Текст книги "Ты можешь проповедовать (СИ)"

Автор книги: Александр Хакимов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 9 страниц)

Я бескорыстно служу уже 10 лет, кто-то думает, ну и что, где результат? Я бескорыстно 10 лет служу и где результат? Нет результата. А какой должен быть результат? Еще больше бескорыстия. Ничего преданный не ждет за свое служение. Чистый преданный. Поэтому у Кришны возникает проблема. Особенно с самыми чистыми преданными проблема. С нечистыми, с обычными людьми нет проблем – их материальные желания Кришна быстро исполняет, полубоги быстро исполняют их желания. Кришна дает им Веды, ритуалы, тантры и прочее – и они получают желаемое.

А вот как быть с чистыми преданными? Кришна говорит – «они странные, они ничего не берут от Меня. Даже если я им предложу какую-нибудь райскую планету – не возьмут. Если Я предложу им жить со Мной на одной планет – не хотят. Они хотят просто Мне всё отдавать. Что Я им ни посылаю – они тут же всё Мне отдают с любовью и преданностью. «Это всё для Кришны» – и несут Мне». И у Кришны большая проблема. Он в долгу остается. Особенно по отношению к гопи Вриндавана Он не знает что делать. Но Он же Бог, Он все равно найдет какой-то выход, Он же самое разумное существо. И Он находит интересный выход, вы сейчас удивитесь.

Он говорит – «гопи, невозможно отплатить за ваше служение, за вашу любовь. Я никогда не расплачусь за это. Более того, если я расплачусь, вы будете оскорблены». Как вы может заплатить за любовь? По тысяче долларов, например. Что это такое? Это оскорбление. Если речь идет о чистом бхакти, это просто оскорбление. Поэтому Он говорит – «теперь Я принял решение. Это чистое любовное преданное служение, которое вы совершаете Мне, и будет вам высшей наградой. Вы от него никогда не откажетесь. Вы же не откажетесь от служения? Так вот это служение и будет высочайшей наградой».

Поэтому все великие мудрецы и ачарьи говорят, что выше награды и счастья не существует, чем заниматься чистым любовным бескорыстным преданным служением. Без остатка, всю жизнь. Без остатка. Это называется Сознание Кришны. Вот такое представление о бхакти открывает Прабхупада. Не так, что я иду по улице и вижу красивый пейзаж – бхакти. Вижу красивую девушку – о, какое бхакти! Везде бхакти, бхакти… Нет-нет-нет-нет, бхакти изначально бескорыстная сила, не имеет никакого отношения к чувственным наслаждениям. Этому нужно учиться.

Итак, жизнь человека предназначена, чтобы очиститься от всех этих ложных понятий. Единственное понятие, которое истинно в этом мире – это имя Бога. Оно не искажается с течением времени никогда. Это самое чистое, его нельзя осквернить. Если вы говорите «Кришна» – это всегда Кришна. Но есть еще джива, которая повторяет имена Кришны. И вот в каком качестве повторяет, в таком качестве имя предстает. Меняя качества, мы меняем всё в жизни, если воспеваем Харе Кришна. Мы можем всё что угодно изменить в жизни, если мы меняем свои качества, если мы хотим сами измениться, по отношению к Святому Имени, то неизвестно как Кришна на это отреагирует.

Прабхупада говорит, что это даже представить невозможно. Можете ли вы представить, какое благо получает человек от чистого преданного служения, если даже крупица этого знания освобождает от всех страхов и несчастий. Если даже незначительное продвижение, случайное продвижение избавляет от всех страхов, Кришна в Бхагавад-Гите говорит, то что же получает чистый преданный? Если Камса, который ненавидит Кришну, получает освобождение, то что же получает чистый преданный за свое служение? Можно ли это представить? Нет, это нельзя описать, об этом даже говорить невозможно. Преданный об этом даже не думает. Но ему уготовано высочайшее счастье – вечное общение с Богом. Потому что высший дар – это Сам Кришна. Высший дар – это Сам Кришна, выше, больше этого не существует. Поэтому Своим чистым преданным Кришна отдает Самого Себя.

Вот о чем речь идет, когда Прабхупада говорит нам о чистом преданном служении, когда он говорит нам, как устроена материальная природа. Не ищете в ней счастья. Когда он говорит нам о привязанности к семейной жизни, надо правильно понять, к какой семейной жизни привязанность. К материалистической ее стороне, безусловно. Не к той стороне, где преданные вместе служат Кришне. Такая жизнь прославляется, а не критикуется.

Например, Куреша, известный пример из его жизни, он был губернатором целого штата или области в Индии. Он был учеником Рамануджачарьи. Имел феноменальную память, мог единожды прочитав или услышав, запомнить навсегда. Однажды Рамануджачарья потерял свой труд, свои комментарии, Куреша записывал весь его труд под диктовку, и Рамануджачарья потерял его и очень сокрушался. Куреша попросил гуру не беспокоиться, он восстановил всё, он запомнил всё, что писал. Вот такой был вайшнав, высокого уровня.

Он был еще губернатором целой области. И он шел по своей деревне и услышал в одном доме плач, сильные беспокойства там были в семье. Он подошел ближе и стал прислушиваться. И там очень громко плакали женские голоса, стоны, он постучался, и выяснил, что на самом деле в этой семье существует проблема с дочерью. Мать и отец сказали ему – «наша дочь проклята, астролог сказал. Проклятье таково, что каждый, кто женится на нашей дочери – умрет. Любой человек, который на ней женится – умрет. Теперь ее замуж никто не возьмет». В Ведическом обществе это большая трагедия. «И мы ей говорим – только в колодец вниз головой осталось, больше ничего. Иначе твоя жизнь будет сплошным позором». И вот на этой почве сильные переживания, эксцесс в доме.

Куреша говорит:

– Не беспокойтесь. Я женюсь на ней.

– Как? Ты шутишь? Ты уважаемый человек, мы тебя уважаем, но ты же видишь, астролог говорит, что каждый кто на ней женится – умрет.

– Нет-нет, не умру, мы не будем жить семейной жизнью, как обычные люди. Мы будем служить Кришне. Поэтому судьба изменится, я уверен.

– Ну, если ты так решил – бери ее в жены.

Он взял ее в жены, они прожили вместе всю жизнь, имели двух детей, но всю жизнь служили Кришне и больше ничем не занимались. Она известной преданной стала, очень много служения совершила в Сознании Кришны.

Итак, какая семейная жизнь критикуется? Преданные должны это знать, должны с честью принимать семейный образ жизни в Сознании Кришны, с гордостью должны принимать, а не со стыдом. «Жених и невеста – всё, позор вообще… еще и помолвка при всех, еще и поздравляют… Выставили нас, посмеяться что ли?» Я не знаю, думают ли сейчас так преданные, но может кто-то так себя чувствует. Раньше это было больше конечно. Раньше если женился – то ты уже не член ИСККОН, всё. Ты кали-чела, ты что сделал вообще? Всё, ты проявил вожделение. Как ты мог предать Кришну? Как ты мог променял Кришну на какую-то женщину? И то же самое касалось женщин. Вот так.

Но нужно понять правильно предназначение жизни. Семейной жизни и других укладов. Без семейной жизни мы не создадим общество. То, что Прабхупада хотел и мечтал создать, мы не создадим такое общество. Это очень важный уклад жизни. Но только тогда, когда преданные вместе служат Кришне. Вот к чему мы должны стремиться в нашем обществе, вот что даст нам силу, эти традиции, проповедовать дальше людям, всем людям, всему миру. Потому что в основном все люди заинтересованы в семейной жизни, им нужны такие примеры, чтобы было сочетание духовной жизни и семейной жизни, которое приносило счастье.

Прабхупада говорит – это возможно, если в доме регулярно воспевают Харе Кришна, то в доме поселяются Лакшми и Нараяна. Это возможно, но этому нужно следовать. И следовать этому можно тогда, когда у нас есть вера в имя Кришны. Не название это. А Имя. Означает, что вы Его зовете. Не название. Название просто произносится. А Имя – это образ, который вы призываете в свою жизнь. Это совершенно разные вещи. И вот это наша практика – повторять Имя Бога. Никаких названий мы не произносим.

Или мы говорим – «бхакти-врикша», что это такое? Не привыкайте к этому термину, как к названию. В этом есть глубокий смысл. Это выражение Бхактивинода Тхакура, как я понимаю. Бхакти-врикша. На самом деле еще Господь Чайтанья говорил об этом. Господь Чайтанья говорил – это древо бхакти, это природа бхакти, такое сравнение, аллегория. Почему это дерево? Потому что оно растет, это живое дерево бхакти. Если мы имеем бхакти, распространяем бхакти, оно как живое дерево растет само по себе, мы даже ничего не распространяем, мы просто ведем себя как бхакты. И появляются миллионы ответвлений, миллионы листьев, миллионы, миллиарды, от одного ствола. Это дерево прибежище дает всем трем мирам.

Итак, мы не должны привыкать просто к каким-то названиям, вымпелам, лозунгам. Везде должна быть осмысленная деятельность. Особенно когда мы говорим и произносим термины, общаемся друг с другом. Есть тенденция говорить бездумно, неосмысленно, но здесь Прабхупада говорит – смаранам, мыслите глубоко, когда общаетесь друг с другом, пытайтесь глубоко осмысливать то, что вы слушаете и то, что вы говорите. Это практика. Как мы слушаем Шримад Бхагаватам, или какие-то лекции – мы настраиваемся на глубокое слушание, это практика. И это нужно привнести также в наш быт, наши отношения.

Иногда мы должны говорить очень глубоко друг с другом, чтобы пробудить смаранам. И тогда вы увидите, что с кем это получилось у вас – возникает связь. С любым человеком, с которым вы будете говорить глубоко на темы Сознания Кришны, дотронетесь до его сердца – возникает связь, родство, единство. Так складывается община. Мы с вами родственники на духовной платформе. Потому что когда мы говорим о Кришне, общаемся, воспеваем, то общаются наши сердца, названий больше нет. Мы же чувствуем во время киртана вдруг, уже не Харе Кришна, а мы ощущаем непосредственно Кришну. Не название, а суть проявляется этого всего, живая суть. И Харидас Тхакур говорит, что проявится даже в формах через звук, можно увидеть Кришну, услышать, узнать, что Он сейчас делает. В духовной практике нет никаких названий, всё осмысленно, это факт духовной жизни.

Итак, это один из моментов проповеди – разоблачение ложных слов, ложной информации и так далее. Сейчас уже очень много таких изданий. Это преданные начали когда-то делать, помните, было издание очень давно, что Иисус Христос был вегетарианец. Это преданные начали издавать такие издания. Они доказывали это, исследуя слова Священных Писаний, слова, которые были записаны еще на иврите. Какие слова употреблялись, когда переводили, что Иисус ел мясо, скажем. Так написано в Новом Завете. Они взяли изначальный иврит, что же там стоит, где в переводе «мясо» – трапеза. Стол, трапеза. Нет слова «мясо». Искаженный перевод. Подмена слов, терминов идет. Вы видите, масса, масса таких проблем.

Почему так важно получать знание по цепи ученической преемственности? Очень важный момент. Один оттенок только если вы создадите неправильный в понятиях, и всё изменится. Почему Прабхупада сказал, что надо имя Кришны распространять, и мир спасется? Но почему не просто слово «Бог»? А еще есть Иисус Христос, Мухаммед, почему именно Кришна? В чем тут нехватка вообще?

Нет, пока вы не установите близкие отношения с Богом, именно близкие, сокровенные, вот этот всепривлекающий аспект близкий аспект – мир не спасется, они будут снова и снова привлекаться материальным разнообразием, их будет привлекать майя. Если вы не привнесете в понятие Бога всепривлекающий аспект, тогда этот аспект будет привлекать их из материальной природы. Вот это противоречие в современном мире. Перед Богом постоянно признаются в грехах, потом идут снова на дискотеку. А куда еще идти? Ведь жизнь должна быть привлекательна, не так ли? Пить водку для них привлекательно, нарушать регулирующие принципы для них привлекательно, острота жизни, вкус, острый вкус жизни. А с Богом нет привлекательности. Всё правильно, всё справедливо, но нет привлекательности.

Тем более этот образ Бога, который создан в умах людей, непривлекателен. Он судья, что в нем привлекательного? Он непривлекательный, он несколько пугающий. Творец, да, но как с ним разговаривать, с Творцом, как с ним можно общаться? Он так много знает, такие вещи удивительные делает, что я просто не знаю, что спросить, и как отвечать на вопросы, и что говорить. Это слишком. Как ребенок, который читать-писать не умеет, будет разговаривать с доктором наук, скажем. Он не сможет. Слишком далекий Бог. Судья, творец – это очень далеко. А мне нужно что-то близкое. И я ищу это в материальном мире, если не с Богом, не так ли?

Но мы читаем, Шрила Прабхупада говорит, что Кришна означает очень близкое окружение. Вы входите туда, в близкое окружение Кришны. Не творец и не судья. Возлюбленный. Ведь разве люди не захотят этого, скажите? Разве откажутся от этого? Если они поймут вот этот момент, если мы им это разъясним. Это же проповедь. Мы не навязываем, но мы объясняем, что с Богом возможны самые близкие отношения. Это именно характеристика, что это божественное, близкие отношения должны быть. Иначе будет двойственность. Перед Богом я каюсь, а потом иду снова грешить, что мне остается делать? Я же люблю жизнь.

И как такой непривлекательный Бог создал такую привлекательную жизнь, вот интересно. Старый, бородатый, обрюзглый и создал столько всего интересного, что творение Его привлекательнее Его самого. Да всё наоборот! Он привлекательнее всего творения, Он выше всего на самом деле. Иначе какой же это Бог, который уступает своему собственному творению. Нет такого Бога, они его придумали. Итак, они придумали собственные понятия, они осквернили многие понятия. Атеизм, материализм, да, всё осквернено. Что не осквернено? Имя Бога неоскверненным остается. В век Кали, говорится, нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути. Даже если будете религиозным человеком, или кем-то еще – всё осквернено. Очень много извращений повсюду, и в религиях, и в философиях, и в учениях, есть доля истины, но на это наворачивается столько недостатков… И только имя Кришны не оскверняется никогда. И в век Кали это самое лучшее средство. Хара, Кришна, Рама – и остановится вся греховная деятельность.

Итак, вот эта задача, иметь силу поддержки общества, иметь решимость соблюдать регулирующие принципы в Обществе Сознания Кришны, думать, по ночам не спать, как привлекательно распространять Сознание Кришны, при помощи культуры и других средств. Фантики искать, обертки искать для этой конфеты новые и новые, прекрасные. Прабхупада это всё говорил. И сегодня мы говорим о том, что необходимо изучать понятия слов, изначальные понятия. Чтобы мы могли разоблачать скрытые факты, раскрывать скрытые факты и понятия.

Слово «Бог» скрыто за каким словом, отгадайте? В материальном мире слово «Бог» скрыто, понятие скрыто, за каким словом? За самим же этим словом «Бог». Вот в чем проблема. Само же это слово и скрывает это понятие. Поэтому нужно раскрывать значение слова. Мы не говорим «Бог», мы говорим Бхагаван, Брахман, Параматма, мы обращаемся к совсем другим терминам. Потому что слово «Бог» объяснить практически невозможно, оно уже скрывает понятия. Вот в чем искусство Кали-юги. Вы вроде говорите правильные слова, а друг друга не понимаете, как удивительно.

Вот какая Кали-юга разумная, как всё устроено. Вы всё правильно говорите, и никто друг друга не понимает. Что такое смирение? Все по-разному понимают. Что такое скромность, чистота? Все по-разному. Прабхупада комментирует каждое слово в отдельности в Бхагавад-Гите. Изучайте внимательно слова. И потом употребляйте их, раскрывайте людям. Если человек чего-то не понимает, он просто не понимает понятия. Другое понятие имеет. Вот с этим нужно работать.

Как, например, в книге варнашрама, которую мы сейчас издали, я заинтересовался по словарю значением этих слов – власть, богатство, слава – ведь это касается варнашрама-дхармы. Есть класс людей, которые стремятся к славе, есть класс людей, которые стремятся к богатству, есть к власти стремятся, брахманы к знаниям. А что такое власть, богатство, слава или знание? И когда я открыл словарь и посмотрел значения этих слов, я увидел, что там совершенно извращенные понятия, которые ничего общего не имеют с истинными понятиями власти, славы, богатства и знания. Ничего общего. В словарях, которыми пользуются люди, они носят искаженные понятия. Как удивительно. Нужна проповедь. Варнашрама-дхарма тоже включает и власть, и деньги, и славу, и знания, но настоящие. Настоящие ценности.

Лекция 4 – 03.08.2010

Часть 3

Ответы на вопросы

Прабху: Как правильно ответить на вопрос собеседника, почему именно Кришна – Бог?

Махарадж: Как объяснить это другим людям? Почему именно Кришна Бог? Потому что Он Бог. Он всегда был Богом. Даже Кришна не знает, почему Он Бог. Нет причины. Он сам причина. Кришна Бог, потому что Он Бог.

(записка) Нужно ли преданным читать другую религиозную или эзотерическую литературу?

Гуру Махарадж: Это смотря для чего вы читаете такую литературу. Важно не это. Важно понять источники знания. Не просто какую-то религиозную литературу, а важно именно изучать источники. Источники знания. То, что нам дал Прабхупада, очень важно читать. Остальное можете читать или не читать, это не так важно. Если вы понимаете изначальное знание, вы понимаете всё. Если вы уже утвердились в знании книг Шрилы Прабхупады, то можете открыть какую-то религиозную литературу или эзотерическую литературу и сразу увидите что есть что. Сразу увидите все искажения и прочее, прочее, прочее, всё откроется. Там много искажений. Просто в религиозной литературе или просто в эзотерической литературе – там очень много искажений. Много надуманных вещей.

Матаджи: Некоторые люди принимают сами тексты, но не принимают комментарии Шрилы Прабхупады. Они говорят, что это слишком всё просто и понятно, и что Прабхупада везде пытается направить на то, чтобы все вступили в общество. А вот они читают Ошо, он закручивает там что-то сложно и интересно…

Гуру Махарадж: Люди могут выбирать сами, что им выбирать – Ошо или Шрилу Прабхупаду. Но какой результат они получат со временем, вот в чем вопрос. Сейчас многие люди, которые занимались эзотерикой лет 15-20 назад, мы их знали еще тогда, они сейчас приходят к Шриле Прабхупаде. Они исчерпали там все возможности. Практически все теряют интерес к тому, что они изучали, через 15-20 лет. Надеялись, что это принесет им какие-то знания, мудрость, даст открытия, реализации. Но нет, этого не произошло. Максимум что происходит – они какую-то чакру пробуждают у себя, а потом лечатся всю жизнь. Вот и всё. Это максимум, это самые смелые из них, которые рискнули на какую-то практику с чакрами, потому что этого не избежать, эзотерики все имеют дело с психофизическими центрами внутри себя, нарушают какую-то чакру и потом лечатся всю оставшуюся жизнь. Не проще ли сразу повторять мантру Харе Кришна?

Прабху: Как отвечать на вопрос «кто ты по вере?» Как правильно, кришнаит или преданный Кришны, как будет правильное понимание у людей?

Гуру Махарадж: Все это правильно. Можно сказать, что кришнаиты. Можно сказать, что вайшнавы. Можно сказать, что слуги Бога. Как вам легче, как вам не страшно?

Прабху: Да мне не страшно, но люди могут неправильно понять.

Гуру Махарадж: Если вы проявляете качества, люди поймут правильно. Если вы проявляете качества, улыбаетесь, вы добрый человек, почему люди не поймут? Поймут. Вот одна женщина пришла к преданным в храм и говорит – «где ваш лидер?» «Вот наш лидер, Прабхупада». Он пришла гневная, но когда увидела Прабхупаду, она сразу изменилась. «О, вы совсем другой человек. Я пришла жаловаться на ваших учеников, они вот такие, такие и такие. Но вы то совсем другой человек». Прабхупада ее умиротворил, всё объяснил, успокоил. Главное качества.

(записка) Может ли повторение Святого Имени быть кармической деятельностью, если цель – удовлетворить свои чувства?

Гуру Махарадж: Это не может быть кармической деятельностью, но это может выполняться в умонастроении кармической деятельности. Это не является кармической деятельностью, что вы такого делаете, когда повторяете Харе Кришна мантру, какую работу совершаете? Карма, гьяна, что это? К какой категории кармической деятельности это принадлежит? Нет. Но умонастроение может быть таким, что мы хотим какого-то материального результата от повторения Харе Кришна мантры. Умонастроение может быть. Процесс нет.

(записка) Шрила Прабхупада говорил нам распространять имя Кришны, но иногда в своей проповеди Шрила Прабхупада говорит, что неважно какое имя Бога вы повторяете, если в вашей стране известно другое имя Бога, повторяйте его. Почему Прабхупада так делал и в каких ситуациях нужно проповедовать нам?

Гуру Махарадж: Если вы проповедуете уже людям религиозным, которые уже приняли какую-то религию в сердце, вы не должны говорить только об имени Кришны. Прабхупада говорит – следуйте своей религии. Но приносил туда знание. Следуйте своей религии. Если они уже посвящены в своей религии, и не хотят ничего менять, зачем же делать вероотступников? В этом нет необходимости. Религии не нужно устранять, это не наша цель. Наша цель – распространять знание. Все эти знания войдут в религии, они уже входят в религии, ими будут пользоваться все люди. И каков будет результат? Будут воспевать больше Святые Имена, это очень хорошо.

Прабху: В наших книгах, в частности в Бхагавад-Гите, есть такой термин как нестремление к плодам, а также нестремление к славе, к богатству. Как правильным образом понимать эти термины? Это в принципе существует в умах преданных, они действительно не стремятся и что-то такое делают, что к ним это вообще не приходит.

Гуру Махарадж: Если вы правильно практикуете, слава придет к вам, Прабхупада говорит.

Прабху: И что с ней делать? Мы же не должны к ней стремиться.

Гуру Махарадж: Не стремитесь. Но если она сама приходит, то что с ней делать? Выгонять на улицу? Слава – это энергия Кришны, нельзя ее выгонять. Это будет оскорбление. Кришна посылает вам славу, а вы ее выгоняете, что это такое? Она должна служить вместе с вами. Она к вам пришла служить, заниматься преданным служением. А вы ее выгоняете? Неразумно. Так же и богатство – это энергия Кришны. Кришна посылает, а вы отказываетесь? Это плохой тон. Видите, как думают преданные? «Слава мне не нужна». Ложная скромность называется. А если придет слава, что будете делать?

Вы должны быть известными, чтобы люди слушали вас. Если вы не прославлены, кто вас будет слушать? Если вы не богаты, кто вас будет слушать? Если вы не прославлены, не богаты, вообще никто, и говорите – «предайтесь Кришне!» – да кто вас будет слушать? Что за глупости. На что надеемся? Прабхупада создал богатое движение. И слава смотрите какая у Прабхупады – ого-го, на весь мир. Он гремел по всей Индии, потом в Америке. Он сам удивлялся, какая слава, по всему миру. И как лесной пожар всё распространялось по всему миру. Денег куры не клевали в ИСККОНе. И сейчас их не клюют куры (преданные смеются). Обороты гигантские, миллионы и миллионы долларов в ИСККОНе в течение года. Обороты большие. То есть денег то нет, они вращаются. Фестиваль, сколько он сейчас стоит хотя бы один ваш московский? Он стоит каких-то денег. Посчитайте, сколько фестивалей происходит в России, потом в Индии сколько праздников, сколько по всему миру, Ратха-Ятр сколько сейчас проводится по всему миру. Вы удивитесь, какое богатое движение.

Прабху: Почему улицы индийских городов такие грязные по сравнению с западными, хотя стандарты чистоты у людей выше?

Гуру Махарадж: Я тоже задавал этот вопрос насчет Индии. Западные города понятно, там организация, их цель именно жить чистой материальной жизнью, на высшем уровне стандартов, они это поддерживают и поглощены этим на 100%. А что касается Индии, то Индия разнообразна. Скажем, в Южной Индии чисто, а на Севере грязно. Почему? Я слышал такое объяснение старших преданных, что там правят коммунисты, на Севере, поэтому такой результат. То есть шудры управляют. А там где кшатрии управляют – там всё очень хорошо. Вот мы были в Вишакапатнам, потом в Тирупати.

Прабху: То есть это от правительства зависит?

Гуру Махарадж: Да-да, от правительства.

(записка) Можно и нужно ли проповедовать людям, которые говорят, что знакомы с ИСККОН и разочаровались в нем?

Гуру Махарадж: Я тоже разочаровался в ИСККОНе, давно уже (все смеются). Каждый разочаровывается в чем-то в ИСККОНе. Вот скажите сами, как тут можно жить? Мы здесь, потому что воспеваем, потому что прасад есть, знания есть. А сама организация, что она у нас из себя представляет? Боже мой, чего мы только не натворили, как организация… И я сам во всем этом участвовал (все смеются). Факт. Я разочарован. Если говорить об этой стороне, то я вообще первый разочарованный человек.

Меня это не беспокоит, конечно. Смотря какие у нас интересы. Если наши интересы – продолжать воспевать, то мы это легко перенесем, недостатки какие-то личные, организаторские. В Москве сначала как было? Москва это был основной центр, через который проходило много-много преданных. Представьте, обычно сразу Гуру приезжает в Москву. Значит, все паломники съезжаются в Москву, из Питера, из других мест. И сначала, поскольку мы знали друг друга, я говорил, что общество было небольшим, то всех принимали бесплатно, по квартирам, кормили, давали ночлег, то есть всё необходимое, находили места, преданные заботились.

Помню, приезжаем из Петербурга на улицу Колхозную, а у них уже прасад заканчивается. То есть вся утренняя садхана уже прошла, они едят прасад, а мы только с поезда приехали. И там Видура прабху увидел – «а, гости пришли! Всё, срочно бежим на кухню и ставим кашу готовить для них!» Вот так мы принимали гостей, друг друга, в Петербурге, Москве, всегда заботились. Преданных больше, больше, больше, больше – невозможно уже, правда? «Всё, платите деньги». Оскорбление, смотрите. Уже разочарование. Только что принимали как друзья, а теперь платите деньги. Или какие-то уже нам ставят условия. Или по билетам нас пускают. Или назвали нас прихожанами. Те, кто в храме живут, оскорбили нас прихожанами, вообще деньги с нас потребовали.

Смотрите, это организация, она же вынуждена расширяться, и уже какие-то новые меры, руководство требуется и прочее, и мы это всё пережили. Столько было обид, боже мой, на этой почве… Когда устанавливается именно организация Сознания Кришны. Как сочетать эти теплые дружеские отношения с администрацией? Нужно платить аренду, перевозку и прочее, за всё деньги нужны, правда же? Не так просто всё оказалось. И сейчас у преданных уже есть больше опыта, как это делать, больше Сознания Кришны, как всё организовывать, чтобы не ущемлять, потому что преданные очень обидчивы. Они очень обидчивы. Вот полный зал, все едят прасад, а там еще человек пришел или группа преданных. И вы говорите – «подождите, будет вторая смена». Нормально же? А им все равно обидно. Это же преданные. Всё равно они ущемлены, такая психология у них. Вот такие обстоятельства. Разочарования могут быть на этой почве.

(записка) Подскажите, как лучше представить книги Шрилы Прабхупады директору нескольких индийских магазинчиков.

Гуру Махарадж: Это индус, так я понимаю? Говорите – джагат-гуру Шрила Прабхупада, он основал Международное Общество Сознания Кришны. Они это понимают, кто такой джагат-гуру, основатель-ачарья. Прокомментировал Шримад Бхагаватам, Бхагавад-Гиту, Чайтанья Чаритамриту. Прославьте Шрилу Прабхупаду. Если это индус, это его культура, он поймет, о чем вы говорите.

(записка) Был ли случай, чтобы Маха-мантра навредила человеку? (все смеются)

Гуру Махарадж: Я не уверен, Маха-мантра ли навредила или кто-то другой. Как же может навредить Маха-мантра, я пытаюсь вспомнить. Нет, не могу вспомнить, чтобы именно Маха-мантра навредила. Нет, не помню.

Прабху: А может муж стал повторять Святое Имя, и потом оставил семью? И вот жена считает, что Маха-мантра навредила.

Гуру Махарадж: А, в этом смысле, разбила семью? Да, много таких случаев как Маха-мантра навредила (все смеются). Повторял мантру и принял санньясу. Явный вред жене. Но общество выигрывает. Поэтому я не знаю, как тут судить.

Мы сейчас очень мягко проповедуем, правда? «Не нужно принимать санньясу…» А кто вам сказал, что не нужно принимать санньясу? В книгах Прабхупады написано, что нужно принимать санньясу! Мы просто не хотим никого беспокоить. И потом, ачарья может так сказать, а я же не такой ачарья, я не буду так говорить… я скажу – «нет, женитесь, будьте счастливы». А потом что вы будете делать? Я же знаю, вы не будете счастливы без Кришны. А Кришна имеет затягивающее влияние. Не просто что вы поставили статуэтку на алтарь и счастливы навечно. Вы потом спать не будете по ночам и думать, как уйти к Кришне. Вы в результате станете таким. Это же известно. Так что же мы говорим – «будьте счастливы в семейной жизни, воспитывайте детей», о чем мы говорим? Да, это первый этап отречения, но потом вы пойдете дальше. Вы сами пойдете дальше.

Мы хотим сказать, что эти этапы нужно прожить достойным образом. Семейная жизнь должна быть достойная, чистая. Не то, что это высшая цель, это просто хороший этап жизни. Но в конце концов нас ждет отречение от мира. Это тоже Маха-мантра. Если вы считаете, что это вред – это другой вопрос, но я так не думаю.

Прабху: Во время проповеди спросили, кто присвоил Шриле Прабхупаде титул «Его Божественная Милость»

Гуру Махарадж: Общество преданных это делает. Общество преданных присваивает титул «Его Божественная Милость». Кто это, к кому так обращаются, скажите? К духовному учителю. Таков этикет, такова традиция. Это уже установлено, такова традиция, мы следуем традиции. Ученики обращаются к гуру так, когда хотят выразить в высшем смысле положение гуру. «Ваша Божественная Милость» или говорят «Гуру Махарадж». Слово «Махарадж» не используется, когда ученик обращается к гуру, это фамильярно. Надо обращаться «Гуру Махарадж». Просто «Махарадж» это фамильярное отношение к духовному учителю. К любому другому санньяси можно обратиться «Махарадж» или «Прабху». Но к духовному учителю – «Гуру Махарадж», то есть существует традиция, мы не должны ничего придумывать или менять.

Прабху: Как прояснять истинное значение слов?

Гуру Махарадж: Вы же читаете книги, вы думаете, вы разговариваете. Вот есть работа, работайте с этим.

(записка) Что скрывает термин «секта»?

Гуру Махарадж: Этому слову придали некоторую окраску. На самом деле Шрила Прабхупада пишет в своих комментариях, что есть много вайшнавских сект. В одном месте он говорит, что есть различные вайшнавские секты. Такая сампрадайя, такая сампрадайя, такая сампрадайя. То есть там нет негативного оттенка в этом слове. Никогда оно не использовалось негативным образом.