355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » Александр Протоиерей (Соколов) » Библия для детей » Текст книги (страница 2)
Библия для детей
  • Текст добавлен: 10 октября 2016, 00:16

Текст книги "Библия для детей"


Автор книги: Александр Протоиерей (Соколов)


Жанр:

   

Религия


сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 22 страниц) [доступный отрывок для чтения: 9 страниц]

Трудно было Ною съ сыновьями – вчетверомъ – строить ковчегъ. Сколько нужно было вырубить и натаскать большихъ деревьевъ, обрубить и сколотить ихъ. Ковчегъ былъ очень длинный, широкій и высокій.

Вы только подумайте: въ ковчегѣ было три этажа! Богъ научилъ Ноя осмолить ковчегъ снаружи и внутри, велѣлъ ему сдѣлать сбоку ковчега дверь, а сверху, на крышѣ, узкое, длинное окно, которое тоже закрывалось и открывалось. Богъ велѣлъ Ною взять съ собою въ ковчегъ и животныхъ, которыя не могутъ жить въ водѣ, – коровъ, овецъ и козъ, а также голубей и горлицъ по 14 штукъ, а остальныхъ животныхъ и птицъ по одной парѣ. Рыбъ, гусей и утокъ Ною, разумѣется, не нужно было брать съ собою въ ковчегъ; они могли свободно жить въ водѣ и на водѣ.

Когда ковчегъ былъ построенъ, когда Ной для себя и своего семейства заготовилъ пищи, а для звѣрей корма, Богъ сказалъ ему, что черезъ недѣлю начнется потопъ.

Ной вошелъ съ семействомъ въ ковчегъ; за ними въ ковчегъ, по волѣ Божіей, вошли и звѣри: пара львовъ, пара слоновъ, пара лошадей, ословъ, оленей, зайцевъ, медвѣдей, собакъ, кошекъ и разныхъ звѣрей и животныхъ – по парѣ. Влетѣли въ ковчегъ и пѣтухъ съ курицей, воробьи, павлины, вороны, попугаи, чижики и другія птицы – тоже по парѣ.

Потомъ Самъ Богъ закрылъ дверь ковчега, чтобы въ него не попала вода. Вотъ КакЪ Богъ любитъ и бережетъ добрыхъ людей, которые Его любятъ и слушаютъ.


8.

Потопъ.

И вотъ начался потопъ. Пошелъ сильный дождь, такой сильный, какой только можетъ идти. Вода просто лила съ неба. Прошли день и ночь; но и на слѣдующій день дождь не переставалъ. Немного прошло времени, а уже появилась большая вода. Моря и озера вышли изъ береговъ, а рѣки становились все шире и шире. На другой день вода попала въ дома. Людямъ сдѣлалось страшно, они совсѣмъ не знали, куда дѣваться отъ воды.

Когда вода поднялась выше, люди стали взлѣзатъ на крыши. Но дождъ все не переставалъ лить, и вода поднималась все выше и выше. Много злыхъ людей уже потонуло. Другіе, которые умѣли хорошо лазить, взлѣзали на высокія деревья и тамъ прятались. Но вода дошла и туда, а скоро покрыла и самыя высокія деревья. Такой большой воды вы никогда и не видали. Людямъ, которые еще остались въ живыхъ, было очень страшно. Нѣкоторые изъ нихъ забрались на самыя высокія горы. Но вода поднималась все выше и выше и – подумайте только! – поднялась выше самыхъ высокихъ горъ! Вотъ, кромѣ воды и неба ничего не видно: ни домовъ, ни деревьевъ, ни горъ. Только вода и вода. А злые люди всѣ, всѣ потонули.

Но, постойте! Что-то такое видно! Это Ноевъ ковчегъ тихо, и спокойно плыветъ по водѣ, плыветъ по водѣ такъ тихо, какъ плыветъ листочекъ по ручейку. Ни одна капля воды не попала въ ковчегъ; и люди, и животныя, находившіеся тамъ, были совершенно безопасны.

Сорокъ дней и сорокъ ночей шелъ дождь, ни на минуту не переставая. Пересталъ дождь, но прибывала вода изъ морей, —впродолженіе ста пятидесяти дней. Долго плавалъ ковчегъ. Наконецъ Богъ послалъ вѣтеръ, вода стала сбывать, и ковчегъ остановился на одной горѣ.

Ковчегъ остановился на одной изъ горъ Араратскихъ. Эти горы въ Арменіи, землѣ около Кавказа, о которомъ вы, дѣти, можетъ быть, и слышали что-нибудь.

Показались уже вершины горъ. Ной подождалъ сорокъ дней, открылъ окно вверху ковчега и выпустилъ ворона (болышую, черную птицу). Воронъ леталъ, прилеталъ, садился на крышу ковчега, но въ ковчегъ вернуться не хотѣлъ *).


*) Какъ видно, воронъ могъ находить себѣ пищу на землѣ (какъ у насъ грачи весной; на проталинаіъ).

Черезъ недѣлю Ной выпустилъ голубку; но голубка вернулась назадъ, потому что не нашла сухой земли, по которой голуби любятъ ходить. Ной протянулъ руку и взялъ милую птичку. «Вода», подумалъ онъ, «значитъ еще довольно высока». Черезъ недѣлю онъ опять открылъ окно и выпустилъ голубку.

Полетавъ немного, она вернулась назадъ и принесла въ своемъ клювѣ вѣточку съ однего дерева, которое называется

масличнымъ, потому что изъ него приготовляютъ деревянное масло, которое у насъ горитъ въ лампадахъ предъ образами. Обрадовался Ной и подумалъ: «должно быть вода очень убыла. Деревья, значитъ, уже вышли изъ воды; иначе откуда бы голубкѣ достать масличную вѣточку? Значитъ, скоро можно будетъ выйти изъ ковчега».

Подождалъ еще недѣлю, Ной и въ третій разъ выпустилъ голубку. Весело вспорхнула она и далеко улетѣла. Но назадъ уже не вернулась.

Когда земля совсѣмъ просохла, Богъ сказалъ Ною: «выйди изъ ковчега съ женою твоею, сыновьями и ихъ женами; выведи и животныхъ, пусть они разойдутся по землѣ и размножатся».

Тогда Ной открылъ двери ковчега и вышелъ съ женою и дѣтьми, потомъ выпустилъ всѣхъ звѣрей, которыхъ взялъ съ собою. Нужно было видѣть, съ какою радостію выпрыгнули животныя и вылетѣли птицы. О, какъ они рады были, что очутились на свѣжемъ воздухѣ, на свободѣ. Вѣдь они были въ ковчегѣ цѣлый годъ.

По выходѣ изъ ковчега Ной помолился Богу и поблагодарилъ Его за спасеніе. Онъ построилъ жертвенникъ изъ камней въ родѣ высокаго, широкаго и длиннаго стола и на немъ принесъ Милосердому Богу въ жертву нѣсколько чистыхъ животныхъ и птипъ съ живою вѣрою въ будущаго тогда (нынѣ пришедшаго) Спасителя всего міра, Господа нашего Іисуса Христа.

Онъ сталъ на колѣни и благодарилъ Бога за то, что Онъ сохранилъ жизнь ему, его женѣ и дѣтямъ. Вѣра и молитва Ноя были угодны Богу, и Онъ обѣщалъ Ною не наказывать впередъ людей такимъ потопомъ. «Нѣтъ!» сказалъ Богъ, «до тѣхъ поръ, пока стоитъ земля, посѣвы и жатвы, морозы и жары, лѣто и зима, день и ночь будутъ, не переставая, идти своимъ чередомъ. А чтобы ты повѣрилъ, что Я сдержу Свое слово, то взгляни на небо». Ной взглянулъ. И что же онъ увидѣлъ? Чудную, красивую радугу. «Всякій разъ, когда ты будешь видѣть эту радугу, ты долженъ вспоминать, что Я обѣщалъ не посылать на всю землю такого потопа».

И Милосердый Богъ сдержалъ Свое слово. До сихъ поръ еще не было на землѣ такой болыной воды и, разумѣется, не будетъ никогда.

Но, дѣти, если мы не будемъ слушаться Бога, будемъ злы, лѣнивы, непослушны старшимъ, будемъ браниться, обижать другъ друга, Богъ накажетъ насъ; у Него и кромѣ потопа много наказаній для грѣшниковъ, которые не хо-тятъ покаяться и исправиться.



9.

Симъ, Хамъ, Іафетъ.

Я уже говорилъ вамъ, что у Ноя было три сына: одного звали Симомъ, другого Хамомъ, третьяго Іафетомъ. Я разскажу вамъ, что сдѣлалъ Хамъ и знаю, что вамъ, какъ добрымъ дѣтямъ, это не понравится.

Когда Ной вышелъ изъ ковчега, онъ взялъ участокъ земли, обработалъ поля и засѣялъ ихъ. Около своего дома онъ развелъ виноградникъ. Знаете ли, дѣти, что такое виноградъ? Нѣкоторые изъ васъ кушали виноградъ, а другіе, быть можетъ, даже и не видали его. Виноградъ – это крупная, зеленая, а иногда и темная ягода, которая растетъ на деревьяхъ большими кистями, какъ у насъ рябина, только виноградъ больше и слаще рябины. Въ немъ очень вкусный сокъ, который выжимаютъ, и изъ котораго дѣлаютъ виноградное вино. Вотъ, когда у Ноя созрѣлъ виноградъ, онъ собралъ ягоды, выжалъ изъ нихъ сокъ, у него и вышло вино.

Какъ-то разъ онъ выпилъ этого сока немного болѣе обыкновеннаго, потому что еще не зналъ его хмѣльной силы. У него закружилась голова, онъ зашатался и, не успѣвъ дойти до постели, легъ посрединѣ шатра своего, не прикрывшись какъ слѣдуетъ, и уснулъ. Это увидѣлъ Хамъ. Сейчасъ побѣжалъ онъ за своими братьями и сказалъ: «Ступайте скорѣе сюда. Посмотрите, какъ неприлично обнажился отецъ». При этомъ онъ смѣялся надъ дѣйствительно неприличнымъ положеніемъ своего отца. Другіе два брата взяли покрывало, положили его къ себѣ на плечи, вошли въ шатеръ, оборотясь спиною, и прикрыли наготу отца. Они и не посмотрѣли, даже не посмѣли видѣть, какъ лежитъ ихъ отецъ.

Прекрасно сдѣлали эти два брата. Но Хамъ поступилъ дурно. Такъ злыя дѣти насмѣхаются надъ поступками своихъ родителей.

Когда Ной проснулся, то узналъ, что сдѣлалъ Хамъ и какъ поступили при этомъ другіе братья. Онъ очень разсердился на Хама и пророчески сказалъ ему: «Хамъ, я все узналъ, что ты сдѣлалъ. Ты смѣялся надо мной, твоимъ отцомъ. Не будетъ счастія тебѣ и твоимъ дѣтямъ. Сынъ твой Ханаанъ будетъ рабомъ рабовъ братьевъ твоихъ».

А Симу и Іафету отецъ сказалъ: «пусть Милосердый Богъ пошлетъ вамъ счастье; въ потомствѣ Сима будетъ сохраняться истинное богопочтеніе, потомки Іафета займутъ наибольшее пространство земли и наслѣдуютъ вмѣстѣ съ первымъ благословеніе Божіе».

Благочестивый Ной еще долго жилъ послѣ потопа. Богъ далъ ему прожить почти до 1000 лѣтъ (950). И другіе люди до потопа жили тоже очень долго. Вотъ теперь спросите какого-нибудь старика или какую-нибудь старушку, сколько тебѣ, дѣдушка, или бабушка, лѣтъ? Семьдесятъ, восемьдесятъ; а уже въ 100 лѣтъ старичка или старушку трудно найти. До 100 лѣтъ очень немногимъ Богъ доведетъ дожить. А до потопа: Адамъ жилъ 930 лѣтъ, Сиеъ 913 лѣтъ. Долыпе всѣхъ жилъ на свѣтѣ Маеусалъ– 969 лѣтъ. Вотъ какъ долго жили люди до потопа.

Когда умеръ Ной, то на землѣ уже опять много народилось людей.

10.

Вавилонская башня, (Столпотвореніе вавилонское)

Я уже сказалъ вамъ, что людей было много на землѣ. Они жили гдѣ кому понравилось, одни въ одномъ, другіе въ другомъ мѣстѣ.

Вы, любезныя дѣти, разумѣется слыхали, что теперь есть люди, которые между собою говорятъ по-французски.

Другіе говорятъ по-нѣмецки. Мы говоримъ по-русски. Въ древнее же время было совсѣмъ иначе. Тогда всѣ люди говорили на одномъ языкѣ.

Но съ теченіемъ времени, когда стали возникать между потомками Ноя разныя несогласія, такъ что имъ нужно было разойтись на далекое разстояніе другъ отъ друга, племена Хамовы, болѣе другихъ опасавшіяся такого разсѣянія, вздумали помѣшать ему. Съ явною гордостію они опредѣлили: «построимъ городъ, а посрединѣ города поставимъ большую, высокую башню». Эта башня (столпъ) должна быть такъ высока, чтобы касалась небесъ и чтобы видна была отъ всѣхъ мѣстъ земли. Когда люди увидятъ потомъ эту высокую башню, то подумаютъ: «да, должно быть это были очень умные и искусные люди, что построили такую башню. И мы тогда прославимся!» (Сдѣлаемъ себѣ имя).

Прочія племена, кромѣ Евера согласились на такую постройку. Стали дѣлать и обжигать кирпичъ, привозить каменья, известь, и постройка началась. «Выше строить! Еще выше!» постоянно говорили люди. Построивши порядочную часть, они все таки твердили: «Какъ бы намъ построить башню еще повыше, чтобы намъ больше было славы». Но это предпріятіе было неугодно Богу, Который видѣлъ, что люди дѣлаютъ башню изъ одной гордости, вопреки Его намѣреній и притомъ взялись за дѣло несбыточное, и Онъ не допустилъ ихъ продолжать постройку. Послушайте же, какъ это сдѣлалъ Богь.

Однажды утромъ вышли каменщики и плотники на работу. – Всѣ говорили на разныхъ языкахъ, но никто не понималъ другъ друга, – что кому надобно. Каменщикъ проситъ подать ему камень, ему даютъ воду; плотникъ проситъ топора, ему даютъ гвоздь. Всѣ слушаютъ другъ друга и слышатъ какія то незнакомыя, непонятныя слова. Никому не разобрать и не понять, что говорятъ другіе. Людямъ, которые не понимаютъ другъ друга трудно затѣять даже какую-нибудь игру. Вотъ, если бы вамъ пришлось играть съ нѣмцами и французами, неловко бы вышло, – ты просишь мячикъ, онъ даетъ тебѣ палку; ты велишь ему стоять на одномъ мѣстѣ, а онъ бѣжитъ. И бросили бы свою игру. Гдѣ же работать, когда не понимаютъ другъ друга! Вотъ и строившіе башню изъ-за того, что не понимали другъ друга, стали ссориться, браниться: дошло дѣло и до драки; увидѣли они, что уже никакого толку не будетъ, что имъ не окончить работы и бросили свою постройку. Потомъ вскорѣ разбрелись въ разныя стороны. Такъ Богъ не благословилъ этого дѣла и смѣшалъ языки людей за то что они сдѣлались очень горды и постройку начали изъ одной гордости, а не изъ нужды и не для пользы.

Долго стояла эта недостроенная башня. Но мало-по-малу она развалилась; а самый городъ, гдѣ она стояла, названъ былъ Вавилоиомъ, т. е.смѣшенймъ.

Да, дѣти, видите, что не слѣдуетъ быть гордымъ, потому что Богъ этого не любитъ. Гордымъ Онъ противится а къ смиреннымъ милостивъ.


11.

Авраамъ и Лотъ

Спустя долгое время послѣ Ноя жилъ такой же очень благочестивый человѣкъ. Его звали Авраамомъ. Авраамъ былъ очень богатъ. Онъ имѣлъ болыпія стада овецъ, коровъ, верблюдовъ, также много золота и серебра. И, какъ я сказалъ уже вамъ, онъ старался дѣлать добро, чтобы благодарить Бога за Его милосердіе.

Но благочестивый и богобоязненный Авраамъ жилъ между людьми нечестивыми и злыми. Вотъ, однажды, явился ему Милосердый Богъ и сказалъ: «Послушай, Мой возлюбленный Авраамъ, уйди изъ земли, въ которой ты теперь живешь. Я введу тебя въ большую, прекрасную землю, которую Я отдамъ твоимъ дѣтямъ. Изъ твоихъ потомковъ образуется большой народъ. И въ этомъ народѣ родится обѣщанный Адаму и Евѣ Спасителъ, чрезъ Котораго всѣ народы земные будутъ благословлены.

Авраамъ послушался и пошелъ въ землю, которую указалъ ему Господь Богъ. Эта земля называлась Ханааномъ. Тамъ было хорошо: тамъ много было хлѣба, овощей, были такіе прекрасные виноградники и тучные луга съ красивыми цвѣтами. Аврааму тамъ очень понравилось. Онъ сейчасъ же сдѣлалъ алтарь, или жертвенникъ, на которомъ бы можно было приносить Богу жертву и началъ разсказывать другимъ людямъ о Милосердомъ Богѣ, чтобы всѣ люди знали, какъ добръ Господь Богъ. Случалось Аврааму на чужой сторонѣ терпѣть обиды отъ злыхъ людей, но онъ не ропталъ на Бога и не возвращался на родину.


Авраамъ взялъ съ собою племянника, котораго звали Лотомъ. Лотъ имѣлъ тоже большія стада овецъ, коровъ и верблюдовъ и жилъ рядомъ съ Авраамомъ.

Когда слуги Авраама пасли стада его на полѣ, то приходили туда же и пастухи со стадами Лота. И если встрѣчался тучный лугъ, гдѣ бы животныя могли наѣсться досыта, и на этотъ лугъ пригоняли свои стада слуги Авраама, то туда же пригоняли свои стада и слуги Лота.

«Это нашъ лугъ», говорили слуги Авраама. «Нѣтъ! нашъ», спорили слуги Лота.

И такъ повторялось почти каждый день. Слуги ссорились, иногда и дрались между собою.

Авраамъ не разъ слыхалъ объ этихъ ссорахъ и ему это очень не нравилось. Онъ не могъ переносить, когда люди не уступали другъ другу. «Этого впередъ не должно быть», думалъ про себя Авраамъ. Поэтому онъ пришелъ однажды къ своему племяннику Лоту и сказалъ ему: «Послушай, любезный племянникъ! Чтобы де было ссоры между мною и тобою, между моими слутами и твоими, – вѣдь мы родственники, – лучше разойдемся по добру. Ты пойди въ одну сторону, а я пойду въ другую. Если ты пойдешь налѣво, я пойду направо. Если же ты хочешь направо, я пойду налѣво».

Лотъ былъ доволенъ этимъ; онъ сейчасъ понялъ: «вотъ теперь-то я могу найти самую отличную землю». Онъ искалъ кругомъ, гдѣ получше луга для его стадъ. Наконецъ нашелъ прекрасную страну и отправился туда. Въ этой странѣ было два города. Одинъ назывался Содомомъ, а другой Гоморрой. Но въ этихъ двухъ городахъ жили очень злые люди. Они никогда не дѣлали того, чего хотѣлъ Милосердый Богъ.

Такимъ образомъ Лотъ обманулся.

Вѣдь не можетъ быть хорошо тамъ, гдѣ много злыхъ людей, хотя бы тамъ были и прекрасные сады и луга. Но случается, что люди, которые всегда ищутъ себѣ лучшаго, часто выбираютъ себѣ самое худое.

12.

Богъ обѣщаетъ Аврааму, что у него родитcя сынъ

Исаакъ.

Авраамъ имѣлъ жену, которую звали Саррою, Авраамъ и Сарра дожили до старости, а дѣтей у нихъ не было. Авраамъ постоянно думалъ объ этомъ и, безъ сомнѣнія, очень скорбѣлъ. И Господь Богъ, для утѣшенія его, явившись Аврааму, сказалъ: «Будь непороченъ, и Я поставлю съ тобою вѣчный завѣтъ (договоръ) въ томъ, что Я буду Богомъ твоимъ и потомковъ твоихъ. Знакомъ сего завѣта должно служить обрѣзаніе всѣхъ лицъ мужескаго пола».

Авраамъ упалъ лицомъ на землю и съ полною вѣрою принялъ обѣщаніе Божіе.

Запомните, дѣточки, что нужно вѣрить всему, что говоритъ Богъ. Кто не вѣритъ Богу, того Онъ не возьметъ въ Царство Свое Небесное.

13.

Авраамъ принимаетъ трехъ странниковъ.

Около Авраамова жилища была дубовая роща. Однажды въ жаркій лѣтній полдень сидитъ Авраамъ у своего дома, подъ широкимъ развѣсистымъ дубомъ, и видитъ, что мимо идутъ три незнакомыхъ человѣка. Авраамъ былъ ласковый, гостепріимный человѣкъ. Онъ никого не пропускалъ мимо своего дома, всякому давалъ пріютъ, всякаго готовъ былъ накормить, напоить и успокоить. Онъ встаетъ, низко кланяется путникамъ и проситъ ихъ зайти къ себѣ – отдохнуть. Путники согласились, и радушный Авраамъ бѣжитъ къ Саррѣ, велитъ ей скорѣе испечь бѣлыхъ пшеничныхъ хлѣбовъ; потомъ бѣжитъ въ стадо, выбираегъ самаго лучшаго теленка и велитъ слугѣ изжарить его. Затѣмъ онъ возвращается къ своимъ гостямъ и моетъ имъ ноги. Понимаете ли, дѣти? Старый, богатый Авраамъ, у котораго столько стадъ, столько слугъ,– самъ умываетъ ноги неизвѣстнымъ людямъ, которыхъ видитъ въ первый разъ! А! вы кажется хотите спросить меня—зачѣмъ же это онъ мылъ ноги своимъ гостямъ?


А вотъ зачѣмъ, дѣти: странники шли пѣпгкомъ, въ жаркую погоду, по накаленной отъ солнца дорогѣ. Ноги покрыты пылью и ноютъ отъ жары и усталости. Какъ пріятно, когда ихъ помоютъ чистою, холодною водою! И въ то время въ тѣхъ странахъ первою учтивостію, первымъ угошеніемъ было умовеніе ногъ съ дороги.

Что же, друзья мои, оказалось? Оказалось, что Авраамъ за своегостепріимство удостоился принять Самого Господа и двухъ ангеловъ, которые явились ему въ видѣ трехъ странниковъ.

Когда Авраамъ, стоя передъ гостями, самъ прислуживалъ имъ за столомъ, Господь сказалъ ему: «Авраамъ! въ этомъ же году Я опять приду къ тебѣ; тогда у Сарры, жены твоей, будетъ сынъ». Гости сидѣли у шатра подъ деревомъ, а Сарра, бывшая недалеко отъ шатра, услышала, что у ней будетъ сынъ; по своей старости она сочла ато невозможнымъ для себя и потому разсмѣялась. Господь, Который видитъ не только то, что дѣлается за стѣнами, но что дѣлается даже въ нашей душѣ, сказалъ Аврааму: «зачѣмъ Сарра смѣется, развѣ для Бога трудно дать дитя родителямъ и въ старости?» Тутъ Сарра въ испугѣ стала отпираться и говорила, что она не смѣялась. Но Господь сказалъ ей: «Нѣтъ! ты разсмѣялась».

Радушному Аврааму скучно было разстаться со своими гостями и онъ пошелъ провожать ихъ. Дорогою Господь открылъ Аврааму, что Онъ хочетъ совсѣмъ стереть съ лица земли Содомъ и Гоморру за нечестіе ихъ жителей и послалъ туда двухъ ангеловъ, а Самъ остался съ Авраамомъ. Авраамъ, боясь, чтобы съ другими жителями Содома и Гоморры не погибъ и Лотъ, спросилъ Господа: «вѣдь добраго человѣка Ты не погубишь вмѣстѣ со злыми? Можетъ быть тамъ найдется пятьдесятъ праведниковъ; неужели ты не пощадишь этого мѣста для пятидесяти праведниковъ»? Господь сказалъ: «Если тамъ найдется хотя пятьдесятъ добрыхъ людей, – пощажу» Спрашивалъ дальше Авраамъ: «Можетъ быть найдется сорокъ пять, сорокъ, двадцать и, наконецъ, десять». Господь сказалъ, что Онъ и для десяти праведниковъ, если бъ они тамъ оказались, пощадилъ бы эти города. Господь скрылся, а Авраамъ пошелъ домой, думая, «ужели въ двухъ большихъ городахъ не найдется и десяти добрыхъ человѣкъ?»


14.

Погибель Содома и Гоморры.

Вы помните, дѣти, что двухъ ангеловъ, бывшихъ у Авраама въ гостяхъ, Господь послалъ въ Содомъ, а Самъ остался на дорогѣ.

Ангелы пришли въ Содомъ вечеромъ. Лотъ сидѣлъ у воротъ города. Онъ былъ тоже добръ и гостепріименъ, какъ и дядя его Авраамъ, въ домѣ котораго онъ прежде жилъ и у котораго научился многому доброму. Лотъ обрадовался, что можетъ дать пріютъ странникамъ и пригласилъ ихъ къ себѣ, «Зайдите ко мнѣ и ночуйте у меня», сказалъ онъ странникамъ. Ангелы вошли. Стемнѣло. Вдругъ на улицѣ предъ домомъ Лота поднялся страшный шумъ. Собралась огромная толпа негодныхъ людей, которые требовали, чтобы Лотъ выдалъ имъ двухъ чужеземцевъ. Богъ знаетъ, что они сдѣлали бы съ этими двумя людьми. Но Лотъ хотѣлъ защитить своихъ гостей, хотя бы за это убили и его самого, и его семейство. Тогда эти люди ужасно разсердились и хотѣли выломать двери. Но по волѣ ангеловъ всѣ эти люди ослѣпли и не могли войти въ домъ.

Утромъ рано ангелы сказали Лоту: «Теперь мы скажемъ тебѣ, зачѣмъ мы иришли въ этотъ городъ. Такъ какъ здѣшніе люди злы и совсѣмъ не хотятъ слушаться Бога, то мы посланы наказать ихъ и истребить города ихъ, но ты не погибнешь, собирай скорѣе лучшія вещи, возьми жену, обѣихъ дочерей, и ступай за нами. Только поторопись, потому что Божье наказапіе скоро наступитъ».

Но такъ какъ Лотъ очень долго мѣшкалъ, то ангелы взяли его, жену и дочерей за руки и вывели ихъ за городъ.

Когда они были уже за городомъ, одинъ ангелъ сказалъ: «Не оглядывайтесь назадъ, также не останавливайтесь, иначе съ вами случится несчастіе»!

Позади ихъ было ужасно! Гремѣлъ громъ, блистала молнія! Огонь и сѣра падали на Содомъ и Гоморру съ неба. Дома горѣли и проваливались. Земля начала дрожать. Наконецъ города провалились сквозь землю. И всѣ люди, жившіе въ этихъ городахъ, погибли. На мѣстѣ провалившихся городовъ сдѣлалось море. Оно называется Мертвымъ. Вода въ немъ горькая, невкусная и вредная.

Лотъ и обѣ его дочери спокойно шли впередъ, не оглядываясь, потому что это запретили ангелы. Но жена Лота никакъ не могла удержаться. Она все думала: «Что-то теперь дѣлается позади?»

Она пошла немного потише, наконецъ остановилась и оглянулась. Въ ту же минуту на нее упалъ огонь, сѣра и зола, такъ что она не могла уже сойти съ мѣста. Осыпанная сѣрою и солью, она окаменѣла и обратилась въ соляной столпъ.

Видите, дѣти, какъ справедливъ Богъ! Тѣхъ, которые не слушаютъ Его, Онъ наказываетъ.

Лотъ же и его дочери пришли въ другой городъ, называемый Сигоръ, гдѣ люди были добрѣе.




15.

Жертвоприношеніе Исаака.

Господь всегда исполняетъ то, что обѣщаетъ. Теперь вспомните, чего желалъ Авраамъ, и что ему обѣщалъ Богъ? Онъ обѣщалъ дать Аврааму сына.

Вскорѣ послѣ этбго обѣщанія, дѣйствительно, у Авраама отъ Сарры родился сынъ. Этого младенца назвали Исаакомъ.

Вы можете себѣ представить, какъ обрадовались отецъ и мать маленькому Исааку. Чѣмъ болъше онъ становился, тѣмъ былъ для нихъ милѣе. Вѣдь это было ихъ единственное дитя.

Маленькій Исаакъ росъ и былъ добръ и благочестивъ, какъ

его отецъ. Но послушайте, что случилось!

Однажды Богъ сказалъ Аврааму: «Возьми Исаака, твоего единственнаго сына, котораго ты такъ любишь, пойди въ землю Морга на гору, которую Я тебѣ укажу. Тамъ ты долженъ принести Мнѣ Исаака въ жертву».

Удивительно! непостижимо, чего потребовалъ Богъ!

Авраамъ сейчасъ же подумалъ: «Богъ сказалъ это. Онъ хочетъ этого, и я долженъ исполнить Божію волю, а Господь воленъ воскресить умерщвленнаго мною сына для исполненія Своего обѣщанія о многочисленномъ потомствѣ и о будущемъ Спасителѣ всего міра.

На другое утро Авраамъ всталъ рано, накололъ сухихъ дровъ, чтобы можно было легче развести огонь, потомъ вывелъ осла и положилъ на него дрова, потомъ взялъ двухъ слугъ и своего сына Исаака и отправился въ путь. Исааку же Авраамъ о томъ, что онъ хочетъ сдѣлать, ничего не сказалъ.

Дорога была далекая. Только на третій день пришли они къ горѣ. Когда они стояли подъ горою, Авраамъ сказалъ обоимъ слугамъ: «Подождите здѣсь подъ горою, а я взойду на вершину помолиться. Когда будемъ готовы, то вернемся къ вамъ. Мы останемся тамъ не долго».

Авраамъ взялъ дрова и положилъ вязанку на спину Исаака. «Неси ты это», сказалъ онъ ему. Самъ же Авраамъ взялъ въ одну руку огонь, а въ другую острый, большой ножъ.

И пошелъ Исаакъ на гору рядомъ со своимъ отцомъ. Авраамъ шелъ тихо и молча. Когда они прошли немного, Исаакъ сказалъ:

«Любезный батюшка! у тебя огонь и ножъ, но гдѣ же овечка, которую мы принесемъ въ жертву?»

«Не безпокойся, мое милое дитя, сказалъ Авраамъ, Богъ пошлетъ овечку, когда мы взойдемъ на гору».

Больше отецъ не сказалъ ничего. Онъ пошелъ молча дальше. Исаакъ также не говорилъ ни слова, хотя и удивлялся. Когда они поднялись на гору, Авраамъ построилъ алтарь и положилъ на него дрова, не говоря при этомъ ни слова. Исаакъ спокойно смотрѣлъ, что дѣлалъ отецъ.

Когда алтарь былъ готовъ, Авраамъ связалъ Исааку руки и ноги и положилъ его на дрова.

Послушный мальчикъ позволялъ съ собою дѣлать все, что хотѣлъ отецъ. Но, дѣти, тяжело было отцу! Горько было на душѣ у отца, когда видѣлъ своего сына, лежащимъ на кострѣ! Теперь онъ долженъ былъ его заколоть ножемъ.

Это было тяжело… Но Авраамъ сейчасъ одумался: «Такъ хочетъ Богъ, и я долженъ это сдѣлать».

И вотъ, онъ взялъ большой, острый ножъ въ правую руку и занесъ его, чтобы заколоть Исаака. Но когда онъ хотѣлъ опустить ножъ, то вдругъ услышалъ надъ собою голосъ съ неба. Это былъ ангелъ, который говорилъ: «Авраамъ!– « Я здѣсь!» отвѣчалъ Авраамъ. Тогда ангелъ сказалъ снова «Не поднимай руки на сына твоего, потому что я теперь знаю, что ты боишься Бога».

Лишь только услыхалъ Авраамъ эти слова, какъ далеко, далеко, отбросилъ отъ себя ножъ. Живо развязалъ онъ своего милаго Исаака, обнималъ и цѣловалъ его отъ радости, что онъ остался живъ.

«Но», подумалъ Авраамъ, «все-таки надобно принести Богу какую-нибудь жертву!» «Ахъ, если бы теперь была подъ руками или овечка, или теленокъ». Что же! оглядывается и видитъ недалеко барашка, который зацѣпился рогами въ кустарникѣ и никакъ не можетъ выпутаться. Быстро взялъ Авраамъ этого барашка, закололъ его и принесъ Богу въ жертву.





Богъ сказалъ тогда Аврааму: «Такъ какъ ты не пожалѣлъ для Меня сына своего единственнаго, Я благословлю тебя и умножу потомство твое, какъ звѣзды небесныя и какъ песокъ на берегу моря и чрезъ твое потомство, отъ коего произойдетъ Христосъ Спаситель, получатъ благословеніе всѣ народы земли». Авраамъ отправился со своимъ сыномъ домой и радовался, что исполнилъ волю Божію и что, вмѣстѣ съ тѣмъ, остался живъ сынъ его Исаакъ, удостоенный столь великаго обѣщанія Божія.


16.

Женитьба Исаака.

Когда Авраамъ уже очень состарѣлся, а Исаакъ выросъ, то Авраамъ подумалъ: «хорошо было бы женить Исаака». У Авраама былъ одинъ старый, вѣрный слуга, котораго звали Елеазаромъ. Авраамъ однажды позвалъ его къ себѣ и сказалъ: «Послушай, любезный Елеазаръ! мой Исаакъ хочетъ жениться. Въ здѣшней странѣ, гдѣ мы живемъ, ему не найти доброй жены. Здѣшнія дѣвицы не нравятся ему, да онѣ и не скромны; не такъ ведутъ себя, какъ слѣдуетъ дѣвицамъ. Ступай въ землю, гдѣ мы жили прежде и приведи жену Исааку. Но прежде поклянись, что ты все исполнишь хорошо».

Елеазаръ поклялся. На другой же день, утромъ онъ взялъ десять верблюдовъ и множество золотыхъ и серебряныхъ колецъ, серегъ и браслетовъ и отправился въ дорогу.

Чрезъ нѣсколько дней пришелъ онъ къ одному иностранному городу. Передъ городомъ находился колодезь. «Постой», подумалъ Елеазаръ, «я остановлюсь у этого колодца и подожду пока стемнѣетъ. Тогда придутъ за водой молодыя дѣвицы, и, быть можетъ, между ними найдется та, которую Богъ назначилъ Исааку». Онъ помолился Богу, прося, чтобы Онъ указалъ ему самую благочестивую дѣвицу для его милаго Исаака.

И въ самомъ дѣлѣ! когда стало смеркаться, изъ города вышла красивая, привѣтливая дѣвица съ ведромъ на плечѣ. Она подошла къ колодцу и почерпнула себѣ воды. Тогда подошелъ къ ней Елеазаръ и сказалъ: «Позволь мнѣ на-питься изъ твоего ведра!» «Съ удовольствіемъ, господинъ», сказала дѣвица и тотчасъ же подала ему ведро. Когда Елеазаръ напился, дѣвица сказала ему ласково: « Я напою и твоихъ верблюдовъ; вѣроятно, они хотятъ также пить». И дѣвица сейчасъ же побѣжала и напоила ихъ.

Елеазаръ смотрѣлъ на нее, не говоря ни слова, но подумалъ про себя: «Это очень красивая дѣвица. Она очень привлекательна, ласкова, проворна и, кажется, имѣетъ доброе сердце. Вотъ бы ей быть женою Исаака».

И сейчасъ же Елеазаръ сказалъ дѣвицѣ: «Послушай, дочъ моя, какъ зовутъ твоего отца?» «Моего отца зовутъ Ваеуиломъ»—отвѣчала дѣвица.

Тогда Елеазаръ сказалъ: «Не найдется ли въ домѣ отца твоего мѣста, гдѣ бы я могъ ночевать?»

«Найдется», отвѣчала дѣвица, «у моего отца много мѣста въ домѣ и много соломы и корма для верблюдовъ».

Дѣвица нравилась Елеазару все больше: «Да», – подумалъ онъ про себя снова: «она достойна быть женою моего господина Исаака». Онъ взялъ свою дорожную сумку, вынулъ изъ нея пару золотыхъ колецъ, пару браслетовъ и еще нѣсколько золотыхъ вещей и далъ дѣвицѣ. Ахъ! какъ обрадовалась дѣвица. Она сейчасъ же побѣжала и разсказала обо всемъ матери. У этой дѣвицы, которую звали Ревеккою, былъ еще братъ Лаванъ. Когда братъ увидѣлъ прекрасныя золотыя вещи, то спросилъ сейчасъ же: «Скажи мнѣ, Ревекка, откуда взяла ты эти прекрасныя вещи?» «Это мнѣ подарилъ одинъ чужестранецъ», отвѣчала Ревекка. «Онъ и теперь стоитъ тамъ у колодца. Ахъ, какой это добрый, любезный человѣкъ». Лаванъ сейчасъ же побѣжалъ къ колодцу и привелъ Елеазара въ домъ, гдѣ онъ могъ переночевать.

Вскорѣ былъ готовъ столъ, уставленный напитками и кушаньями, и Елеазара просили ужинать. Но Елеазаръ сказалъ: «Нѣтъ, я не стану теперь ѣсть. Прежде я разскажу вамъ объ одномъ важномъ дѣлѣ, а потомъ уже буду ѣсть».

«Ну такъ говори», сказали ему. « Я слуга Авраама», началъ Елеазаръ. «Мой господинъ очень богатъ и имѣетъ единственнаго сына. Этотъ сынъ, котораго зовутъ Исаакомъ, хочетъ жениться».

«Вотъ мой господинъ послалъ меня въ вашу страну, чтобы я нашелъ Исааку жену. У колодца, который находится за городомъ, Богъ мнѣ указалъ на вашу дочь, Ревекку. Я думаю, что Ревекка понравится моему господину Исааку. Теперь я васъ спрашиваю: желаете ли вы отдать Ревекку замужъ за Исаака?»

Отецъ, мать и братъ подумали немного и потомъ отвѣчали: «Отъ Господа пришло это дѣло, и мы не можемъ прекословить; пусть Ревекка будетъ женою Исаака, какъ это угодно Богу!»

Потомъ они позвали Ревекку и спросили у нея: «Желаешь ли ты идти съ этимъ человѣкомъ и быть женою Исаака?» Ревекка согласилась, видя въ этомъ дѣлѣ вмѣстѣ съ родителями призваніе Божіе.

Елеазаръ теперь снова открылъ свои сумки и роздалъ еще много дорогихъ подарковъ.

На слѣдующее утро Ревекка сложила всѣ свеи платья и вещи. Когда все было готово, она, встала на колѣни передъ отцомъ и матерью. Отецъ и мать положили ей на голову руки и благословили, т. е. пожелали ей, чтобы Богъ послалъ ей счастья. Потомъ Ревекка простилась съ отцомъ, матерью и братомъ и отправилась съ Елеазаромъ. Елеазаръ же радовался, что такъ скоро нашелъ невѣсту для Исаака.

Исаакъ дома постоянно думалъ о томъ, скоро ли и съ какимъ отвѣтомъ вернется Елеазаръ.

Однажды Исаакъ вышелъ на поле и увидѣлъ, что вдали движется какой-то караванъ.

Это былъ Елеазаръ съ Ревеккою. Караванъ подходилъ все ближе и ближе. Когда же Ревекка увидѣла издали Исаака, то такъ растерялась, что упала съ верблюда. «Что это за человѣкъ идетъ къ намъ на встрѣчу»? спросила она Елеазара. «Это мой господинъ, Исаакъ», отвѣчалъ Елеазаръ. Услышавъ это, Ревекка закрылась своимъ платкомъ.


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю