Текст книги "Правда о Григории Распутине"

Автор книги: Александр Боханов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 30 (всего у книги 33 страниц)

* * *

По этой же дороге находятся Соломоновы пруды, где поили его скот, и по его премудрости они так устроены, что вода в них совсем не высыхает, хотя и немного ее.

* * *

Вифания на пути к Иордану близ Иерусалима. Пробыли на том месте, видели камень и прикладывались к нему, где Иисус сказал Марфе: «О многом беспокоишься, а малое на потребу». [69]69
  См. Лк. 10,41–42.– Ред.


[Закрыть]Слова эти сильно влияют на этом месте. Тут храм построен, и как места эти ласкают и зовут душу в небесный чертог! Неподалеку отсюда могила Лазаря – так же глубока, как воскресение его звучно в Евангелии.

Едешь мимо этих мест, вздохнешь и подумаешь: «Боже, воскреси мою душу от бездны греховной. Твое воскресение по всей земле представляет себе всякий человек и переносится туда духом – оно доступно всем верующим». Подумаем, сколько там дивных событий и как мы должны чувствовать воскресение Лазаря для всех и вся по всей земле.

* * *

В Яффе апостол Петр воскресил Тавифу. Побывали в пещере, где он ее воскресил, и так ее пещера ласкает с любовью русского паломника: и видится апостол Петр, и его энергичная молитва ко Господу.

Тут же на берегу развалины ковчега, говорят турки. Ковчег – пример спасенья для христиан, и слова праведного Ноя над нами сбываются… Наше спасение – Церковь, и всякий, кто услышит клик Ноя, да спасется!

Мать наша – Церковь!

В Вифлееме громадный храм, много в нем наций и престолов и всяких удобств, но для русских паломников всегда одни неудобства. Зато когда увидишь ясли Самого Спасителя – забудешь усталость и монастырские разные интриги. Приложились к Его яслям, и не верится от радости, что Бог милость Свою явил к нам! Где родился Христос – поклонились, и где положили Его, то место тоже облобызали странники и паломники, и у всех радость в лице! Тут же Ирод избил младенцев. Какое зло и зависть повлияли на него, что он решился в своем городе убить младенцев и не постыдился насмешек своих близких и не сжалился над детьми! Сколь коварна зависть! Тут и пещера всех избитых младенцев, многотысячное число их. Русские поклонники с ужасом посмотрели на Иродово зло и на его коварную зависть, а о младенцах невинных, чьи косточки лежат здесь – поплакали! Каково было матерям с ними расставаться! Зло и зависть до сих пор в нас, между большим и более великим и интрига царствует в короне, а правда, как былинка в осеннюю ночь, ожидает восхода солнца, как солнце взойдет, то и правду найдут.

* * *

В том же храме то место, где ангел известил Иосифа, когда Ирод стал замышлять избить младенцев. Мы приложились, и все русские паломники с любовью обласкали это место и глядели на ту самую лестницу, закованную решеткой, по которой Иосиф выходил, чтобы совершить далее бегство в Египет. Мы с любовью и верой посмотрели вслед этой лестнице, куда Иосиф вышел из храма Вифлеемского, на тернистый путь в бегство.

* * *

По дороге в Вифлеем недалеко от города находится могила Рахили, которая «плачет о детях своих» и не хочет утешиться.

* * *

Из Вифлеема пошли за город и дошли до пещеры пастухов, где ангел возвестил радость пастухам и где пели «Слава в вышних Богу». Пели все паломники и поклонились иконе, на которой изображен ангел, возвещавший великую радость. Пропели Пасху, был второй день праздника. Пещерка порадовала нас, потому что в ней дивное мудрование волхвов, о которых учит история. Господи, в нас недостает премудрости, умудряй нас. Твоя власть, как тогда, так и теперь!

Еще надо помнить в Иерусалиме недалеко от Крестного хода [70]70
  Имеется в виду Крестный путь, Виа Долороса – дорога, которой Господь Иисус Христос шел до Голгофы. – Ред.


[Закрыть]маленький храм Анны Богоприимицы и в нем пещера, где похоронены косточки великого старца Симеона Богоприимца. Как в его пещере отрадно! Как его Господь увенчал. Какое дивное событие с ним было, когда он не поверил изречению пророков и хотел вычеркнуть, что Господь родится от Девы, а ангел удержал его руку, поэтому он утопил свое кольцо в море. Какие события и явления! Сами пророки не верили в Его рождение!

И вот, чтобы облегчить его неверие, рыба схватила его кольцо в море и попалась рыбаку, рыбак ее на рынок принес, а послушник купил рыбу, принес ее домой и нашел в ней кольцо, которое отнес Симеону. Симеон и сказал: «Воистину Сын Божий родится» – и про себя проговорил: «Когда увидят очи мои спасение мое, тогда отдам дух мой ко Господу» – и так тогда и скончался, когда увидел Господа.

Приложились к премудро написанной иконе, где изображена [и] рыбка.

* * *

Когда ехали на пароходе, на обратном пути опять приблизились к тому месту, где кит выбросил пророка Иону, и запели пасхальную песню «яко от кита Иона, воскрес еси от гроба». Вся толпа народа смотрела на то место, где совершилось событие чуда. Там маленький каменный столбик и яма неглубокая четырехугольная, пароход стоял полсуток против этого места.

* * *

Крестный монастырь самый древний из всех. В нем показывают место, где росло древо, то самое, на котором был распят Христос и которое посажено было праведным Лотом. Короче всего сказать, что когда Лот выведен был из Содома, то был искушен соблазном, и вот Господь через одного старца благословил его посадить три головешки и поливать их водой. Три головешки были им посажены, и он носил воду с Иордана и поливал их. Господь услышал молитву его – из одной головешки выросло дерево. Есть изображение этого дерева на иконах и как Лот поливает и сажает его, – все это в пещере изображено. Как Господь даже грешников прославляет! Сама Церковь воспевает это древо, из него Крест был сделан, на котором распят Христос.

Как увенчал Господь праведного Лота, он и раньше был праведный, а потом пал в великий разврат, но покаялся. Вот первое спасение – если ради Бога кто живет, то хотя искусит его сатана, все-таки спасется, только бы не из корысти, а кто из корысти, тот Иуде брат будет.

В доме Иокима и Анны нашли мозаику – лань приклонила главу к ногам их.

Господи, все животные им покорны!

Много разных народов, и все умные в своем духе, но веры у всех и во всех нациях мало и любви нет. С ними очень нужно быть ласковым, они не понимают, но на любовь твою смотрят как на диковину. И вот в то время, как мы указываем на небо, они с любовью смотрят, и в лице у них делается перемена, и сейчас говорят о пророках. Очень много умных, а веры в них нет, с ними очень нужно говорить, но не о вере, а о любви, спаси их Бог. Критиковать и указывать на свою веру, как она высока – не надо, а надо сперва расположить их, а потом и сеять осторожно и кротко свою веру, но на это годы нужны. Надо показать пример любви и иметь любовь яркую, вот тогда будут христиане, как в первые года, и миссия христианская будет не за деньги служить, а по доброте. Они очень понимают, когда говоришь, и удивительно на них слова отражаются – сейчас садятся крутом и смотрят на тебя. Надо обязательно знать язык их и характер их наций, а всего короче – любовь к Богу иметь, как к другу, а то хоть и постимся, а не умеем с Богом беседовать, то и на людей не подействуем. Как колокол без серебра плохо звучит, так и неопытный всегда только напортит.

Если любишь, то никого и не убьешь – все заповеди покорны любви – в ней великая премудрость, больше, чем в Соломоне, и такая высота, что только одна любовь и существует, а остальное все, как дроби, в ней и через нее выход на небо.

* * *

Насколько один маленький кусочек хлеба дороже для человека большого корабля! А сколько денег на корабль надо. Кто уразумеет, тот и разумей.

* * *

Действительно, много народа едет на пароходе, несколько сотен, и в этой толпе рассадник веры, только многих бес запутал, но в ней много золота и жемчуга – тайная поддержка государства. Всякий в своем уголке имеет духовную силу, расскажут юношам про Иерусалим, в этих юношах явится страх и полюбят Родину и Царя. Я уверен, если больше веры будет, никакой варвар не подточит корень ее. Надо обратить побольше внимания на паломников – возить их подешевле и так устроить, чтобы миссия не брала с них денег за кипяток, за номера, за барак и раз в день давали бы кушать и не возили бы, как скот в трюмах, иногда до семисот вместе, а в этом году 500, менее чем всегда. А то с паломниками обращаются, как со скотом, а деньги отдай и за кипяток, и за барак, и за все.

Паломники ради святыни едут, но много им приходится терпеть. Богатым очень хорошо. И денег много, и номер хороший. Да, надо постараться, чтобы посвободнее возили бедных паломников, очень они поддержат Россию верой простой, расскажут своим про Гроб Христов – это ничем неоценимая для простого народа великая доброта!

Необходимы обители для простого люда, пусть они [не] ведут себя, как братия, Бог им судия, но есть посреди них движимые Духом Святым и молитвенники. Устав монастырский очень влияет на христианина и служит великой поддержкой для государства. Простачок поклонится святыне и пойдет по селам, расскажет с верой о службе и о уставе монастырском на своем простом языке, видно, что он говорит правду, и вот простота его вселит в семействе любовь к Богу, и юноши выслушают странника и будут помнить его слова, когда пойдут на военную службу. Вселится в них любовь, будут любить монастырь, а в нем самая родина любви, и это правда на самом деле, что кто поносит монастырь, тот и все остальное поносит, а устав монастырский учит любить!

* * *

Вот еще большое событие – Пасха католиков в Иерусалиме. Я был очевидцем и сравнивал их Пасху с нашей – у них неделей раньше она была. Что же сказать про их Пасху? У нас все, даже неправославные, радуются, в лицах играет свет, и видно, что все твари веселятся, а у них и в самом храме никакой отрады нет, точно кто умер, и нет оживления: выходят, а видно, что нет у них в душе Пасхи, как у избранников, а будни. Какое же может быть сравнение с Пасхой Православия. Совсем это другое. Ой, мы счастливые, православные! Никакую веру нельзя сравнить с православной. У других есть ловкость – даже торгуют святыней, а видно, что у них нет ни в чем отрады, вот обман, когда даже в Пасху служат, и то лица мрачные, поэтому и доказывать можно смело, что если душа не рада, то и лицо не светло – вообще мрак, – а у православных, когда зазвонят и идешь в храм, то и ногами Пасху хвалишь, даже вещи и те в очах светлеют! Я не берусь судить, а только рассуждаю и сравниваю католическую Пасху с нашей, как я видел во Святом граде служили Пасху у Гроба, а премудрости глубину не берусь судить!

Я чувствовал, как у нас ликуют православные, какая у нас величина счастия, и хотелось бы, чтобы нашу веру не унижали, а она без весны цветет над праведниками, для примера указать можно на о. Иоанна Кронштадтского, и сколько у нас светил – тысяча мужей Божиих!

Приложение

Круг лиц, причастных к судьбе Г. Е. Распутина, в том числе – упомянутых в данном издании

Адрианов Александр Александрович(1862–1917). Генерал-майор Свиты, Московский градоначальник (1908–1915).

Александр I Карагеоргиевич(1888–1934). Король Королевства сербов, хорватов и словенцев (СХС), с 1929 года – король Югославии. Убит в Марселе вместе с французским министром иностранных дел Ж. Барту хорватскими и македонскими террористами, связанными с фашистской Германией и Италией.

Александр II Николаевич(1818–1881). Император (1855–1881). Старший сын Императора Николая I. Женат (1841) на принцессе Марии Гессен-Дармштадтской (Максимилиане-Вильгельмине-Августе-Софии-Марии), в России – Мария Александровна (1824–1880). Дети: Александра (1842–1849), Николай (1843–1865), Александр (1845–1894; Император 1881–1894), Владимир (1847–1909), Алексей (1850–1908), Мария (1853–1920. В замужестве (1874) за сыном английской королевы Виктории герцогом Альфредом Саксен-Кобург-Готским), Сергей (1857–1905), Павел (1860–1919). Императрица Мария Александровна умерла 22 мая 1880 года, а 6 июля 1880 года Александр II вступил в морганатический брак со своей давней привязанностью, княжной Екатериной Михайловной Долгоруковой (1847–1922), получившей в 1880 году титул «Светлейшей княгини Юрьевской». Имела от Императора троих детей: Георгия (1873–1913), Ольгу (1873–1925), Екатерину (1878–1959). Александр II был убит в Петербурге 1 марта 1881 года, княгиня Юрьевская умерла в Ницце.

Александр Михайлович(1866–1933). Великий князь, генерал-адъютант, адмирал, четвертый сын Великого князя Михаила Николаевича, внук Николая I, двоюродный брат Александра III и двоюродный дядя Николая II. Председатель Совета по делам торгового мореплавания (1900), Главноуправляющий торгового мореплавания и портами (1902–1905). Женат (1894) на сестре Николая II Ксении Александровне (1875–1960). Дети: Ирина (1895–1970. В замужестве (1914) за князем Ф. Ф. Юсуповым), Андрей (1897–1981), Федор (1898–1968), Никита (1900–1974), Дмитрий (1901–1980), Ростислав (1902–1977), Василий (1907–1989). Умер на руках дочери Ирины 26 февраля 1933 года в Рокбрюне (кап Мартен) около Ментоны, где гостил у своего друга офицера лейб-гвардии конной артиллерии Чирикова. Похоронен там же. Там же в 1960 году была похоронена и умершая в Англии Ксения Александровна.

Александр III Александрович(1845–1894). Император России (1881–1894). Второй сын Императора Александра II. Женат (1866) на Марии Федоровне, урожденной датской принцессе Марии-Софии-Фредерике-Дагмар (1847–1928). Дети: Николай (1868–1918, с 1894 года – Император Николай II); Александр (1869–1870); Георгий (1871–1899); Ксения (1875–1969; замужем (1894) за Великим князем Александром Михайловичем); Михаил (1878–1918; женат (1912) на Н. С. Шереметьевской); Ольга (1882–1960; замужем за (1901) принцем П. А. Ольденбургским, разведена (1916). Второй раз замужем (1916) за ротмистром Н. А. Куликовским (1881–1959).

Александр, протоиерей – см.Васильев Александр Петрович.

Александра Федоровна(1872–1918) Императрица. Урожденная принцесса Гессенская Алиса-Виктория-Елена-Луиза, супруга (1894) Императора Николая II. Дети: Ольга (1895–1918), Татьяна (1897–1918); Мария (1899–1918); Анастасия (1901–1918); Алексей, Цесаревич (1904–1918). Убита вместе со всей Семьей 17 июля 1918 года в Екатеринбурге. В 2000 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви прославил Августейшую Семью в Лике Страстотерпцев.

Алексеев Михаил Васильевич(1857–1918). Генерал-адъютант, генерал-от-инфантерии. Окончил Московское пехотное юнкерское училище и Николаевскую Академию Генерального Штаба. Службу начал прапорщиком в 1876 году. С 1908 года – начальник штаба Киевского военного округа. В 1914 году – начальник штаба армий Юго-Западного фронта, в апреле 1915 года – Главнокомандующий армиями Северо-Западного фронта, с августа 1915 года – начальник штаба Верховного Главнокомандующего. Состоял в переписке с А. И. Гучковым и другими деятелями Государственной Думы, строившими планы дворцового переворота. Во время Февральской революции (1917) выступил за отречение Государя Николая II от престола. Один из создателей Добровольческой армии. Умер в Краснодаре.

Алексей Михайлович(1629–1676). Второй Царь (с 1645 года) из Династии Романовых. Дети: от первого брака, с Марией Ильиничной Милославской (1626–1669) – Софья (1657–1704; правительница Русского государства (1682–1689), Федор (1661–1682) и Иван (1666–1696); от второго брака, с Натальей Кирилловной Нарышкиной (1651–1694) – Петр I, Царь (с 1682) и первый Российский Император (с 1721). Скончался 30 января 1676 года. Похоронен в Архангельском соборе Кремля.

Алексей Николаевич(1904–1918). Цесаревич и Великий Князь, пятый ребёнок и единственный сын российского Императора Николая II и Императрицы Александры Фёдоровны, убитый вместе со всей Семьёй.

Алексей, священник– см. Кибардин Алексей Алексеевич.

Алиса, Великая герцогиня Гессен-Дармштадтская(1843–1878). Урожденная принцесса английская, вторая дочь английской королевы Виктории, мать Императрицы Александры Федоровны. Замужем (1862) за Людвигом IV Великим (с 1877), герцогом Гессенским (1837–1892). Дети: Виктория (1863–1950), Елизавета (1864–1918; замужем за Великим князем Сергеем Александровичем Романовым (с 1884), прославлена в лике святых Русской Православной Церковью), Ирэна (1866–1953), Эрнст-Людвиг (1868–1937), Фридрих (1870–1873), Алиса (Императрица Александра Федоровна,1872–1918), Мария (1874–1878).

Амфитеатров Александр Валентинович(1862–1938). Русский писатель и журналист, в первые два десятилетия XX века пользовался всероссийской известностью; один из известнейших русских масонов. За памфлет в адрес Царствующего Дома был выслан в Минусинск (Красноярского края). Впоследствии не принял Окт. революцию и умер в эмиграции в Италии.

Анастасия Николаевна Черногорская – «Стана»(1868–1935). Великая княгиня, жена (1907) Великого князя Николая Николаевича (младшего), дочь Короля Черногорского Николая I Негоша. В первом браке (1889) за герцогом Георгом Максимилиановичем Лейхтенбергским, князем Романовским (1852–1912). Их дети: Сергей (1890–1974), Елена (1892–1971, в замужестве графиня Тышкевич). Детей от второго брака не было. Умерла на Юге Франции в Антибе, похоронена в Каннах в Церкви Архангела Михаила рядом с мужем.

Андрей Владимирович(1879–1955). Великий князь, генерал-майор Свиты (1915). Третий сын Великого князя Владимира Александровича, внук Императора Александра II, двоюродный брат Императора Николая II. Много лет состоял в интимной связи с балериной М. Ф. Кшесинской (1872–1971), имевшей от него сына Владимира (1902–1974), получившего от Николая II право носить фамилию Красинского, а в эмиграции Великий князь Кирилл Владимирович присвоил ему титул «князя Красинского». В эмиграции его шутливо называли князь «Вово де Рюси». В 1921 году, в Париже, Андрей Владимирович женился на М. Ф. Кшесинской.

Антоний (Вадковский)(1846–1912). Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. В миру – Александр Васильевич Вадковский; сын протоиерея Тамбовской губернии. Ректор СПб. Духовной академии (с 1887); архиепископ Финляндской епархии (с 1892); митрополит Петербургский и Ладожский (с 1898); первенствующий член Святейшего Синода (с 1900). Один из создателей Религиозно-философского общества в Петербурге (1907–1917). Имел репутацию либерала и подвергался критике в печатных органах «Союза русского народа». Погребен на братском кладбище Александро-Невской Лавры.

Антоний (Храповицкий)(1863–1936). Митрополит Киевский и Галицкий. В миру – Алексей Павлович Храповицкий; дворянин, сын генерала. Постриг принял в 1880 году, с 1890 года – ректор СПб. Духовной академии, доктор богословия. Архиепископ Волынский (1902), Харьковский (1914); митрополит Киевский (1918). В 1905–1907 гг. поддерживал «Союз русского народа» и др. монархические организации, что снискало ему в либеральных и революционных кругах репутацию черносотенца. Первоиерарх Русской Православной Церкви за границей (РПЦЗ) (с 1920).

Апраксин Петр Николаевич(1876–1962). Граф, гофмейстер Двора Его Величества, флигель-адъютант. Личный секретарь Императрицы Александры Федоровны (с 1913). Женат на Елизавете Владимировне, урожденной княжне Барятинской (1882–1948). Член Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг. Председатель Комитета по сооружению Храма-Памятника Царю-Мученику (1945) в Бельгии. Умер в Брюсселе.

Арапов Александр Викторович(1872–1929). Действительный статский советник, Сибирский вице-губернатор (март 1913-декабрь 1915), Орловский губернатор (с декабря 1915).

Арсений (Стадницкий)(1862–1936). Митрополит Ташкентский. В миру – Авксентий Георгиевич Стадницкий; сын священника Кишиневской епархии. Ректор Московской Духовной академии (1908); архиепископ Новгородский и Старорусский (1910); в 1917 году возведен в сан митрополита. В 1907 году избран в Государственный Совет от монашествующего духовенства. Строгий уставщик; вел активную миссионерскую работу среди старообрядцев-беспоповцев; много сил отдал борьбе с пьянством. В ноябре 1917 года на Поместном соборе был одним из трех кандидатов на Патриарший престол. При большевиках неоднократно арестовывался, в 1925 году выслан в Среднюю Азию. Назначен митрополитом Ташкентским (с 1933). Умер в Ташкенте.

Арцыбашев Михаил Петрович(1878–1927). Прозаик, публицист, драматург. Начал печататься в 1901. В произведениях после 1905–1907 характерны проповедь аморализма, сексуальной распущенности, отвращение к общественным идеалам. После Октябрьской революции эмигрировал за границу. Умер в эмиграции в Варшаве.

Бадмаев (Жамсаран) Петр Александрович(1851–1920). Крестник Александра III, доктор тибетской медицины, действительный статский советник. Приехал в Петербург в 1871 году, поступил в Петербургский университет, слушал лекции в Военно-медицинской академии. В 1875 году служил в азиатском департаменте МИДа и одновременно с этого времени начал заниматься врачебной практикой. Поддерживал епископа Гермогена и иеромонаха Илиодора в их борьбе с Распутиным, затем перешел на сторону последнего, особенно сблизился с ним в 1916 году. В 1914 году возведен в дворянское достоинство. В августе 1917 года был выслан Временным правительством за границу, затем вернулся в Петроград, где и умер.

Барк Петр Львович(1869–1937). Тайный советник; сын лифляндского уроженца, лесного чиновника Екатеринославской губернии. В 1892 году окончил юридический факультет Петербургского университета и поступил на службу в Особенную канцелярию по кредитной части Министерства финансов С 6 мая 1914 по 1 марта 1917 года занимал пост министра финансов, одновременно главного начальника над отдельным корпусом пограничной стражи. Масон (1915–1916). После Февральской революции был арестован. 17 марта 1917 года освобожден и переселился в Крым. С 1918 года в эмиграции в Великобритании. В 1935 г. принял английское подданство и возведен в рыцарское достоинство.

Барятинская Мария Владимировна(1851–1937). Княгиня, фрейлина Императрицы Александры Федоровны. Урожденная княжна Барятинская, дочь капитана I ранга князя Виктора Ивановича Барятинского (1823–1904) и Марии Аполлинарьевны, урожденной Бутеневой (1835–1906). Умерла в Ницце.

Барятинский Александр Владимирович(1870–1910). Князь, муж Екатерины Юрьевской (1878–1959), дочери Александра II и княжны Екатерины Михайловны Долгоруковой.

Барятинский Владимир Анатольевич(1843–1914). Князь, генерал-адъютант, состоял при Императрице Марии Федоровне. Руководитель кругосветного путешествия Цесаревича Николая Александровича в 1890–1891 годах. Егермейстер, начальник Императорской охоты.

Батюшин Николай Степанович(1874–1957). Генерал-майор, в начале 1917 года возглавил Комиссию по борьбе со шпионажем при штабе Северного фронта. Умер в Бельгии в доме для престарелых.

Белецкий Степан Петрович(1873–1918). Сенатор, вице-директор (1909–1912), а затем директор (1912–1913) Департамента полиции. Расстрелян большевиками.

Беляев Афанасий Иванович(1845–1921). Митрофорный протоиерей, настоятель Царскосельского Екатерининского собора, с 1918 года – также Федоровского Государева Собора. Расстрелян большевиками.

Бенкендорф Павел Константинович(1853–1921). Граф, генерал-от-кавалерии, обер-гофмаршал Императорского двора (1893–1917), член Государственного Совета. Женат на Марии Сергеевне, урожденной княжне Долгоруковой. Сохранял верность Семье Царя, но по состоянию здоровья не мог сопровождать Романовых в Сибирь. При советской власти оставался в Петрограде и получил разрешение на выезд официально лишь в конце 1921 года. Уехал в Эстонию и вскоре умер в городе Нарве.

Берберова Нина Николаевна(1901–1993). Поэт, прозаик, переводчик, литературный критик и исследователь. С 1922 года жила в эмиграции во Франции, где и умерла.

Берлацкая Хиония Матвеевна(1876-?). Вдова поручика, почитательница Г. Е. Распутина.

Бехтеев Сергей Сергеевич(1879–1954). Елецкий уездный предводитель дворянства Орловской губернии, поэт. Автор стихотворения «Молитва». Участник Белого движения. Участник Первой мировой войны, корнет Кавалергардского полка. Был ранен, находился на излечении в Царском Селе, где удостоился встречи с Императрицей Александрой Федоровной и Великими Княжнами. Посылал в Тобольск Им свои стихи. Эмигрировал из Крыма в 1920 году. Умер и похоронен в Ницце.

Бехтерев Владимир Михайлович(1857–1927). Известный невропатолог, психиатр и психолог, основатель (1908) Психоневрологического института в Петербурге.

Богданович Александра Викторовна(1835–1914). Урожденная Бутовская, жена генерала-от-инфантерии Е. В. Богдановича (1829–1914), хозяйка петербургского политического салона.

Богданович Евгений Васильевич(1829–1914). Генерал-от инфантерии, староста Исаакиевского собора в Петербурге, муж А. В. Богданович.

Бонч-Бруевич Владимир Дмитриевич(1873–1955). Советский государственный и партийный деятель, член Коммунистической партии с 1895 года; публицист и издатель, в 1917–1920 годах управляющий делами коммунистического правительства (Совнаркома).

Борис Владимирович(1877–1943). Великий князь, сын Великого князя Владимира Александровича и Великой княгини Марии Павловны (Старшей), внук Императора Александра II. Флигель-адъютант, генерал-майор Свиты, командир Лейб-Гвардии Атаманского полка. Женат (1919) на 3. И. Рашевской (1898–1963), умер в Париже.

Боткин Евгений Сергеевич(1865–1918). Действительный статский советник, доктор медицины, участник Русско-японской войны. Пожалован почетным лейб-медиком Двора Его Императорского Величества 6 мая 1905 года. Назначен лейб-медиком Николая II 13 апреля 1908 года. Сопровождал Царскую Семью в Тобольск и Екатеринбург, где и был убит вместе с Семьей.

Боткина Татьяна Евгеньевна(по мужу Мельник) (1899–1986). Дочь лейб-медика Е. С. Боткина, автор воспоминаний о Царской Семье.

Брасова Наталья Сергеевна(1880–1952). Дочь присяжного поверенного из Москвы Сергея Александровича Шереметевского. По первому браку Мамонтова, по второму – Вульферт. Морганатическая жена (1912) Великого князя Михаила Александровича. Умерла в Париже, похоронена на парижском кладбище Пасси. Имела сына Георгия (1910–1931), получившего титул графа Брасова, погибшего в Лондоне в автомобильной катастрофе.

Буксгевден София Карловна(1884–1956). Баронесса, дочь шталмейстера барона К. К. Буксгевдена, фрейлина (1904) Императрицы Александры Федоровны. Добровольно последовала за Царской Семьей в Тобольск, но к ней допущена не была. Через Сибирь и Китай эмигрировала в Европу, жила в Лондоне, где написала три книги воспоминаний, в том числе особо значимую: «Венценосная Мученица. Жизнь и трагедия Александры Федоровны, Императрицы Всероссийской». Книга издана в Москве в 2006 году. Умерла в Лондоне.

Бунин Иван Алексеевич(1870–1953). Известный русский писатель, лауреат Нобелевской премии (1933). Умер в эмиграции во Франции.

Буренин Виктор Петрович(1841–1926). Поэт, критик, сотрудник газеты «Новое время».

Бурцев Владимир Львович(1862–1942). Участник революционного движения, публицист, издатель исторических журналов.

Бьюкенен Джордж Уильям(1854–1924). Британский посол в России (1910–1918).

Варнава (Накропин)(1860–1924). Архиепископ Тобольский и Сибирский. В миру – Василий Александрович Накропин; из крестьянской семьи. Архимандрит, настоятель коломенского Ново-Голутвина Святой Троицы монастыря (1908), затем – коломенского Старо-Голутвина в честь Богоявления Господня мужского монастыря (1910); Олонецкий викарный епископ (1911); епископ Тобольский и Сибирский (1913). Участник монархического движения, член Русского Собрания. Умер и погребен в Москве, чин отпевания совершил Патриарх Тихон.

Васильев Александр Петрович – «отец Александр»(1867–1918). Протоиерей, духовник Царской семьи (с 1914), пресвитер придворного собора Спаса Нерукотворного Образа при Зимнем Дворце, первый настоятель Федоровского Государева собора в Царском Селе в память 300-летия Дома Романовых; член Главной Палаты Русского Народного Союза им. Михаила Архангела (РНСМА). Предавал земле тело Г. Е. Распутина. Служил напутственный молебен при отправлении Царственных Мучеников в сибирскую ссылку. Расстрелян в Петрограде 5 сентября 1918 года.

Васильев Алексей Тихонович(1869–1928). Действительный статский советник, директор Департамента полиции (1916–1917). Скончался в эмиграции, во Франции. Васильчикова София Николаевна (1867–1942). Княгиня, урожденная княжна Мещерская, жена члена Государственного Совета Б. А. Васильчикова (1863–1931). Автор оскорбительного письма Императрице Александре Федоровне, за которое в декабре 1916 года была выслана в свое имение в Новгородской губернии. Умерла во Франции.

Вивиани Ренэ(1863–1925). Министр иностранных дел Франции (1914), премьер-министр (1914–1915), министр юстиции (1915–1917).

Виктория I Александрина(1819–1901). Королева Великобритании и Ирландии и Императрица (1876) Индии (1837–1901). Дочь Эдуарда, герцога Кентского, четвертого сына короля Георга III и принцессы Виктории Саксен-Саальфельд-Кобургской. В супружестве (1840) с принцем Альбертом Саксен-Кобургским (1819–1861). Вступила на престол после смерти своего дяди, короля Вильгельма IV. Дети: Виктория (1840–1901), замужем (1858) за Фридрихом-Вильгельмом, Императором германским Фридрихом III; Альберт-Эдуард (1841–1910. Король Эдуард VII 1901–1910), женат (1863) на принцессе Датской Александре; Алиса (1843–1878), в замужестве (1862) за Людвигом Великим (с 1877), герцогом Гессенским (1837–1892); Альфред (1844–1900) женат (1874) на дочери Императора Александра II Марии Александровне; Елена (1846–1923), в замужестве (1866) за принцем Христианом Шлезвиг-Гольштинским; Луиза (1848–1939), в замужестве (1871) за маркизом Джоном Лорном, старшим сыном герцога Арджильского; Артур (1850–1942), герцог Коннаутский, женат (1879) на принцессе Луизе-Маргарите Прусской; Леопольд (1853–1884); Беатриса (1857–1944), замужем (1885) за Генрихом, принцем Баттенбергским. Королева Виктория скончалась 22 января 1901 года.

Виктория Федоровна – «Даки»(1876–1936). Урожденная принцесса Саксен-Кобург-Готская Виктория-Мелита, дочь Великой княгини Марии Александровны (дочери Александра II) и Альфреда, герцога и герцогини Эдинбургских, внучка Императора Александра II и английской королевы Виктории. Ее сестры: королева Румынская с 1914 года Мария (1875–1938), Александра (1877–1942) Гогенлоэ-Лангебургская и Беатриса (1884–1966), жена испанского принца Альфонса Орлеанского. Имела единственного брата Альфреда-Александра-Эрнста-Альберта (1874–1899), покончившего жизнь самоубийством. В первом браке (1894) за Великим герцогом Гессенским и Рейнским Эрнстом-Людвигом, братом Императрицы Александры Федоровны. Имела от него дочь Елизавету (1895–1903). В 1901 году развелась с герцогом и в 1905 году, против желания и без разрешения Николая II, вышла замуж за двоюродного брата, Великого князя Кирилла Владимировича. Брак был признан в 1907 году, когда она получила титул Великой княгини. Дети от второго брака: Мария (1907–1951), Кира (1909–1967), Владимир (1917–1992). Умерла во Франции, в 1995 году ее прах, и прах мужа Великого князя Кирилла Владимировича перенесены в Великокняжескую усыпальницу Петропавловского собора в Санкт-Петербурге.