Текст книги "Князья веры. Кн. 1. Патриарх всея Руси"

Автор книги: Александр Антонов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 29 страниц)

ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ
ПРАВИТЕЛЬ

Борис Годунов возвратился из долгой отлучки в Москву. Ещё до распутицы он уехал в Новгород и Псков. А на обратном пути, уже в мае, когда хлеба отсеяли, да обетные пироги пекли на угощение нищих и странников, Борис заехал в Троице-Сергиев монастырь. Да и не случайно заезжал, а страстно хотелось послушать колокольные звоны тех колоколов, которые сам подарил святой обители. «Меж церквей пресвятые Троицы и Сшествия Святого Духа колоколница каменная. Колокол благовестный, «Лебедем» названный, на ней покоится. Благовестят в него в празднества большие, а сколько в нём пуд весу, не подписано. Колокол другой благовестный, весу в нём шестьсот двадцать пять пуд. Сей колокол в дом Святые и Живоначальные Троицы и преподобного, и богоносного Отца нашего великого чудотворца Сергия велел слить слуга и конюшей боярин Борис Фёдорович Годунов со своею женою Мариею и с сыном Фёдором».

Запись эту в описи монастыря тут же прочитали Борису, прежде чем благовестный звон начать. Звонили не в два колокола, а во многие, исполнили ионинский и георгиевский звоны. И среди многоголосия Борис отчётливо слышал звон своих колоколов. Особенно же выделялся своим полным голосом колокол «Лебедь».

После молебна Борис покинул Троице-Сергиев монастырь. Спешил в Москву. Да и было от чего. Ещё в Пскове ему стало известно, что царь Фёдор совсем занемог и на ноги сел. Причину того, что царь мается ногами, Борис нашёл тотчас, как только узнал, что ведуны брали царёв след. И сильно прогневался Борис на патриарха за то, что он отпустил на волю ведунов, вместо того чтобы наказать их публично за злое деяние. И всю дорогу до Москвы Борис думал, как воздействовать на Иова, как укоротить его независимое поведение.

– Отче владыко святейший, тебе ведомо моё рвение и любовь к царю-батюшке, – в первый же час по возвращению в Кремль выразил при встрече с Иовом своё неудовольствие Борис.

– Ведомо, сын мой, – ещё не понимая, к чему клонит Борис, ответил Иов.

– Како же ты мог отпустить порушителей здоровья царёва, не дождавшись меня?

– Я отпустил их потому, что Бог не дал мне права томить невинные души в неволе.

– Да полно, святейший! Како же можно защищать нечистую силу?! Они виновны токмо в том, что ведуны.

Патриарх огорчился от слов правителя. Иов был уверен, что Борис знает имя ведуна, отпущенного им, и вместо благодарности за царьградский поход готов причинить ему зло. На всякий случай Иов спросил:

– Сын мой, разве тебе не знакомо имя того ведуна, которого я отпустил?

– Да что с этого?! Знаю я того утеклеца! Ответ ему всё едино держать! Токмо бы найти. Да найдут слуги верные.

– Оставь его в покое, сын мой. О том я прошу. Да будет ведомо тебе, что ни Сильвестр, ни его жёнка Катерина не виновны пред государем и Богом. На том и крест целую. – И патриарх поцеловал крест, висящий у него на груди.

– Не лёгок ли крест, владыко, что целуешь походя? – удивился Борис. – Да помнишь ли ты свой сан?

Иов остановился посреди царских сеней, по которым они шли. Такой дерзости патриарх не мог простить даже своему покровителю.

– Ты в раздражении, сын мой, разойдёмся ноне. А будет время, приходи ко мне, как ране, там и поговорим. – И патриарх ушёл от Бориса, медленно направился на службу в Благовещенский собор.

На душе у патриарха было смутно. Борис беспокоил Иова как духовного отца. Но между ними ещё была дружба. И в течение многих лет она помогала им мирно и мудро управлять государством и православной церковью. Что настораживало патриарха?

Он знал, что время жизни царя Фёдора Иоанновича на исходе. Уже и закат виден. Знал Иов и то, что среди бояр, ещё при живом государе, началась грызня за царский трон. Достойно ли сие движение верных слуг государевых, сынов Божьих? Иов не мог признать этого достойным. Да, жизнь всегда протекает в борении страстей и духа. Однако пока жив государь, честные мужи не должны испытывать судьбы в тайной борьбе. Но жизнь не остановишь. Движение сердец и умов – тоже. И нужно положиться на Провидение Божье и встать в ряд с теми, за кем правда. Всё понимая душой и сердцем, Иов принял сторону Бориса Годунова, считая его лучшим преемником престола Калитиного племени.

Не раз и обстоятельно разбирался Иов в достоинствах и недостатках правителя. Годунов был боярского роду. Правда, не знатного, не первостепенного. Хотя Годуновы и являлись младшей ветвью старинного боярского рода, корнями уходившего ко времени Ивана Калиты и возникшего от выехавшего из Орды в Москву мурзы Чета. Была в этом роду ещё одна – старшая – ветвь Сабуровых. Судьба дала Сабуровым больше. Они всегда занимали видное место в московском боярстве. Да вот пришло царствование Грозного – и Годуновы неожиданно пошли в гору. Говорили, что им помогла опричнина. Но те, кто так говорил, не знали истины. Иов был склонен принять за истину другую закономерность, а скорее – Провидение Божье.

Да, Борис был зятем Малюты Скуратова-Бельского, главы опричнины, да, был посажёным отцом царя Ивана во время одной из его свадеб. Но всё это не стало главным в возвышении Годуновых. Все они, братья, дядья, низко кланялись за свой почёт при дворце сестре Бориса несравненной Ирине. Лишь только она стала женой царевича Фёдора, как заблистали ум и деловитость этих худородных бояр. Сам Борис сразу же после замужества сестры Ирины, стал возвышаться при дворе. И он и его братья, дядья получили звания бояр и окольничих.

Потом, когда Русь осудила кромешников-опричников как исчадье ада и отверженных от общества людей, Бориса не было в их числе. Он оказался чист перед народом.

Конечно, судьба Бориса могла бы повернуться по-другому, размышлял Иов, если бы не произошла дикая насильственная смерть старшего сына Ивана Грозного. Незадолго до своей кончины, в одну из дурных минут, царь крепко побил жену своего сына Ивана. А началось всё с пустяков. В ту пору она была беременна, и, когда в её покой вошёл свёкор, она не встала перед ним. К тому же, как показалось царю, была одета неряшливо. Бил он её жестоко и ругал при сем непотребно. Сын Иван, наследник царёва престола, не стерпел унижения и истязания жены и вступился за неё.

– Батюшка, вы лишитесь внука! – крикнул Иван. – Пожалейте мою супружницу!

Взорвался Иван Васильевич от сыновнего бунта и ударил его железным костылём в голову, положил на месте. Невестка в тот же день мёртвенького родила.

Помнил Иов, что царь тогда чуть умом не рехнулся, кричал, что отрекается от престола и уходит в монастырь. Да василиски умеют кричать подобное, грозятся порою себя уничтожить. Не уничтожают, оправдание находят. Нашёл и Грозный, сказал, что некому оставить престол. Царевича Фёдора он счёл неспособным быть государем. «Юродивому – не быть на престоле», – заявил он.

Смерть Грозного надвинулась внезапно. Бояре и Земский Собор благословили на царствие Фёдора, ему присягнули на верность. В помощь Фёдору были назначены регенты: родной дядя царя по матери боярин Никита Романович Юрьев и шурин молодого царя Борис Годунов.

И совсем немного времени прошло, как Фёдор сел на престол, а Юрьева уже потеснил с первой роли опекуна Борис и постепенно занял его место. Гарь Фёдор этому сам способствовал немало. Он отличал Бориса за ум и характер. И даже полюбил за тонкую душевность, а пуще всего за проворность в государственных делах. Да и царице Ирине было не безразлично, кто правой рукой у государя: сонный и чванливый боярин Юрьев, способный лишь хорошо составлять обеды, или любимый и жизнедеятельный брат. И шептала Ирина по вечерам ласковые слова в пользу Бориса.

Как-то незаметно вскоре отдалились от царя князь Никита Романов, князь Фёдор Мстиславский. Богдан Бельский уже не мелькал во дворце. И их Годуновы оттеснили-затмили. Вскоре же Борис стал править государством именем зятя. А царь Фёдор был сему доволен. Он со смирением предался молитвам, служению Богу и ещё усерднее стал посещать церкви, монастыри.

Князь Катырев-Ростовский однажды сказал Иову: «Да есть ли царь-то на Руси? Всюду вижу токмо правителя». На что Иов ответил просто: «Всему причиной Провидение Божье».

Да, Иов видел, что Борис во всём царственный почёт взял. Как настоящий потентат он принимал послов в своих палатах, выдвигал на должности бояр и дворян, войско сделал чуть ли не своим. Во всём Борис был величав и умён, блистателен и справедлив. И не меньшею честью перед царём от людей почётен был.

Нет, россияне ни в чём не могли упрекнуть Бориса Годунова. Он правил государством честно и боголепно. Он был осторожен в политических делах и проявлял мудрость во внешней политике. Вот и шведов только что утихомирил, которые подбирались к Новгороду и Пскову. Вернулись восвояси и капли крови не пролив русичей. Борис дал отдых народу от опричнины. Он помог обрести независимость русской православной церкви. При нём почти не было казней. Говорил Борис, что он не терпит вида крови, не терпит истязаний человека. Да так и было, не велись при Борисе публичные казни и наказания телесные ведунов, колдуний, чародеев. Даже загадочную метницу он однажды пощадил.

– Умилосердился Господь, – говорил в своих проповедях Иов, – на людей своих и даровал им благополучное время, позволил царю державствовать тихо и безмятежно, и всё православное христианство начало утешаться и жить тихо и безмятежно.

Отмечая боголепие жизни в церковных проповедях, Иов просил Всевышнего, чтобы он продлил царствие земное, принятое государем Фёдором и правителем Борисом.

Почему же на душе у патриарха смутно? Какое поветрие, какая моровая хворь подкрадывается на Русь?

Прошло несколько дней после размолвки Иова и Бориса.

Правитель избегал патриарха, не заходил, как прежде, к нему в палаты, в Благовещенском соборе, где вёл службу Иов, не появлялся, о исповеди забыл. Несколько дней Иов вовсе не видел его в Кремле; уехал, а куда – неведомо. Даже царь однажды на богослужении спросил Иова:

– Отче владыко святейший, не жаловался ли Борис Фёдорович тебе на утомление какое? Не лечиться ли он куда уехал?

– Нет, государь-батюшка, не соизволил поделиться своими печалями раб Божий Борис, – ответил патриарх.

Царь больше не расспрашивал Иова, да было видно, как он расстроен поведением Бориса.

Вскоре всё, по крайней мере для Иова, прояснилось. «Токмо лучше бы оставалось неведомым», – с горечью подумал патриарх.

Тринадцатого июня, в день Акулины-гречишницы, пришёл на патриарший двор из Иосифо-Волоколамского монастыря служка Пётр Окулов. Принёс он от архимандрита грамоту. В ней было прописано: «Владыко всея Руси, святейший патриарх и отец церкви, прими и выслушай сего раба Божьего Окулова. Всё, что услышишь из его уст, – правда Богова. Да не гневайся на его проделки».

У монастырского посланца глазки малые – щёлочки в лучиках, бородёнка драная, щёчки розовые, да и нос заметен – сизоватый. А сам худ – доска горбатая. Винцом попахивает. Поди, прежде, чем к патриарху идти, заглянул на Дорогомиловской заставе в питейную избу. И никак не хочется ни в чём верить сему волоколамскому хитровану. К тому же и характер у Петра Окулова упрямый и драчливый. В молодости, поди, и в драки хаживал. Видно, что почтительностью к патриарху не проникся. Вот уж не приведи Господи на язык ему попасть. А слушать надо: «Всё, что услышишь из его уст – правда Богова».

Иов ждёт, что скажет сеунч.

– Владыко, даруй милость свою, – хорошо начал Окулов.

– Кто ты есть? – спросил Иов.

– Огнищанин я, – ответил мужичок, ведая, что без вины огнищан ни судить, ни казнить нельзя. – А в лапотках моих лежит разрыв-трава. Как не поверишь сказанному, даст знать. С тем и увидишь меня. Выслушай с верой, – словно отгонял сомнения Иова Окулов.

– Еммануил, – ответил Иов, приготовившись услышать хулу на кого-нибудь из священнослужителей, потому как лик монастырского служки так и не внушил доверия.

– Не хочешь верить, не хочешь, вижу. Ну да что поделаешь. Принёс тебе слово от архимандрита, вот и держи его...

И содрогнулся Иов душой, выслушав от Петра Окулова страшный извет на правителя Бориса Годунова. Никакой христианин не мог сей извет придумать, а только вражьей силе дано. И крикнул Петру Окулову Иов:

– На колени, ехидна! На колени! Молись перед концом своим!

Монастырский служка, нисколько не убоявшись грозного гласа патриарха, встал, однако, на колени и смотрел на Иова с блаженной улыбкой.

– Владыко, принял бы смерть от рук твоих с молитвой на устах, да ноне некогда: кашу спешу варить для нищей братии. День такой.

– Отчего же не устрашил тебя? – спросил Иов, уже не чувствуя гнева.

– Да всё оттого, что не грешен я перед тобой, правду рёк. Да говорил, как не поверишь вещему ведуну, скроюсь сей миг.

– Не верю, ни единому слову твоему не верю! – крикнул Иов. – Не мог почтенный правитель к вам, ведунам, за судьбой идти. Вот отведу в подвал, посидишь на воде, другое скажешь.

– И то, и то! Посижу. А ты посмотри, кто там у тебя за спиной крадётся.

Глянул Иов за спину: два огня увидел яркие, холодные, а глаза ожгло. «Господи, спаси мою душу грешную, избавь от наваждения», – прошептал Иов и перекрестился. Огни сей же миг исчезли. И повернулся Иов с торжествующим видом к служке Окулову. А того и след простыл. Изумился Иов, обошёл свой покой, за дверь выглянул: там, в сенях, дремал кустодий. Иов заметил: как открывал дверь, она скрипнула, а как мужику Окулову исчезнуть, скрипу не слышал.

Вернулся к столу патриарх, а грамотки на нём нет. Раздосадованный, отправился в собор, наложил там на себя епитимью – семь седмиц поклонов.

Но ни поклоны, ни молитвы не принесли успокоения Иову. А перед глазами всё плавало улыбчивое лицо ведуна, и в ушах всё звенел его голос: «Выслушай с верой, выслушай с верой!»

Долго сопротивлялся Иов голосу разума. Мешала этому давняя дружба с Борисом. День и вечер прошли в душевных муках. А как только лёг в постель да закрыл глаза, тут и новая напасть навалилась. Буквы от аз до ять поплыли, а потом в слова стали складываться, в те самые, которые однажды были произнесены Иовом. Тогда он стоял рядом с царём Фёдором и читал, а царь повторял повеление народу:

– А лиха мне, государю, царице и моим детям не хотети, не мыслити и не делати никакою хитростью – ни в естве, ни в питве, ни в платье, ни в ином чем никакого мне лиха не учиняти, и зелья лихого и коренья не давати, да и людей своих с ведовством, ведунов и ведуньи не добывати на государево лихо и их, государей наследу, всякими ведовскими мечтаниями не испортите, на ветру никакого лиха не посылать и следу не вынимати. – Царь Фёдор повторяет за Иовом старательно, даже вспотел. – Всякий, кто узнает о подобных злых умыслах другого человека, должен схватить его или сделать на него навет.

Увидел Иов, как царь облегчённо вздохнул. Сам же он в постели не мог шевельнуть ни ногой, ни рукой, пока буквы не уплыли. Тут же и силы вернулись. Иов встал с постели. В смущении подошёл к иконостасу, опустился на колени и стал молиться и читать близкую сердцу молитву на сон грядущий, успокаивая себя тем, что наваждение уйдёт за молитвой и не напомнит больше о себе. И стало легче. Он понял, что царское повеление не к ведунам обращено в первую очередь, а к простым смертным людям, злодейством озабоченным. Он уяснил, что не надо ловить ведунов, не надо их казнить, наказывать плетьми, дыбой, розгами, огнём, голодом, бранным словом, потому что они не служат злу и насилию, а служат людям. Люди же разные: одни хотят, чтобы ведуны творили добро, а другие – чтобы зло. Вот и вся мудрость поисков правды, отметил Иов в раздумье. И нужно верить ведунам, всем вещим людям, они лучшие дети разума, творцы воли Всевышнего.

Праведные размышления принесли патриарху успокоение. И он лёг в постель, уснул. И приснилась ему чудодейная история, которая на поверку окажется правдой. Будто встал он с постели и увидел на столе у себя грамотку и было в ней прописано всё, что он услышал от ведуна Петра Окулова. И написана она была рукою самого патриарха, потому как Иов мог отличить свой устав от сорока сороков других. Вот только не мог он вспомнить, когда писал. И всё теперь сводилось к тому, чтобы перечитать и закрепить подписью, оной под грамоткой не было. А толковалось в ней вот о чём: «О Борисе Годунове, ещё правителе при царе Фёдоре Иоанновиче, сказано, что он по разным городам и весям собирал волхвов и кудесников, и их волшебством и прелестью сотворил яко и сам царь Фёдор Иоаннович вельми любяще его и будто волхвы подсказали Борису, что ему суждено царствовать, но что царствие его будет недолгое. Призвав к себе волхвов и волшебниц, и спросил их: «Возможно ли вам сие дело усмотрети? Буду ли я царём?»

Врагоугодницы же ему сказаши: истинно тебе возвещаем, что получиши желание своё, будешь на царствии московском, токмо на нас не прогневайся... Недолгим твоё царствие будет, всего семь лет.

Он же речёт им с радостью великою и лобызая их: хотя бы семь дней, токмо бы имя царское носити и желание своё совершите».

В жар бросило патриарха от дерзости Борисовой, от шага отчаянного, в грех низвергающего душу правителя. И так и эдак осмотрел грамотку Иов – подлинная, сам написал. Только вопрос встал: писал-то зачем? Навет на чтимого всеми боярина решился сделать? Да как же сие можно?!

А за столом на корточках сидит ведун Пётр Окулов, лицо свечою освещено, глазки-лучики смеются, сам весь сияет, говорит смело:

– Признаюсь, владыко, не тобой грамотка написана, но правда в ней от Всевышнего. Ты уж приложи к ней руку, закрепи. – И протягивает перо. – Легко тебе сие сделать, греха на душу не берёшь. Держи перо!

Иов отшатнулся от ведуна, лицо закрыл рукой.

– Изыди, сатана, – крикнул Иов и осенил Петра крестным знамением.

– Да полно, владыко, я не от сатаны, но от апостола Андрея.

И рука Иова сама потянулась к грамотке, поверил он в правду ведуна, взял перо и подписал. Да что теперь с грамоткой делать, Иов не знал, положил её торопливо на стол, с Богом решил посоветоваться, к иконостасу пошёл, молился, просил наставления, а в голове – ни единой светлой мысли. Да всё слова Петра Окулова звучат: «Легко тебе сие сделать, греха на душу не берёшь...»

А на поверку выходило, что ставил Пётр Окулов Иова перед выбором: или преданность рабская Годунову, мнимой дружбой окрашенная: пока нужен, до той поры и дружим, или служение Трисиятельному Единому Божеству и служение верой и правдой государю Российскому. И, не сделав выбора, патриарх вернулся к столу, дабы уничтожить смущение-грамотку, ан на столе её уже не было. Да и Окулов такоже на глазах у патриарха туманом изодеши. И сам патриарх источаться почал. И подумал Иов, что сие и есть его спасение от греха.

А проснувшись ранним утром, патриарх понял, что сон вещий. Он даже спальню старательно осмотрел, надеясь где-нибудь в углу за образами увидеть Петра Окулова или найти то лебяжье перо, каким подписывал грамотку. И несмотря на то, что ничего не нашёл, он не подверг сомнению то, что с ним произошло во сне: был Пётр Окулов с грамоткой. Потому и рука с крестным знамением легла на чело и на грудь твёрдо.

Наскоро одевшись, патриарх отправился в палаты правителя. Но дворецкий, совершив низкий поклон, сказал патриарху, что правителя нет дома, а есть он в Иосифо-Волоколамском монастыре.

– Сын мой, а кто тебе поведал, что Борис Фёдорович уехал в сей монастырь?

Дворецкий был смущён и напуган вопросом патриарха настолько, что потерял дар речи. Не уведомлял его правитель о том, куда несколько дней назад уехал. Да вот пришло озарение – и он увидел монастырь и правителя в нём, о том и сказал.

Иов понял дворецкого и его смущённое состояние, покачал головой и тихо побрёл к себе. Смута и предчувствие большой и скорой беды с новой силой охватили душу патриарха. Случилось это потрясение за полгода до смерти царя Фёдора.

ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ
ПРОИСКИ

И боярин князь Фёдор Романов, узнав от Дионисия, что правитель Годунов почитай месяц гоняет коней по державе да встречается с ведунами и волхвами, задумался. Да без удивления, потому как удивляться-то и нечему, коль отчаянный человек на происки ринулся. И узнал Фёдор, что Борис побывал за минувшие дни в Кашире и в Серпухове, в Коломне, Верее, Можайске и в других мелких городках.

Спрашивал Фёдор себя, чего добивался правитель, коль вся полнота власти в его руках. Раньше, года через два после смерти Ивана Грозного, Борис сомневался в той полноте. Сильно теснил его с места правителя глава Посольского приказа думный дьяк Андрей Щелкалов. Умный, решительный, обладающий жестокой и непреклонной волей, Андрей Щелкалов буквально поработил христолюбивого царя Фёдора. Да и Бориса угнетал своими талантами. А после мая девяносто первого года казалось, что Борис попал в тенёта, растянутые Андреем Щелкаловым. Он, не брезгуя средствами, распускал слухи, что смерть царевича Дмитрия на совести Бориса Годунова.

Быть же такому, что на одного хитрейшего нашёлся другой, ещё более пронырливый и удачливый хитрец. Кто бы мог подумать, что Андрей Щелкалов распишется в своей беспомощности и вместе с Василием Шуйским будет читать высшему боярству и духовенству список угличского обыска-допыту, где твёрдо было сказано, что смерть царевича наступила Божьим судом. Да это в прошлом. А теперь удивило Фёдора Романова то, что Борис побывал в Волоколамске и встречался там с Сильвестром и Катериной. Выходило, что никто другой из ведунов не сказал Борису той правды, какую открыли ему провидцы Катерина и Сильвестр. После встречи с ними Борис сразу повернул к Москве, а приехал цветущим, как маков цвет. Но что сказали ему Катерина и Сильвестр, пока никому не было ведомо.

Фёдор Романов решил, что это нужно знать обязательно. Понял он, что Борис действует не только против кого-то, ему, Фёдору, неизвестного, но и против него. И послал Фёдор своих людей в разные места узнать правду у ведунов. Да все они вернулись ни с чем. И тогда Фёдор сам решил ехать в Волоколамск, а всё другие места, где был Борис, его не интересовали. Верил Фёдор, что всё узнает от Катерины. Да и не скрывал от себя князь, что тоской изошёлся по своей любе. Сумела она разделить его сердце на две части и одну взяла себе. Теперь же оставшаяся половина денно и нощно стремилась к своей другой половине. Так Фёдору казалось, и его душа заходилась от радости, когда он думал о Катерине, вспоминал её ласки.

Пополудни, лишь чуть схлынула летняя жара, Фёдор стал собираться в дорогу. Платье он надел попроще – кутневой кафтан, в каком хаживал по Пскову, когда воеводничал там, да лёгкую кунью шапку. Смущало Фёдора то, что располнел за последние годы. А и то сказать, сколько времени прошло с последней встречи. Уж и до заветной черты, какую наметила Катерина, осталось совсем намного. Ой, поторопиться нужно ухватить лишнюю радость жизни, а ведь опосля и не дотянешься.

И вот уж кони запряжены: коренник да пристяжная, возок лёгкий – и в путь пора.

На другой день, во второй половине, Фёдор был в Волоколамске. Остановился на площади возле питейной избы. Вошёл в неё. И сразу же увидел «местного епископа» Петра Окулова, как окрестил Фёдор этого Божьего человека. А Пётр бражничал. Да с кем – с Сильвестром. Как узнал его Фёдор, неуютно стало ему в чужой «епархии». Но делать нечего, не возвращаться же ни с чем. От порога крикнул целовальнику, чтобы нёс на стол Окулову чего позадиристее. Целовальник – мужик сообразительный, бегом принёс ендову медовухи пополам с водкой – и пей боярин с гостями за милую пушу. Потому как после такого питья все становятся родными братьями и кровными друзьями.

Пётр Окулов улыбнулся боярину, глаза-лучики смотрели на него хитровато. А Сильвестр помрачнел. Да было от чего. Но оба ведуна выпили без стеснения и оказались разбитными мужичками. Глазами заиграли, словно бесовскими огнями. «Огнищане и есть», – подумал о них Фёдор, отметив, как Пётр выпил «медовуху», бородёнки не замочив. Ещё боярин медовухи налил. Спросить думал, а Сильвестр опередил его:

– Ты, боярин, до кого приехал?

Фёдор на вопрос не ответил, сам спросил:

– Чем, христиане, промышляете, что в будний день в питейной избе сидите? Может, словами заветными торгуете?

– Мы словами не торгуем и не сорим, а что скажем, тому и быть, – ответил за друга Пётр Окулов.

– Так и мне скажите, что Борису-правителю рекли, – не церемонясь повелел боярин.

Переглянулись ведуны.

– Ан не зря угощал, – отметил Пётр. – Держи и ты, княже, от сороки подарок. Сказанное нами засветится явью на Акулину-полузимницу. Чего уж и ждать-то, полгода всего.

– А ты без загадок реки...

– Ишь, скор! За жбан медовухи полцарства взять, – отрубил Сильвестр.

Неловко стало боярину. Выходит, что знают ведуны, зачем примчался в Волоколамск. А может, и не надо с ними играть? Позвать пристава, вон на площади вышагивает, да в железо сих воров. Сильвестра особенно, зол же люто на мир, и уж тогда с ним поговорить. То-то языки развяжут на съезжей избе.

Но голос разума одолел нехристев порыв: нашлют какой порчи мигом за подлое дело. Нет, сей народ осторожности требует.

Погрозу сделал-таки.

– Как хотите, ан за вас скажет Катерина. Ведаю, где ваша девка.

Сильвестр зубы показал:

– Ты, боярин, Катерину не тронь!

– Да кто она тебе? Царством ей владеть нужно, а она скотницей в твоей избе, – озлился Романов.

Знал Сильвестр про её забавы с боярином и, если бы не её запрет, давно бы тому быть с порчей. Ан любовью к ней не мог поступиться, терпел да ждал, когда блажь у неё пройдёт. Она и сама ему сказала, что десять лет всего и подождать. Теперь пустяк остался, месяц какой. Да как стерпеть появление боярина и его угрозы. Ой, как лихо у Сильвестра на душе, а нужно терпеть, терпеть, если не хочешь потерять Катерину.

Любил Сильвестр Катерину так, что всё ей прощал. Но в самое безладное время пытался всё-таки приворожить её к себе. Да она оказалась и в этом сильнее его.

Как-то весну да лето торговали они в Рязани. Боярин Романов нашёл их там, увёл Катерину. Где они были, Сильвестру неведомо. Неделя прошла, явилась Катерина. И повёл её Сильвестр в баню и творил над нею разные чары. Взяв две краюхи хлеба, Сильвестр оттирал с Катерины и с себя пот. Затем хлеб этот смешал с воском и печной сажей, солью присыпал, сделал два колобка и шептал над ними вещие слова. Катерина внимала всему и податлива была до поры, пока не начал добиваться её. Тут же кремнёвой стала, а он и сгорел. И тогда повёл Сильвестр Катерину из бани, да в тёмной спаленке закрылся с нею. Сам до полуночи светился неугасимым светом, а она темна была, аки ночь, и спала крепко, как после жатвы. Ему только ласкать её тело осталось да медленно сгорать над её прелестями.

А в другие дни Сильвестр срезывал с домов стружки, собирал землю с тележных колёс, всё клал в вино, настаивал и пил и Катерину поил. Ещё мешал порох с росным ладаном и с воском, прилаживал снадобье к нательному кресту, носить заставлял. Катерина всё позволяла ему делать. И совсем уж потянуло её к Сильвестру, перестала она видеть по ночам боярина Фёдора, чары надломили её. Но нашла она в себе силы, перелезла однажды через спящего Сильвестра с постели, опустилась на колени перед образом Николая Чудотворца – и чары Сильвестра исчезли. Среди тёмной ночи оделась она, подошла к дверям, тронула рукой крепкий замок, он открылся, двери отчинились. И ушла Катерина к своему возлюбленному, который остановился на подворье рязанского воеводы боярина Хворостина.

Вспомнив это, Сильвестр сжался, словно от удара кнутом, испуг в глазах появился. «Умыкнёт боярин Катерину, а она ноне совсем близка ко мне», – мелькнуло у него.

И боярин Фёдор вспомнил рязанские встречи с Катериной. Его Ксения тогда родила сына, названного Михаилом, и не пускала к себе, чувствовала его постоянное отчуждение, не поддавалась больше на минутные вспышки нежности. Он и уехал к другу Хворостину. Возы туда же ушли с мехами, с товарами, с рыбой из архангельской вотчины. Фёдор отправился в Рязань вроде бы по делу, а сам уже знал, что туда уехали Сильвестр и Катерина по торговым делам. И нашёл Фёдор Катерину. Она пыталась от него убежать. Но ноги уносили её к Сильвестру, а сердце рвалось к Фёдору. Победило вещее. Пришла Катерина ночью к подворью, двери сами всюду перед нею открылись, собаки воеводы попрятались. Пришла – и был праздник, как на Москва-реке в ту первую их жаркую ночь. Долгими те рязанские встречи были.

Обрадовался Фёдор, увидев мрачное лицо Сильвестра. «A-а, ухватил тебя за живое место, огнищанин», – мелькнуло у него, и сказал о том же:

– Да ты податлив болезненно. Знаю, где твоя чародейница. Вон пристава видишь? С ним и возьму её за то, что государев след брала. На сей раз и патриарх не спасёт. – Фёдор встал из-за стола и направился к двери. Знал, что по-коварному на испуг брал, да надо же было как-то вынудить ведуна сказать правду. Ещё больше испугался Сильвестр за Катерину. Ведь и Борис Годунов вынудил их сказать ему вещие слова погрозой Катерине. Окулов увидел испуг своего друга, проникся жалостью к нему.

– Иди, Захаров, скажи, что наведали Борису. С него ничего не будет. Да пусть Романов-боярин не тешит себя радостью. Коль по Москве растрезвонит, ему же во вред смертный обернётся. Так и скажи твёрдо.

Повеселел Сильвестр, бойко поспешил за Фёдором. Споткнулся князь на ровном месте, пока под ноги смотрел, Сильвестр и догнал его, не допустил до пристава, который маячил поодаль у тиунской избы.

– Боярин, погодь, не спеши, – сказал Сильвестр.

Фёдор посмотрел на него с раздражением:

– Ты мне под ноги поленья не бросай, а не то... – И замахнулся на Сильвестра.

А у того уже ни страха, ни тревоги в душе. Весело смотрит. Поверил Окулову, что обезопасят Катерину.

– Боярин, мы тебе всё поведаем, что Борису в кису положили. Токмо идём в церковь да крест поцелуешь, что с головы Катерины и волос не упадёт.

– Любодейчич, не много ли захотел! – воскликнул Фёдор.

– Самую малую толику.

Задумался Фёдор: «Да и впрямь толика. Я и сам её уберёг бы».

– Прелестью своей ещё чего потребуешь? Духом ведь слаб!

– Ани! Нашему слову верь. И дух наш сильнее смерти, а другой силы и не ведаю. – И Сильвестр направился к церкви.

И Фёдор шёл следом за ним, да легко шёл, торопился, потому что уяснил: Сильвестр бережёт Катерину не от него, а от царской расправы. «Да сказал бы я тебе, что мне Катерина самому дороже своей жизни. А на пристава – тьфу», – радовался боярин.

В церкви служба шла. Но прихожан было немного: в поле все трудились. Фёдор свернул в придел, остановился возле большого распятия Иисуса Христа, гордо посмотрел на Сильвестра.

– Целую крест Спасителя нашего, пострадавшего за христиан: да пребудет Катерина во здравии до конца дней своих, да ни словом, ни делом не нанесу ей урону. – И Фёдор поцеловал распятие Иисуса Христа. – А теперь ты, огнищанин, целуй и поклянись, что скажешь мне правду.