Текст книги "Ты можешь проповедовать (СИ)"

Автор книги: Александр Хакимов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 9 страниц)

Но! Прабхупада сказал – необходимо общество, чтобы мы могли взращивать дух вайшнавов. Воспитывать дух вайшнавов. Поэтому общество будет критерием. Как отнесется общество к моим поступкам. Мы упоминали об этом на прошлой лекции, помните? Общество дает нам силу и большую ответственность. Собственно говоря, уровень вайшнава измеряется степенью ответственности. Не насколько он просто в экстазе находится во время киртана или джапы. И даже не насколько он понимает философию. А именно уровнем ответственности перед миссией, перед гуру, перед обществом преданных. Вот это настоящий разум, полноценный разум. Потому что общество в целом – это уже проявление божественное.

Каждый из нас в отдельности имеет недостатки. Но вы видели, чтобы мы это прописывали в конституции общества? Нет. В конституции общества будут самые высшие золотые стандарты чистоты. Хотя каждый из нас имеет недостатки. А мы говорим – «а это плохо, у нас таких правил нет». В обществе так. Мы сами установили это, по доброй воле. Почему? Мы хотим стать Госвами, занять позицию контролирующих чувства. И мы сами установили стандарты, добровольно их приняли и рады соблюдению всех четырех принципов, повторению 16 кругов мантры, каждый день, всю жизнь. Благодаря Обществу Сознания Кришны это происходит. Если даже какой-нибудь великий лидер уходит из общества – общество остается. Прабхупада создал непотопляемое судно.

По плану Бхактисиддханты Сарасвати он сказал об этом, что должно быть GBC, должно быть общество, законы общества. И они являются высшим авторитетом. Не одна какая-то личность, а всё общество целиком должно брать на себя ответственность. В век Кали лидерство достаточно опасно. В век Кали каждый лидер чувствует растущую гордость. Очень сложно быть лидером, чувствовать себя лидером, понимать себя лидером. Но в Сознании Кришны мы говорим, что лидер – слуга. Даса даса анудаса. Вот так нужно лидировать, в служении. Вот таким образом общество настраивает нас на дух смирения, дух служения.

Общество предупреждает опасные моменты в моей духовной жизни, связанные с гордыней, с материальными желаниями. И когда мы видим конфликты в обществе, это означает, что еще есть материальные желания. Еще наше желание служить Кришне не совсем чисто. Не полностью чисто, поэтому есть трения. Только по этой причине существуют трения. То есть трения имеют материальную природу. Пока мы еще связаны с материальной природой, будут какие-то трения и даже пожары. Это устройство материи.

Но постепенно, постепенно, если мы продолжаем сотрудничать, от имени общества и обществу, и Шриле Прабхупаде, потому что он говорил – «ИСККОН – это мое тело», в таком духе, то мы примем и похвалы и упреки из общества на равном уровне. Это будет хорошо, и награда, и упрек, критика в обществе тоже есть, честная, конструктивная. И мы учимся принимать и то, и другое. И таким образом сохраняем равновесие в духовной жизни.

Итак, мы об этом говорили, что насколько мы будем связаны с обществом, насколько будем связаны с принципами общества, настолько мы сможем смело представлять нашу философию. Ровно в такой степени. Если мы верим в общество Шрилы Прабхупады, мы станем очень могущественными в проповеди. Общество в близких отношениях может составлять всего несколько человек. Так вот нужно найти тот круг, где вы чувствуете себя очень сильным и счастливым, энтузиастичным, где вы себя вдохновляете и поддерживаете. И вот так нужно думать обо всем обществе. Не то, что мы находим какой-то недостаток в обществе и так о нем обо всём думаем. Нет. Нужно найти свое место в обществе и вот так о нем думать, хорошее место.

Если у вас в обществе Сознания Кришны есть один хороший друг в Сознании Кришны, всё общество будет для вас прекрасным. Для этого не нужно знать всё общество, всех людей поименно, изучать. Нужно просто найти свое место в обществе. Оно будет расширяться и дальше, оно уже сейчас становится настолько большим, настолько грандиозным, что мы друг друга уже не знаем даже в одной Москве. Когда-то во всей Сибири был один преданный, все знали его имя. Он представлял всю Сибирь и Дальний Восток, никого больше не было, при этом он еще был инвалидом, но все его знали. Если кто-то интересовался, то приезжали к нему в Новосибирск.

Когда-то в Екатеринбурге, когда я туда приезжал, было всего два преданных. Всего два. И несколько человек интересовались косвенно. Но практикующих преданных, по 16 кругов и 4 принципа – два человека. И у них было разное мнение о Сознании Кришны, они разные группы представляли. Два человека представляли разные группы. Вот такая была ситуация. В Петербурге, когда я пришел, было человек 15, может даже меньше. В Москве чуть больше. И для нас это было Общество Сознания Кришны, мы все знали в лицо друг друга – и в Москве, и в Петербурге, и в Екатеринбурге, и в Сибири, все до единого знали друг друга в лицо. И мы думали, что это так и будет продолжаться. Но сейчас, смотрите, столько много преданных, что невозможно знать всех в лицо. Значит надо найти свое место в Обществе Сознания Кришны. И быть максимально полезным и счастливым в этом обществе.

Итак, в нашем обществе нельзя искать место для власти. Нельзя, здесь нет такого места. Будет очень неудобно, будет много конфликтов. Нельзя искать место, чтобы быть богатым или эксплуатировать кого-то. Это неуместно в нашем обществе, никак. А вот для служения место всегда найдется. Всем. Прабхупада построил дом, в котором может жить каждый. Если он знает, что он слуга, ему всегда найдется место. Но если кто-то приходит с сознанием господства – нет места в Сознании Кришны. Уже место господина тут всегда занято. С самого начала было занято место господина, как только мы пришли, вот даже первый пришел – и всё равно не главный. Кришна всегда уже на этом месте находится.

Итак, это мы говорим для того, чтобы объяснить некоторые моменты, потому что иногда мы теряем веру в общество целиком. Бывает, что видя какие-то недостатки, особенно если это руководство или старшие преданные. Нет, нужно понимать принцип этого общества, что здесь живет Святое Имя. Вот почему существует это общество именно почувствовать связь. Кришна говорит в Бхагавад-Гите, что есть жемчужное ожерелье, а есть нить, ее не видно. Но держится ожерелье благодаря нити. Так же и Общество Сознания Кришны – пока мы воспеваем вместе, оно будет существовать. Даже если мы несовместимы на материальной платформе. Вот такая вера у нас должна быть в воспевание. Это единственное движение, где постоянно воспевают. Воспевают, воспевают, воспевают. И ссорятся и воспевают одновременно. И мирятся и воспевают одновременно. И все делают в воспевании. В танцах и воспевании. Это единственное общество, где воспевают уже с раннего утра. С утра, еще не успели проснуться, а уже поют. И до вечера, засыпают точно так же. Это наши правила. Петь, танцевать постоянно. Между этим мы иногда ссоримся, иногда миримся.

Странное движение, правда? Что же его связывает? Есть какая-то высшая причина, есть какая-то внутренняя энергия. И вот важно верить в это и распространить эту внутреннюю энергию, то есть воспевание. Мы не распространяем недостатки нашего общества или недостатки членов нашего общества. Мы распространяем принцип, который нас всех объединяет. Вот что материалисты забыли. Да, есть недостатки, есть несовершенства. Но все же можно быть вместе. А как? Не знают. Прабхупада сказал – пойте громко Харе Кришна. Санкиртана-ягья. Воспевайте вместе, с поднятыми вверх руками, танцуя. И вы будете всегда вместе, в одной семье. То есть извне такое движение разрушить невозможно, Прабхупада сказал. Изнутри, только если мы сами откажемся – да. Если мы не будем воспевать, если мы предпочтем просто политику, просто борьбу за справедливость, как все это делают в материальном мире – движение потеряет силу. Потому что держится только на воспевании Святого Имени.

Наша задача, если мы проповедуем – так или иначе привести к этому выводу. Есть живое существо и есть Бог, между ними есть отношения. Какие? Через Имя. Посредством Имени, воспевания святого Имени. Харер намаива кевалам калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха. Другого пути в век Кали не существует.

Но сегодня мы хотим поговорить немного о другом. Это всё ясно, я думаю, что преданные прекрасно знают то, о чем мы сейчас говорим. Но есть некоторые препятствия. Мы видим, что люди иногда не понимают слов, которые мы говорим. Согласны? То есть вы говорите хорошие вещи, вы понимаете, что вы говорите, хорошие слова находите. А люди почему-то не принимают то, что вы говорите. Как вы думаете, почему? У них другие понятия слов, вот и всё. Вот в чем весь секрет проповеди. Если вы подберете нужные слова, они примут то, что вы говорите. Но просто в вашем понимании Бог, как вы понимаете Бога? Вот так. В их понимании слово Бог звучит совершенно по-другому. Имейте это в виду. Понятия отличаются. Поэтому проповедник должен изучать понятия, изначальные значения слов. И сравнивать с тем, как мы их используем в настоящем моменте. Вот в этом ценность может быть изучения санскрита, Бхагавад-Гита пословно переведена Прабхупадой, не случайно. Кроме литературного перевода еще пословный, то есть очень научно, значения слов очень важно знать.

Мы говорим – «Кришна». А люди – «нет, только не Кришна!» Тогда мы не говорим «Кришна», а говорим «Всепривлекающая Верховная Личность». О, это лучше звучит. Не лучше, понятнее для них звучит. Потому что слово «Кришна» осквернено какими-то демоническими интерпретациями, вот и всё. Понятие извращено. Мы видим, это на таком примере как свастика, люди боятся этого, вздрагивают. Почему? Осквернено определенной деятельностью, в истории мы знаем как это было, вот и вся причина. Но само слово не несет ничего дурного, наоборот, оно несет свет и силу, это знак Солнца. Могущество – знак Солнца, свастика, она изображается на всех ягьях, на всех церемониях в Индии, это благоприятнейший знак. Но он извращен, мы не можем к нему вернуться, мы должны по-другому объяснять, другое слово найти, не свастика, по-другому объяснять это.

Итак, Шрила Прабхупада придает этому значение, он объясняет часто просто слова в своих комментариях. Какое слово употреблено и почему употреблено. Почему именно так Кришна обращается к Арджуне, а не иначе, почему именно такое имя употребляется. Почему Арджуна обращается к Кришне таким образом, а в другом стихе по-другому обращается. Всё это объясняется, значения слов и понятий, как их применять должным образом.

Итак, вы увидите, что вся проблема заключается в том, что люди неправильно используют и понимают слова. И проповедовать означает прояснять всё сквозь призму знания, вот и всё. Мы должны быть чуткими, что люди не понимают. Как это понять? Вот где они раздражаются, вот там и непонимание. Вот где их чувства возбуждаются, вот там и непонимание. Скажите – «ты Бог!» – и чувства возбудятся у человека. Это ложь, там не будет света и умиротворения. Только возбужденные чувства – «я Бог!» Это просто страсть, скрытая под знанием.

И Прабхупада говорит – «посмотрите, ученые столько слов придумали, чтобы скрыть многие факты». Они очень много придумали новых терминов, которые никто не понимает. Когда ученый говорит такими терминами, все восхищаются – «насколько ученый человек, ни одного понятного слова!» Сейчас преданные, которые проповедуют в научных кругах, пишут диссертации, иногда дают почитать – я ни одного слова не могу понять, очень сложная терминология. Но если взять перевод этих терминов, всё очень просто. Зачем они применяют такие сложные термины? Создают иллюзию учености, вот и всё. Это иллюзия учености.

На всякого мудреца довольно простоты, говорится. Прабхупада объясняет на простом английском, у него не литературный английский, у него очень простой английский язык. Он знал его с акцентом и несовершенным образом, когда приехал в Америку, его даже с трудом понимали, когда он только начинал говорить по-английски, проповедовать. И он на пальцах разъяснял все эти сложнейшие философские доктрины. Всё прояснял, проповедовал, давал правильные философские понятия.

Т.е. есть слово, есть понятие, и еще есть бхава, настроение у этого понятия. Как вы произносите слово «Бог» тоже имеет значение, когда вы проповедуете, в каком настроении вы это произнесете. Знаете, как я запомнил выражение «любовь к Богу»? Это было больше 20 лет назад, и я до сих пор пользуюсь тем настроением, когда говорю «любовь к Богу». Я это услышал от преданного. Это был Бхакти Тиртха Свами, прошло больше 20 лет. Вы спросите – а где я его видел? Он же не был в Советском Союзе. Была видеокассета. Вот только-только появились видеомагнитофоны тогда и видеокассета пришла, об ИСККОНе, о том что происходит в ИСККОНе, там были некоторые новости. В ЮАР преданными был построен храм. Это было достижение.

ЮАР – центр расизма, и что мы там видим? Президент этой республики продал преданным гектар земли за один доллар. Чисто символически, нельзя было даром отдать, нужно по закону заплатить, поэтому за 1 доллар дал им гектар земли, чтобы они построили храм. И преданные своими руками построили храм, это всё было снято на видео, как идет стройка, как они строят с энтузиазмом, поют, танцуют, работают. И такая красота, мы просто ахнули, что преданные вообще могут делать. И открытие храма показали. Там такой киртан и всё остальное, там детские площадки, современнейший прекрасный храм, и приходят два ачарьи, тогда был Бхагаван Дас Госвами, такая сияющая личность, и Бхакти Тиртха Свами. Я ни слова не понимал по-английски. Но «лав» я знал, что такое «лав», со школы еще. Это слово знают все.

И вот Бхагаван Дас Госвами что-то говорит, я ничего не понимаю, но вот эти манеры, эта бхава, видно, что он говорит что-то важное, ценное, нужно перевести. «Что он там говорит, дайте значения слов, переведите мне, с таким вкусом человек говорит, что же там вкусное!» Ничего не понял, но здорово, хорошая проповедь! Супер, мы были просто в экстазе. Мы там конечно сами придумали, что мы там слышали, бывает это еще лучше лекция, чем на самом деле.

И потом Бхакти Тиртха Свами имел слово, и он сказал вот это выражение – «лав оф год». И вот такая улыбка у него была до ушей. И я подумал – «вот что имеется в виду, любовь к Богу, вот о чем Прабхупада говорил!». Всё стало ясно. Иногда преданный может дать это понятие изначально просто эмоционально. Поэтому своей любви к Кришне не скрывайте, когда вы проповедуете именно о Кришне. Вы не должны скрывать своего максимально благоприятного отношения к Нему. Или Прабхупада – максимально благоприятное отношение должно быть к Нему, когда вы говорите людям о Прабхупаде, именно это является ценностью проповеди, именно это разъясняет значение слов. Это внутренняя энергия раскрывает смысл. Если не будет внутренней энергии, люди что-то придумают сами.

Любовь к Богу? А что они могут придумать, на что они будут опираться? На человеческий опыт. Это как любовь мужчины и женщины, должно быть? Прабхупада говорит в своих книгах – «нет! Это не то, не думайте таким образом. Неправильно понимаете слово према». Как же разъяснить его? Это может разъяснить только преданный. Часто Прабхупада негодовал, называл ученых мошенниками и негодяями. И одна ученица, она вспоминает это, как они гуляли с Прабхупадой по побережью, и ей было тогда совсем мало лет, 16 или 14, она была ребенком.

И Прабхупада однажды спросил ее – «видишь, тут бегают солнечные крабы? Почему, когда мы подходим ближе, они все скрываются в своих норах? Объясни, почему так?» И она стала вспоминать, она же училась в школе, имела какое-то современное образование. «Прабхупада, это инстинкт самосохранения. Всё ясно, это знает каждый». Прабхупада сказал – «а что такое инстинкт?» И она не смогла объяснить. Когда Прабхупада стал разъяснять этот момент, она поняла, что это слово придумано людьми, чтобы скрыть истинный факт. Многие-многие слова, которыми пользуются люди, скрывают факты. Мы верим словам, а нужно знать факты, а не слушать слова.

Например, современная женщина идет в клинику. Сейчас уже планируется запрет в России делать аборты. Не знаю, введен уже закон или нет, но я слышал, что в России вводят уже такой закон (аплодисменты). Но до недавнего времени, если женщина приходила в клинику, ей говорили очень мягко. Она же волнуется, у нее же проблема, она же беременна, а ей это не нужно. Она очень взволнована, переживает это событие. Как мать даже начинает переживать, потому что она уже носит ребенка. Врачи ей говорят – «не беспокойтесь. Почему вы беспокоитесь? Ткань будет удалена». Какие приятные слова. И какие термины. И вам становится сразу легче, и вы становитесь смелее. Что тут думать – ткань! Ткань будет удалена. Если дело касается ткани, то какие проблемы?

Зачем переживать о какой-то ткани? Разве вам скажут прямо – сейчас мы вашего ребенка на части разорвем и в урну выбросим. А именно так и происходит. Их выскребают оттуда частями. Факт. И этот факт они скрывают термином – «ткань будет удалена» То есть не беспокойтесь, там никого нет, просто какая-то ткань. Вот и всё, вот почему люди так смело идут на эти акции. Есть прекрасное объяснение, терминология. Исключительно терминология. Это мир слов, которые так могущественно поработили разум людей.

Или другое историческое открытие, это сделал Равиндра Сварупа прабху, он пронаблюдал один исторический факт. В годы Великой Отечественной войны один фашист добился гениальных успехов в области уничтожения евреев. И он заинтересовался этим как историк и как психолог, ведь убивать людей нелегко. Даже если это ваша работа – всё равно нелегко. Даже если это ваша военная обязанность – всё равно нелегко убить человека. Нужно иметь причину, чтобы с чистой совестью это делать, правда же?

И как же он добился таких успехов, что мог тысячами и тысячами, около миллиона людей сжег в печи? Ему помогали совершенно спокойно, планомерно, без угрызения совести. Это был очень умный фашист, он подменил всего несколько терминов. Вместо того, чтобы сказать – «бросьте этих людей в концлагерь», это грубое выражение, страшное выражение. Бросить людей в концлагерь. Что такое концлагерь? Ужасно. Бросить туда? Нет, он так не говорил. Он говорил – «пожалуйста, необходимо переселение». В приятной манере всё, очень культурно. Культура смешивается, смотрите. Культурные слова смешиваются с ужасными фактами. Это уже легче делать – переселение называется. А когда нужно было людей отправить живьем в печь, он такие вещи не говорил. Он говорил – «теперь, извините, но необходимо особое обращение». Вот так. И люди ему прекрасно подчинялись, не чувствуя никакого угрызения совести. Термины скрывают факты.

Лекция 4 – 03.08.2010

Часть 2

«Высочайшее счастье – вечное общение с Богом»

Итак, Прабхупада говорит, теперь нужно открывать факты, что на самом деле происходит. Что они едят – пищу или трупы? Когда преданные называют их трупоедами, что люди чувствуют? Они начинают очень беспокоиться, это удар по их разуму. Трупоеды, надо же, вот это слово… Если человека назвать растениеедом, он не обидится. Или картошкоедом, помидороедом. Он будет улыбаться, нормально. Но если трупоедом – это будет удар, шок. Потому что он не осознает этого факта. Ему говорят – прекрасный калорийный бифштекс. Нет, это не бифштекс, это труп. Это труп, факт.

Итак, преданные должны знать факты, на чем же сейчас держится современная цивилизация. Они говорят, Организация Объединенных Наций, они так говорят, создают разные организации. Но что они организовывают? Жадность. Жадность организована прекрасным образом, это факт. Но они не скажут вам «Международная Организация Жадности», нет. Они назовут как-то более привлекательно, они термин какой-то придумают. Сколько сейчас этих фирм с разными названиями, названиями, названиями… Но что они выпускают? Мусор. Сейчас любая фирма, которая выпускает новые и новые какие-то вещи – просто мусор, мусор, мусор. Вот это истинный факт.

Я был шокирован, когда в Средней Азии мы ехали в Кызыл-Орда, это старая-старая столица Казахстана, еще со старых русских времен, там была первая столица, Алма-Аты еще тогда не было. Там часто пыльные бури, это настоящая степь, пустыня, песчаные дюны, саксаул. И вот вы едете по трассе и просто до горизонта этот саксаул, кругом-кругом-кругом, даль бескрайняя. И всё покрыто пластиковыми пакетами. Вот сколько глаз хватает. Представьте. Как удобно в магазине всё делают, как улыбаются, какие факты скрывают за этой приятной культурой, а потом это всё выбрасывается. А потом удивляетесь через какое-то время – как ужасно всё вокруг! Факты скрываются словами. Если слова будут отражать факты – это называется проповедь.

Изучайте значения слов, которые вы хотите объяснить людям. Слово «Бог» хотите объяснять? Изучите хорошо, что это означает. Прабхупада сказал – «Всепривлекающий». Люди не понимают слово «Бог»? Говорите по-другому. Важно дать позитивное понятие факта. Ели вы спорите, вы спорите только за слова, за термины. О понятиях спорить невозможно. Любовь всем нужна, тут спору нет. А вот какая любовь, как вы понимаете ее – тут люди будут спорить, безусловно. И вот наша задача – объяснить любовь с высшей точки зрения.

И Прабхупада говорил – любите Кришну, служите Кришне, и вы объясните людям, Кто такой Кришна. Патрам пушпам пхолам тоям, вы делаете это, с любовью, Он принимает? Всё, вы знаете Его, вы можете говорить слово «Кришна», не бойтесь, если вы преданный Кришны. Кто-то разозлится, а кто-то поймет. И даже если разозлится, то всё равно проникнет.

Помните эту историю, Индрадьюмна Свами рассказывал об одном преданном в Риме. Он сначала не был преданным, он сначала действовал как демон. Где-то во Франции, что ли, он сел в поезд. Бизнесмен ехал в Рим, он сидел в своем купе, богатый человек, у него был свой банк. И туда, в этот поезд вошла преданная распространять книги. Он купил, потому что просто картинки увидел какие-то, он даже не разобрался что там, купил книги, отвезти домой, и только она ушла дальше, он открыл и прочитал слово «Кришна». И взбесился, просто взбесился. Эти книги он бросил в гневе на пол и начал топтать ногами. Потом побежал в другой вагон, поймал эту преданную, вытащил ее насильно из вагона и толкнул, книги рассыпал, учинил какую-то расправу над ней.

Она сидела потом на перроне, сложив руки, молилась Кришне, потому что была страшная агрессия с его стороны. И полицию еще вызвал, сказал – «вот, сектантка, ходит тут, почему вы ей позволяете это делать?!» Страшно, страшно разгневался. И затем он сел в купе, поезд тронулся, он немножко остыл, увидел книги. А на перроне он тоже ее книги топтал. Поднял эти книги с пола купе, стал смотреть картинки, красивые картинки, изображения. Думает, дочери отвезу, пусть картинки смотрит. И отвез.

Дальше история у него была чудовищная, тяжелая судьба у этого человека. Вся его семья с детьми погибла в автокатастрофе. Все разбились, не выжил никто. Он остался один со своим банком. У него стала развиваться депрессия. Он стал по-настоящему несчастным, понял какие несчастья можно пережить в этом мире. Глубоко переживал, жить не хотел. И чем дальше, тем больше. На работу он уже вовремя не выходил, и так далее, всё потерял. Он уже помышлял о самоубийстве, был очень близок к этому. Зарос, перестал мыться, перестал есть, то есть вы понимаете, как люди опускаются. Вот с ним именно такое происходило.

И когда он стал помышлять о самоубийстве, он что-то вдруг вспомнил, глядя на эти книги. Потому что девушка что-то ему проповедовала, всего несколько слов. О том, что это принесет счастье, избавит от каких-то страданий, что-то такое он вспомнил в связи с этими книгами. Достал с полки Бхагавад-Гиту или Источник и прочитал ее всю сразу же от корки до корки. Конечно, он был поражен в этом состоянии, сколько истины он услышал. И в конце этих страниц на последней обложке там был конечно же адрес, и какие-то телефоны, даже в Риме, и он нашел храм. И сейчас он уже давно инициированный преданный. Дважды инициированный. Он занимался бухгалтерией в храме, еще каким-то служением. Видите, проповедь всегда действует, потому что говорит преданный.

Книги Шрилы Прабхупады мы пытались распространять по-разному. И один из способов отдавать их в магазины. Сейчас они как-то немножко распространяются, но в то время они просто годами стояли в магазинах. Вот отдадите в магазин книги Прабхупады, придите через полгода – может одна книга продастся, а может быть и нет. А на улице преданные книги распространяли сотнями и тысячами. Преданные могут это делать.

Вы должны обладать знаниями. Изучайте понятия слов и факты. Что же такое жизнь, как на самом деле происходит? Что такое человек? Сочетание молекул и атомов? Выбросьте это из головы, если это еще всё осталось. Это конечно сидит глубоко, с детства нам это внедрили в школах. Про молекулы и атомы. Страшная философия, жуткая, хуже не придумать философии. Личности нет, это просто случайная комбинация.

Думаете, почему сейчас так легко делают теракты, так легко заказывают убийства? Почему это сейчас так легко происходит? Люди сами удивляются, насколько жизнь человека стала дешевой. До какой же степени, он уже сравнялся, убить муху и человека становится одно и то же в каких-то ситуациях. А именно потому, что сочетание молекул и атомов. Вот и вся философия. Люди может не говорят в таком духе, но они так понимают жизнь, таким образом понимают жизнь.

Жизнь вечна, ты не можешь никого убить, ты не можешь быть убитым. И к тебе это всё вернется. Есть законы жизни. Нужно открывать факты истины, что же происходит на самом деле в этом мире, и что это за мир на самом деле. Они скрывают все эти факты. Они скрывают рождение. Они скрывают старость. Они скрывают смерть и болезни. Они скрывают по одной причине – потому что это вызывает страх, увидеть старого больного человека. Или мертвого человека на улице. Немедленно уберут.

Вы думаете, в Москве никто не умирает? Вы едете по городу, вы же не видите, никто никогда не умирает, вечный город. Вы ошибаетесь. Каждый день в Москве сколько умирает человек по статистике? Видите, даже никто не знает. Кажется, что люди не умирают. Они организовали всё таким образом. Если кто-то умирает, они не находят объяснений, просто говорят – «ничего, такова жизнь, просто переключитесь на новую жизнь, на ребенка, вот ребенка воспитывайте, у вас ребенок остался, забудьте об этом. Вот ваш ребенок, он уже точно никогда не умрет, это просто случайность. Просто вам не повезло». Да нет, все умирают. Нет ни одного выигравшего, все проигрывают.

То есть факты то совершено иные. И эти факты нужно раскрывать в Сознании Кришны, чтобы не пугать людей. В Сознании Кришны, то есть с любовью к Богу, с любовью к душе человека. И таким образом естественно возникает выбор. То есть материальная реальность сурова, полна страданий, и естественный выбор возникает – духовная жизнь, духовная практика. Сейчас всё больше и больше людей в России поворачивается в эту сторону. Духовная практика, нужно найти духовного учителя, духовного отца, кто бы позаботился обо мне, был бы моим лучшим, высшим доброжелателем. Люди просто мечтают об этом, кто же направит мою жизнь, ведь я запутался. Единственное, что их беспокоит – что существует обман. Вот поэтому нужно говорить всё честно. Если я чего-то не знаю – я говорю – «Гуру знает. Я еще сам не разобрался, но читайте книги, у вас тоже разум есть, прочитаете, поймете». То есть направление должно быть правильным.

Мы не направляем людей к себе, поймите, к Кришне нужно направить. Связать с более продвинутым преданным. И таким образом люди могут придти постепенно к дикше, то есть к пониманию связи, что необходима связь, необходимо дать обеты и их соблюдать. Дикша, значит отрезать материальные привязанности, это просто необходимо. И всё больше и больше людей решаются встать на путь посвящения в своей жизни. Только потому, что Прабхупада стал говорить правду, что такое настоящая жизнь, что такое духовная жизнь, что такое материальное существование. В этом материальном мире никогда не будет счастья, если мы его сюда не привнесем из духовного мира. Как духовные существа.

Преданное служение – это духовный мир здесь, прямо здесь. Это единственный способ, как быть счастливым и увеличивать свое счастье. Ведь согласитесь, если кто-то считает себя счастливым – надолго ли это? И увеличит ли он это счастье? Об увеличении и речи быть не может, он сразу испугается, как бы не потерять это. Он не сможет увеличить. А увеличить можно только так, что вы отдаете всё это Кришне. У кого-то есть такая решимость, скажите, такие знания, такая смелость существует?

Мы говорим бескорыстное чистое любовное преданное служение. А есть такая решимость, бескорыстно сделать что-то? Нет ни у кого. Это самое страшное. Это страшная проповедь. В этом то сектантство и заключается. Они говорят – «бескорыстно? А для кого? Кому они всё отдают? Кто-то наживается на этом. Это обман, бескорыстного ничего нет».

Потому что их учат в институтах знаете чему? Я спросил одного студента, преданного, какая идеология сейчас преподносится, есть ли какая-то идея жизни, концепция жизни в современных университетах? «Нет… а хотя есть. Суть человека объясняется так, когда они объясняют политику или историю или философию, суть, природа человека такова – жизнь человека основана на чувстве собственности». Вот с этого они начинают преподносить науки. Устанавливается платформа – чувство собственности. Отсюда идет история, отсюда экономика, отсюда политика, отсюда вся жизнь человека – чувство собственности. Вот она, ложная концепция. Все поражены этой концепцией.

Наша задача – разбить эту ложную концепцию и установить истинную концепцию – часть служит целому. И в этом обмене, в этом смелом бескорыстном обмене мы чувствуем величайшее счастье. Счастье самоотдачи, посвящения высшим идеалам. Счастье обновления своей жизни. А не так, что мы просто храним, бальзамируем свое счастье, прячем эти богатства. Пытаемся их сохранить, забальзамировать, чтобы не пропало наше счастье, а то протухнет через несколько лет. Как говорится – если кто-то собирается гнить в этом материальном мире, то как вы поможете ему? Он просто прячет свое счастье, как премудрый пескарь, он прячется где-то в тине, лишь бы только подольше выжить. В этом вся его мудрость: главное – не высовываться.

Но Прабхупада учит другому – факт жизни в том, что всё поддерживается великим обменом. Начиная со стихий природы, все живые существа. И вот мы этому учимся сознательно в Сознании Кришны. Сознательное чистое любовное бескорыстное преданное служение. Это величайшее счастье для человека. Так устроено свыше, потому что наградить человека за чистое бескорыстное преданное служение нечем. А как вы наградите его, если он бескорыстный? Вот проблема.