если же и послѣ этого не повѣрятъ тебѣ, то вотъ другое чудо»

«Всунь руку въ пазуху твою!» Моисей сдѣлалъ это. Когда онъ вынулъ изъ-за пазухи свою руку, то она вся была покрыта нарывами.

«Всунь ее снова въ пазуху!» сказалъ Господь. Моисей исполнилъ это. «Вынь ее теперь», сказалъ Господь. Моисей исполнилъ и это. Когда же онъ ее вынулъ снова, она оказалась такою же чистою и здоровою, какъ и другая рука.

«Видишь, сказалъ Господь, «если они не повѣрятъ тебѣ послѣ перваго чуда, то ужъ непремѣнно повѣрятъ послѣ того, какъ ты совершишь предъ ними это другое чудо съ рукою.

«Если же они не повѣрятъ и послѣ этого, тогда соверши

предъ ними третье, которое Я сейчасъ покажу тебѣ: возьми воды изъ рѣки и вылей ее на сухую землю; какъ только ты сдѣлаешь это, вода превратится въ кровь».

Но Моисей все еще не рѣшался принять на себя столь великое дѣло. Онъ сказалъ Господу: «Господи! я не могу хорошо говорить, я косноязыченъ».

Господь сказалъ ему: «кто далъ уста человѣку? не Я ли? Иди, – Я разверзу тебѣ уста и научу тебя, что ты долженъ говорить».

Моисей и еще началъ было отказываться и говорить: «выбери кого-нибудь способнѣе меня и его пошли».

Тогда Господь разгнѣвался и сказалъ: «развѣ Я не знаю, что братъ твой Ааронъ можетъ говорить очень хорошо? Онъ выйдетъ къ тебѣ на встрѣчу и будетъ говорить все вмѣсто тебя. Ты долженъ будешь только сказать ему, что онъ долженъ говорить». Теперь только Моисей обѣщалъ повиноваться и идти въ Египетъ.

Но прежде онъ пошелъ все-таки къ священнику, тестю своему, простился съ его семействомъ, взялъ было свою жену и дѣтей, но на пути вернулъ ихъ обратно и одинъ отправился въ Египетъ. На дорогѣ онъ встрѣтился съ братомъ своимъ Аарономъ, жившимъ въ египетской землѣ.

40.

Наказаніе египтянъ.

Моисей и Ааронъ передали сначала волю Господню старѣйшинамъ народа израильскаго. Затѣмъ они пошли къ царю и сказали ему: «Господь Богъ израилевъ, велѣлъ сказать тебѣ, чтобы ты отпустилъ израильтянъ изъ Египта».

Фараонъ разгнѣвался и сурово отвѣчалъ: «что это за Господь? Я не знаю никакого Господа, Который бы могъ что-нибудь приказывать мнѣ. Я царь! израильтяне не смѣютъ уходить!»

Чтобы убѣдить фараона въ томъ, что Господь дѣйствительно послалъ его, Моисей совершилъ предъ его глазами чудеса съ жезломъ и змѣею, съ рукою и, наконецъ, съ водою и кровью; но фараонъ оставался при своемъ и не отпускалъ израильтянъ.

Мало этого, царь призвалъ приставниковъ надъ евреями и приказалъ, чтобы евреямъ не давали соломы для обжиганія кирпичей. Видите ли, въ Египтѣ дровъ мало, и печи, въ которыхъ обжигался кирпичъ, топились соломою.

Евреямъ перестали давать солому, – они сами должны были собирать ее, а кирпичей дѣлать попрежнему, не меньше. И стало евреямъ еще тяжелѣе.

Тогда Господь началъ поражать египтянъ тяжкими бѣдствіями, или казнями, – наказаніями.

Первая казнь, первое бѣдствіе постигло египтянъ. Моисей ударилъ своимъ жезломъ по рѣкѣ, и вся вода въ рѣкѣ, въ озерахъ, въ ручьяхъ сдѣлалась кровью. Рыба въ такой водѣ вымерла, и эту воду, обратившуюся въ кровь, конечно, нельзя было и пить.

Вторая казнь. Прошла цѣлая недѣля, и Моисей велѣлъ Аарону поднять жезлъ надъ водою. И что же? Изъ рѣкъ, изъ озеръ, изъ прудовъ, изъ всѣхъ щелей полѣзли жабы, лягушки. Онѣ вползали въ дома, въ спальни, въ печи, въ горшки съ кушаньемъ, забрались и во дворецъ къ фараону. Тогда онъ позвалъ Моисея и просилъ удалить лягушекъ и за это обѣщалъ отпустить евреевъ. Моисей помолился Богу, и Богъ прекратилъ казнь; фараонъ же обманулъ Моисея,– не отпустилъ евреевъ.

Третья казнь. Моисей велѣлъ Аарону ударить посохомъ по пыльной дорогѣ, и вся пыль обратилась въ мошекъ. Это очень маленькія, но злыя и силъно кусающіяся мухи.

Четвертая казнь. Потомъ появились слѣпни, большія мухи, у которыхъ такое острое жало, что они прокусываютъ даже лошадиную кожу. И на улицахъ, и въ домахъ, и во дворцѣ появились слѣпни и сильно кусали людей. Но, замѣтьте, дѣти, кусали только египтянъ, а въ томъ мѣстѣ, гдѣ жили евреи, не было ни одного слѣпня. Опять призвалъ фараонъ Моисея, опять обѣщалъ отпустить евреевъ и опять обманулъ.

Пятая казнь. У египтянъ переколѣлъ весь скотъ, у евреевъ не погибло ни одной даже овечки. Но фараонъ упрямился и не отпускалъ евреевъ.

Шестая казнь. Моисей пришелъ къ фараону, взялъ полную горсть сажи и бросилъ на воздухъ. И что же? на людяхъ и на животныхъ появились нарывы, отъ которыхъ имъ было очень больно. Евреи и скотъ были здоровы. Фараонъ не отпускалъ евреевъ даже и на три дня въ пустыню, куда они просились, чтобы принести жертву Господу.

Седьмая казнь. Чрезъ два дня Моисей при всемъ народѣ поднялъ посохъ къ небу, и сдѣлалась гроза: гремѣлъ страшный громъ, блистала ослѣпительная молнія, и пошелъ такой сильный и крупный градъ, что побилъ й траву, и скотъ, и людей и ломалъ деревья. У евреевъ ничего подобнаго не было; они спокойно ходили по своей землѣ. Фараонъ призвалъ Моисея й Аарона. «Праведенъ Господь», сказалъ онъ, «а я и народъ мой виновны. Помолитесь Господу, – пусть перестанутъ громъ и градъ. Я отпущу евреевъ». – Однако все-таки не отпускалъ.

Восьмая казнь. Моисей протянулъ посохъ, и поднялся страшный вѣтеръ, и съ нимъ полетѣла саранча. Это въ родѣ стрекозы, прожорливое насѣкомое, которое поѣдаетъ и траву, и хлѣбъ, и листья. Летѣла саранча такъ густо, и ея было такъ много, что не было видно солнца, какъ будто его закрыли тучи. Что на поляхъ и на деревьяхъ уцѣлѣло отъ града, все съѣла саранча.

Фараонъ опять обманулъ и не отпустилъ евреевъ.

Девятая казнь. Моисей поднялъ руки къ небу, и вдругъ во всемъ Египтѣ сдѣлалось такъ темно, что египтяне не могли видѣть другъ друга и никому нельзя было выйти изъ дома. И это продолжалось три дня. Въ жилищахъ евреевъ было свѣтло. Фараонъ упрямился все болѣе и болѣе и грозилъ Моисею убить его, если онъ покажется ему на глаза.

Тогда Господь сказалъ Моисею: «теперь Я пошлю такое бѣдствіе на египтянъ, что фараонъ непремѣнно отпуститъ израильтянъ. Въ эту ночь умрутъ всѣ первенцы (старшіе сыновья), начиная съ первенца фараонова до первенца послѣдней рабыни; въ каждомъ семействѣ египетскомъ будетъ покойникъ, въ каждомъ домѣ будутъ плакать. А ты поди и скажи израильтянамъ: въ эту ночь каждый отецъ семейства пусть возьметъ ягненка, заколетъ его и изжаритъ; кровью этого ягненка евреи пусть сдѣлаютъ крестъ на дверяхъ своего дома, чтобы ангелъ, который будетъ убивать первенцевъ египетскихъ; могъ видѣть, гдѣ живутъ израильтяне и проходилъ мимо; израильтяне должны быть готовы совсѣмъ въ путь, одѣты въ дорожное платье, подпоясавшись, обувшись и съ посохами въ рукахъ, чтобы можно было тотчасъ же идти въ дорогу, какъ только фараонъ позволитъ.

Моисей пошелъ и сказалъ это израильтянамъ, и тѣ исполнили все, что повелѣлъ имъ Господь чрезъ Моисея.

Каждый отецъ семейства взялъ ягненка, закололъ его и изжарилъ, а кровью обмазалъ двери дома. Затѣмъ ягненокъ былъ съѣденъ.

Въ полночь спустился ангелъ, посланный Богомъ убивать первенцевъ египетскихъ. Онъ вошелъ во всѣ дома египтянъ и въ каждомъ поразилъ первенца – какъ у царя, такъ и у нищаго; не осталось ни одного дома, гдѣ бы не было мертваго.

Ужасъ напалъ тогда на фараона. Онъ велѣлъ тотчасъ же призвать къ себѣ Моисея и сказалъ ему: «собирайся и уходи съ израильтянами какъ можно скорѣе».

Моисей тотчасъ же созвалъ израильтянъ и въ полночь отправился съ ними въ путь.

И знаете ли, сколько вышло израильтянъ? Однихъ мужчинъ, не считая женщинъ и дѣтеи, было до шестисотъ тысячъ. А когда Іаковъ пришелъ въ Египетъ, ихъ было только семьдесятъ человѣкъ. Жили они въ Египтѣ двѣсти пятнадцать лѣтъ.

А фараонъ? Что онъ сдѣлалъ своимъ упрямствомъ? Развѣ человѣкъ можетъ помѣшать Богу сдѣлать, что Ему угодно? Только себѣ и своимъ подданнымъ надѣлалъ зла фараонъ своимъ упрямствомъ.

Нѣкоторымъ изъ насъ не мѣшаетъ помнить объ этомъ и не быть упрямыми, а слушаться съ перваго слова.

PAGE41.

Красное (Чермное) море.

Моисей велъ израильтянъ къ землѣ обѣтованной. Но такъ какъ онъ и самъ не зналъ хорошо дороги, то Господь посылалъ днемъ столпъ облачный, а ночью столпъ огненный, который шелъ передъ ними; и куда направлялся столпъ, туда шли и израильтяне.

Чрезъ нѣсколько времени по выходѣ израильтянъ фараонъ уже раскаялся, что пустилъ ихъ. Тотчасъ онъ велѣлъ призвать къ себѣ солдатъ и сказалъ имъ: «садитесь скорѣе на лошадей, запрягайте всѣ колесницы, мы погонимся за израильтянами,—надобно ихъ вернуть назадъ».

Такъ и сдѣлали. Царь погнался съ солдатами за израильтянами. Чрезъ нѣсколько времени израильтяне увидѣли, что египтяне подъ начальствомъ самого царя гонятся за ними. Можете себѣ представить, какъ они сильно испугались. Они хотѣли скорѣе бѣжать, но не могли, потому что какъ разъ стояли при большой, широкой водѣ, чрезъ которую они не могли перейти. Эта вода называлась Краснымъ, или Чермнымъ моремъ. Передъ ними—широкая, глубокая вода, сзади– вооруженные египтяне. Въ этомъ ужасномъ положеніи израильтяне стали роптать на Моисея, говоря ему: «Лучше бы ты насъ не выводилъ изъ Египта; здѣсь мы всѣ погибнемъ, а для этого было достаточно гробовъ въ Египтѣ».

Моисей же съ крѣпкой вѣрой безъ всякихъ словъ молился Господу, Который всегда оказываетъ помощь людямъ, если они въ своей бѣдѣ обращаются къ Нему съ несомнѣннымъ упованіемъ.

И что же? Столпъ облачный, который указывалъ евреямъ дорогу, передвинулся назадъ, сталъ между египтянами и евреями, такъ что въ лагерѣ египтянъ сдѣлалось темно и они не могли видѣть евреевъ. Такъ продолжалось цѣлую ночь.

А въ это время Господь сказалъ Моисею: «возьми жезлъ твой, который у тебя въ рукѣ, и ударь имь по водѣ». Моисей сдѣлалъ это, и вода разступилась по обѣ стороны, и образовалась просторная дорога посреди воды. Евреи по морскому дну, какъ по сухому пути, перебрались на другую сторону моря.

Такъ часто Господь помогаетъ людямъ и спасаетъ несчастныхъ чудеснымъ образомь.

Уже евреи перебрались почти на другую сторону моря, увидѣли ихъ египтяне и погнались за ними. Фараонъ со своимъ войскомъ тоже хотѣлъ перейти на другую сторону по морскому дну. Но когда онъ со своими людьми достигъ средины моря, Моисей, по повелѣнію Божію, простеръ свою руку надъ моремъ,—вода съ обѣихъ сторонъ соединилась опять вмѣстѣ, и фараонъ погибъ со всѣми своими воинами, лошадьми и колесницами.

Израильтяне же, увидѣвъ это, упали всѣ на колѣни, воспѣли хвалебныя пѣсни и благодарили Господа, какъ выс-шаго своего Помощника и Покровителя.

42.

Горькая вода.

Три дня шли евреи по песчаной, безводной пустынѣ. Жарко, пылъно, страшно, хочется пить, а воды нѣтъ. Наконецъ видятъ источникъ; всѣ съ радостью бросаются къ водѣ, но она такъ горька, что ея нельзя пить.

Прошло только три дня, какъ Моисей провелъ ихъ по дну морскому, какъ по сухому пути. Евреямъ, кажется, грѣшно бы забыть это; а они сердятся на Моисея, говорятъ: «Что намъ пить?» Моисей помолился Богу, и Онъ показалъ ему одно дерево. Моисей бросилъ это дерево въ воду, и вода сдѣлалась вкусною. Евреи пили ее, но скоро забыли и чудо и милосердіе Божіе.

43.

Перепелы и манна.

Цѣлый мѣсяцъ уже шли евреи по пустынѣ. Наконецъ, у нихъ вышелъ весь хлѣбъ. Опять евреи вмѣсто того, чтобы молиться Богу и просить Моисея, начали роптать и говорили Моисею и Аарону: «Лучше бы вы оставили насъ въ Египтѣ. Тамъ у насъ былъ хлѣбъ, и мы сидѣли у котловъ съ мясомъ и были сыты. А здѣсь нѣтъ ни хлѣба, ни мяса, и мы должны умирать съ голоду».

Тогда Господь сказалъ Моисею: «Скажи израильтянамъ, что сегодня же вечеромъ у нихъ будетъ мясо, а завтра утромъ —хлѣбъ. Пусть видятъ они, что Я , Богъ ихъ, забочусь о нихъ».

Какъ сказалъ Богъ, такъ и сдѣлалъ. Наступилъ вечеръ, и появились огромныя стаи перепеловъ, которые перелетѣли чрезъ широкое море и оттого очень устали. Они не могли летѣть далѣе и падали прямо туда, гдѣ остановились израильтяне, такъ что тѣ ловили ихъ руками, убивали и приготовляли себѣ пищу. Такимъ образомъ они имѣли мясо.

Только хлѣба еще не было у нихъ. Но и хлѣбъ также посланъ имъ былъ отъ Бога. Когда евреи на другое утро проснулись и оглянулись кругомъ, то увидѣли, что земля была покрыта какими-то бѣлыми крупинками, на подобіе снѣга. Но это былъ не снѣгъ, а маленькія бѣлыя зернышки. Они имѣли сладкій вкусъ и назывались манною. Израильтяне собирали эту манну, варили изъ нея кушанье, пекли хлѣбъ. На седьмой день имъ не велѣно было собирать манну, а заготовлять ее къ этому дню наканунѣ. Такое запрещеніе сдѣлано было потому, что седьмой день долженъ быть днемъ покоя, или праздникомъ. Припомните о седьмомъ днѣ при твореніи Богомъ міра? Въ седьмой день они не должны были работать, а посвящать его Богу.

Только этотъ день былъ не воскресенье, а суббота, которую евреи и до сихъ поръ почитаютъ и празднуютъ.

PAGE44.

Богъ даетъ израильтянамъ воду.

Вскорѣ послѣ этого израильтяне пришли въ такое мѣсто, гдѣ вовсе не было воды. Сейчасъ же евреи начали роптать на Моисея: «Ты вѣрно затѣмъ насъ вывелъ изъ Египта, чтобы уморить жаждою насъ, дѣтей нашихъ и скотъ», говорили они. «Давай намъ пить», съ угрозою кричали они Моисею.

Моисей началъ молиться Богу: «Милосердый Боже», говорилъ онъ, «дай этому народу воды, иначе они побьютъ меня каменьями».

Тогда сказалъ Богъ: «Поди, Я укажу тебѣ одну скалу. Ты ударь по этой скалѣ жезломъ и сейчасъ же изъ нея пойдетъ вода».

Моисей сдѣлалъ такъ, какъ сказалъ ему Богъ. Онъ взялъ жезлъ, ударилъ по скалѣ, и оттуда потекла чистая, свѣжая вода. Израильтяне прибѣжали, наполнили водой свои ведра и кружки и начали пить. Вотъ уже второй разъ Богъ даетъ воду евреямъ.

Только, я думаю, вы и сами видите, какъ худо сдѣлали евреи, что сердились на Моисея, дѣлали ему непріятности, обижали и даже хотѣли убить его, когда у нихъ былъ въ чемъ-нибудь недостатокъ. Еще хуже, что они грѣшили противъ Бога, не надѣялись и роптали на Него. Вѣдъ Богъ сдѣлалъ предъ ними столько чудесъ и оказалъ имъ столъко благодѣяній! Имъ бы слѣдовало радоваться и благодарить Бога, что они ушли изъ Египта, гдѣ ихъ мучили, и скоро придутъ въ прекрасную землю, гдѣ имъ будетъ хорошо.

45.

Законодательcтво.

Все дальше и дальше шли евреи по пустынѣ. Наконецъ пришли они къ высокой горѣ, которая стояла посреди пустыни. Эта гора называется Синаемъ. Однажды взошелъ на эту гору Моисей, и тамъ явился ему Богъ и сказалъ: «Поди и скажи израилътянамъ, что Я для нихъ много сдѣлалъ добра, перенесъ ихъ изъ Египта какъ бы на орлиныхъ крыльяхъ. Если они будуть всегда слушать Меня, то Я сдѣлаю весь народъ этотъ Моимъ удѣломъ изъ всѣхъ народовъ земли».

Моисей спустился съ горы и сказалъ это израильтянамъ. Они отвѣчали: «Мы будемъ дѣлать все, что прикажегъ Господь».

Потомъ Моисей снова взошелъ на гору Синай, и Богъ сказалъ ему: «Скажи израильтянамъ: сегодня и завтра они должны поститься; въ эти два дня они должны вымыться сами и вымыть свои одежды и приготовиться къ третьему дню. На третій же день ты приведи изральтянъ къ горѣ Синаю. Около горы сдѣлай ограду, за которую никто не долженъ переходитъ. Кто перейдетъ, тотъ умретъ. Ты же самъ взойди ко Мнѣ на гору, и Я дамъ тебѣ законъ, въ которомъ будетъ сказано, что должны и чего не должны дѣлать израильтяне».

Моисей сдѣлалъ все, что сказалъ ему Богъ. Израильтяне мыли свои платья и приготовлялись. Когда наступилъ третій день, то Моисей привелъ ихъ къ горѣ Синаю, а самъ взошелъ къ Богу на самую верпшну горы.

Теперь израильтяне увидѣли и услышали такія страшныя явленія, что очень испугались. Надъ вершиной горы собрались болъшія черныя тучи. Молніи такъ и прорѣзывали воздухъ. Громъ гремѣлъ, и гора трепетала, точно она сейчасъ можетъ развалиться. И посреди этого шума и треска послышался голосъ, такой сильный, какъ будто кто трубилъ въ огромную трубу,—это былъ голосъ Самого Бога, Который возвѣстилъ израильтянамъ тѣ десять заповѣдей, которыя потомъ были записаны на двухъ каменныхъ доскахъ.

Сорокъ дней пробылъ Моисей на горѣ, потомъ взялъ доски и спустился внизъ. Израильтяне между тѣмъ опять стали жить въ своихъ палаткахъ. Моисей, спустясь немного съ горы, остановился и смотрѣлъ туда. Тамъ было очень весело. Израильтяне пѣли и ликовали около одной колонны; нѣкоторые же преклоняли предъ ней колѣни и молились. Увидѣвъ это, Моисей сильно разсердился. Обѣ каменныя доски, которыя были у него въ рукахъ, онъ ударилъ о камень такъ, что онѣ разлетѣлись въ дребезги. Что же такое онъ увидѣлъ? Что привело его въ такой гнѣвъ? Это я разскажу вамъ сейчасъ.

46.

Золотой телецъ.

Моисей пробылъ на горѣ Синаѣ сорокъ дней. Это время показалось очень долгимъ израильтянамъ. Они подумали, что Моисей уже болѣе не вернется, поэтому пошли къ Аарону и сказали: «Сдѣлай намъ бога, который бы велъ насъ далѣе по пустынѣ, потому что мы не зняемъ, что случилось съ Моисеемъ, отчего онъ не возвращается».

«Хорошо», отвѣчалъ Ааронъ, «я вамъ сдѣлаю бога, принесите только вашіи золотые браслеты, серьги и кольца». Тогда женщины, дѣвушки и юноши принесли свои цѣпи, серьги и кольца. Ааронъ взялъ всѣ эти вещи, положилъ ихъ въ котелъ, развелъ подъ нимъ огонь и расплавилъ ихъ и изъ этого золота слилъ золотого тельца. Увидѣвъ его, израильтяне закричали: «Вотъ богъ, который вывелъ насъ изъ Египта». Подумайте, дѣти, какъ неразумно это! Золотого тельца, который не могъ даже ногой пошевелить, они приняли за бога! Какъ погрѣшили они здѣсь!

Потомъ Ааронъ велѣлъ поставить алтарь, поставилъ на него тельца и сказалъ: «Завтра устроимъ болыпой праздникъ, будемъ молиться этому тельцу». Рано поднялись на другое утро израильтяне, принесли тельцу жертвы и начали молиться и плясать кругомъ него отъ радости.

Въ это время, когда израильтяне плясали вокругъ тельца, Моисей спускался съ горы и увидѣлъ это. И теперь вы можете догадаться, отчего онъ такъ разгнѣвался, что даже разбилъ каменныя доски, на которыхъ были написаны заповѣди.

Въ гнѣвѣ сбѣжалъ Моисей съ горы, взялъ тельца и бросилъ его въ огонь. Потомъ пошелъ къ своему брату и сказалъ: «Какъ ты осмѣлился сдѣлать идола для этого народа? Ты вѣдь позволилъ ему ужасно согрѣшить!» «Ахъ, господинъ мой», отвѣчалъ Ааронъ, «я не виноватъ. Народъ пришелъ ко мнѣ и требовалъ, чтобы я сдѣлалъ имъ бога, который бы повелъ ихъ дальше по пустынѣ, такъ какъ они думали, что ты не вернешься назадъ. И я, чтобы воспрепятствовать этому, потребовалъ отъ нихъ такихъ вещей, которыхъ они пожалѣли бы дать: но они между тѣмъ, не пожалѣж и принесли мнѣ золотыя колъца, цѣпи и серьги. Я бросилъ эти драгоцѣнности въ огонь,—и вотъ вылился телецъ» (изображеніе египетскаго божества).

Послѣ этого Моисей повелѣлъ умертвить тѣхъ израильтянъ, которые были главными зачинщиками столь богопротивнаго идолослуженія. И вотъ, въ одинъ день было убито три тысячи израильтянъ. Моисей же на другой день пошелъ на гору къ Богу и молился Ему: «Милосердный Боже! Народъ очень согрѣшилъ, сдѣлавъ себѣ идола. Но прости ему этотъ грѣхъ! Если же не хочешь простить, то позволь мнѣ умереть за нихъ!»

И Милосердый Богъ—вы знаете, какъ Онъ добръ—простилъ имъ грѣхъ.

Вскорѣ послѣ этого Моисей снова взошелъ на гору Синай и получилъ опять отъ Бога двѣ каменныя доски съ десятью заповѣдями.

47.

Заповѣди Божіи.

Дѣти! вы, разумѣется, помните, что не одни евреи, а всѣ люди, и мы съ вами, должны слушаться Бога: дѣлать то, что Онъ велитъ и не дѣлать того, что Онъ запрещаетъ. И заповѣди, т. е. повелѣнія, приказанія Божіи, что мы должны дѣлать, и чего не должны дѣлать, Богъ далъ не однимъ евреямъ, а всѣмъ людямъ. Значитъ, и намъ съ вами нужно знать заповѣди, чтобъ исполнять ихъ.

Послушайте же хорошенько! Иногда и самое простое, когда слушаешь безъ вниманія, кажется труднымъ и непонятнымъ. А когда слушаешь внимательно, и трудное поймешь скорѣе.

Не только не берите чужого, но даже и не желайте имѣть, что вамъ нравится у другихъ. Не завидуйте, если у вашихъ товарищей одежда, сапоги и другія вещи лучше, а у васъ хуже, да, можетъ быть, и совсѣмъ нѣтъ. Будемъ довольны тѣмъ, что у насъ есть, и за все благодаримъ Бога.

48.

Скинія и ковчегъ завѣта.

Каменныя доски съ десятью заповѣдями, которыя израильтяне получили отъ Бога, были, по повелѣнію Божію, свято сохраняемы. Израильтяне построили для этого четырехугольный ящикъ изъ дорогого дерева; ящикъ этотъ (ковчегъ) былъ украшенъ золочеными рѣзными фигурами и драгоцѣнными камнями. Этотъ ковчегъ, куда положили двѣ доски и сосудъ съ манною, назвали ковчегомъ завѣта.

Но у евреевъ не было еще церкви, да они и не могли построить ее, потому что переходили съ мѣста на мѣсто. Тогда Богъ повелѣлъ Моисею построить большую палатку изъ досокъ и холста. Палатка эта была устроена такимъ образомъ, что ее можно было складывать, когда отправлялись далыпе, и потомъ снова распускать. Богъ далъ Моисею мѣрку, какой длины, ширины и вышины должна быть эта палатка. Внутри должно быть устроено все великолѣпно. Тамъ въ главнѣйшей части, называеыой «Святое святыхъ», стоялъ ковчегъ завѣта; во второй части, которую называли «святилищемъ», по правую сторону стоялъ столъ съ 12 хлѣбами предложенія, по лѣвую—свѣтильникъ съ семыо лампадами, а прямо противъ завѣсы, ведущей во «Святое святыхъ», находился алтарь, на которомъ курился фиміамъ. Предъ палаткою былъ устроенъ дворъ, гдѣ установленъ былъ жертвенникъ для сожиганія жертвъ, а также умывальница. Покрывала и занавѣсы въ палаткѣ слѣдовало сдѣлать изъ прекрасной цвѣтной шелковой матеріи.

Моисей сдѣлалъ все, какъ повелѣлъ ему Богъ. Эта палатка получила названіе скинги свидѣнгл (т. е. собранія) и стала церковью израильтянъ.

Аарона Богъ назначилъ первосвященникомъ, т. е. главнымъ священникомъ, въ этой скиніи; сыновья же его были сдѣланы священниками. Всѣ священники получили особенную одежду, сіявшую золотомъ, серебромъ и драгоцѣнными камнями.

Такимъ образомъ, у евреевъ была и церковь, гдѣ они могли приносить жертвы и прославлять Бога. Вы видите, что Богъ позаботился обо всемъ. Я долженъ вамъ сказать, чго израильтяне ходили въ церковь не въ воскресенье, какъ мы, а въ субботу. Суббота была для нихъ такимъ же праздникомъ, какъ для насъ нынѣ воскресенье.

49.

Гробы прихоти.

Богъ посылалъ для евреевъ каждый день вкусную и здоровую пищу, манну, – какъ бы имъ не быть благодарными Богу? Богъ показалъ евреямъ Свою славу, когда давалъ имъ заповѣди, – нужно бы подумать, что нельзя искушать Бога, что страшно прогнѣвлять Его. Но евреи скоро забыли благодѣянія Божьи, скоро забывали и бѣдствія, которыя Богъ посылалъ на нихъ за непослушаніе и ропотъ.

Опять евреямь захотѣлось мяса, опять они стали кричать: «давайте намъ мяса, мы помнимъ, что въ Египтѣ мы ѣли рыбу, огурцы, дыни, лукъ и чеснокъ, а теперь не имѣемъ ничего». И обратился Моисей къ Богу и просилъ у Него смерти: «Господи! лучше умереть, чѣмъ обращаться съ этимъ народомъ! Гдѣ я возьму имъ мяса? Вѣдь ихъ шестьсотъ тысячъ однихъ мужчинъ. Если заколоть всѣхъ овецъ и быковъ или выловить для нихъ изъ моря всю рыбу, – и то будетъ мало!»

Богъ видѣлъ, какъ Моисей любитъ евреевъ и какъ евреи обижаютъ Моисея. Не для евреевъ, но для Моисея, не для того, чтобы удовлетворить жадныхъ евреевъ, а для того, чтобы показать Моисею, что если его обижаютъ люди, то Богъ хранитъ его,– Господь сдѣлалъ чудо.