Текст книги "Приключения в книжном магазине"

Автор книги: Александр Тузиков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 18 страниц)

В другой раз опаздывал и так торопился, что сильно сбил дыхание, и долгое время не мог сказать ни слова. Одни студенты решили, что профессор забыл материал лекции, и стали посмеиваться. Другие же решили, что его молчание – угрожающий знак, намек на будущие репрессии за несданные рефераты, побледнели и стали ежиться. К счастью, вскоре Эпифан Эпифаныч восстановил дыхание, и начал свою речь, разочаровав первых и подтвердив правоту вторых.

Ну что ж, книга довольно интересная. Может, купить? Если попадется еще один хороший отрывок, решил Свиридов, он так и сделает. «Люди сами себе навязывают перенапряженный ритм жизни, безвольно поддаваясь моде, которая заставляет их спешить. Спешка становится такой безумной, что человек даже не находит времени задуматься над ее смыслом – и расплачивается за это неврозами, инфарктами, инсультами». Так… А вот это что-то не очень. «Сами себе навязывают»… Ну, а как же долг перед обществом, перед человечеством? Разве не стоит возложить себя на алтарь Науки, отдать все силы ради служения ей? А спешить просто приходится, ведь времени так мало… и остается все меньше. Эпифан Эпифаныч вздохнул и почему-то вспомнил о жене. Эх, Марья… Да, она действительно болеет, но зачем же так часто напоминать об этом? Неужели непонятно, что это отвлекает от научной деятельности, и вообще – портит настроение? Короче говоря, этот отрывок придется забраковать… Ну да ладно, он даст автору еще один шанс.

На следующей странице выяснилось, что И.И. Иванов счел нужным процитировать известного польского психолога Войцеха Айхельбергера: «Не умея радоваться тому, что есть, мы с алчностью и мучительной надеждой вглядываемся в будущее. Это все равно, что отправиться в далекое и опасное путешествие без карты и компаса – в надежде, что все как-нибудь обойдется само собой». Так… Это что же – ответ на его мысли? Это он – Эпифан Эпифаныч Свиридов, «с алчностью и мучительной надеждой» вглядывается в будущее? Профессор мрачно посмотрел себе под ноги. Это, конечно, оскорбление… Называть алчностью научный энтузиазм! Намекать на какую-то беспечность! Да разве ученые не есть самые ответственные люди на Земле?! Ведь только благодаря им другие наслаждаются плодами прогресса!.. Да, здесь Иванов с Айхельбергером явно переборщили… Эпифан Эпифаныч ощутил, что теперь имеет полное моральное право поставить книгу на место и забыть о ней. Однако, поразмыслив, решил подождать. Он даст автору еще один шанс, самый последний…

Эпифан Эпифаныч перевернул страницу и случайно взглянул на то, что происходило у противоположной стены. Там, рядом с какими-то рекламными плакатами, собралась небольшая группа. Судя по всему, кто-то оживленно ораторствовал, а другие внимательно слушали. Интересно… Свиридов поддался зову любопытства и подошел к публике.

Здесь стояли парень в зеленом пуховике, девушка в коричневом костюме, пенсионер в черных очках и другие. Особенно выделялся лохматый парень в черной шапке, который задавал основной тон беседе… Оказывается, обсуждалась настоящая научная проблема – особенности жанра ужасов и причины его популярности. Однако разговор носил поверхностный характер – высказываемые мнения сводились к заявлениям о том, что одним ужасы нравятся, а другим – нет. Профессор поморщился. Да, этим гражданам не хватает научности, четкости мышления… А что из этого следует? То, что необходимо вмешательство специалиста…

– А давайте подумаем над таким вопросом – фильмы ужасов полезны или вредны? – предложил пенсионер в черных очках.

– Тут и думать нечего – конечно, вредны! – твердо произнес Эпифан Эпифаныч.

Все посмотрели на него.

– Их негативное влияние очевидно! – продолжал профессор, чувствуя привычную атмосферу лекции. – Просмотр фильмов ужасов создает у людей иллюзию снятия стресса и побуждает к агрессии…

– А вы их смотрели? – взволнованно спросил лохматый парень. – Вы же наверняка ничего не смотрели, вот и рассуждаете. Вот есть такой фильм – «Зловещая находка». На Северный полюс прибывает экспедиция и обнаруживает огромный странный коготь. Они забирают его, чтобы более детально изучить в лабораторных условиях, и…

Он стал что-то рассказывать, а Эпифан Эпифаныч задумался. Смотрел, не смотрел… Еще чего! Разве станет он рассказывать этому юнцу, что десять лет назад всерьез увлекался ужасами и повидал немало образчиков этого жанра? Ради науки, разумеется…

Ведь ужасы – это феномен, который надо изучать. Значит, необходим опыт, знание фактов. Ну, и было немного любопытно, слишком уж необычны эти фильмы… Но любопытство – на втором месте, а главное, понятное дело – исследовательский интерес…

– Молодой человек, вы меня прервали, вот и я вас прерву. – произнес Эпифан Эпифаныч. – Скажите по существу, вкратце – в чем ваш тезис?

– Да не тезис, а просто так и есть! Если нормальный человек будет смотреть ужасы, то ничего плохого не случится. Вы сами попробуйте! В вас проснётся любовь к жизни… и философии прибавится.

– А обосновать это сможете? В ответ парень процитировал какую-то газетную фразу, чему Свиридов несказанно обрадовался. Вот это уже вполне похоже на настоящие научные дебаты… Дуэль продолжалась. Лохматый парень назвал свое стремление к ужасным фильмам потребностью, и профессор ловко зацепил его, намекнув на то, что потребность может оказаться зависимостью.

Затем речь зашла о мотивации любителей ужасов, и Эпифан Эпифаныч озвучил свою старую Теорию Новизны. Она заключалась в том, что у каждого человека есть естественное стремление к новому. Это стремление принимает разные формы, и в том числе в форме увлечения фильмами ужасов. Человек может впасть в зависимость от этого увлечения. Поэтому, по мнению Свиридова, любая зависимость – своего рода наркотик.

Однако слушатели почему-то не обратили особого внимания на его теорию. Вместо того, чтобы выразить интерес и восхищение, они отклонились в сторону и перешли к обсуждению живописных подробностей какого-то фильма.

– Погодите, погодите! – вмешался профессор. – Давайте не отклоняться от темы, иначе вместо научной дискуссии у нас будет восточный базар…

– А какая у нас тема?

– Мы начали обсуждать то, полезны или вредны фильмы ужасов. Видите ли, у меня есть статья, называется «Факторы и психологические последствия интереса молодежи к фильмам ужасов и мистике»…

– Так у вас лично есть личный опыт просмотра этих фильмов? – не отставал парень. – Насколько вы вообще компетентны?

Вот ведь настырный юнец! Что ж, придется представиться, чтобы тот понял, с кем имеет честь дискутировать. Свиридов достал из кармана визитную карточку, и пока лохматый парень читал, продолжил свою речь.

Он рассказал о четырех типах сюжетов фильмов ужасов. Один был связан с монстрами, второй с расследованиями, третий со старым домом или замком, а четвертый с космосом. Затем Эпифан Эпифаныч кратко перечислил другие шаблоны: излишнее любопытство героев, погоня, нотации, которые злодеи так любят читать героям, великая битва…

– Так что же, по-вашему, фильмы ужасов это вообще не серьезно? – спросил лохматый парень.

– Решайте сами. По-моему, на них просто жалко тратить много времени…

– А на что не жалко?

– На науку, конечно! Наука венец развития человечества и залог прогресса… Столько научных открытий еще можно совершить а для этого нужны силы, нервные клетки и время… И кстати, не случайно в фильмах ужасов именно ученые помогают бороться со злом.

– Но нередко сами же и порождают его. возразил лохматый парень. Сколько фильмов построено на том, что некий безумный и гениальный ученый создает кошмарный вирус, или армию мутантов, или что-нибудь подобное…

Профессор недовольно нахмурился.

– Я, конечно, не намекаю лично на вас, просто так бывает… Так что не следует идеализировать науку, да и технику тоже.

– Давайте-ка мы с вами отойдем и поговорим об этом отдельно, – предложил профессор.

– Пожалуйста! ответил молодой скептик.

Они отошли подальше в сторону и остановились у раздела «Разное».

– Так вы, молодой человек, склонны отрицать ценность Науки? тихо спросил Эпифан Эпифаныч.

– Почему? удивился лохматый парень. Я сказал лишь, что ее не следует идеализировать… Понимаете, в мире есть две истины истина духа и истина факта. Наука – это истина факта! По-моему, главной наукой была и есть математика, а на математику опираются все остальные науки, включая философию. Но вот в чем дело – математика имеет дело с числами, то есть с абсолютно одинаковыми величинами, отрезками. Но в жизни-то ничего абсолютного одинакового не существует! Даже атомы и элементарные частицы хоть в чем-то между собой отличаются, не говоря уже о более крупных объектах – о людях, например…

– И что же из этого, по-вашему, следует?

– То, что истины науки относительны. Повторяю, я вовсе не призываю отрицать науку как таковую. Это крайность. Хотя некоторые мои друзья считают, что всё, о чем талдычит нам наука это лишь куча интерпретаций, и не более – того…

– Так… – произнес Эпифан Эпифаныч. Ну, а почему бы не примирить те две истины, о которых вы говорите? Да, в некоторых отношениях, по словам Эйнштейна, «воображение более важно, чем знание». Но почему мы обязательно должны ликвидировать одно, и оставить только другое? Вот вы говорите, что не любите крайности, но сами же в них впадаете…

– Я хотел бы кое-что добавить, сказал вдруг пенсионер в черных очках. Оказывается, он последовал за профессором, послушал, о чем идет речь, и теперь решил вмешаться. Лично я читаю, что самое главное в мире искусство! Это величайшая ценность в мире… А вообще, к науке я отношусь не с таким придыханием, но полностью осознаю, что в жизни наука играет намного большую роль, чем литература и религия…

– Эх, вы! горестно воскликнул Эпифан Эпифаныч. Не любит науку тот, кто её не понимает. Проще всего сказать – «дождик с неба пошёл, значит, Высшие Силы на нас ею послали», и куда труднее разгадать и доказать, что да почему… Да если бы не паука, мы бы все до сих пор ходили в шкурах, улюлюкали и кушали бы убитых мамонтов. Или в самом лучшем случае остались бы на уровне Средневековья и то вряд ли. Я люблю и уважаю Науку… просто за то, что она открывает двери в новую жизнь. И делает эту жизнь разнообразнее и интереснее…

Разволновавшись, Эпифан Эпифаныч сделал паузу, достал из внутреннего кармана куртки небольшую бутылку воды и отпил глоток.

– Наука, в отличие от культуры, религии и искусства, прошла более сложный путь развития от египетских пирамид и вавилонской башни до атомных электростанций и космических кораблей…

– Подождите, можно, я скажу?! воскликнула вдруг девушка в коричневом костюме. Многие считают, что если что-то научно не доказано, то этого скорее всего и нет как такового. А как насчет того, что чем больше мы узнаем, тем больше становится неразгаданных загадок? Вот, раньше не верили, что Земля круглая. Сейчас разных заблуждений не меньше. Наука только пытается что-то объяснить, но полностью ничего не объясняет! Я уверена, что у многих вопросов есть более простые решения, чем научные, только в них мало кто верит…

Эпифан Эпифаныч оглянулся и увидел, что к ним перекочевала большая часть публики, слушавшей дискуссию о жанре ужасов. Что ж, он охотно прочтет еще одну лекцию, тем более тема архинаиважнейшая…

– Дорогая юная леди! торжественно начал Свиридов. – Благодарю вас за ваши слова, однако вы ошибаетесь. Наука предлагает человеку в качестве опоры не веру, а опыт! В решения науки не надо верить их можно получить только через опыт… «Опыт самый лучший наставник» – говорил римский поэт Вергилий. «Опыт это доказательство доказательств» – вторил ему французский философ Вовенарг. Понимаете? Чтобы ходить, не нужно верить в ходьбу нужно понять ходьбу…

– Значит, без науки нельзя научиться ходить? насмешливо спросила девушка.

Наука нужна для познания мира. Человечество и по сей день проходит длинный и трудный путь от незнания к знанию, постоянно заменяя свои познания о науке более полными и совершенными. Так например, без Евклида с его «Началами» не было бы Ньютона с его тремя законами…

– И что?

– Л без Ньютона не было бы Эйнштейна с его теорией относительности, ибо каждый исследователь осведомлён о том, что сделано до него в изучаемом им вопросе… Был такой великий математик, Лаплас, вот он однажды сказал: «То, что мы знаем, так ничтожно но сравнению с тем, что мы не знаем»… Великие слова!

– Наука интересная штука… задумчиво произнес пенсионер в черных очках. Ведь если вдуматься, воистину великих учёных не так много… Навскидку могу сказать, что человек, оставивший весомый отпечаток в науке, рождается раз в сто лет. Доказательство тому хотя бы гигантский разрыв времени между годами жизни, скажем, Архимеда и Николая Коперника. Тысяча семьсот лег! Только подумайте!..

Да, нас мало, с грустью подумал Эпифан Эпифаныч. Но мы напрягаемся, действуем, и ничего не просим взамен. Ну, разве что немного уважения и славы…

– И я согласен с вами, – продолжил пенсионер, кивая Эпифану Эпифанычу. Любому человеку присуще любопытство а значит, и стремление к знаниям! Нет таких работ, которые делались бы на пустом месте, и каждое новое поколение начинает с того, на чем остановилось предыдущее…

– Я тоже могу сказать о науке много хорошего, вдруг сказал лохматый парень. Ведь я стремлюсь к объективности, вы не думайте… Интересно, что сфера науки это особый мир, существующий как бы независимо от объективной реальности. А обитатели этот мира имеют свои, подчас понятные лишь им одним жизненные ценности… Например, финансовая выгода для них менее важна, чем научная деятельность… Бедственное положение российской науки, о кагором так много принято говорить в нашем обществе, на самом деле далеко не так болезненно переживается «изнутри». Люди, подсевшие на этот «наркотик» умудряются чувствовать себя счастливыми, даже живя на грани нищеты.

– Ну, лично я не живу на грани нищеты, признался Эпифан Эпифаныч. Однако от имени своих отсутствующих коллег благодарю вас за любезные слова… Только вот вы погорячились. Мы, ученые, трудимся во благо человечества, а вы называете это «наркотиком»!

– А разве это не так? – усмехнулся лохматый парень. Вы ведь называли так фильмы ужасов, а нагом заявили, что «в широком смысле, любая зависимость – это наркотик»…

Вот ведь намять! Эпифан Эпифаныч задумался, подбирая подходящий ответ, но высказаться не успел.

– А теперь, с вашего позволения, я тоже кое-что скажу, послышался чей-то новый голос.

Эпифан Эпифаныч с удивлением увидел, что рядом стоит краснолицый человек. Как же его зовут? Ах, да Петрович…

– Я в детстве очень хотел стать учёным, особенно в области освоения космоса, сообщил тот, гордо оглядывая остальных и выставив вперед свой обширный живот. – Залпом читал научно-фантастические книги которые, кстати, зачастую проповедуют научное познание и восприятие мира. И это немного осталось… До сих нор люблю читать что-то научно– популярное, слежу за новостями в изучении дальнего и ближнего космоса. Когда-нибудь мы выйдем из колыбели…

– Вы потише, а то может услышать наш бородатый знакомый… – посоветовал Эпифан Эпифаныч, улыбаясь.

– А, этот, что ли? Который с тюрбаном? усмехнулся Петрович. Не, он сейчас далеко, я его только что в отделе игрушек видел. Кого-то просвещает… Так вот, все-таки наука это ерунда! Ну, за исключением астрономии, космонавтики и уфологии… Ваг признайтесь, почему вы так интересуетесь наукой? В чем ваш мотив?

– М-да… – Эпифан Эпифаныч тяжело вздохнул. Что толку объяснять таким, как вы? Ладно, попробую… Всю жизнь, сколько себя помню, мне хотелось найти объяснение всему, что происходит в мире вокруг меня. Причем объяснение научное и развернутое, просто «потому что вот так» меня не устраивало…

И вот я сделал то, что сделал, стал тем, кем стал… Понимаете, ведь я ученый, объективно мыслящий человек. И когда приходится читать или слышать всякие сенсационные нелепости, становится обидно. Их авторы часто даже не способны корректно изложить постулаты излагаемых ими теорий, козыряя именами авторитетов разве для подкрепления какой-нибудь несуразицы… Я еще раз говорю опыт гораздо важнее веры. Это в религии важна вера, религия основана на вере. А в науке совсем не так…

Ему вдруг стало скучно. Сколько можно доказывать одно и то же? И зачем? Если бы все выдающиеся ученые только и делали бы, что занимались просвещением, не вышло бы никакого научного прогресса…

– Пожалуй, мне пора, засобирался Эпифан Эпифаныч. Дела, знаете ли…

– Ну, спасибо за информацию… – задумчиво сказал лохматый парень.

Хотя ужасы я все таки смотреть не перестану…

– Ваше дело, молодой человек! Вы хозяин своего времени…

С этими словами Эпифан Эпифаныч не спеша направился к своему любимому разделу «Наука и техника». В принципе, он был доволен беседой. Хотя упрямые оппоненты не изменили своих убеждений, зато удалось преисполниться чувством собственной значимости, подкрепить привычное ощущение важности своей миссии на Земле… Ведь его слушали! Да, это была хорошая лекция… Эпифан Эпифаныч самодовольно улыбнулся и раскрыл книгу «Наука, мышление и здоровье». Интересно, что пишет автор о науке? Полистав, нашел соответствующую главу и прочитал: «Наука это религия ученых. Известно представление о том, что наука – это наиболее объективная система взглядов на мир. Однако научных истин существует столько же, сколько ученых, поскольку восприятие каждого человека хоть в чем-то отличается»… «Как и мода, научные концепции приходят и уходят»… «Ученые это монахи современного мира. Они ведут отшельнический образ жизни, общаются только со «своими», а мирян считают несколько более примитивными существами»…

Ничего себе! Эпифан Эпифаныч недовольно поморщился. Что за дикая ересь! Да, этот Иванов просто дерзкий вольнодумец…

Ведь он только что говорил – это религия основана на вере, а наука зиждется на опыте! Конечно, в опыт тоже надо верить. Конечно, приходится доверять некоторым концепциям. Но как же иначе? Ведь надо же на что-то опираться. Мысленно разгромив доводы Иванова, Эпифан Эпифаныч несколько успокоился и решил прочитать что-нибудь еще.

«Наука – это способ сделать из нашего ума-алмаза блестящий ум-бриллиант. И этот способ – в руках каждого из нас! Только вот, хватит ли у нас ума, чтобы ими распорядиться?». Что ж, это неплохое сравнение… Да, занятия наукой позволяют превратить алмаз в бриллиант. Хотя вопрос об использовании знаний весьма и весьма банален…

Следующий отрывок оказался довольно неожиданным. «В наше время распространены представления о самоценности эрудиции – о том, что следует накапливать любую информацию в как можно большем количестве. Однако эрудиция сама но себе еще не является полезной. Как утверждал английский философ Джон Рескин, «к знанию мы должны относиться так же, как и к пище. Мы не живем для того, чтобы знать, как не живем для того, чтобы есть». Знание может быть излишним – так же, как еда, вода, солнечный загар и т. д.».

Эпифан Эпифаныч задумался. Идея умеренности… Как и любой образованный человек, Свиридов иногда любил повторять фразу «все хорошо в меру». Но применима ли она к научной деятельности? Как-то странно об этом думать… Ну да, ученые жадны до знаний… Но ведь это единственный вид жадности, который имеет право на существование! Он вспомнил свое любимое изречение Ньютона: «Я смотрю на себя, как на ребенка, который, играя на морском берегу, нашел несколько камешков поглаже и раковин попестрее, чем удавалось другим, в то время как неизмеримый океан истины расстилался перед моим взором неисследованным».

Так что же, Иванов предлагает ограничить исследовательскую деятельность? «Знание может быть излишним»… То есть как это? Что же – он, Эпифан Эпифаныч Свиридов, слишком много знает? Какая кощунственная мысль…

Но, может быть, Иванов имел в виду нечто другое? Надо дать ему шанс исправиться… Однако следующие слова подтвердили худшие подозрения – автор придерживался одного из тягчайших заблуждений. «Формируется потребность получать все новые и новые дозы информации. Но эта потребность – искусственная. Человек способен на нечто большее, чем простое поглощение информации. Информации может быть слишком много, она может перегрузить нервную систему». Эпифан Эпифаныч с возмущением захлопнул книгу.

Знания хороши в меру? То же самое иногда говорила и Марья, но Эпифан Эпифаныч не обращал на ее слова особого внимания. Однако это было легко, а вот от текста отмахнуться труднее. Хотя, в принципе, тоже можно…

А есть ли у него самого зависимость от Науки? Не слишком ли он много ею занимается, не в ущерб ли другим важным вещам? Эпифан Эпифаныч попытался отогнать эти мысли, но не сумел. Ведь он ученый, объективно мыслящий человек… Ему пошел уже седьмой десяток, здоровье все чаще пошаливает – так не логично ли снизить темп и уровень нагрузок? Может, съездить куда-нибудь отдохнуть, как уговаривает Марья? Неприятные вопросы назойливо лезли в голову, и Эпифан Эпифаныч решил схитрить. Неподалеку виднелся раздел «Искусство». Посмотреть, что ли? Искусство ведь тоже достаточно интересная штука, хотя и уступает Науке…

Свиридов подошел к стеллажу и принялся тщательно изучать корешки книг. «Живопись», «История скульптуры», «Мир архитектуры»… Он выхватил «Графический дизайн» и принялся сердито листать. Что-то, однако, не тянет все это смотреть… Пожалуй, лучше с кем-нибудь поговорить – а там, глядишь, и настроение вернется. Рядом стояла рыжеволосая девушка студенческого возраста и внешности… Почему бы и нет?

– Вы тоже интересуетесь искусством? – спросил Эпифан Эпифаныч.

– Да, немного, – задумчиво ответила девушка.

Профессор снисходительно посмотрел на нее. Конечно, едва ли эта юная особа способна к научным диспутам. Но почему бы не продемонстрировать ей, что это такое? В конце концов, ведь долг старшего поколения – учить младшее…

– А вы знаете, что в искусстве тоже есть свои законы? – внушительно спросил Эпифан Эпифаныч. – Законы композиции, жанра… Хотя, по большому счету, фантазия все это… Вот наука – дело серьезное…

В ответ девушка заявила, что в науке тоже существует фантазия. Слегка удивившись, Эпифан Эпифаныч объяснил, что фантазия в науке основана на практическом опыте, однако собеседница не сдавалась. С самоуверенным видом она стала рассуждать о том, что отделить «правду жизни» от воображения бывает нелегко… Похоже, тема выбрана не очень удачно, подумал Свиридов. Нужно что-нибудь этакое, что позволит преподать девице урок… И вдруг девушка призналась в том, что любит смотреть сериалы. Ага! Вот на этой теме стоит остановиться…

– Латиноамериканские сериалы это образец культурной примитивности. – заявил профессор. – Кто их смотрит? Скучающие домохозяйки, бабушки и барышни, подверженные сентиментальным настроениям. Лишь они способны воспринимать сериалы всерьёз. Когда человек изнывает от ничегонеделания, то становится расположен к сказкам…

Сразу же разгорелся спор. Девушка стала отстаивать ценность сериалов и даже намекнула на то, что в этой области Свиридов может быть некомпетентен.

Эпифан Эпифаныч добродушно усмехнулся.

– У меня жена смотрит… – задумчиво сказал он. Ну, и я волей– неволей иногда подсаживаюсь к ней на диван…

Да, Марья любила все эти южноамериканские истории… Эпифан Эпифаныч не возражал пусть смотрит, лишь бы не мешала работать… В смысле, почему бы и нет? Ведь это полезно, поскольку помогает отвлечься от болезней. Правда, были и издержки иногда жена пускалась в пустые мечтания. «Ведь у нас достаточно денег, Эпифан! говорила она. Давай съездим на такой же тропический остров? Мы вполне могли бы это себе позволить…». И Эпифану Эпифанычу приходилось отрываться от компьютера и объяснять, что деньги нужны на покупку научных книг, на публикацию его работ, и еще мною для чего…

«Пойми, я должен внести свой вклад в науку! – втолковывал он. Ведь это для блага всей цивилизации!». Но жена весьма слабо понимала его аргументы, и приходилось идти с ней на компромисс – садиться на диван и смотреть очередную серию очередного фильма о том, что бедные могут стать богатыми, и наоборот…

Желание Эпифана Эпифаныча сбылось – между ним и девушкой разгорелась научная дискуссия. Свиридов пояснил, что сериал – это культурное явление, имеющее свои особенности. Он стал рассказывать об основных шаблонах, с удовольствием отмечая, что собеседница внимательно слушает. Да, недаром он пару лег назад написал специальную статью на данную тему – «Исследование телесериала как явления современной массовой культуры»… Эпифан Эпифаныч поведал о типичных признаках большинства сериалов, вновь ощущая себя в привычной роли лектора. Он перечислил такие характерные элементы, как образы-клише хороших и плохих героев, частая потеря и нахождение детей, охота за секретами – и всерьез увлекся. Было приятно подчеркивать разного рода несуразицы, ощущая свое превосходство… Однако вскоре выяснилось, что слушательница пытается возражать. Она спорила и приводила примеры, превращая лекцию в семинар, и Эпифан Эпифаныч все больше удивлялся. Даже когда он сказал о самом серьезном упреке, который можно было предъявить сериалам – об их нереалистичное™, даже тогда девушка нашла что возразить, рассказав какую-то сериальную историю. А когда Свиридов стал настаивать, она напала.

– Вы судите слишком односторонне. – сказала девушка. – Поклонники сериалов для того их и смотрят, чтобы отвлечься от грустной действительности и окунуться в пусть наивную, но сказку. А может быть, ваша Наука – это тоже такое укрытие от реальности…

Эпифан Эпифаныч нахмурился. Ее неожиданный упрек перекликался с тем, о чем он недавно читал. Идеализация науки, чрезмерная увлеченность… Может быть, это он сам – о нет, это невозможно! – он сам оторвался от жизни? Девушка заметила, что задела его, и попыталась добить советом о том, что, дескать, не нужно относиться к происходящему в сериалах очень серьёзно. Но радовалась рано – ее ждал тяжелый ответный удар. Эпифан Эпифаныч коварно улыбнулся и достал из кармана блокнот. Там он хранил памятные цитаты, вырезки из газет и клочки бумаги, на которые переписывал полезные научные данные. Блокнотом он пользовался только в самых крайних случаях, когда обычные аргументы уже не действовали…

Найдя нужную цитату, Свиридов зачитал ее вслух, рассчитывая сокрушить оппонентку. Однако девушка сдаваться не собиралась. Не раздумывая, она возобновила атаку! Юная особа произнесла пылкую речь в защиту сериалов, подчеркнув, что теленовелла укрепляет семейные ценности и несет положительный заряд. Эпифан Эпифаныч ответил еще одной цитатой, и тут девушка удивила его еще больше. Она выхватила одну вырезку из его блокнота и прочитала:

– «Теленовелла призвана развлекать зрителя, живущего в состоянии постоянного стресса. И она действительно становится незаменимой. Теленовеллы своей иллюзией вечно счастливых исходов производят эффект оздоровления, оказывают мощную эмоционально– психологическую поддержку. И в этом оптимистическом заряде – залог их будущего».

Некоторое время профессор молча смотрел на ловкую девицу. Неплохо, неплохо… Нахально, но забавно. А ведь она вполне могла бы заняться наукой! Любит свое дело, умеет защищать свою позицию… Эпифан Эпифаныч гак и сказал, предложив девушке подумать о научном поприще. И хотя та стала отказываться, Свиридов уже второй раз за этот вечер достал свою визитную карточку. Эпифан Эпифаныч представился, а девушка сообщила свое имя – Галя.

– Очень рад, Галина. А теперь не обессудьте, мне пора! Веет хорошего…

– И вам того же.

Эпифан Эпифаныч задумчиво направился к выходу. Да, из этой спорщицы мог бы выйти настоящий ученый. При условии, конечно, что она полюбила бы науку так же, как свои сериалы…

Около раздела «История» он остановился. Надо сделать что-то еще. Ах да, у него же с собой книга! «Наука, мышление и здоровье»… Надо решить, покупать ее или нет… Ну-с, что там еще пишет господин Иванов? Свиридов раскрыл главу о здоровье и прочитал: «Суть счастливой жизни – в гармоничном сочетании напряжения и расслабления. Однако в обыденном мировоззрении господствует парадигма перенапряжения. Этот познавательный образец задает культурные стереотипы, недооценивающие или вовсе отрицающие роль расслабления как такового. Например, нас с детства учат, что «без труда не выудишь и рыбку из пруда», «любишь кататься, люби и саночки возить», и т. д. Часто подобные идеи используются как призыв к напряжению во что бы то ни стало, «не жалея себя», без расчета сил и времени. Возникает парадокс – несмотря на значительные усилия, цель не достигается. Разгадка в том, что усилия слишком значительные. Например – торопясь, человек потому и опаздывает, что торопится. Или успевает – но ценой утраты спокойствия и непомерных затрат энергии».

Что ж, отчасти это верно. Эпифан Эпифаныч вспомнил, как нередко сидел за статьями и книгами ночами напролет, а потом плохо себя чувствовал и отсыпался. Ну и что из этого следует? Что надо бросить науку? Конечно, нет…

Какой же вывод делает автор? «Вопрос не в том, чтобы пере– стать заниматься любимым делом, а в том, чтобы при этом сохранить объективные, жизненно важные ценности. Для этого необходимо выполнять определенные правша. «Для соразмерности, красоты и здоровья требуется не только образование в области наук и искусства, но и занятия всю жизнь физическими упражнениями, гимнастикой» – писал философ Платон. «Гимнастика, физические упражнения, ходьба должны прочно войти в повседневный быт каждого, кто хочет сохранить работоспособность, здоровье, полноценную и радостную жизнь» – утверждал знаменитый врач Гиппократ. Это вполне возможно, нужно лишь выбрать соответствующее желание».

Эпифан Эпифаныч задумался. Выбор желаний… Может ли быть так, что его желание заниматься Наукой противоречит желанию сохранить здоровье?.. Конечно, он сильно устает. Пожалуй, это даже тенденция. Раньше он уставал меньше, а сделать успевал больше. А теперь посидишь, бывало, всего полчаса за компьютером, и уже глаза болят, спина ноет… Даже кофе в последнее время не всегда помогает. Пожалуй, лучше всего усталость снимается прогулками. Ну, и сном еще… Да, от физкультуры он далек… А как же иначе? Гимнастикой можно заниматься в молодости, когда гибкости и силы больше.

Следующий отрывок снова стал ответом на его мысли. «Мнение о том, что физические упражнения можно выполнять лишь в определенном возрасте, является ошибочным. Развивать свое тело и поддерживать его тонус никогда не поздно и никогда не рано». Эпифан Эпифаныч почувствовал раздражение. Какая все-таки зловредная книга! Постоянно прекословит, перечит… Свиридов закрыл ее и задумчиво огляделся. Пойти, что ли, еще с кем-нибудь поговорить? Хотелось отвлечься от беспокоящих мыслей, войти в привычную колею самоуверенности…